叉車理論電腦模擬考試不入檔案學(xué)術(shù)界關(guān)于檔案的定義還不統(tǒng)一。一般，檔案是指人們在各項社會活動中直接形成的各種形式的具有保存價值的原始記錄。原始記錄性是它的本質(zhì)屬性。我國古代的檔案，在各個朝代有著不同的稱謂。商代稱為"冊"，周代叫作"中"，秦漢稱作"典籍"，漢魏以后謂之"文書"、"文案"、"案牘"、"案卷"、"簿書"，清代以后多用"檔案"，現(xiàn)統(tǒng)一稱作"檔案"。檔案是直接形成的歷史記錄。"直接形成"說明檔案繼承了文件的原始性，"歷史記錄"說明檔案在繼承文件原始性的同時，也繼承了文件的記錄性，是再現(xiàn)歷史真實面貌的原始文獻。正因為檔案繼承了文件的原始記錄性，具有歷史再現(xiàn)性，所以檔案才具有憑證價值的重要屬性，并以此區(qū)別于圖書情報資料和文物。檔案來源于文件。檔案是由文件有條件地轉(zhuǎn)化而來的，這里的"文件"是指廣義文件，即一切由文字、圖表、聲像等形式形成的各種材料。檔案和文件是同一事物在不同價值階段的不同形態(tài)，兩者具有同源性和階段性的共性，也具有實效、功用、離合等個性差異。從文件到檔案是一個批判繼承的辯證運動過程。從信息的內(nèi)容和形式來說，兩者完全相同的，但從時效、價值和系統(tǒng)性上來說，檔案是對文件的不斷揚棄。首先是時效性批判，檔案是已經(jīng)辦理完畢的文件;其次是價值評判，檔案是辦理完畢的文件中具有保存價值的部分;最后是系統(tǒng)性批判，檔案是把分散狀態(tài)的文件按一定邏輯規(guī)律整理而成的信息單元。因此，文件是檔案的前身，檔案是文件的歸宿;文件是檔案的基礎(chǔ)，檔案是文件的精華;文件是檔案的素材，檔案是文件的組合。