《自然辯證法概論》復(fù)習(xí)題 緒 論 1、簡(jiǎn)述自然辯證法的研究對(duì)象和主要內(nèi)容。 2、你是怎樣理解自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)的？ 3、簡(jiǎn)述古代自然哲學(xué)的基本觀點(diǎn)及其被形而上學(xué)自然觀所代替的必然性。 4、簡(jiǎn)述形而上學(xué)自然觀的基本點(diǎn)及其產(chǎn)生的原因？ 5、近代自然科學(xué)從哪些方面打開(kāi)了形而上學(xué)自然觀的缺口？ 6、簡(jiǎn)述恩格斯《自然辯證法》的主要成果和偉大意義。 7、恩格斯《自然辯證法》一書(shū)對(duì)自然科學(xué)的未來(lái)發(fā)展做出了哪些預(yù)見(jiàn)? 8、今天我們所處的時(shí)代與馬克思、恩格斯的時(shí)代有哪些主要的不同? 9、簡(jiǎn)述當(dāng)代自然科學(xué)的基本特征和主要走向。 10、結(jié)合自身實(shí)際談?wù)劥T士研究生學(xué)習(xí)自然辯證法的目的意義？第一章 1、科學(xué)家探索自然界奧秘的堅(jiān)定信念包括哪兩個(gè)方面？（愛(ài)因斯坦的兩段話） 2、20世紀(jì)60年代天文學(xué)上的四大發(fā)現(xiàn)是什么？ 3、怎樣理解物質(zhì)的無(wú)限可分性？ 4、了解物質(zhì)的三種基本分類(lèi)（七態(tài)、兩大類(lèi)（按自旋分）、四大家族、三種場(chǎng)）。 5、自然界中的四種基本相互作用的主要特征是什么？ 6、簡(jiǎn)述生命遺傳信息的傳遞過(guò)程。 7、什么是系統(tǒng)？系統(tǒng)的基本類(lèi)型和概念的主要含義有哪些？ 8、試述結(jié)構(gòu)與功能的辯證關(guān)系。 9、以Nacl為例說(shuō)明系統(tǒng)整體性的形成機(jī)制。——選擇、約束、協(xié)同、放大機(jī)制。 10、為什么說(shuō)“上層系統(tǒng)不一定比它的下層系統(tǒng)更復(fù)雜”？ 11、試述層次結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性與結(jié)合度的相互關(guān)系？ 12、怎樣理解層次結(jié)構(gòu)之間的因果鏈關(guān)系？ 13、請(qǐng)寫(xiě)出經(jīng)典物理學(xué)和量子物理學(xué)中的六種對(duì)稱(chēng)性與守恒定律的對(duì)應(yīng)關(guān)系。 14、什么是模型？請(qǐng)你寫(xiě)出20世紀(jì)形成的五大科學(xué)模型。 15、解釋下列概念： 30K微波背景輻射 真空 構(gòu)成性關(guān)系 夸克幽禁 宇稱(chēng)守恒定律 宇稱(chēng) 相干性關(guān)系 對(duì)稱(chēng)性第二章 1、宇宙誕生后的演化經(jīng)歷了哪幾個(gè)主要階段？ 2、支持大爆炸宇宙學(xué)模型的幾個(gè)主要觀察事實(shí)是什么？ 3、恒星一生的演化大致經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？ 4、地球演化史上形成的幾個(gè)圈層各是什么？ 5、生命起源假說(shuō)中的化學(xué)進(jìn)化主要經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？ 6、以生命進(jìn)化為例，試述內(nèi)外因在事物演化中的作用。（※簡(jiǎn)述生命誕生的意義） 7、什么是熵、熵增加原理、可逆、不可逆、有序、進(jìn)化、漲落、混沌、自組織、他組織、耗散結(jié)構(gòu)、信息、無(wú)限性？ 8、維納指出“信息就是信息，不是物質(zhì)也不是能量。不承認(rèn)這一點(diǎn)的唯物論，在今天就不能存在下去?！薄囮U述信息的本質(zhì)。 9、試述進(jìn)化與退化的基本特點(diǎn)。 10、你是如何理解進(jìn)化與退化的統(tǒng)一性的？ 11、試述自組織與他組織的區(qū)別與聯(lián)系。 12、試解釋公式：ds = des + dis 的意義，并進(jìn)行討論。 13、自組織系統(tǒng)的形成與演化需要哪些條件？ 14、艾根對(duì)生命起源和進(jìn)化理論的主要貢獻(xiàn)是什么？ 15、怎樣理解自然界演化發(fā)展的周期性與無(wú)限性？ 16、為什么說(shuō)克勞修斯的“宇宙熱寂論”是錯(cuò)誤的？第三章1、人類(lèi)從動(dòng)物中的兩次提升各指什么？ 2、人類(lèi)起源于動(dòng)物界的確鑿證據(jù)有哪些？ 3、簡(jiǎn)述從猿到人的進(jìn)化過(guò)程。 4、人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物的主要特征有哪些？ 5、人與自然界對(duì)象性關(guān)系中的主要特點(diǎn)是什么？ 6、人類(lèi)歷史經(jīng)歷了哪三種經(jīng)濟(jì)形式？你面對(duì)未來(lái)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)有何想法？ 7、人類(lèi)在改造自然的過(guò)程中得到了那些新的進(jìn)化？ 8、什么是自在自然？三者的包容關(guān)系如何？ 9、怎樣認(rèn)識(shí)人工自然的客觀物質(zhì)性？ 10、為什么說(shuō)人類(lèi)意識(shí)是人工自然的本質(zhì)？ 11、你是怎樣理解自然界對(duì)人類(lèi)實(shí)行報(bào)復(fù)的？ 12、你是怎樣理解和認(rèn)識(shí)生態(tài)危機(jī)的本質(zhì)的？ 13、試分析人類(lèi)遭受自然界強(qiáng)烈報(bào)復(fù)的認(rèn)識(shí)根源和社會(huì)根源。 14、試論人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的可能性。 15、人類(lèi)對(duì)自然界的需求主要包括哪四個(gè)方面？ 16、怎樣實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展？ 17、解釋下列概念：思維、實(shí)踐、復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)、主體客體化、 自然環(huán)境、生態(tài)平衡、異化、生態(tài)危機(jī)、人類(lèi)文明、客體主體化、自在自然、人化自然、人工自然。補(bǔ)充習(xí)題 1、什么是科學(xué)方法? 方法有那些基本特點(diǎn)? 2、“科學(xué)始于問(wèn)題”，科學(xué)問(wèn)題是從那些矛盾中產(chǎn)生的? 3、科學(xué)選題應(yīng)遵循那些基本原則? 4、為什么說(shuō)“科學(xué)事實(shí)是修正、補(bǔ)充、發(fā)展科學(xué)理論的主要源泉”？ 5、什么是觀察方法? 科學(xué)觀察應(yīng)遵循那些基本原則? 6、怎樣理解恩格斯所說(shuō)的：“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必然性的”？ 7、怎樣才能保證貫徹觀察的客觀性原則？ 8、什么是科學(xué)實(shí)驗(yàn)? 實(shí)驗(yàn)方法有那些主要特點(diǎn)? 9、你是怎樣理解和把握漢森提出的“觀察滲透理論”這一觀點(diǎn)的？ 10、具備那些基本條件才算“有準(zhǔn)備的頭腦”? 11、什么是思想模型？舉例說(shuō)明它在科學(xué)研究中的認(rèn)識(shí)功能。 12、試分析歸納與演繹的特點(diǎn)，以及它們的相互聯(lián)系和相互補(bǔ)充。 13、1926年英國(guó)心理學(xué)家沃勒斯提出創(chuàng)造過(guò)程一般要經(jīng)歷哪四個(gè)階段? 14、恩格斯認(rèn)為“只要自然科學(xué)在思維著,它的發(fā)展形式就是假 說(shuō)”，那么假說(shuō)在科學(xué)思維中有那些主要作用? 15、舉例說(shuō)明怎樣從“感性具體”上升到“思維中的具體”? 16、什么是信息和信息方法？ 17、愛(ài)因斯坦在《物理學(xué)的進(jìn)化》一書(shū)中指出：“我們可以說(shuō)建立一種新理論不是像毀掉一個(gè)舊的倉(cāng)庫(kù)，在那里建起一個(gè)摩天大樓。它倒是像在爬山一樣，越往上爬越能得到新的更廣的視野，并且越能顯示出我們的出發(fā)點(diǎn)與其周?chē)鷱V大地域之間的出乎意外的聯(lián)系。但是我們出發(fā)的地點(diǎn)還是在那里，還是可以看得見(jiàn)，不過(guò)顯現(xiàn)的更小了，只成為我們克服種種組長(zhǎng)爬上山巔后所得到的廣大視野中的一個(gè)極小部分而已?！闭?qǐng)你談一下對(duì)這句話的理解和認(rèn)識(shí)。（P213）自己思考后回答 18、技術(shù)目的的提出應(yīng)考慮那幾個(gè)方面的問(wèn)題? 19、科學(xué)綜合是當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的一大趨勢(shì)，這一趨勢(shì)的意義何在? 20、什么是庫(kù)恩的“范式”？ 21、什么是科學(xué)共同體結(jié)構(gòu)分層中的“馬太效應(yīng)”？ 22、試闡述波普爾在《猜想與反駁——科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)》一書(shū)中提出的科學(xué)發(fā)展四階段模式。（p135、p303－304）《自然辯證法概論》復(fù)習(xí)題 (機(jī)電) 緒 論 1、簡(jiǎn)述自然辯證法的研究對(duì)象和主要內(nèi)容。 自然辯證法所要研究對(duì)象:1自然界存在和演化發(fā)展的一般規(guī)律，即自然哲學(xué)（自然界的辯證法）2人類(lèi)通過(guò)科學(xué)技術(shù)的實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的一般規(guī)律，即科學(xué)哲學(xué)與技術(shù)哲學(xué)（科學(xué)技術(shù)研究的辯證法）3作為認(rèn)識(shí)現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)技術(shù)發(fā)生發(fā)展的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)與社會(huì)（科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法，即STS）4借助電腦網(wǎng)絡(luò)、電子通信和人類(lèi)的想象力對(duì)宇宙萬(wàn)物和社會(huì)生活進(jìn)行模擬縮合，構(gòu)建一個(gè)與“自我”緊密聯(lián)系的虛擬世界（世界Ⅳ的辯證法）(見(jiàn)書(shū)p2) 主要內(nèi)容:1、辯證唯物主義自然觀——自然界本身的辯證法，即人們對(duì)自然界的總體看法。2、辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)方法論——認(rèn)識(shí)論+方法論=科學(xué)技術(shù)研究的辯證法。3、辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)觀——科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法。以上三部分內(nèi)容構(gòu)成了一個(gè)體系,體現(xiàn)了邏輯和歷史的一致性：三個(gè)統(tǒng)一主觀辯證法——客觀辯證法世界觀——方法論自然觀——?dú)v史觀(見(jiàn)書(shū)P3~4) 2、你是怎樣理解自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)的？(P4~6) 自然辯證法的學(xué)科性質(zhì):自然辯證法作為碩士研究生的一門(mén)學(xué)位課程不等同于一般的政治課，它揭示的是當(dāng)今最正確的理論思維規(guī)律——屬于哲學(xué)類(lèi)學(xué)科，是提高我們理論思維能力的重要課程。 首先，自然辯證法在學(xué)科層次上是介于辯證唯物主義和自然科學(xué)及技術(shù)之間的具有相對(duì)獨(dú)立性的學(xué)科層次。與最高層次的哲學(xué)相比較，可以把它歸屬于亞層次。處于這一層次的自然辯證法，既要從辯證唯物主義中吸取一般的原理和方法作為觀察和思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，把自然、自然科學(xué)和技術(shù)的整體作為研究對(duì)象；同時(shí)也要根據(jù)各門(mén)具體科學(xué)技術(shù)所提供的成果（特別是前沿科學(xué)和新技術(shù)的成果）來(lái)揭示自然、自然科學(xué)和技術(shù)的一般規(guī)律。所以，從總體上來(lái)說(shuō)，自然辯證法是一門(mén)具有高度哲理性的學(xué)科，是關(guān)于人類(lèi)對(duì)自然的存在與演化和對(duì)自然的認(rèn)識(shí)與改造的科學(xué)。因此，自然辯證法既是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)分支，又是一門(mén)跨學(xué)科性質(zhì)的交叉學(xué)科。 其次，自然辯證法研究的是自然界發(fā)展中最一般的東西，是人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)中最一般的東西，是科學(xué)技術(shù)發(fā)展中最一般的東西。這三個(gè)“最一般”的東西，正是哲學(xué)之所以為哲學(xué)的特殊之處，是哲學(xué)研究不同于一般科學(xué)研究的特殊之點(diǎn)。大家都學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)，特別是高等數(shù)學(xué)中的“泛函分析”，學(xué)過(guò)之后，大家便會(huì)有一種“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)；學(xué)哲學(xué)也一樣，真正學(xué)懂了，會(huì)用了，也會(huì)有同樣的感覺(jué)。所以我常講哲學(xué)素養(yǎng)很重要，它將影響人的一生。 自然辯證法的學(xué)科地位 ?自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。在馬克思主義哲學(xué)體系中，自然辯證法和社會(huì)辯證法相并列。一是研究生產(chǎn)力的發(fā)展，它解決的是人與自然之間的矛盾；一是研究生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，它解決的是人與人之間的矛盾。 ?在認(rèn)識(shí)過(guò)程的層次上，自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)和科學(xué)技術(shù)的中間環(huán)節(jié)。 ?自然辯證法具有交叉學(xué)科的性質(zhì)，反映了哲學(xué)與具體科學(xué)技術(shù)的交叉；反映了自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、思維科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的交叉。從事自然辯證法的研究是跨學(xué)科的研究。 補(bǔ)充內(nèi)容：第一，自然辯證法的創(chuàng)立，在科學(xué)總體結(jié)構(gòu)中填補(bǔ)了從哲學(xué)到自然科學(xué)和技術(shù)之間的空白，找到了它們之間聯(lián)系的具體途徑和表現(xiàn)形式。因此自然辨證法這門(mén)學(xué)科的建立，不僅有利于推動(dòng)哲學(xué)和自然科學(xué)以及技術(shù)的發(fā)展，而且通過(guò)自然辯證法和相關(guān)學(xué)科的建立，使整個(gè)科學(xué)體系形成了一個(gè)有機(jī)整體，能讓哲學(xué)家和自然科學(xué)家建立廣泛的聯(lián)盟，以充分發(fā)揮辯證唯物主義的戰(zhàn)斗作用。 第二，自然辯證法處在哲學(xué)和科學(xué)技術(shù)之間，是聯(lián)系二者的橋梁和紐帶。我們知道，哲學(xué)是關(guān)于自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維最一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)，它處于科學(xué)體系的最高層次，是世界觀和方法論。把它們引入對(duì)自然界、自然科學(xué)和技術(shù)的研究，這就架起了從哲學(xué)到科學(xué)技術(shù)之間的橋梁，溝通了它們之間的邏輯通道，使哲學(xué)有可能通過(guò)自然辯證法不斷地吸取自然科學(xué)和技術(shù)的最新成果來(lái)豐富自己的內(nèi)容，不斷改變自己的存在形態(tài)。這是由具體上升到抽象的過(guò)程。 科學(xué)技術(shù)也可以憑借自然辯證法的邏輯通道吸取哲學(xué)的時(shí)代精神和科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論。這是由抽象到具體的過(guò)程，也是一種上升。這個(gè)難度也很大，說(shuō)到底，是自然辯證法原理的應(yīng)用，也是我們理工科研究生學(xué)習(xí)這門(mén)課程的目的所在。自然辯證法的主要特點(diǎn) 前沿性——是指它的研究必須涉及各門(mén)學(xué)科的最新研究領(lǐng)域；從多層次，多角度出發(fā)，進(jìn)行全方位的研究，力圖統(tǒng)攝全局，駕馭全局，正所謂：高度決定視野。 系統(tǒng)性——是指它的內(nèi)容具有歷史感和整體性；從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，把自然界、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)作為一個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的整體來(lái)進(jìn)行研究，因而能夠更深刻地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律 ，正所謂：角度改變觀念。 廣泛性——是指它在方法上避開(kāi)了各門(mén)具體科學(xué)精確、單義的局限性，具有更大的靈活性和廣泛性，所以它涉及得知識(shí)面很寬，要有一定的厚度，正所謂：尺度把握