誠(chéng)信格言 言不信者，行不果 ————墨子 民無信不立 ————孔子 沒有誠(chéng)實(shí)哪來尊嚴(yán) ————西塞羅 真話說一半常是彌天大謊 ————富蘭克林 誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也 ————孟子 失信就是失敗 ————左拉 真誠(chéng)是一種心靈的開放 ————拉羅什富科 欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策 ————約翰·雷 誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。 誠(chéng)信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度。 誠(chéng)信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。 當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命 ————大仲馬 如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信 ————莎士比亞 隱瞞真實(shí)，就是騙自己。 君子一言，駟馬難追。 坦誠(chéng)是最明智的策略。 一言九鼎。 一諾千金。 言而有信。 金口玉言。 君子說話，一言為定。 我要求別人誠(chéng)實(shí)，我自己就得誠(chéng)實(shí)。 兩心不可以得一人，一心可得百人。 ————《淮南子·繆稱訓(xùn)》 真誠(chéng)才是人生最高的美德 ————喬叟 實(shí)話可能令人傷心，但勝過謊言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的 ————羅素 金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什么呢？ ————哈代 老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心 ————莎士比亞 真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì) ————斯坦尼斯拉夫斯基 法治長(zhǎng)城始于一磚一石，誠(chéng)信文明凝聚一點(diǎn)一滴。 今天付出誠(chéng)意，明天收獲信譽(yù)。 出局才懂誠(chéng)信重，進(jìn)‘宮'方恨知法晚。 播種誠(chéng)信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。 誠(chéng)信是在衡量自我得失時(shí)失去的。 誠(chéng)信缺失乃人性之莫大悲哀，共鑄誠(chéng)信不妨從小事做起；法治健全是國(guó)家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，推進(jìn)法治務(wù)必要領(lǐng)導(dǎo)帶頭。 誠(chéng)信是社會(huì)的支撐點(diǎn)，法治是社會(huì)的生命燈。 誠(chéng)信是你的存款，信用是你的抵押，名譽(yù)是你的帳號(hào)，承諾是你的支票，假如失去了誠(chéng)信 ，你將是一無所有。 立身須以誠(chéng)為本， 治國(guó)必以法為基。 誠(chéng)信以心為上， 法治以公為魂。 誠(chéng)取天地正氣問人間暖涼,法引規(guī)矩方圓律世間萬象。 誠(chéng)信在心，法治在行。 不講誠(chéng)信者必被社會(huì)所棄， 以身試法者必受國(guó)法嚴(yán)懲。 誠(chéng)信凝聚力量，法治誕生希望。 誠(chéng)信法治兩手抓，共鑄輝煌齊萬家。 誠(chéng)信是立身之本，法治乃安國(guó)之源。 誠(chéng)信，人生最珍貴的無形資產(chǎn)； 法治，人類社會(huì)進(jìn)步的階梯。 揚(yáng)誠(chéng)信風(fēng)帆同度文明人生，樹法制大旗共展和諧社會(huì)。 賞罰分明， 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講誠(chéng)信假一罰十； 寬嚴(yán)適度，法制社會(huì)護(hù)穩(wěn)定懲教結(jié)合 。 誠(chéng)信是社會(huì)的通行證，法治是國(guó)家的座右銘。 誠(chéng)信是現(xiàn)代文明的晴雨表。 誠(chéng)信與高尚同行；法治與正義相伴。 誠(chéng)信有法治保障才有號(hào)召力，法治有誠(chéng)信支持才有生命力。 樹誠(chéng)信風(fēng)尚，鑄法治長(zhǎng)城。 謊言澆不開誠(chéng)信之花，虛偽結(jié)不出幸福之果。 行必誠(chéng)，言必信；法必依，治必嚴(yán)。 無信則人危，無法則國(guó)亂。 你誠(chéng)信我誠(chéng)信人人有威信 ，講法治護(hù)法治個(gè)個(gè)能自治。 ●生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。 ——海涅 ●言不信者，行不果。 ——墨子 ●誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。 ——艾琳·卡瑟 ●民無信不立。 ——孔子 ●人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。 ——高爾基 ●沒有誠(chéng)實(shí)何來尊嚴(yán)。 ——西塞羅 ●當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命。 ——大仲馬 ●真話說一半常是彌天大謊。 ——富蘭克林 ●真誠(chéng)是一種心靈的開放。 ——拉羅什富科 ●如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。 ——莎士比亞 ●誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。 ——德萊 ●誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。 ——孟子 ●欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策。 ——約翰·雷 ●信用是難得易失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉。 ——池田大作 ●我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)。 ——裴多菲 ●誠(chéng)實(shí)的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠(chéng)實(shí)的面目出現(xiàn)。 ——斯賓諾莎 ●沒有誠(chéng)信，何來尊嚴(yán)？ ——西塞羅 ●失信就是失敗。 ——左拉 言不信者，行不果 ————墨子 民無信不立 ————孔子 沒有誠(chéng)實(shí)哪來尊嚴(yán) ————西塞羅 真話說一半常是彌天大謊 ————富蘭克林 誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也 ————孟子 失信就是失敗 ————左拉 真誠(chéng)是一種心靈的開放 ————拉羅什富科 欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策 ————約翰·雷 誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。 誠(chéng)信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度。 誠(chéng)信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。 當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命 ————大仲馬 如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信 ————莎士比亞 人類最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱 ————高爾基 隱瞞真實(shí)，就是騙自己。 君子一言，駟馬難追。 坦誠(chéng)是最明智的策略。 一言九鼎。 一諾千金。 言而有信。 金口玉言。 君子說話，一言為定。 我要求別人誠(chéng)實(shí)，我自己就得誠(chéng)實(shí)。 兩心不可以得一人，一心不得百人。 ————《淮南子·繆稱訓(xùn)》 真誠(chéng)才是人生最高的美德 ————喬叟 實(shí)話可能令人傷心，但勝過謊言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的 ————羅素 金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什么呢？ ————哈代 老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心 ————莎士比亞 真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì) ————斯坦尼斯拉夫斯基 紙包不住火，錯(cuò)誤是隱瞞不了的。 在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 —— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。 —— 周恩來 一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。 —— 羅曼·羅蘭 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。 —— 馬雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。 —— 鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。 —— 列夫·托爾斯泰 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 —— 契訶夫 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 —— 貝多芬 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_ 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 —— 貝多芬 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 —— 盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭 讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩 對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 —— 夸美紐斯 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 —— 培根 陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。 —— 伊索 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。 —— 羅素 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅 只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯 我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代。 —— 加里寧 當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。 —— 列寧 自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮 知恥近乎勇。 —— 孔丘 辱，莫大于不知恥。 —— 王通 革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉 要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特 靜以修身，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮 君子憂道不憂貧。 —— 孔丘 貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。 —— 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。 —— 魏徵 歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。 —— 羅大經(jīng) 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。 —— 徐特立 讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。 —— 薩迪 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩 奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾 我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。 —— 劉少奇 禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內(nèi)吉 講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪 不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。 —— 薩迪 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒有理性的行動(dòng)。 —— 彼得·阿柏拉德 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。 —— 夸美紐斯 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩 壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。 —— 達(dá)爾文 ●輕諾必寡信，多易必多難（老子） ●真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。（莊子） ●人而無信，不知其可也。（孔子） ●自古皆有死，民無信不立。（孔子） ●至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也（孟子） ●誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。（《孟子》） ●養(yǎng)心莫善于誠(chéng)（荀子） ●巧詐不如拙誠(chéng)（韓非子） ●欲正其心者，先誠(chéng)其意，意誠(chéng)而后心正。（《大學(xué)》） ●與人以實(shí)，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。（漢?韓嬰《韓詩(shī)外傳》） ●自謀不誠(chéng)，則欺心而棄己，與人不誠(chéng)，則喪德而增怨。（宋?楊時(shí)《河南程氏粹言?論學(xué)篇》） ●立信，乃會(huì)計(jì)之本。沒有信用，也就沒有會(huì)計(jì)。（潘序倫） ●信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有誠(chéng)。（潘序倫） ●誠(chéng)信為本，操守為重，堅(jiān)持準(zhǔn)則，不做假賬。（朱镕基） ●獨(dú)立、客觀、公正執(zhí)業(yè)是我們注冊(cè)會(huì)計(jì)師的天職，我們既然選擇了做荷花，就要力求做到出污泥而不染。（郭晉龍，深圳注協(xié)） ●人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 —— 但丁 ● 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備 ● 人而無信，不知其可也——孔子 ● 言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子 ● 信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者?！祆?● 若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳?！R照齡 ●你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)——李嘉誠(chéng) 誠(chéng)信成語 抱誠(chéng)守真 抱柱之信 達(dá)誠(chéng)申信 表里如一 誠(chéng)心誠(chéng)意 襟懷坦白 光明磊落 開誠(chéng)布公 一諾千金 拾金不昧 推心置腹 君子一言 快馬一鞭 光明正大 海枯石爛 講信修睦 竭誠(chéng)相待 開誠(chéng)相見開心見誠(chéng) 傳守不渝 口血未干披肝瀝膽 披心相什 剖心析肝 歃血為盟 推誠(chéng)相見 推誠(chéng)不飾 物微志信 心虔志誠(chéng) 信誓旦旦 信以為本 言而有信 言行一致 一言之信 以誠(chéng)相見 忠信樂易 曾子殺豪 言必信，行必果 十室之邑，必有忠信 誠(chéng)信警句格言 ⒈ 不寶金玉，而忠信以為寶。 意思是：不要把金玉當(dāng)成寶物，而忠誠(chéng)與信用才是寶 出自《禮記?儒行》。 ⒉ 不足于行者，說過；不足于信者，誠(chéng)言。 意思是：行為不實(shí)在的人，說話一定夸夸其談； ⒊ 不誠(chéng)實(shí)誠(chéng)無不動(dòng)者，修身則身正，治事則事理。 意思是：沒有真誠(chéng)所涉及不到的，用真誠(chéng)提高自己以養(yǎng)就能規(guī)范，從真誠(chéng)去處理事情就能完美。出自（宋）楊時(shí)《二程粹言?論道篇》。 4． 誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。 意思是：誠(chéng)是自然規(guī)律，追求誠(chéng)是做人的規(guī)律。出自《孟子。離婁上》 5． 凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。 意思是：說話辦事，信誠(chéng)在先；欺騙與胡說，那怎么可以呢？出自《弟子規(guī)》。 6. 非直諒多聞之人，不能得直諒多聞之友。 意思是：不是正直、信實(shí)、知識(shí)淵博的人，不能得到正直、信實(shí)、知識(shí)淵博的朋友。出自（清）申居鄖《西巖贅語》 7． 華而不實(shí)，恥也。 意思是：只開花不結(jié)果實(shí)，令人感到羞恥。比喻徒有漂亮的外表，無實(shí)際內(nèi)容。出自《國(guó)語?晉語》 8． 精誠(chéng)所至、金石為開。 意思是：人的真誠(chéng)所達(dá)到一定程度，能感動(dòng)天地，使金石為之開裂。又稱“精誠(chéng)所加，金石為虧”。出自（漢）王充《論衡?感虛篇》。 9． 君子誠(chéng)以為貴。 意思是：有修養(yǎng)的人把真誠(chéng)看得非常重要。出自《禮記?中庸》10. 君子一百，快馬一鞭。 意思是：一句話說定，不再反悔。出自《景德傳燈錄?卷六?道明禪師》。 11. 去食去兵，不可去信。 意思是：失去糧食，失去兵器，也不能失掉信用。出自（元）關(guān)漢卿《獨(dú)赴單刀會(huì)》。 12. 受人之托，終人之事。 意思是:既然接受別人委托，就要把事情辦好。出自（元）高則試《琵琶記》。