wongjackson
注冊會計師審計的目的是對財務報表整體是否不存在由于舞弊或錯誤導致的重大錯報獲取合理保證,使得注冊會計師能夠對財務報表是否在所有重大方面按照適用的財務報告編制基礎編制發(fā)表審計意見;按照審計準則的規(guī)定,根據審計結果對財務報表出具審計報告,并與管理層和治理層溝通。
注冊會計師審計的意義是對被審計單位財務報表出具不同類型審計意見的審計報告,在一定程度上對被審計單位的財產、債權人和股東的權益及企業(yè)利害關系人的利益起到保護作用。注冊會計師簽發(fā)的審計報告,簡而言之,具有鑒證、保護和證明的作用。
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為什么要有職業(yè)道德?為什么要樹立良好的職業(yè)道德?社會主義經濟建設以來,人們最大化地追求經濟的發(fā)展,生活水平的提高,忽視了道德品質的培養(yǎng),導致了整個社會道德水平的下降,而職業(yè)道德是勞動者在職業(yè)活動過程中應遵循的特定的職業(yè)思想和行為準則,是正確處理職業(yè)內部、職業(yè)之間、職業(yè)與社會之間、人與人之間關系應遵循的行為規(guī)范,是社會一般道德在職業(yè)中的具體體現(xiàn),它不僅關系著個人的名譽和形象,還與公司、企業(yè)乃至整個行業(yè)的聲望和利益密切相關,良好的職業(yè)道德會給公司企業(yè)帶來額外的收益。使受教育者養(yǎng)成良好的職業(yè)道德,是職業(yè)教育又一重要內容?,F(xiàn)在社會職業(yè)道德水平的下降,大家是身有體會。前不久,《新民晚報》刊登了一則駭人聽聞的新聞:某地區(qū)小學,一名男教師在教室里在所有學生面前毆打一女同學直至死亡。這樣一則消息無疑是發(fā)人深省的,教師被譽為世界上最偉大最高尚的職業(yè),是人類靈魂的塑造者,這樣一個受世人愛戴崇拜的角色竟然摧毀了一個年輕的充滿希望的生命,不禁讓我們深思:教師的職業(yè)道德何在?不僅是學校,在醫(yī)院這樣一個救死扶傷的場所,醫(yī)生護士那冷若冰霜的面孔和話語也時常讓我們不寒而栗。在感嘆人情冷暖,世態(tài)炎涼的同時,我們也會思考職業(yè)道德的問題。職業(yè)道德包括職業(yè)理想,職業(yè)信念,職業(yè)態(tài)度,職業(yè)品質,職業(yè)責任,職業(yè)良心等諸多方面,一個人職業(yè)道德的缺失體現(xiàn)在對本職工作的不熱心,態(tài)度不端正,沒有責任心等。為何會出現(xiàn)這種現(xiàn)象,試從學校和學生角度做簡要分析。從學校角度看,因為目前人們對職業(yè)學校仍存在偏見,認為文化知識學不好才會進職業(yè)學校學技術,而高等職業(yè)學校更被人們認為是高考落榜生的收容所,一般成績優(yōu)異的有理想有抱負的學生均進入了綜合大學學習,因此職業(yè)學校從生源上來看與普通高校相比缺乏優(yōu)勢。另一方面,因為職業(yè)教育尤其是高等職業(yè)教育回應了社會對高等職業(yè)技術人才的呼喚,培養(yǎng)生產、管理、服務等社會各行各業(yè)第一線高級應用型人才,具有明顯的職業(yè)技能性和技藝性,學生能力的培養(yǎng)固然是職業(yè)教育的基本出發(fā)點和落腳點,是學校培養(yǎng)目標的首位。與之相對,道德教育則目標模糊,在道德上要培養(yǎng)怎樣的人,如何培養(yǎng)等存在的不確定的因素較多,沒有一定的標準可以衡量,因此,學校往往忽視了學生人文素養(yǎng)方面的教育。從學生角度看,進入高職的學生,往往認為自己是高考落榜生,進入高職是一種“失敗”,是無奈的選擇,覺得職業(yè)學校名聲難聽,形象不好,因此產生自卑心理,對學習工作喪失熱情,進入工作領域,也會對工作不滿意,缺乏職業(yè)道德也是自然之事。也有另一種學生,進入職業(yè)學校,認為以后工作明確,只要學好技術技能,成為本崗位的高級技術人才便可高枕無憂,從而疏忽了自身職業(yè)道德水平和素養(yǎng)的提高。職業(yè)道德與一般社會道德或階級道德相比,有其自身的特點:具有鮮明的專業(yè)性和多樣性梗具有特定的適用范圍;它的內容有具體性,相對穩(wěn)定性和連續(xù)性。職業(yè)道德的內容包括:職業(yè)認識的提高,職業(yè)情感的培養(yǎng),職業(yè)意志的鍛煉,職業(yè)理想的樹立以及良好的職業(yè)行為和習慣的養(yǎng)成等五個方面。如何培養(yǎng)職業(yè)道德,進行職業(yè)道德教育,試做以下建議:一:社會主義職業(yè)道德規(guī)范是全心全意為人民服務精神在各行各業(yè)的具體實踐。職業(yè)道德規(guī)范的主要要求是:(1)樹立全心全意為人民服務的思想,這是職業(yè)道德的出發(fā)點和落腳點。(2)忠于職守,熱愛本職工作,刻苦鉆研職業(yè)技術與業(yè)務,在職業(yè)活動中發(fā)揮創(chuàng)造才能。(3)遵紀守法,團結協(xié)作,誠實守信,以主人翁精神對待工作。(4)努力提高工作效率,保證工作質量,注意增產節(jié)約,愛護公共財務,廉潔奉公。由于各行各業(yè)有自身的特點,所以職業(yè)道德規(guī)范也不一樣,因此要根據本行業(yè)的性質、地位、作用和特點,按照職業(yè)活動的......為什么任何職業(yè)都需要具有相應的職業(yè)道德?對職業(yè)道德的特點1.職業(yè)道德具有適用范圍的有限性。每種職業(yè)都擔負著一種特定的職業(yè)責任和職業(yè)義務。由于各種職業(yè)的職業(yè)責任和義務不同,從而形成各自特定的職業(yè)道德的具體規(guī)范。2.職業(yè)道德具有發(fā)展的歷史繼承性。由于職業(yè)具有不斷發(fā)展和世代延續(xù)的特征,不僅其技術世代延續(xù),其管理員工的方法、與服務對象打交道的方法,也有一定歷史繼承性。如“有教無類”、“學而不厭,誨人不倦”,從古至今始終是教師的職業(yè)道德。3.職業(yè)道德表達形式多種多樣由于各種職業(yè)道德的要求都較為具體、細致,因此其表達形式多種多樣。4.職業(yè)道德兼有強烈的紀律性。紀律也是一種行為規(guī)范,但它是介于法律和道德之間的一種特殊的規(guī)范。它既要求人們能自覺遵守,又帶有一定的強制性。就前者而言,它具有道德色彩;就后者而言,又帶有一定的法律的色彩。就是說,一方面遵守紀律是一種美德,另一方面,遵守紀律又帶有強制性,具有法令的要求。例如,工人必須執(zhí)行操作規(guī)程和安全規(guī)定;軍人要有嚴明的紀律等等。因此,職業(yè)道德有時又以制度、章程、條例的形式表達,讓從業(yè)人員認識到職業(yè)道德又具有紀律的規(guī)范性。為什么要遵守職業(yè)道德我認為做一個稱職的勞動者,首先必須遵守道德。職業(yè)道德建設的一個很重要的方面,是培養(yǎng)和樹立道德行為主體的道德責任意識,也就是這些年人們比較關注的道德主體意識問題。如果做為一個勞動者在勞動崗位上連必須遵守的道德都做不到,還談什么干好工作呢?隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強,市場競爭的日趨激烈,對從業(yè)人員的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀律和職業(yè)作風的要求越來越高。要大力倡導以“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦好公道、服務群眾、奉獻社會”為主要內容的職業(yè)道德,在工作中做一個好的建設者。道德或品德是企業(yè)或員工成功的最強大動力之一。一個企業(yè)如果茍且偷生或者欺行霸市,可能有一朝一時的獲利;一個員工如果投機取巧、假公濟私,可能也有暫且的經濟利益。但是,真正喪失的卻是道德或品德——這成功最偉大的力量源泉,馬丁路德指出:—個國家的繁榮,不取決于它的國庫之殷實,不取決于它的城堡之堅固,也不卻決于它的公共沒施之華麗;而在于它的公民的文明素養(yǎng),即在于人們所受到的教育,人們的遠見卓識和品格的高下。這才是真正的利害所在、真正的力量所在。中國已不同以往,隨著香港、澳門的回歸,WTO的加入,將使我國跨入國際化的行列,但作為最基層勞動者的我們,如果不為祖國的建設打下良好的基礎的話,那就象蓋樓房一樣,地基不穩(wěn),怎能撐起一座大樓呢?所以我們勞動者就象地基一樣,必須牢牢的扎在社會的最底層,做一個好的穩(wěn)固的基石,那樣才會使我們的國家朝著正確的方向發(fā)展,才會使我們的國家穩(wěn)固的屹立于世界民族之林,我相信只要我們努力了,一定會當好這塊基石,所以必須從自身做起,培養(yǎng)自己對工作的責任感、道德感、發(fā)揮自己的責任心,認真履行職業(yè)道德,只有這樣,才能把我們的國家建設得更加強大,更加繁榮??傊殬I(yè)道德狀況是社會風氣的晴雨表,行風的好壞,不僅反映著本行業(yè)的自身形象和整體素質,而且對社會風氣的改善產生著巨大的影響。常綠的生命之樹,吸取著充足的雨露和陽光,燦爛的職業(yè)道德之花,植根于摯愛和深情的肥沃土壤。職業(yè)道德建設也將在社會經濟的發(fā)展贏來它的新的春天。為什么要提高自身的職業(yè)道德教師職業(yè)道德修養(yǎng)不僅是一個理論問題,而且也是實踐的問題。要使教師道德原則和規(guī)范成為教師行為的準則,必須依靠教師本身不懈的努力,自覺地進行修養(yǎng)和鍛煉,才能形成良好的師德風尚。因此,筆者認為教師必須從以下方面來提高自身職業(yè)道德修養(yǎng):一、樹立正確的師德理論人格教師道德理論是教師進行職業(yè)道德修養(yǎng)的指導思想。它將規(guī)約并引導教師樹立科學的教育觀、學生觀、師生觀,并激發(fā)教師的工作積極性、責任感及教育效能感。促使教師堅持不懈地堅守在教書育人的工作崗位上,并激勵教師不斷進取,取得更加豐碩的教育成果。只有樹立正確的師德理論人格,才能辯別善惡、是非,才能使自己的道德修養(yǎng)不會迷失方向,才能成為一個有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。二、在實踐中進行道德修養(yǎng)培養(yǎng)良好的教師道德品質,必須做到知行統(tǒng)一。因為只有在社會實踐和教育教學中,教師才能在處理師生之間、教師之間、教師與家長之間以及教師與其他社會成員之間的關系中,認識到自己行為的對與錯,才能培養(yǎng)自己良好的師德品質?!伴]門造車”,脫離實踐的修養(yǎng)注定是失敗的。三、關心學生,以生為本為什么要注重職業(yè)道德養(yǎng)成?如何培養(yǎng)良好的職業(yè)道德?首先我們要學會生活,要勇敢的面對生活中所遭遇的挫折和坎坷,然后以一種寬大樂觀的心態(tài)去平靜的思考、分析問題,一定要把自己的心態(tài)放在一個正確的位置上,這點是至觀重要的,因為一個正確的心態(tài)才不至于使得我們鉆牛角尖,才不會誤導我們前行的方向,我們年青人肩負著自己未來的重托,肩負著家庭的重托,也肩負這社會大家庭的重托,更肩負著生活乃至生命的重托。因此我們要有一個良好的生活個性,從另一個角度來講,其實勇敢、積極、平安、健康、快樂、幸福的去生活才是我們每個人最根本的職業(yè),因此我們必須要為自己培養(yǎng)一個良好的生活習慣,樹立起一個正確的人生觀和世界觀,因為思維控制著我們的言行,只有當一個人思想的升華才能人品的優(yōu)秀這是網上的第一個問題我不知道,第二個問題是1、從小事做起,嚴格遵守行為規(guī)范。2、從自我做起,自覺養(yǎng)成良好習慣。為什么要加強職業(yè)道德修養(yǎng)如何加強職業(yè)道德修養(yǎng),我認為應做到以下四點:一、加強職業(yè)道德修養(yǎng),要有強烈的職業(yè)責任感,像老板一樣對待工作作為一名員工,要對企業(yè)有深厚的感情,樹立起強烈的主人翁意識,以廠為家,認識到企業(yè)的利益就是自己的利益,企業(yè)的興衰就是自己的榮辱,把本職工作的成就作為人生理想的追求,在工作中干一行愛一行專一行,做好本職工作,并積極參與企業(yè)管理,為企業(yè)發(fā)展獻計獻策,為企業(yè)改革發(fā)展貢獻力量。在工作中不要總是想著企業(yè)是不是對得起自己,而是要多想想自己的工作是否對得起企業(yè)。英特爾總裁安迪·葛洛夫在介紹怎樣工作才會卓有成效時,向人們提出了以下建議:“不管你在哪里工作,都別把自己當成員工——應該把公司看做自己開的。二、加強職業(yè)道德修養(yǎng),要有良好的職業(yè)態(tài)度,勤懇工作,敬業(yè)做事職業(yè)態(tài)度是從業(yè)人員對自己所從事的職業(yè)的看法以及所表現(xiàn)出的行為舉止,良好的職業(yè)態(tài)度是事業(yè)成功的一半。勤懇工作,敬業(yè)做事就是良好的職業(yè)態(tài)度。南宋理學家朱熹對敬業(yè)的定義是“專心致志,以事其業(yè)”,即用一種恭敬嚴肅的態(tài)度對待自己的工作,勤奮努力,精益求精,盡心盡責。一個有著良好的職業(yè)態(tài)度和敬業(yè)精神的人,總是敬重和熱愛自己的工作,把工作當成自己的事,而不是當成他人的事、企業(yè)的事,他彰顯的是忠于職守、盡心盡力、精益求精、善始善終的職業(yè)道德和職業(yè)品格。敬業(yè)的意義不僅僅是按部就班的工作,敬業(yè)的理解也不僅僅是完成工作。敬業(yè)是像對情人的一種追求,敬業(yè)是像對子女的一種渴望。一個人無論從事什么職業(yè),無論身在什么崗位,工作報酬是高是低,身份地位是貴是賤,都應保持強烈的敬業(yè)精神和高度的敬業(yè)態(tài)度。在工作中,以高標準嚴格要求自己,把工作當成自己的事業(yè),一切從企業(yè)的利益出發(fā),尊重自己的工作,熱愛自己的崗位,把敬業(yè)精神貫穿到工作中的每一個環(huán)節(jié)、每一個細節(jié)。只有這樣,才能有所發(fā)展,有所進步,在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。三、加強職業(yè)道德修養(yǎng),要樹立做事先做人的理念,培養(yǎng)團隊意識,與人為善,協(xié)作共事在現(xiàn)代職場上,做事先做人可以說是為人處世、工作生活中的金科玉律。一個員工要取得成功,首先要修煉內功,提高自己的品質修養(yǎng),人做好了,事才有可能做好。要做到對企業(yè)忠誠,對同事誠信,做人低調,為人厚道,高調做事,高效辦事。要多一些知足,少一些抱怨。四、加強職業(yè)道德修養(yǎng),要從小事做起,不斷增強自身職業(yè)素質古人云:勿以善小而不為,勿以惡小而為之。這句話告誡我們不要認為事情小而忽略了它的意義和作用。凡是成大事者,都會把做好每一件小事看得很重要。不積跬步,無以至千里;不積小溪,無以成江河。在我們的工作和生活中,小事往往能體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)。當前,在我們的員工身上,還存在著一些職業(yè)素養(yǎng)不高的不和諧的現(xiàn)象,如亂扔垃圾紙屑、隨地吐痰、吸菸酗酒、坐姿不正、踐踏草坪、損壞公物、大聲喧嘩、口出穢言、就餐插隊,也還有的見了領導和客戶不知道打招呼,進他人辦公室不知道敲門……如此等等。把簡單的事做好就是不簡單,把平凡的事做好就是不平凡,正所謂海不擇細流方能成其大,山不擇細壤方能成其高。我們只有從身邊每一件小事做起,才能成就大事,從而獲得成功。為什么會計要遵守職業(yè)道德比較長希望樓主能有耐心讀完:世界范圍內財務舞弊與審計合謀案的發(fā)生,使得注冊會計師職業(yè)道德的治理問題成為職業(yè)界內外廣泛關注的重大問題。但通過對相關研究文獻的回顧,我們發(fā)現(xiàn),一方面多數(shù)研究成果仍停留在對注冊會計師沒有恰當遵循職業(yè)道德的討伐聲中,另一方面這些研究成果并未取得廣泛共識,甚至對注冊會計師是否作到了誠信執(zhí)業(yè)還處于相互對立的模糊判斷之中。本文撇開對注冊會計師是否遵循了職業(yè)道德或是否值得社會公眾信任的討論,將論題轉向一個更為基礎、更為根本且長期以來沒有得到學術界和職業(yè)界重視和說明的問題,即“作為一名注冊會計師,我為什么要遵守職業(yè)道德?”。對這一問題的回答,理論上有助于搞清楚注冊會計師與職業(yè)道德的內在關系,實踐中可以增強注冊會計師遵守職業(yè)道德的內在主動性,從而避免空洞說教的乏力和一味強調“亂世用重典”、依靠外力強制推行的阻力。一、引言:注冊會計師的社會角色定位、審計期望差與道德困境1、審計是一種減少而非消除社會公眾決策風險的信任機制?,F(xiàn)實世界最大的特性是環(huán)境的不確定性和風險性,對于社會公眾的經濟決策而言,直接的擔憂則是決策信息的可靠性問題。受制于能力、地域等因素的影響,社會公眾對企業(yè)信息的甄別主要依靠注冊會計師的鑒證作用。這里,作為社會分工體系的一部分,注冊會計師承擔了作為第三者的中介鑒證角色。于是,信任變得重要起來。為應對不確定性和不能控制的未來,信任變成了社會公眾行為的一種適應復雜商業(yè)環(huán)境的簡化策略,對某人表示信任,就意味著預期被信任人會采取他所期望的行為方式,從而可以消除未來的不確定性和風險。也就說,信任者借助信任卸下了無法承擔的復雜性(盧曼,2005中譯本,P84)。對社會公眾而言,審計正是這樣一種減少其決策風險的信任機制,這也正是審計需求產生的社會學動因。但作為社會分工的一部分,注冊會計師存在的價值在于其所減少的經濟系統(tǒng)的風險大于由于其存在而增加的成本,從而對整個社會而言是有益的。注冊會計師的工作可以幫助報表使用人減少決策風險,卻決不能消除決策風險。2、社會公眾理想化的審計需求與現(xiàn)實制度安排下的審計有限供給導致“審計期望差”的產生,并進而使注冊會計師陷入道德困境之中。寄予信任,即下賭注于他人未來行動的不確定性和不可控制性,總是伴隨著風險(Kollock,1994)。由對受托人的不信任而引發(fā)了注冊會計師職業(yè),但作為一種減少社會公眾決策風險的信任機制的審計的出現(xiàn),本身又會引發(fā)一種新的風險,即對注冊會計師的信任風險。作為被信任者,注冊會計師必須承擔按社會公眾的預期來行為的承諾,若這一承諾的行為不能得到全面恰當?shù)穆男?,信任風險就必然顯現(xiàn)了。為將這種風險降到最低程度,注冊會計師這一職業(yè)被賦予了一系列職業(yè)特征,以便確定應該用什么樣的標準來制約一名會計師的行為,以及什么是注冊會計師職業(yè)的內在社會責任。借鑒Huebner(1915)提出的專業(yè)人士所具備的特征,注冊會計師核心的特征可以表述為,擯棄絕對自私的商業(yè)觀和時刻牢記社會公眾利益。而滿足這一特征的條件和要求是注冊會計師必須恪守獨立、客觀、公正的價值觀。這也就是說,當一個人將自己交付給一個職業(yè)并對那個職業(yè)作出承諾的時候,他就承擔了倫理責任,需要遵循一種調控從業(yè)者與客戶、同事和公眾關系的行為標準,還要承擔這一關涉公眾利益的職業(yè)的內在社會責任(杜斯卡,2005中譯本,P67)。這也正是社會公眾對注冊會計師職業(yè)的期望。然而,現(xiàn)實中,注冊會計師職業(yè)環(huán)境不斷變化,致使注冊會計師在特定情形下對職業(yè)道德的判斷變得極其復雜。一方面由于審計委托關系的扭曲,使得注冊會計師恰當履行職責遭遇了外部壓力,另一方面從......人生工作,為什么要遵守職業(yè)道德?什么是職業(yè)道德?職業(yè)道德的基本內涵職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)勞動的人們,在特定的工作和勞動中以其內心信念和特殊社會手段來維系的,以善惡進行評價的心理意識、行為準則的總和,它是人們在從事職業(yè)的過程中形成的一種內在的、非強制性的約束機制。職業(yè)道德有三個方面的特征:一是范圍上的限制;二是內容上的穩(wěn)定性和連續(xù)性;三是形式上的多樣性。市場經濟條件下職業(yè)道德的功能在市場經濟條件下,職業(yè)道德具有促使人們的行為規(guī)范以及提高企業(yè)競爭力的作用。職業(yè)道德是事業(yè)成功的前提職業(yè)道德是事業(yè)成功的重要前提,沒有職業(yè)道德的人干不好任何工作。文明禮貌文明禮貌是從業(yè)人員的基本素質,文明禮貌指的是儀表端莊、語言規(guī)范、舉止得體、待人熱情。儀表端莊的具體要求是著裝樸素大方、鞋襪搭配合理、飾品和化妝適當、面部、頭發(fā)和手指都要整潔、站姿端正。語言規(guī)范的具體要求是語感自然、語氣親切、語調柔和、語流適中、語言簡潔;要用尊稱敬語;不用忌語,說好“三聲”,即招呼聲、詢問聲、道別聲。舉止得體的具體要求是態(tài)度恭敬、表情從容、形象莊重。待人熱情的具體要求是微笑迎客、親切友好、主動熱情。愛崗敬業(yè)愛崗敬業(yè)的具體要求是樹立職業(yè)理想、強化職業(yè)責任、提高職業(yè)技能。誠實守信誠實守信是維持市場經濟秩序的基本原則。從業(yè)人員誠實守信的具體要求是一要忠實所屬企業(yè),誠實勞動,關心企業(yè)發(fā)展、遵守合同和契約;二要維護契約信譽,樹立產品質量意識、重視服務質量;三要保守企業(yè)秘密。辦事公道從業(yè)人員在進行職業(yè)活動時要做到堅持真理、公私分明、公正公平、光明磊落。辦事公道的具體要求是按照原則辦罰、不徇私情、不計個人得失。勤勞節(jié)儉勤勞節(jié)儉是人的美德,它有利于為企業(yè)增產增效,有利于企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。遵紀守法職業(yè)紀律是在特定的職業(yè)活動范圍內從事某種職業(yè)的人們必須共同遵守的行為準則,它包括勞動紀律、組織紀律、財經紀律、群眾紀律、保密紀律、宣傳紀律、外事紀律等基本紀律要求以及各行各業(yè)的特殊紀律要求,它具有明確的規(guī)定性和一定的強制性。團結互助遵循團結互助的職業(yè)道德規(guī)范,必須做到平等待人、尊重他人、顧全大局、互相學習、加強協(xié)作。開拓創(chuàng)新創(chuàng)新是指人們?yōu)榱税l(fā)展的需要,運用已知的信息,不斷突破常規(guī),發(fā)現(xiàn)和產生某種新穎、獨特的有社會價值和個人價值的新事物、新思想的活動。開拓創(chuàng)新的重要性主要體現(xiàn)在以下兩個方面。開拓創(chuàng)新要做到以下兩點。(1)要有創(chuàng)造意識和科學的思考方法。創(chuàng)造意識要在競爭中培養(yǎng),要敢于標新立異,善于大膽設想。(2)要有堅定的信心和意志。為什么誠實守信是職業(yè)道德的重要原則誠實守信不僅是人和人交往中必須遵循的一條準則,也是社會主義職業(yè)道德的一條重要規(guī)范。在實行社會主義市場經濟的條件下,宣傳、提倡和遵守這條規(guī)范,十分必要。誠實守信中首要的是誠實無欺。就是要求各行各業(yè)的勞動者在職業(yè)活動中要講實話,做實事,以貨真價實的東西進行交易,反對任何形式的欺詐活動和行為。誠實守信還包括講信譽。市場經濟從某種意義上說,是信譽經濟,因為市場經濟中交換的是各自的勞動成果,這種交換的前提是,你提供的產品和勞務的講信譽的。信譽取得來之不易,它往旆是長期努力的結果,其實質是職工集體職業(yè)道德的結晶,困此,人們在職業(yè)活動中都十分珍視信譽,并看作是一種無形資產。在發(fā)展市場經濟的今天,強化信譽觀念,對于每個企業(yè),每項職業(yè)活動都是十分重要的。為什么要遵守職業(yè)道德因為是通過職業(yè)獲得了收入,理應遵守職業(yè)道德,這也是個人修養(yǎng)的體現(xiàn),不管是對于老板還是對于客戶,都有一種社會義務尊重對方的利益,因為大家都是利益相關的個人或團體,你尊重別人的利益,別人也尊重你的利益。
不管三七
同學你好,很高興為您解答!
世界范圍內財務舞弊與審計合謀案的發(fā)生,使得注冊會計師職業(yè)道德的治理問題成為職業(yè)界內外廣泛關注的重大問題。但通過對相關研究文獻的回顧,我們發(fā)現(xiàn),一方面多數(shù)研究成果仍停留在對注冊會計師沒有恰當遵循職業(yè)道德的討伐聲中,另一方面這些研究成果并未取得廣泛共識,甚至對注冊會計師是否作到了誠信執(zhí)業(yè)還處于相互對立的模糊判斷之中。本文撇開對注冊會計師是否遵循了職業(yè)道德或是否值得社會公眾信任的討論,將論題轉向一個更為基礎、更為根本且長期以來沒有得到學術界和職業(yè)界重視和說明的問題,即“作為一名注冊會計師,我為什么要遵守職業(yè)道德?”。對這一問題的回答,理論上有助于搞清楚注冊會計師與職業(yè)道德的內在關系,實踐中可以增強注冊會計師遵守職業(yè)道德的內在主動性,從而避免空洞說教的乏力和一味強調“亂世用重典”、依靠外力強制推行的阻力。
一、引言:注冊會計師的社會角色定位、審計期望差與道德困境
1、審計是一種減少而非消除社會公眾決策風險的信任機制?,F(xiàn)實世界最大的特性是環(huán)境的不確定性和風險性,對于社會公眾的經濟決策而言,直接的擔憂則是決策信息的可靠性問題。受制于能力、地域等因素的影響,社會公眾對企業(yè)信息的甄別主要依靠注冊會計師的鑒證作用。這里,作為社會分工體系的一部分,注冊會計師承擔了作為第三者的中介鑒證角色。于是,信任變得重要起來。為應對不確定性和不能控制的未來,信任變成了社會公眾行為的一種適應復雜商業(yè)環(huán)境的簡化策略,對某人表示信任,就意味著預期被信任人會采取他所期望的行為方式,從而可以消除未來的不確定性和風險。也就說,信任者借助信任卸下了無法承擔的復雜性(盧曼,2005中譯本,P84)。對社會公眾而言,審計正是這樣一種減少其決策風險的信任機制,這也正是審計需求產生的社會學動因。但作為社會分工的一部分,注冊會計師存在的價值在于其所減少的經濟系統(tǒng)的風險大于由于其存在而增加的成本,從而對整個社會而言是有益的。注冊會計師的工作可以幫助報表使用人減少決策風險,卻決不能消除決策風險。
2、社會公眾理想化的審計需求與現(xiàn)實制度安排下的審計有限供給導致“審計期望差”的產生,并進而使注冊會計師陷入道德困境之中。寄予信任,即下賭注于他人未來行動的不確定性和不可控制性,總是伴隨著風險(Kollock,1994)。由對受托人的不信任而引發(fā)了注冊會計師職業(yè),但作為一種減少社會公眾決策風險的信任機制的審計的出現(xiàn),本身又會引發(fā)一種新的風險,即對注冊會計師的信任風險。作為被信任者,注冊會計師必須承擔按社會公眾的預期來行為的承諾,若這一承諾的行為不能得到全面恰當?shù)穆男校湃物L險就必然顯現(xiàn)了。為將這種風險降到最低程度,注冊會計師這一職業(yè)被賦予了一系列職業(yè)特征,以便確定應該用什么樣的標準來制約一名會計師的行為,以及什么是注冊會計師職業(yè)的內在社會責任。借鑒Huebner(1915)提出的專業(yè)人士所具備的特征,注冊會計師核心的特征可以表述為,擯棄絕對自私的商業(yè)觀和時刻牢記社會公眾利益。而滿足這一特征的條件和要求是注冊會計師必須恪守獨立、客觀、公正的價值觀。這也就是說,當一個人將自己交付給一個職業(yè)并對那個職業(yè)作出承諾的時候,他就承擔了倫理責任,需要遵循一種調控從業(yè)者與客戶、同事和公眾關系的行為標準,還要承擔這一關涉公眾利益的職業(yè)的內在社會責任(杜斯卡,2005中譯本,P67)。這也正是社會公眾對注冊會計師職業(yè)的期望。
然而,現(xiàn)實中,注冊會計師職業(yè)環(huán)境不斷變化,致使注冊會計師在特定情形下對職業(yè)道德的判斷變得極其復雜。一方面由于審計委托關系的扭曲,使得注冊會計師恰當履行職責遭遇了外部壓力,另一方面從對注冊會計師應該對社會公眾、委托人和同事三方關系人承擔道德責任的角度看,對公眾負責是如此之重要,以至于有時這會壓倒會計師對委托人或聘用人承擔的義務。處于這樣一種商業(yè)環(huán)境中并受社會通用商業(yè)規(guī)則的影響,注冊會計師的執(zhí)業(yè)行為有時并不能作到完全獨立、客觀、公正。事實上,作為注冊會計師“職業(yè)信條”核心的獨立性本身經常表現(xiàn)出“相對性、概率性、風險性”的經濟性質(崔宏、劉爾奎,2003),從而使得注冊會計師的職業(yè)行為表現(xiàn)低于社會公眾的理想期望,于是“審計期望差”產生了?!皩徲嬈谕睢钡拇嬖诜催^來又將注冊會計師置身于一種道德困境之中:到底該采取何種行動,才是符合或更加符合職業(yè)道德要求的行為,同時實現(xiàn)自己要追求的經濟利益?
二、注冊會計師前道德行為判斷:普遍化原則與規(guī)范形式
1、前道德行為判斷的一般基準——普遍化原則。自古以來,哲學家和道德主義就一直表達這樣的思想:倫理行為是指從較普遍的視角來看是可接受的行為(辛格,2005中譯本,P11)。這樣,判斷將要采取的行為是不是符合道德要求,是不是道德行為,必須確認該行為不但是行為者自己接受或認可的行為,同時也應是其他人、特別是受該行為影響的其他人所認可或接受的行為。也就是說,在判斷行為的道德屬性時應學會“換位思考”,“己所不欲,勿施于人”。如果行為者想要基于道德理由去捍衛(wèi)自己的行為,就不能只是強調該行為對于自己的好處,該行為者必須能夠在眾人面前坦陳理由,并獲得眾人認可。換句話說,就是要在多大程度上照顧自己的利益,也要在多大程度上照顧他人的利益。按照康德的公式來表達就是,“只按著那種你同時也想望它變?yōu)槠毡橐?guī)則的準則而行為”。道德要求我們超越你、我、他,達至普遍法則,做出可普遍化的判斷,也就是要站在不偏不倚的旁觀者或理想觀察者的立場。既然承認道德判斷必須出自普遍的視角,我們就不得不承認,不能夠僅僅因為自己的利益,其重要性就超過別人的利益。這樣,雖然我有照顧自己利益的本性,一旦我們進行道德思考和判斷,就要求把這種關照推廣到別人的利益。如果說,即使把我與他人的立場互換,我也會接受自己做出的判斷,那就意味著,我的判斷是可以從普遍視角進行規(guī)定的判斷,因而我的判斷是符合道德要求的判斷。
2、普遍化原則下判斷注冊會計師行為是否符合道德要求的具體形式——規(guī)范或準則。為減少注冊會計師個體進行前道德行為判斷的困難和不同個人可能出現(xiàn)的判斷偏差,職業(yè)團體通過制定職業(yè)道德規(guī)范(或準則)為注冊會計師遵守職業(yè)道德提供了一個前道德行為判斷普遍化原則下的具體操作準繩。這里,職業(yè)道德規(guī)范或準則體現(xiàn)了職業(yè)界集體的智慧,代表了得到共同認可的處理方式,代表了一種解決普遍存在的判斷問題的有效的方法。也就是說,每一項規(guī)范或準則條文要求都是個人道德意見或道德判斷的替代品,而這也正是道德規(guī)范或準則存在的意義。在論述財務報告中的職業(yè)判斷特性時,加拿大特許會計師協(xié)會在《財務報告中的職業(yè)判斷》的報告中指出,準則的功能是指導職業(yè)會計師的判斷,準則所得到的對報告問題的解決方法,應該比職業(yè)成員按他們自己的判斷所能得出的解決方法更好;除了影響特許會計師的判斷之外,準則存在的另一原因是減少他人做出判斷的風險,通過為判斷設定一個底線,準則提高了判斷的平均質量。這些論述雖然是針對財務報告中的職業(yè)判斷做出的,但其完全適用于注冊會計師職業(yè)道德判斷。注冊會計師職業(yè)道德規(guī)范或準則就是注冊會計師判斷自己的職業(yè)行為是否符合道德要求的“普遍化原則”的規(guī)則化。那么,注冊會計師職業(yè)道德規(guī)范或準則對注冊會計師的約束力如何呢?
三、職業(yè)道德規(guī)范的法律性質:為注冊會計師的道德判斷立法
1、一般道德、職業(yè)道德與法。以往的論述多將職業(yè)道德與法律的區(qū)別作為一般意義上的道德與法律進行對比,否認職業(yè)道德本身就是法的性質。認為二者的區(qū)別主要是,道德不是強制執(zhí)行的,而法是強制實施的。實際上,這不僅混淆了道德與職業(yè)道德的區(qū)別,而且也并沒有厘清法與道德的區(qū)別。實際上,道德也是一種強制性規(guī)范。因為所謂強制,乃指人不得不放棄自己意志而服從他人意志的力量。當一個人被迫采取行動以服從于另一個人的意志,亦即實現(xiàn)他人的目的而不是自己目的時,便構成強制(哈耶克,1997中譯本,P164)。但法與道德所依據的強制力量大小不同,道德或說一般道德只具有最弱的強制性:輿論強制。而法則具有廣泛的強制性:從最弱的輿論強制到最強的肉體強制。但強制依據是否得到社會或組織的認可,又分為權力與力量,那些得到認可的強制也就是權力,合法的權力。而得不到認可的強制則不再是一種權力,而只是一種力量(迪韋爾熱,1987中譯本,P117)。道德與法的區(qū)別根本的還在于有無這種特殊的強制,即權力。
正如王海明(2005)所說,權力是僅為管理者擁有且被社會承認的迫使被管理者服從的強制力量。這樣,從權力是僅為社會管理者所擁有的迫使人們不得不服從的力量方面來看,權力具有必須性,是人們必須服從的力量;從權力是社會承認、大家同意的力量方面來看,權力具有應該性,是人們應該服從的力量。合而言之:權力是人們必須且應該服從的力量。從上述的權力性質不難看出:法是權力規(guī)范,是應該且必須如何的行為規(guī)范,而道德則是非權力規(guī)范,是應該而非必須如何的行為規(guī)范。而注冊會計師職業(yè)道德正處其中:一方面,職業(yè)道德具有一定的權力強制性質,職業(yè)組織或者從全體會員的授權中獲得了一定的權力,或者直接受政府的委托進行行業(yè)管理而被賦予了一定的權力。這樣職業(yè)道德就具有了必須并且應該如何作為的性質,當然這種強制性是對職業(yè)界人士而言的,對職業(yè)界外部其他人士并沒有強制力。
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注冊審計的目的是指審計:注冊會計師有責任對財務報表整體不存在由于舞弊或錯誤導致的重大錯報獲取合理保證。所要達到的目標和要求,是審計工作的指南。
審計目的包括一般目的和特殊目的。審計的一般目的是指注冊會計師對被審計單位的會計報表進行審計,并表示審計意見,注冊會計師審計意見通常包括:公允性、合法性和一貫性。
審計的目的
1、公允性是注冊會計師發(fā)表審計意見的重要內容。合法性是指注冊會計師應當評價,被審計單位會計報表的編報及其財務會計處理,是否遵循了會計準則及國家其他有關財務會計法規(guī)的規(guī)定。
2、一貫性是指注冊會計師應當評價被審計單位處理方法是否符合一貫性原則的要求。審計的特殊目的是指注冊會計師對被審單位年度會計報表以外其他特定事項進行審計并表示審計意見。
3、特殊審計意見一般包括公允性、合法性和一貫性幾個方面,只不過審計意見所表述的對象有所差異而已。
4、審計是指由專設機關依照法律對國家各級政府及金融機構、企業(yè)事業(yè)組織的重大項目和財務收支進行事前和事后的審查的獨立性經濟監(jiān)督活動。審計作為一種監(jiān)督機制,其實踐活動歷史悠久。
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