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學(xué)習(xí)蒙臺梭利感想 蒙臺梭利是世界著名的幼兒教育家,其教育理念和教育方法,近百年來一直對世界幼兒教育產(chǎn)生著積極的影響。蒙臺梭利教育法是以科學(xué)的方法為根本的教育,是對幼兒實施素質(zhì)教育及潛能開發(fā)的優(yōu)秀教育模式。蒙臺梭利透過在 “兒童之家”的觀察與發(fā)現(xiàn),提出以兒童為中心的教育觀。她說:“在探索兒童心靈世界的這件事上,成人切記不要用自己的角度,或以自我為中心。如果成人以自我為中心,去觀察與兒童心靈有關(guān)的所有因素,只會增加對兒童的誤解?!?一、蒙臺梭利教育思想與幼兒園教育指導(dǎo)綱要的相同之處1、“以人為本”的兒童觀蒙臺梭利強調(diào)兒童是和成人截然不同的獨立個體。成人必須重新看待孩子,發(fā)現(xiàn)孩子存在的價值,而不是任意將自我意識強加在孩子身上,而抹滅了兒童的人格意識。 蒙臺梭利以科學(xué)觀察、驗證的精神,發(fā)現(xiàn)了兒童成長的自然法則 -- 兒童具有自我學(xué)習(xí),使自己趨于完善的潛能,也就是說孩子致力改善他自己。然而由于成人不適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)或環(huán)境的影響,孩子會出現(xiàn)偏差行為,如不整潔、不順從、怠惰、貪婪、自我中心等等,因此蒙臺梭利強調(diào)環(huán)境和成人的重要性,如果我們不能看見孩子的本來面目,將無法協(xié)助孩子正常地發(fā)展。培養(yǎng)孩子就要尊重孩子的自然規(guī)律,培養(yǎng)孩子要遵循循序漸進(jìn)的原則,一切順著孩子的自然規(guī)律發(fā)展,注重孩子的想法。蒙臺梭利教育認(rèn)為兒童作為精神實體,通過真實生活和秩序?qū)で笞陨硗昝腊l(fā)展,兒童天生具有“吸收性心智”,在有準(zhǔn)備的環(huán)境中能自己教自己。兒童的心理發(fā)展是有敏感期的。兒童的心理發(fā)展具有階段性,在不同發(fā)展階段應(yīng)該為兒童提供不同的教育。綱要中有明確規(guī)定要促進(jìn)每個幼兒在不同水平上的發(fā)展,旗幟鮮明地倡導(dǎo)尊重幼兒在發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗、學(xué)習(xí)方式等個體差異,因人實教,努力使每個孩子都獲得成功。兩者的共同之處在于體現(xiàn)“以人為本”的教育思想。兒童是積極的,是自我內(nèi)部成長的主人,他們渴求知識,充滿好奇,愿意和別人交往、交流。我們應(yīng)該相信,每個兒童都是能干的,充滿著潛力與能量,但是每個孩子的發(fā)展水平又存在著差異,作為教師要學(xué)會等待,為不同水平的幼兒,提供足夠的成長空間。2、環(huán)境的設(shè)置兒童是永恒的求知者,他們從周圍環(huán)境中吸收各種信息,并將他們納入自身。因此,蒙臺梭利認(rèn)為要給孩子創(chuàng)設(shè)一個有準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這個經(jīng)過精心設(shè)計的、引起學(xué)習(xí)興趣的環(huán)境中,兒童會有目的地、自由地與環(huán)境相互作用,并產(chǎn)生自己的想法。這與綱要中為幼兒創(chuàng)設(shè)發(fā)展支持性的環(huán)境不謀而合。環(huán)境是重要的教育資源和兒童發(fā)展條件,兒童在與環(huán)境的相互作用中成長、變化。所以,教師不僅應(yīng)對兒童環(huán)境給予足夠的關(guān)注和重視,而且應(yīng)該具有創(chuàng)設(shè)發(fā)展支持性環(huán)境的能力,以有效地促進(jìn)兒童的發(fā)展。我們不僅要為孩子創(chuàng)設(shè)健康、豐富的生活和活動環(huán)境,還要為他們創(chuàng)設(shè)充滿關(guān)愛、溫暖、尊重和支持的精神心理環(huán)境,要把環(huán)境作為教育的組成部分,以促進(jìn)幼兒在適宜的環(huán)境中健康發(fā)展。3、教師的角色轉(zhuǎn)換蒙臺梭利主張3~7歲兒童的教育不是以填鴨式的灌輸知識為主,而是以活動為主,兒童在教師的指導(dǎo)、關(guān)心、鼓勵、啟發(fā)、誘導(dǎo)和幫助下專心致志于自我活動,從活動中獲得實際知識和經(jīng)驗,從而促進(jìn)兒童身心的協(xié)調(diào)發(fā)展。值得慶幸的是新綱要中也規(guī)定教師應(yīng)該成為幼兒活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者。教師要以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度和幼兒交往,把握教育時機,積極引導(dǎo)幼兒大膽探討。教師作為觀察者和指導(dǎo)者的任務(wù)與工作,與傳統(tǒng)的教育相比,不是輕了,而是更重了;教師的地位和作用不是降低了,而是提高了。更為重要的是,改變了原來教師與兒童之間的關(guān)系和課堂氣氛,兒童的精神解放了,他們的“內(nèi)在潛力”得以充分展現(xiàn)和發(fā)展。兒童學(xué)得的知識不是少了,而是學(xué)得更多、更活、更全面和更有用;兒童的能力也得到了更全面的鍛煉和發(fā)展。蒙臺梭利教育思想與幼兒園教育指導(dǎo)綱要的指導(dǎo)思想有許多共同之處,以上只是其中的幾點,只做了粗淺的探討。
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從結(jié)構(gòu)上看,一篇讀后感至少要有三個部分的內(nèi)容組成:一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點;二是根據(jù)自己的認(rèn)識對原作的內(nèi)容和特點進(jìn)行分析和評價,也就是概括地談?wù)剬ψ髌返目傮w印象;三是讀后的感想和體會.即一是說明的部分,二是要有根據(jù)評價作品的部分,三是有感而發(fā),重點在“感”字上.讀是寫的基礎(chǔ),只有讀得認(rèn)真仔細(xì),才能深入理解文章內(nèi)容,從而抓住重點,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所體會;只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來,這個點就是文章的中心思想,就是文中點明中心思想的句子.對一篇作品,寫體會時不能面面俱到,應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化,摘取其中的某一點做文章.
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蒙臺梭利的教育理論,對于從事幼教工作和兒童家長來說,以不再陌生.他提出了很多的教育觀,例如;自由的原則. 蒙臺梭利提出自由的原則分為:被允許的自由和被受到限制的自由。被允許的自由就是說兒童有選擇工作和不工作的自由.有選擇和誰一起工作,以及工作時間長短的自由.不像現(xiàn)在有些幼兒園,選擇玩具或者是教具都是由老師來支配,老師們都會有時間限制讓孩子們玩多長時間或者工作多久。還有選擇幾個小朋友在一起玩都是由老師來分配的,我們應(yīng)該提倡蒙臺梭利所提出的自由原則的觀點,讓孩子們有一定的自由,這樣對孩子的身心發(fā)展也是有所幫助的。蒙臺梭利自由原則里還告訴我們,孩子有詢問的自由,我們不應(yīng)該因為孩子提出的問題幼稚,就不去回答他們,應(yīng)該給予正面的和容易理解的答案。被受到限制的自由就是像有些孩子不尊重教具,胡亂的損壞,亂扔,或者使用完教具后隨便的擺放,像這樣的行為我們就應(yīng)該馬上制止,而不是讓他們繼續(xù)自由的去胡亂損壞,亂扔和隨便擺放教具。有些孩子會破壞團(tuán)體利益,像其他小朋友在一起工作,他故意去搞破壞或是不尊重其他小朋友,這樣的行為我們也必須的馬上阻止,這樣的行為已經(jīng)影響到了其他小朋友,所以這樣的行為我們不能給予他們自由。 我覺得蒙臺梭利所提出的這一自由原則對我們現(xiàn)在的早期教育是一個很大的提高。 蒙臺梭利在著作《童年的秘密》中提出“兒童是成人之父”這一觀點。她認(rèn)為:兒童創(chuàng)造了人,不經(jīng)過童年,不經(jīng)過兒童的創(chuàng)造就不存在成人。有什么樣的兒童就有什么樣的成人,需要什么樣的成人,就需要培養(yǎng)什么樣的兒童。這一觀點強調(diào)了早期教育的重要性。當(dāng)今幼兒園中,正規(guī)化,賦有教育性的日常生活領(lǐng)域的學(xué)習(xí),讓幼兒從小能夠?qū)W習(xí)到一些生活常規(guī),簡單的身體運動能力,并且學(xué)習(xí)自我服務(wù),照顧環(huán)境及文明禮貌的社會行為。在幼兒小學(xué)前就培養(yǎng)出具有熱愛秩序熱愛工作,能獨立,會思考,喜歡安靜,并且愛好和平,健康的兒童。為以后培養(yǎng)出一個為社會、為國家作出優(yōu)秀人才打下了很好的基礎(chǔ)。 現(xiàn)在蒙臺梭利的教育理論已經(jīng)普遍全世界,也有很多的家長和幼兒園都在實行蒙臺梭利所提出的教育方法去教育那些孩子們,讓孩子們懂得怎么去尊重他人。
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