1.

一年春作首；六畜豬為先。

人開致富路；豬拱發(fā)財(cái)門。

義犬守門戶；良豕報(bào)歲華。

巳呼迎盛世；亥算得高年。

天狗歸仙界；亥豬拱福門。

天狗驅(qū)寒盡；寶豬帶暖春。

六畜豬為寶；四時(shí)春最新。

生財(cái)豬拱戶；致富燕迎春。

亥時(shí)春入戶；豬歲喜盈門。

農(nóng)戶百豬樂；神州萬象新。

守家勞玉狗；致富有金豕。

守家夸玉犬；致富贊金豬。

陽春臻六順；豬歲報(bào)三多。

財(cái)神隨歲至；豕崽拱門來。

狗守太平歲；豬牽富裕年。

和順一門有百福?平安二字值千金?橫批：萬象更新

一年四季春常在?萬紫千紅永開花?橫批：喜迎新春

春滿人間百花吐艷?福臨小院四季常安?橫批：歡度春節(jié)

百世歲月當(dāng)代好?千古江山今朝新?橫批：萬象更新

喜居寶地千年旺?福照家門萬事興?橫批：喜迎新春

一帆風(fēng)順年年好?萬事如意步步高?橫批：吉星高照

百年天地回元?dú)?一統(tǒng)山河際太平?橫批：國(guó)泰民安

春雨絲絲潤(rùn)萬物?紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡千山?橫批：春意盎然

一干二凈除舊習(xí)?五講四美樹新風(fēng)?橫批：辭舊迎春

五湖四海皆春色?萬水千山盡得輝?橫批：萬象更新

雪里江山美?花間歲月新?橫批;紅梅報(bào)春

2.對(duì)聯(lián)文字長(zhǎng)短不一，短的僅一、兩個(gè)字；長(zhǎng)的可達(dá)幾百字。對(duì)聯(lián)形式多樣，有正對(duì)、反對(duì)、流水對(duì)、聯(lián)球?qū)Α⒓鋵?duì)等。但不管何類對(duì)聯(lián)，使用何種形式，卻又必須具備以下特點(diǎn)：

一、要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。

二、要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是「仄起平落」，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。

三、要詞性相對(duì)，位置相同。一般稱為「虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)」，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。

四、要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重覆。

此外，張掛的對(duì)聯(lián)，傳統(tǒng)作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。

與對(duì)聯(lián)緊密相關(guān)的橫批，可以說是對(duì)聯(lián)的題目，也是對(duì)聯(lián)的中心。好的橫批在對(duì)聯(lián)中可以起到畫龍點(diǎn)睛、相互補(bǔ)充的作用。

3.

春聯(lián)也叫“門對(duì)”、“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。

到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春聯(lián)在當(dāng)時(shí)已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。

春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)ΑM批、春條、斗方等?！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上；“橫批”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。春聯(lián)源于桃符，又稱桃符，內(nèi)容是：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。”為后蜀主孟和曾親所書

4.聯(lián)特點(diǎn)和規(guī)律

蕭德安

丁亥年春節(jié)快到，人們又要寫春聯(lián)了。作為對(duì)聯(lián)種類之一的春聯(lián)，在突出一個(gè)“春”字的同時(shí)，也不可無視對(duì)聯(lián)注重“對(duì)仗”、“對(duì)稱”的特點(diǎn)和規(guī)律。具體來說，寫春聯(lián)至少有如下幾點(diǎn)不可忽視之。

其一:字?jǐn)?shù)相等。上聯(lián)與下聯(lián)，必須字?jǐn)?shù)相等，形式整齊。一般地五言聯(lián)和七言聯(lián)使用的頻率為最高。

其二:詞性相同。對(duì)聯(lián)中上聯(lián)與下聯(lián)相對(duì)的詞，詞性應(yīng)是相同的——實(shí)詞對(duì)實(shí)詞，虛詞對(duì)虛詞。如:海闊憑魚躍；天高任鳥飛。

此聯(lián)上下聯(lián)中的“?！迸c“天”都是名詞，“闊”與“高”都是形容詞，“憑”與“任”都是介詞，“魚”與“鳥”都是名詞，“躍”與“飛”都是動(dòng)詞。

其三:句法相似。上下聯(lián)在結(jié)構(gòu)上要互相對(duì)應(yīng)——并列對(duì)并列，主謂對(duì)主謂，動(dòng)賓對(duì)動(dòng)賓，偏正對(duì)偏正等。如:家和百事順；國(guó)泰萬民安。

上下聯(lián)中的“家和”與“國(guó)泰”是主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)，“百事順”與“萬民安”也是主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)。

其四:節(jié)奏相應(yīng)。上下聯(lián)的拍節(jié)必須一致，節(jié)奏必須對(duì)稱，單音節(jié)對(duì)單音節(jié)，雙音節(jié)對(duì)雙音節(jié)，多音節(jié)對(duì)多音節(jié)。如:春入—春門—春不老；福臨—福地—福無疆。

其五:內(nèi)容相關(guān)。除“無情對(duì)”外，上聯(lián)與下聯(lián)的內(nèi)容多關(guān)聯(lián)，緊緊圍繞著主題。如:松竹梅歲寒三友；桃李杏春暖一家。

此聯(lián)中上下聯(lián)的內(nèi)容，揭示的意義相輔相成，相得益彰。

其六:平仄相諧。平仄，即漢字字音的平聲和仄聲。古漢語聲調(diào)分為平、上、去、入四聲。對(duì)聯(lián)講究平仄相替、相對(duì)、相諧，是指上下聯(lián)兩個(gè)相對(duì)的字，不能都是平聲，也不能都是仄聲，而應(yīng)是一個(gè)為平聲，另一個(gè)為仄聲，顯得錯(cuò)落有致，瑯瑯上口，悅耳動(dòng)聽，構(gòu)成語言的音樂美。其中，對(duì)聯(lián)講究平仄，末尾最嚴(yán)。上聯(lián)末尾字字音必須為仄聲，下聯(lián)末尾字字音必須為平聲。如:天增歲月人增壽；春滿乾坤福滿門。

然而，由于對(duì)聯(lián)字?jǐn)?shù)的多少、語句的長(zhǎng)短不拘一格，結(jié)構(gòu)、節(jié)奏等形式靈活多樣，因此，若不區(qū)別其具體情況，在任何一副春聯(lián)或其他類對(duì)聯(lián)的平仄聲調(diào)上都套用格律詩的格律，未必都能對(duì)號(hào)入座。須知，對(duì)聯(lián)是文人文學(xué)，也是民間文學(xué)，是雅文學(xué)，也是俗文學(xué)。對(duì)民間的對(duì)聯(lián)愛好者來說，不宜將對(duì)聯(lián)的格律強(qiáng)調(diào)得太死，最好是區(qū)別情況，寬嚴(yán)有別，因人因聯(lián)而異。別說民間百姓，就是學(xué)界名家撰聯(lián)，“若果有了奇句，平仄虛實(shí)不對(duì)都使得”，“不以辭害意”(《紅樓夢(mèng)》里林黛玉對(duì)香菱談詩時(shí)講的話)。但這并不是說可以無視對(duì)聯(lián)的格律了，“寬嚴(yán)有別，因人因聯(lián)而異”是以“寬嚴(yán)有格”為前提為基礎(chǔ)的?！皩?duì)仗”，畢竟是對(duì)聯(lián)的最大特點(diǎn)，也是對(duì)聯(lián)格律的底線，這一底線總還是不可丟棄，應(yīng)該守得住的呀！春聯(lián)亦名“門對(duì)”、“春帖”，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故名。春聯(lián)是怎么來的呢？《山海經(jīng)》里有這么一則故事。傳說東海里有座風(fēng)景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹，樹頂有一只金雞，日出報(bào)曉。這棵桃樹的東北一端，有一概拱形的枝干，樹梢一直彎下來，挨到地面，就像一扇天然的大門。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門就得經(jīng)過這扇鬼門。天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個(gè)神將去把守，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘。這兩個(gè)神的名字有特別的念法，神荼要念“伸舒”，郁壘要念“郁律”。兩員神將專門監(jiān)察鬼怪的行為。發(fā)現(xiàn)哪個(gè)鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來送去喂老虎。此后，從這個(gè)故事中引申出了鬼怪桃木之說。于是，那時(shí)候，人們每逢過年，便用兩塊桃木刻上神荼、郁壘的像或?qū)懮纤麄z的名字，掛在門的兩邊，叫做桃符，以示驅(qū)災(zāi)壓邪。唐以后逐漸改為尉遲恭、秦叔寶。傳說唐太宗李世民發(fā)動(dòng)玄武門政變，殺死兄弟，逼迫父親唐高祖李淵退位當(dāng)太上皇，自己登上皇位。此后因魏徵夢(mèng)斬涇河老龍，每夜好像聽見寢官外有鬼往屋里扔磚瓦，奇呼怪叫。唐太宗無奈，把這件事告訴了群臣。唐開國(guó)功臣大將秦叔寶自告奮勇愿意到宮門口守夜驅(qū)鬼，另一位開國(guó)功巨大將尉遲恭也愿意陪伴守夜。當(dāng)晚兩人全身披戴盔甲，手執(zhí)武器，在寢宮門口守了一夜。唐太宗果然睡了個(gè)好覺，接連幾天，唐太宗身體逐漸康復(fù)，不忍心再讓兩位大將持續(xù)守夜，于是便命人將兩位大將的威武形象畫下來，把畫像貼在門上。此事傳播開來，尉遲恭和秦叔寶漸漸被奉為門神。由桃符演變成春聯(lián)，據(jù)說是在五代時(shí)候，五代十國(guó)中的后蜀國(guó)主孟昶在公元964年的除夕。令學(xué)士辛寅遜在桃符版上寫兩句吉語獻(xiàn)歲，他不中意辛學(xué)士的作品，以其詞不工，就自己提筆寫下：新年納余慶嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春這便是我國(guó)最早的一副春聯(lián)，此后，文人學(xué)士把題春聯(lián)視為雅事，題春聯(lián)風(fēng)氣便逐漸流傳開來。到了宋代，春節(jié)貼春聯(lián)已成為一種士族習(xí)俗。王安石《元日》詩“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”，就可說明這一點(diǎn)，在宋人筆記中，也記載了文人喜歡書寫春聯(lián)的風(fēng)氣。如張邦基《墨莊漫錄》述蘇東坡在黃州，于近歲除時(shí)，訪王文甫，見其方治桃符，遂戲書一聯(lián)于其上云：“門大要容千騎入，堂深不覺百男歡?！霸跄?，著名書畫家趙松雪一次過揚(yáng)州迎月樓，主人求趙松雪為其春聯(lián)，趙松雪題曰：“春風(fēng)閬苑三千客，明月?lián)P州第一樓?！贝郝?lián)的內(nèi)容與酒樓非發(fā)，主人大喜，以紫金壺奉酬。像趙松雪寫的這種春聯(lián)已被當(dāng)作交際的禮品來看待了。據(jù)說春聯(lián)真正普及于民間，用紅紙書，而成為年俗之一，是明代以后的事。據(jù)說，春聯(lián)兩字的正式命名，就始于明太祖朱元璋。從那時(shí)起，春聯(lián)在廣大農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣泛流行，并在后芤一直盛行不衰。一般人家最常用的春聯(lián)有“爆竹一聲除舊歲，桃符萬戶迎新年”，“天增歲月人增壽，春滿乾春聯(lián)亦名“門對(duì)”、“春帖”，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故名。

春聯(lián)是怎么來的呢？《山海經(jīng)》里有這么一則故事。傳說東海里有座風(fēng)景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹，樹頂有一只金雞，日出報(bào)曉。這棵桃樹的東北一端，有一概拱形的枝干，樹梢一直彎下來，挨到地面，就像一扇天然的大門。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門就得經(jīng)過這扇鬼門。天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個(gè)神將去把守，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘。這兩個(gè)神的名字有特別的念法，神荼要念“伸舒”，郁壘要念“郁律”。兩員神將專門監(jiān)察鬼怪的行為。發(fā)現(xiàn)哪個(gè)鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來送去喂老虎。此后，從這個(gè)故事中引申出了鬼怪桃木之說。于是，那時(shí)候，人們每逢過年，便用兩塊桃木刻上神荼、郁壘的像或?qū)懮纤麄z的名字，掛在門的兩邊，叫做桃符，以示驅(qū)災(zāi)壓邪。

唐以后逐漸改為尉遲恭、秦叔寶。傳說唐太宗李世民發(fā)動(dòng)玄武門政變，殺死兄弟，逼迫父親唐高祖李淵退位當(dāng)太上皇，自己登上皇位。此后因魏徵夢(mèng)斬涇河老龍，每夜好像聽見寢官外有鬼往屋里扔磚瓦，奇呼怪叫。唐太宗無奈，把這件事告訴了群臣。唐開國(guó)功臣大將秦叔寶自告奮勇愿意到宮門口守夜驅(qū)鬼，另一位開國(guó)功巨大將尉遲恭也愿意陪伴守夜。當(dāng)晚兩人全身披戴盔甲，手執(zhí)武器，在寢宮門口守了一夜。唐太宗果然睡了個(gè)好覺，接連幾天，唐太宗身體逐漸康復(fù)，不忍心再讓兩位大將持續(xù)守夜，于是便命人將兩位大將的威武形象畫下來，把畫像貼在門上。此事傳播開來，尉遲恭和秦叔寶漸漸被奉為門神。

由桃符演變成春聯(lián)，據(jù)說是在五代時(shí)候，五代十國(guó)中的后蜀國(guó)主孟昶在公元964年的除夕。令學(xué)士辛寅遜在桃符版上寫兩句吉語獻(xiàn)歲，他不中意辛學(xué)士的作品，以其詞不工，就自己提筆寫下：

新年納余慶

嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春

這便是我國(guó)最早的一副春聯(lián)，此后，文人學(xué)士把題春聯(lián)視為雅事，題春聯(lián)風(fēng)氣便逐漸流傳開來。到了宋代，春節(jié)貼春聯(lián)已成為一種士族習(xí)俗。王安石《元日》詩“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”，就可說明這一點(diǎn)，在宋人筆記中，也記載了文人喜歡書寫春聯(lián)的風(fēng)氣。如張邦基《墨莊漫錄》述蘇東坡在黃州，于近歲除時(shí)，訪王文甫，見其方治桃符，遂戲書一聯(lián)于其上云：“門大要容千騎入，堂深不覺百男歡。“元代初年，著名書畫家趙松雪一次過揚(yáng)州迎月樓，主人求趙松雪為其春聯(lián)，趙松雪題曰：“春風(fēng)閬苑三千客，明月?lián)P州第一樓?！贝郝?lián)的內(nèi)容與酒樓非發(fā)，主人大喜，以紫金壺奉酬。像趙松雪寫的這種春聯(lián)已被當(dāng)作交際的禮品來看待了。

過年貼春聯(lián)是中國(guó)最傳統(tǒng)的民間習(xí)俗，過了小年家家戶戶的門上，都會(huì)貼上一幅幅印刷精美、抒發(fā)美好愿望的春聯(lián)，而今年一些人家門前的春聯(lián)卻有了變化，這些春聯(lián)不是印刷的，而是手寫的?？粗@些手寫的春聯(lián)，不禁喚起人們對(duì)過去的回憶。

春聯(lián)，最早叫“桃符”，明代以后才稱春聯(lián)。春聯(lián)是體現(xiàn)中國(guó)人民生活情趣的一種獨(dú)特的文學(xué)形式。它始于五代，興于明清，至今已有一千多年歷史了?！靶履昙{余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是中國(guó)最早的春聯(lián)。后來隨著春聯(lián)的普及，一些春聯(lián)也有寫在竹板上和木板上的。