?；~案1972年出土于云南省玉溪市江川縣李家山24號墓，高43厘米、長76厘米、寬36厘米。1992年，國家文物局將發(fā)現(xiàn)牛虎銅案的墓地列為十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。為展示以牛虎銅案為代表的這批珍貴文物，云南李家山青銅器博物館于1994年建成開放，成為中國第一座青銅器博物館。牛虎銅案實物現(xiàn)存于云南省博物館，并成為該館的“鎮(zhèn)館之寶”。

牛虎銅案是戰(zhàn)國時期鑄造的青銅器，是古代祭祀時用于陳放牛羊等物品的器具。體現(xiàn)了古滇國青銅器的獨特風(fēng)格，也是藝術(shù)審美與實用功能完美結(jié)合的工藝珍品，堪稱天下無雙的國之瑰寶，與甘肅武威出土的銅奔馬“馬踏飛燕”齊名，被稱為我國上世紀六十年代至七十年代的兩大發(fā)現(xiàn)之一，有“北有馬踏飛燕，南有?；~案”之稱。

?；~案的構(gòu)思、造型、形象及寫實風(fēng)格是極為完美的。它的造型是一只老虎咬著一頭牛的后背，而在那頭牛的肚子下面，站著一頭安然無恙的小牛?？吹脚；~案你會想到什么？它實在傳達了太多的信息：古代祭祀的興盛，古代滇人的智慧和先進生產(chǎn)工藝，無私的母愛與殘酷的競爭、弱肉強食交織在一起……中國自古就講究繁衍生息，而父母對子女無微不至的關(guān)懷正反映了繁衍生息的需要，為子女盡心盡力，讓他們幸福成長，培養(yǎng)他們成材，處于危險境地時犧牲自己也要讓孩子好好活著。像那頭被老虎咬著的母牛，即使后背已被老虎狠狠咬著，即將成為虎口下的美餐，也要讓小牛安然無恙地活著，即使自身慘痛萬狀，也不愿讓小牛受一分一毫的苦楚。下一代的生存代表的是這個種族的希望，中國人自古就重視種族的繁衍，就是為了種族的希望，在遇到危險景遇時，總要想盡辦法保護下一代的生息安全。長輩們的辛勤耕耘是為后輩們留下發(fā)展的財富。

?；~案似乎也反映著適者生存的理念。弱肉強食是動物界永恒不變的真理。弱小動物被強大動物吃掉，不適應(yīng)生存環(huán)境的動物被自然界淘汰。弱肉強食看起來似乎很殘酷，但它卻反映了生態(tài)平衡的理念。要使食物鏈正常循環(huán)，破壞其中任何一條鏈扣的關(guān)系都是不行的。而在人類社會中，雖然不像動物界那樣赤裸裸地弱肉強食，但也存在著適者生存法則。原始社會、奴隸社會、封建社會中都出現(xiàn)過“人吃人”的現(xiàn)象，隨著人類的發(fā)展進步，這種現(xiàn)象少有了，但競爭的觀念在今天這個社會越來越顯示出其重要性。不能適應(yīng)社會中的激烈競爭，就會成為“虎口中的美餐”，被社會淘汰。而想要逃避社會現(xiàn)實，躲在父母臂膀保護下，不尋找謀生之路的“下一代”，也不能適應(yīng)社會的生存環(huán)境，最終被社會淘汰。