應(yīng)注重人格培訓(xùn)
langlang0802
CuteGourmet
對(duì)于教育 人格培訓(xùn)和知識(shí)培訓(xùn)都是必要且重要的 單純的人格培訓(xùn) 單純的知識(shí)培訓(xùn)都不可以 兩者結(jié)合 才能更好的完成教育事業(yè) 但是相比較而言 人格培訓(xùn)要比知識(shí)培訓(xùn)更多 古人對(duì)教育的詮釋是那么的精確，那就是 言傳身教 可見教育不僅是為學(xué)者帶來(lái)知識(shí)學(xué)習(xí)的導(dǎo)航 更是以教育者本身為典范 進(jìn)行示范 人格培訓(xùn)可以時(shí)教育者更優(yōu)秀 為學(xué)生做一個(gè)好的向?qū)?教育中，有良好的人格，可以避免很多慘劇 例如教師暴力時(shí)間 又例如美國(guó)校園槍擊事件 教育的宗旨是讓同學(xué) 德 智 體 美 勞全面發(fā)展 不論是 道德的感化 智力的引導(dǎo) 體育的鍛煉 美的價(jià)值觀的培養(yǎng) 都不僅僅是知識(shí)培訓(xùn)就能解決的了的 都需要教育者以身示范 動(dòng)之以情 曉之以理 才能達(dá)到教育的目的 所以相比較來(lái)說(shuō) 人格培訓(xùn)更重要
zhangzhangdd
1、《三字經(jīng)》里面說(shuō):“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷?！薄坝锥鴮W(xué)，壯而行。”意思是未成年時(shí)所接受的熏陶、教育，對(duì)人的一生起著極大作用，對(duì)人的素質(zhì)有著奠基性影響。怎么教，
2、“昔孟母，擇鄰處;子不學(xué)，斷機(jī)杼?！惫糯袊?guó)，孟母為了孩子有一個(gè)良好的受教育環(huán)境，三次遷家就是講這點(diǎn)。未成年時(shí)期，特別是少兒時(shí)期，對(duì)世界認(rèn)知極少，生活磨煉很缺，理解能力又差，不懂得社會(huì)，不了解人際關(guān)系，根本不體悟人生，是一個(gè)不完全的人，因此后天的教育極為重要，核心是品德教育。
3、德育在于“育人”，而非“制器”。做人、情感、人性、人格的教育亦即人文德育，應(yīng)占有優(yōu)先地位。特別是對(duì)未成年人而言，人文教育絕不是抽象的、說(shuō)教的，而是具體的、有血有肉的。首先是學(xué)會(huì)“愛”，懂得“恥”。要從身邊一件件小事做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
4、我們講，成人比成才更重要，做人先于做事，情感重于智力，正是體現(xiàn)了以“德”為首培養(yǎng)人的要旨。所以，人格培養(yǎng)才是第一位的，要先學(xué)會(huì)做人，才能做好一件事。
人格重于知識(shí)，在人的一生中，樹立正確的人生觀價(jià)值觀，可以讓人走不少的彎路，也不至于走向邪路，為啥現(xiàn)在知識(shí)重于人格，我認(rèn)為這社會(huì)要負(fù)一大半的責(zé)任，這個(gè)社會(huì)讓教師們不得不把知識(shí)放在第一位，所以希望社會(huì)反思，什么才是根本，什么才更應(yīng)該去守護(hù)。
十二年前馬加爵殺人案驚動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，記者與馬加爵單獨(dú)采訪中獲知，馬加爵因打牌不和連殺4名同舍友的同學(xué)，更令人吃驚的是，他還差點(diǎn)殺害第5名同學(xué)。而這位同學(xué)也是馬加爵唯一放過(guò)的一位同學(xué)。馬加爵的表態(tài)心理與殺人動(dòng)機(jī)是在令人發(fā)指。他就是因?yàn)槿烁衽囵B(yǎng)不到位造成的可怕后果，類似的還有復(fù)旦大學(xué)投毒案。他們雖然通過(guò)知識(shí)訓(xùn)練進(jìn)了名校，但人格卻是不太健全。
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大學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)是使我們能成為社會(huì)未來(lái)的精英，擁有較高的道德水平、良好的行為傾向、科學(xué)的認(rèn)知方式、豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)、正確的價(jià)值取向以及清晰的人生目標(biāo)！要達(dá)到這些目標(biāo)，就必須通過(guò)“知、情、意、行”四個(gè)方面，使我們?nèi)烁裰械男睦硖刭|(zhì)、心理認(rèn)知和心理傾向達(dá)到有機(jī)整合，從而塑造健全的人格。
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什么是人格 人格，英文personality，這個(gè)詞源于拉丁語(yǔ)Persona，是指演員在舞臺(tái)上戴的面具，好比我們今天戲劇舞臺(tái)上不同角色的臉譜。心理學(xué)借用了這個(gè)詞，使之成為一個(gè)專門的術(shù)語(yǔ)，用來(lái)說(shuō)明每個(gè)人在人生舞臺(tái)上各自扮演的角色及其不同于他人的精神面貌。把人格比喻為面具，好象是一種褻瀆，但又不得不承認(rèn)這個(gè)比喻的貼切。 那么什么是人格？不同的流派有不同的定義，莫衷一是，至今還沒有一個(gè)大家公認(rèn)的說(shuō)法。人格心理學(xué)家阿爾波特說(shuō)：“人格乃是個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的獨(dú)特的身心體系”；艾森克說(shuō)：“人格乃是決定個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的個(gè)人性格、氣質(zhì)、能力和生理特征”；卡特爾說(shuō)：“人格乃是可以用來(lái)預(yù)測(cè)個(gè)人在一定情況下所作行為反應(yīng)的特質(zhì)”。 馬克思認(rèn)為：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，實(shí)際上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！睆倪@種意義上說(shuō)，人格的本質(zhì)就是人的社會(huì)性。人若脫離了社會(huì)，不與人們交往，也就談不到人格，至少不是健全的人格。就像初生的嬰兒只能算是個(gè)體，還沒有人格；人格乃是個(gè)體社會(huì)化的結(jié)果，人際關(guān)系的結(jié)晶。所以，人格乃是具有不同素質(zhì)基礎(chǔ)的人，在不盡相同的社會(huì)環(huán)境中所形成的意識(shí)傾向性和比較穩(wěn)定的個(gè)性心理特征的總和。人格是社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)等諸多學(xué)科研究的對(duì)象，心理學(xué)只是從意識(shí)傾向和個(gè)性心理特殊方面去研究它。教育注重人格培訓(xùn)應(yīng)多于知識(shí)培訓(xùn) 我們所說(shuō)到的教育,不僅包括了學(xué)校教育和家庭教育,還包括了自我教育和社會(huì)教育,在教育社會(huì)化,社會(huì)教育化的今天,知識(shí)培訓(xùn)和人格培訓(xùn)都是教育不容忽視的問題,但是社會(huì)性質(zhì)決定了教育的目的和方向,為了完成構(gòu)建和諧的社會(huì)的目的,教育就應(yīng)多注重對(duì)人格的培訓(xùn). 首先,大學(xué)教育對(duì)人格培訓(xùn)的成果,直接決定了人們是用知識(shí)創(chuàng)造美還是制造惡,人格的完善與否,影響了個(gè)人,社會(huì),乃至整個(gè)人類是走向文明還是走向毀滅.蔡元培先生也曾說(shuō)教育乃養(yǎng)成國(guó)民人格之事業(yè),一個(gè)國(guó)家擁有健全人格的國(guó)民,是什么風(fēng)雨也吹不垮的,甚至還能為全人類謀幸福.相反,一個(gè)人或一個(gè)民族品質(zhì)惡劣就會(huì)給周邊的人和民族帶去災(zāi)難,日本就是一個(gè)最好的例證.知識(shí)對(duì)于人格健全的人,就猶如錦上添花,美不勝收;知識(shí)對(duì)于人格不健全的人,猶如強(qiáng)盜手持火把,徒增危害而已! 其次,健全的人格有利于知識(shí)的吸收和積累,促進(jìn)人格和知識(shí)的良性循環(huán).一個(gè)心地純真,用心一致的人,學(xué)習(xí)起來(lái)就自然事半功倍.試想,一個(gè)心思混亂,思想惡劣的人又怎么會(huì)有學(xué)習(xí)的心境和動(dòng)力呢?健全人格一旦形成,人們就會(huì)養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí),熱愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣.這就會(huì)形成這樣一個(gè)局面,人格健全熱愛學(xué)習(xí)的人,就會(huì)被知識(shí)領(lǐng)著走,而人格不健全的人,就要被知識(shí)拖著走了. 最后,教育注重人格培訓(xùn)多于知識(shí)培訓(xùn)更符合社會(huì)的擇才標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)家的育人方針.我國(guó)教育向來(lái)主張培育"德,智,體全面發(fā)展的社會(huì)主義合格人才",可見,教育把德放在了首位.不可否認(rèn),當(dāng)今社會(huì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,社會(huì)對(duì)人才的需求是如饑如渴,但我們應(yīng)該知道,一個(gè)沒知識(shí)而有道德的人至多成為社會(huì)的廢品,一個(gè)沒道德有知識(shí)的人卻可能成為社會(huì)的危險(xiǎn)品. 綜上所敘,我認(rèn)為教育注重人格培訓(xùn)應(yīng)多于知識(shí)的培訓(xùn).人格培訓(xùn)：
優(yōu)質(zhì)考試培訓(xùn)問答知識(shí)庫(kù)
