1，1）動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動(dòng)前，資產(chǎn)階級(jí)維新（改良）派和革命派，在宣傳各自的政治觀點(diǎn)時(shí)，都沒(méi)有徹底地批判封建思想。經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。（2）民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。中國(guó)知識(shí)分子在新文化運(yùn)動(dòng)中，受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開(kāi)辟了道路，也推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。（3）為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)了民眾的民主主義覺(jué)悟，對(duì)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用。（4）后期傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器。這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。（5）有利于文化的普及和繁榮。新文化運(yùn)動(dòng)提倡白話文，能夠使語(yǔ)言和文字更緊密地統(tǒng)一起來(lái)，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。不過(guò)，新文化運(yùn)動(dòng)中的先進(jìn)分子，大多有一些偏激情緒，對(duì)東西方文化的看法，存在著絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的偏向，這種看法一直影響到后來(lái)。其實(shí)無(wú)論是東方或西方,都應(yīng)該互相地取長(zhǎng)補(bǔ)短,這樣才能共同進(jìn)步.。新文化運(yùn)動(dòng)的論述五四前的新文化運(yùn)動(dòng)是舊資產(chǎn)階級(jí)民主主義的文化運(yùn)動(dòng)，五四以后的新文化運(yùn)動(dòng)是新的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的文化運(yùn)動(dòng)?！靶挛幕\(yùn)動(dòng)”好像得名自孫文（中山），其思想主導(dǎo)是胡適，他的《文學(xué)改良芻議》首倡白話文，將文言文稱(chēng)作半死文字，白話文才代表了社會(huì)前進(jìn)方向，并創(chuàng)作了一系列作品匯編為《嘗試集》，此外，胡適在對(duì)舊文化的批評(píng)中也發(fā)表了很多影響一代青年的文章，當(dāng)時(shí)他以26歲（大概，我記不清了）的年齡即暴得大名，被譽(yù)為“青年導(dǎo)師”（毛澤東當(dāng)時(shí)深受胡適影響，其創(chuàng)導(dǎo)的《湘江評(píng)論》每期都要送胡）。在倡導(dǎo)科學(xué)和民主的同時(shí)，他和當(dāng)時(shí)的很多文人受易卜生的影響，針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情，提出了健全的個(gè)人主義——個(gè)人的自我拯救；婦女解放——救出他人；打破家庭孝道——救救孩子；和社會(huì)自由——人人平等的奮斗途徑。當(dāng)時(shí)的很多文人也都基本上是按照這4個(gè)途徑開(kāi)展文學(xué)創(chuàng)作的，我們比較熟悉的魯迅的很多小說(shuō)都扣住了這4項(xiàng)內(nèi)容。新文化運(yùn)動(dòng)后期，鑒于當(dāng)時(shí)空談各類(lèi)舶來(lái)主義的多，研究實(shí)際問(wèn)題的少，胡適發(fā)表了《多研究些問(wèn)題，少談些主義》的文章（眼見(jiàn)為實(shí)，當(dāng)時(shí)毛澤東為響應(yīng)還準(zhǔn)備成立問(wèn)題研究會(huì)，所定章程曾交胡修改），以此為標(biāo)志，以胡適、傅斯年等人為代表的大批學(xué)者逐漸轉(zhuǎn)向自由主義，而以陳獨(dú)秀、李大釗等激進(jìn)人士則轉(zhuǎn)化為革命派，信奉了共產(chǎn)主義。新文化運(yùn)動(dòng)在大陸的影響一直及于1949年左右，其主要成果有三：在文化氛圍上，打破了封建舊文化的統(tǒng)治地位，以改良過(guò)的歐美新文化替代了舊文化，進(jìn)一步啟迪了民智，溝通了東西方文化交流，使中國(guó)對(duì)西方的理解更加深入了一個(gè)層次；在思想上，進(jìn)一步打擊了封建專(zhuān)制思想，傳播了西方民主、自由精神，也塑造了中國(guó)現(xiàn)代文人自由主義思想，并使自由主義和三民主義、共產(chǎn)主義并列為現(xiàn)代中國(guó)三大思潮，其在高級(jí)知識(shí)分子中更是主導(dǎo)；在政治上，為中華民族培養(yǎng)了一大批關(guān)心國(guó)事、圖存圖強(qiáng)的現(xiàn)代人才，同時(shí)也形成了以自由主義知識(shí)分子為主體的“第三條道路”政治勢(shì)力，對(duì)鉗制當(dāng)政者專(zhuān)制沖動(dòng)，推動(dòng)中國(guó)政治民主做出了重大貢獻(xiàn)。我認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)只是左右派留洋文人聯(lián)合起來(lái)反對(duì)文言文，提倡白話文這麼簡(jiǎn)單。蔣介石在臺(tái)灣時(shí)曾對(duì)胡適說(shuō)國(guó)家弄到今天這個(gè)地步都是因?yàn)楫?dāng)年的新文化運(yùn)動(dòng)，胡適反駁說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)只是提倡白話文，共產(chǎn)黨坐大是十四年以后的事。事實(shí)上新文化運(yùn)動(dòng)主要在蔡元培主持的北京大學(xué)內(nèi)進(jìn)行的，兩派文人聯(lián)合起來(lái)反對(duì)當(dāng)時(shí)的一批教國(guó)學(xué)的老古董教授。結(jié)果當(dāng)然是大獲全勝，數(shù)千年積累起來(lái)的國(guó)學(xué)從此逐漸走向滅亡。1946年抗戰(zhàn)勝利后蔣介石的教育部取消了中小學(xué)的國(guó)文，代之以語(yǔ)文。1949年后中共采用簡(jiǎn)體字，都是在繼續(xù)新文化運(yùn)動(dòng)。其實(shí)搞革命和用什麼文字是沒(méi)有關(guān)系的。今天全國(guó)幾乎沒(méi)人能真正朗誦古文，但并不表示我們頭腦中已澈底清除了封建意識(shí)。新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因絕不是斬腳趾避沙蟲(chóng)這麼膚淺，而且也和革命無(wú)關(guān)。在當(dāng)時(shí)的北大，校長(zhǎng)蔡元培雖是科舉出身，但是他的國(guó)學(xué)根底絕對(duì)比不上當(dāng)時(shí)的那批老古董教授，那批白話文教授 (例如魯迅, 胡適) 雖然外語(yǔ)都是一流的，但是國(guó)學(xué)就更比不上那些老古董了，所以彼此不服是意料中事?？纯葱挛幕\(yùn)動(dòng)反古典，反對(duì)仗之類(lèi)口號(hào)就知道這些國(guó)學(xué)基礎(chǔ)正是他們的弱點(diǎn)。在國(guó)學(xué)老古董眼中白話文是一錢(qián)不值的，中文根本也沒(méi)有什麼文法，白話小說(shuō)被視為閑書(shū)，是不準(zhǔn)看的。最讓新文人受不了的是古文朗誦，古文朗誦是有一定的樂(lè)韻的，沒(méi)有長(zhǎng)期的探討是不可能有此功力的。新文人都在二十歲左右出洋留學(xué)，大部分精力要化在外文學(xué)習(xí)上，又怎能和老古董比國(guó)學(xué)呢？蔡元培的北大提倡學(xué)分制，就是由學(xué)生來(lái)選課。試問(wèn)哪個(gè)學(xué)生會(huì)選這麼難學(xué)的國(guó)學(xué)？所以魯訊開(kāi)的白話小說(shuō)課程當(dāng)然門(mén)庭如市啦！當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)情況又是重洋輕中，魯迅的白話文中不時(shí)插些日文、英文、德文，至今對(duì)青年人還是有很大的吸引力，更不用說(shuō)在當(dāng)時(shí)了。2.毛 澤 東一生廉潔。兩袖清風(fēng)，廉潔勤政。作為最高領(lǐng)導(dǎo)人能夠艱苦樸素過(guò)一生，最奢侈的食物也就是一碗“紅燒肉”。痛恨貪官污吏，親自批出尚方寶劍，痛斬高級(jí)貪官?gòu)堊由坪蛣⑶嗌?。而且要求自己的子女和后代廉潔奉公? 所以，從廉潔上講：毛 澤 東是中國(guó)最廉潔的領(lǐng)袖人物。毛 澤 東一身正氣。敢于對(duì)蘇、美兩霸說(shuō)“不”！敢于捍衛(wèi)民族利益和國(guó)家利益。敢于勒緊褲帶，頂住蘇美“外科手術(shù)”式打擊的威脅，搞出了“兩彈一星”，讓后人在毛 澤 東撐起的“核保護(hù)傘”下過(guò)太平日子。所以，從膽略上講：毛 澤 東是中國(guó)最有骨氣的領(lǐng)導(dǎo)人。[ 轉(zhuǎn)自鐵血社區(qū) ]毛 澤 東重視人民的疾苦。明確指示醫(yī)院：“不能為金錢(qián)服務(wù)、不能為特權(quán)服務(wù)。必須救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義”。在缺衣少藥的年代，堅(jiān)持“送醫(yī)送藥下鄉(xiāng)”；窮則思變的在農(nóng)村創(chuàng)立了“赤腳醫(yī)生”；咬牙堅(jiān)持國(guó)家補(bǔ)貼搞公費(fèi)醫(yī)療和合作醫(yī)療，解決廣大群眾治病難的疾苦；真抓實(shí)干的在全國(guó)徹底消滅了性病、消滅了麻風(fēng)病、消滅了血吸蟲(chóng)病 。所以，從醫(yī)學(xué)上講：毛 澤 東真是華佗在世。毛 澤東重視教育。明確指示學(xué)校：“教育必須為工農(nóng)兵服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，必須培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的學(xué)生”。在國(guó)民經(jīng)濟(jì)十分困難的情況下，堅(jiān)持“義務(wù)教學(xué)”。在毛 澤東時(shí)代，小學(xué)學(xué)費(fèi)為元/學(xué)期(還包括課本費(fèi))。大學(xué)全免學(xué)費(fèi)，而且?guī)煼?、石油、鐵路、航空、郵電等大學(xué)還給大學(xué)生發(fā)工資。這樣的免費(fèi)教育體系在今天已經(jīng)成為千古絕唱。所以，從教育上講：毛 澤 東是比孔夫子更偉大的教育家。毛 澤 東重視國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改善人民生活。為了維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，毛 澤東時(shí)代的中國(guó)既有“帝國(guó)主義封鎖”，也有“修正主義”壓迫。在這種特殊環(huán)境下，毛 澤東堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)，親自寫(xiě)下了指導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的《論十大關(guān)系》，把一窮二白的舊中國(guó)，一舉改造成為一個(gè)“既無(wú)內(nèi)債、又無(wú)外債”逐步走向繁榮的新中國(guó)。毛 澤 東甚至對(duì)農(nóng)民的種地也親自提出了著名的“土、肥、水、種、密、保、管、工”八字方針。即使在文 革動(dòng)亂期間，毛 澤東都一再向全國(guó)發(fā)出“抓革命、促生產(chǎn)、促工作、促戰(zhàn)備”的最高指示,重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)。所以，從經(jīng)濟(jì)上講：毛 澤 東是務(wù)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。毛 澤東歷來(lái)重視民主和支持民主。早年參加了著名的“五四運(yùn)動(dòng)”等民主運(yùn)動(dòng)，在黨內(nèi)堅(jiān)持“民主集中制”的原則。堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去；要相信群眾、要依靠群眾”的民主作風(fēng)。在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”。在社會(huì)上堅(jiān)持“讓人說(shuō)話，天不會(huì)垮；不讓人說(shuō)話，天總有遲早要垮”。堅(jiān)持“大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)”的民主作風(fēng)。所以，從民主上講：毛 澤 東是中國(guó)歷史上最重視民主運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。毛 澤 東重視外交戰(zhàn)線和改革開(kāi)放。對(duì)待蘇聯(lián)的無(wú)理要求，毛 澤 東敢于說(shuō)不。毛 澤東在關(guān)鍵時(shí)刻，利用著名的“乒乓外交”，打開(kāi)了中美合作的大門(mén)。創(chuàng)立了“第三世界”的理論，成為第三世界崇拜的領(lǐng)袖，很多第三世界領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)華訪問(wèn)因?yàn)槊珴?東晚年健康原因沒(méi)有獲得毛 澤東接見(jiàn)，走的時(shí)候還哭鼻子。第三世界國(guó)家用轎子把中國(guó)抬進(jìn)了聯(lián)合國(guó)，驅(qū)逐了臺(tái)灣代表，恢復(fù)了中國(guó)安理會(huì)成員的資格，種下了一棵為子孫后代遮風(fēng)檔雨的外交大樹(shù)。所以，從外交上講：毛 澤 東是高明的外交家。毛 澤 東高度重視國(guó)家的統(tǒng)一和主權(quán)的完整。毛 澤東堅(jiān)持在少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)展“民族自治”，同時(shí)有果敢的維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。面對(duì)西藏叛亂果斷命令解放軍進(jìn)藏平叛；面對(duì)印度對(duì)中國(guó)的領(lǐng)土入侵，果斷的開(kāi)展了中印邊境反擊戰(zhàn)；即使面對(duì)陳兵百萬(wàn)，擁有數(shù)萬(wàn)輛坦克，數(shù)千架飛機(jī)的蘇聯(lián)強(qiáng)大軍事壓力面前，就是一個(gè)小小的珍寶盜也不輕易放棄。毛 澤東說(shuō)：“寧肯再次上山打游擊，也不放棄一寸土地”。他既明確發(fā)出了“我們一定要解放臺(tái)灣！”的時(shí)代最強(qiáng)音，也在晚年向蔣介石伸出了和平統(tǒng)一的橄欖枝。所以，從民族利益上講：毛 澤 東不愧為民族之魂。毛 澤 東博學(xué)多才。既是偉大的詩(shī)人（代表作有氣勢(shì)磅礴和文才飛揚(yáng)的《沁圓春 。雪》和《毛 澤東詩(shī)詞集》）；又是一位偉大的思想家（代表作有《毛 澤東選集》五卷和紅寶書(shū)《毛主席語(yǔ)錄》）；還是一為偉大的軍事戰(zhàn)略家（代表作有《論持久戰(zhàn)》和《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》等軍事著作）；更是一位偉大的哲學(xué)家（代表作有《矛盾論》和《實(shí)踐論》等哲學(xué)著作）。所以，從才華上講：毛 澤 東集“文學(xué)家、思想家、軍事家、哲學(xué)家”為一身的多才領(lǐng)袖。毛 澤 東說(shuō)過(guò)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。毛 澤東是一位偉人，但也是一位凡人。他也犯有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。但是，毛 澤東晚年所犯的錯(cuò)誤是當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境和客觀條件所造成的。如果沒(méi)有“帝國(guó)主義封鎖”，如果沒(méi)有“修正主義壓迫”，如果沒(méi)有中國(guó)存在“資本主義復(fù)辟”的危險(xiǎn)，如果不擔(dān)心“工農(nóng)群眾再吃二道苦”，如果沒(méi)有“林彪集團(tuán)和四人幫集團(tuán)"的干擾和破壞，毛 澤 東晚年就可能少犯錯(cuò)誤甚至不犯錯(cuò)誤。當(dāng)年，文 革中毛 澤東連發(fā)幾道“要文斗、不要武斗”和“抓革命、促生產(chǎn)、促工作、促戰(zhàn)備”的最高指示，有幾個(gè)人聽(tīng)了？如同現(xiàn)在中央三令五聲要重視煤炭安全生產(chǎn)，但下面的官員和礦主同樣“陽(yáng)奉陰違”明拖暗抗一樣。所以，今天的人們要站在歷史的角度 ，用辨證的觀點(diǎn)，客觀地和全面的看待毛 澤 東晚年的錯(cuò)誤和評(píng)價(jià)毛 澤東。幾十年過(guò)去了，人民群眾更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了毛 澤 東的偉大，更加懷念一代偉人。所以，從歷史上講：毛 澤 東是功績(jī)遠(yuǎn)大于錯(cuò)誤。毛 澤 東南征北戰(zhàn)創(chuàng)建了人民當(dāng)家做主的中華人民共和國(guó)；毛 澤 東把畢生精力奉賢給了自己的祖國(guó)和他所熱愛(ài)的人民；毛 澤 東一心想著“為人民服務(wù)”；毛 澤 東兩袖清風(fēng)一身正氣。毛 澤 東遠(yuǎn)比彼得大帝和華盛頓更偉大。毛 澤 東是中華民族引以自豪的英雄！毛 澤 東是光照千秋萬(wàn)代的民族之魂！3.找不到。。。