風(fēng)水羅盤應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)學(xué)之分金線實(shí)地應(yīng)用 分金實(shí)際上在羅盤上使用是相對簡單的一層，需要掌握如下幾點(diǎn)就可以： 1、用于陰宅 2、120個(gè)分金，每山都是5個(gè)，每個(gè)3度，但可用只有兩個(gè)。如下圖，丙丁庚辛可用，至于道理，簡單說吧，如乾納甲，坤納乙，所以甲乙純陽和純陰，其它同樣與納甲相關(guān)，即不可用的除了陰陽不調(diào)，就是孤虛。 3、可用的分金共48個(gè)，以向?yàn)橹? 4、分金與仙命納音相生或比和即可用。 如何用風(fēng)水羅盤確定坐向與立極 一、平房住宅坐向的確定 (一)獨(dú)宅獨(dú)院 風(fēng)水學(xué)除了中心立極外，坐山朝向也是一非常重要的環(huán)節(jié)，那么坐山朝向到底是怎么確定的?說起來很有學(xué)問。農(nóng)村獨(dú)宅獨(dú)院的住宅和連棟透天式樓層不一樣，連棟透天式樓層與公寓大廈又不一樣，還有一些特殊的大樓型式，形形 *** 都不一樣。這些各不相同的樓層或住宅形象都有不同，操作起來特別麻煩，讓搞風(fēng)水的專業(yè)人員非常頭疼。自古以來，無論是城市或農(nóng)村的住宅，坐山朝向都很好確定，一般都是以主屋為坐山，前面為朝向。現(xiàn)今可不一樣，城市的土地寸土寸金，大多依照地形蓋上各式各樣樓房。像以前那樣的獨(dú)宅獨(dú)院非常少見，現(xiàn)在不僅是城市，就在郊區(qū)也很少見到像以前那樣獨(dú)宅獨(dú)院的房子了。但在農(nóng)村還偶爾可以見到，大多數(shù)是屬于別墅形。有些房屋，為了配合空間設(shè)計(jì)，往往大門不開在前面，所以，就不能以大門立向。 其實(shí)建筑物的朝向是很容易確定的，就像一個(gè)人的臉面一樣，通常都會(huì)打扮得美麗漂亮，只要細(xì)心觀察，不難看出那面是正面，而這個(gè)正面就是我們要講的建筑物“朝向”，只要將朝向確定，即知與朝向正面垂直線相對的就是“坐山”。 (二)住宅小區(qū)的樓房朝向 住宅區(qū)的房子隨地可見，而且也很好辨別坐向。大多數(shù)的樓層大門都開在建筑物的正面，不用多說，大門那面就是“向”，而大門后面直對的那一面，就是“坐山”。 (三)公寓式大廈 公寓大廈朝向比較難辨一些，因每幢公寓大廈從外觀上來看每一面的造型，包括裝飾、開窗式樣都差不多，叫你無法分辨出哪面是前面，哪面是后面，這時(shí)只有用整棟大樓一樓出入口的大門來確定“坐向”了。 有些大樓的樓門是開在前面，但也有的大門開在后面，也有的門前臨馬路，顧客皆由臨馬路這一面進(jìn)出，可直接斷臨馬路這一面為“朝向”，向的背后相對一方就是“坐山”。而住在三樓以上的各層住家或辦公室由另一出口出入，應(yīng)該與一二樓后面分開來看。說白了獨(dú)立樓房后面由各自大門來定坐向，三樓以上應(yīng)以一樓的主要出口(大樓只有一個(gè)主要出口出入大廳)來確定坐向。 二、特殊大樓坐向確定 (一)大門開在斜角。有些樓房大門不在正面，而在斜角在確定坐向時(shí)仍以大門出入的朝向來確定坐向。 (二)有些L字型樓房，每一邊都有一個(gè)出入口，其中必有主要出入口和次要出入口，應(yīng)用時(shí)以主要出入口來確定“坐向”。 (三)還有些樓房，建在鬧市中心，四周都是馬路，四面都有出入口，而且各口都有人出入，見到這種情況，看那個(gè)口出入流動(dòng)量最多，就以這個(gè)出入口的方向作“朝向”。 三、尋找房屋中心點(diǎn) 堪察房屋吉兇首先就是確定房屋的坐山朝向。將坐山朝向定準(zhǔn)之后，接著再確定房子的中心點(diǎn)，測量時(shí)將中心點(diǎn)劃分出八個(gè)方位，這八個(gè)方位代表八卦，然后再看大門、房門、廚灶、廁所等的位置在八卦的哪一卦。將卦位確定后即可進(jìn)行吉兇狀況判斷。 現(xiàn)在的樓房設(shè)計(jì)各式各樣，千變?nèi)f化，大致可分規(guī)則形和不規(guī)則形兩種：規(guī)則的房屋坐山朝向非常明顯，中心點(diǎn)比較容易確定。不規(guī)則的房屋中心點(diǎn)比較難以確定，有些房宅前大后小，前小后大，有些房屋不是缺左就是缺右，形形 *** ，等等不一。在堪測中心點(diǎn)時(shí)，有些特殊形屋宅必須注意中心點(diǎn)。（來源：《風(fēng)水羅盤應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)學(xué)》重慶出版社 作者：秦倫詩） 理氣派風(fēng)水學(xué)入門 如果你想說這方面的入門~！ 我覺得有本書給初學(xué)者的~！ 那一派都能用得上 風(fēng)水羅盤應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)學(xué) 《 秦倫詩》 學(xué)風(fēng)水羅盤是工具~！一定要先學(xué)會(huì)如何用工具~！ 就好像你一個(gè)修車的~！你螺絲刀都不會(huì)用，那還修什么車？ 風(fēng)水綜合羅盤怎么用及說明 羅盤的種類不少，三元，三合，綜合，金鎖玉關(guān)，玄空等。不是說一說就能會(huì)的，要不也不會(huì)有專門的書籍來論述了。其實(shí)最著名的當(dāng)然是羅涇透解了。只是是古人寫的，不太好懂，還是現(xiàn)代人寫的好懂，而且有新的注解。我推薦你看秦倫詩的風(fēng)水羅盤應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)學(xué)，非常的好。通俗易懂，而且里面有很多不外傳的東西。 學(xué)習(xí)風(fēng)水了，羅盤先天卦與后天八是怎樣應(yīng)用 先天為體，后天為用。也就是說，用的多是后天盤。 風(fēng)水羅盤怎么看陰宅的坐向線位分金 羅盤對應(yīng)地盤，有一盤是地盤分金。對應(yīng)天盤，有一盤是天盤分金。注意區(qū)分，容易識別。仙命如果不合地盤分金，就要用天盤分金，天地盤分金都不合，就要考慮另換向。羅經(jīng)的解說是：甲乙為孤，壬癸為虛，戊己為龜甲空亡。只有丙丁為旺，庚辛為相，每山中這四個(gè)分金可用。如寅山中，有丙寅、庚寅兩個(gè)分金可用。卯山中，有丁卯、辛卯可用。 實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量，即實(shí)在，又便于掌握。和以上觀點(diǎn)吻合，風(fēng)水正面解；和以上觀點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋。 什么是最好的風(fēng)水？――最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水。 風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。 一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。而其中 *** 就是最典型的政治風(fēng)水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來有一個(gè)鄉(xiāng)級 *** 在河流的對岸。由于 *** 機(jī)構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級 *** 機(jī)構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個(gè)小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級 *** ，沒有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的 *** 機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水。 城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風(fēng)水的依賴。發(fā)達(dá)的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布道路，已到了無所不及的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn)，克服了對單一自然燃料――柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴，也有力地證明......>> 風(fēng)水羅盤買幾層更實(shí)用 羅盤只是用來測量角度的而已，和多少層沒關(guān)系每個(gè)流派應(yīng)用的理論都不同，就算有很多很多層，也不一定都有用的上。有些人為了簡便，當(dāng)然是簡化羅盤了。 風(fēng)水羅盤定向的使用方法有哪些 一、用羅盤定向須知 一、切不可以在房屋內(nèi)定向，因房屋里皆是鋼筋水泥與家用電器，會(huì)影響磁針度數(shù)。 二、用羅盤定向的時(shí)候須注意一定注意不要讓羅盤距離所要測的房屋太近，太近了羅盤磁針會(huì)受影響，多數(shù)有誤差。同時(shí)還須注意宅外的環(huán)境是否有鋼筋鐵器等物品，因?yàn)檫@些東西也會(huì)使羅盤磁針產(chǎn)生誤差，筆者一次為易友新居定向時(shí)，因?yàn)樽≌髽巧性诮ㄔ熘?，所以宅外堆滿鋼筋腳手架，正為為這些鋼筋竟使羅盤磁針產(chǎn)生四度以上的偏差，所以在定向時(shí)須注意以上情況。 三、定向時(shí)身體的姿勢一定要放松，用雙手拿住羅盤放在腰間部位，身體的姿勢要做到含胸拔背。先用目測羅盤的邊線是否與被測房屋的一面（測量時(shí)面所對的一層墻面）平行，感覺達(dá)到平行后，看羅盤的水平儀上下是否傾斜，如果傾斜就要將水平儀調(diào)整到水平位置（水平儀中水銀位置居中）。然后轉(zhuǎn)動(dòng)羅盤，讓羅盤的天盤指針和天池的紅線密密重合，看壓在與身體保持前后（非左右）關(guān)系的紅線壓在哪個(gè)字上，從而定向。這是定向時(shí)的身體姿勢。 四、注意周圍磁場對羅盤的影響。在定向時(shí)，開著的手機(jī).腰間的鐵制銅制皮帶扣.以及周圍的汽車等鐵性物質(zhì)都會(huì)對羅盤有影響，所以測理時(shí)要遠(yuǎn)離這些物體。這是也需要特別注意的地方。 五、一般定向時(shí)要數(shù)次才能完成。每次定向要根據(jù)不同的距離反復(fù)測量，看看是否為同一坐向。 二、羅盤定向方法 筆者認(rèn)為玄空風(fēng)水定向的方法當(dāng)以樓門為向。在沈氏玄空學(xué)中提到有幾種立向方法，但根據(jù)筆者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)還覺得最主要.最準(zhǔn)確的方法是以樓門立向。 目前流行的立向的方法大約有以下幾種。 一、以陽定向（取陽宅受陽光最多及其它一些因素定向） 二、以道路所在之門立向。 三、以總門之向。（如單元樓即以總樓門定向）。 四、以私宅之門立向。（如單元樓即是各自私房定向） 其中產(chǎn)生最多爭議的問題即是數(shù)家同居之宅，以私房之門定向與總樓門定向的準(zhǔn)確性上何種方法最為精確。臺灣著名數(shù)術(shù)大師鐘義民先生即是以前者私門定向?yàn)橹鳎叟_亦有一些風(fēng)水名家則采用以總門定向的方法，所以二種定向的方法爭議非常之大。 而筆者經(jīng)過大量實(shí)踐及征驗(yàn)，覺得以樓門定向比以私門定向準(zhǔn)確率要高。所以筆者在此表明自己的觀點(diǎn)即玄空風(fēng)水定向應(yīng)采取以樓門定向?yàn)闇?zhǔn)，若不是分房的單獨(dú)之宅，則以門定向。但是對連體建筑物物有數(shù)個(gè)樓門時(shí)則需由建筑物的中線來定向。 大家都知道陰宅都是以墓碑的坐朝方向來定確定坐向。當(dāng)墓碑有字的一面即為向，而無字的一面即為坐。基實(shí)這個(gè)原理也可以應(yīng)用到陽宅的定向方法。因?yàn)槿藗內(nèi)吣拱萆綍r(shí)人體的方向總是對著墓碑有字一面，而人們進(jìn)入陽宅時(shí)也要對著門牌號行走一段路后在進(jìn)入室內(nèi)，即使是單元樓也要先經(jīng)過總樓門（門牌號）然后在到各自的私宅，所以陽宅有門牌號的大門即等同于陰宅有字的墓碑一樣。而各自的私宅只不過是總座單元樓其中的一部分而已，因此不能以私宅之門來定向，否則為“因小失大”。所以陽宅分宅之房的定向一定要以總門來定向。 而至于定向中根據(jù)馬路在哪邊，哪邊即是向首的定法方法，筆者不敢茍同，因?yàn)槿绱俗鞣?，只?huì)造成所有陽宅向首外必定都是見馬路?？v觀所有古書的玄空陽宅案例，好象大多案例都沒有陽宅向首外就是水路的情況。由此可見這種方法并不為古人所采用。 況且從格局上來講，若以有馬路的這邊為向首，那么就會(huì)造成向星盤向首與實(shí)際形巒配格局只有向星到水與山星下水這二種情況，而無山星到山及水星上山的形局。所以用馬路來定向的方法是真是假，讀者看了上述理論，自會(huì)分清黑白。 具體定向方法是人站在屋外，正面對著房屋的總樓門，將羅盤對準(zhǔn)大樓門，轉(zhuǎn)動(dòng)羅盤使磁針與天池內(nèi)紅線底線重疊。此時(shí)羅盤中垂直于大樓門墻的那根經(jīng)線的二端便是坐與向，靠人的平行于身......>> 風(fēng)水專家進(jìn)！ 風(fēng)水學(xué)可以分為巒頭和理氣兩大體系。前者多為陰宅所用，巒頭風(fēng)水方面非?？季恳巴獾墓し颉Ｋ砸欢ㄐ枰袔煾档膸ьI(lǐng)方能入門。而理氣方面派別眾多，有三合派，八宅派，陽宅三要派，過路陰陽和玄空飛星等等。樓主如想學(xué)習(xí)風(fēng)水，建議可先從八宅或玄空飛星方面入手。八宅入門書可以看> 而玄空飛星方面可以看王亭之先生所著的>或者是韓少清先生所著>。香港風(fēng)水師李居明雖然著有>，這本書雖是玄空風(fēng)水最最簡單的入門書，但是該書過于夸張，理論操作不嚴(yán)謹(jǐn)，雖然很適合初學(xué)者看，但也很容易對初學(xué)者產(chǎn)生誤解導(dǎo)入歧途，所以該書不建議看。 最后想跟樓主說，學(xué)易學(xué)術(shù)數(shù)很講究緣份，所以毋需強(qiáng)求，一切隨緣。 再說一句，學(xué)風(fēng)水一定要買個(gè)羅盤，因?yàn)榱_盤是每個(gè)風(fēng)水師手里必備的工具，可以邊學(xué)邊實(shí)踐