第二部分：心理學(xué) 1、觀察力的培養(yǎng) ①引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的和內(nèi)容，是良好觀察力的重要條件 ②充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃，提出觀察的具體方法 ③在實(shí)際觀察中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo) ④引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報(bào)告、日記和作文 ⑤引導(dǎo)學(xué)生開展討論、交流并匯報(bào)觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力、培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì) 2、遺忘的原因 ①記憶痕跡衰退說：（自動(dòng)消退）代表人物：巴甫洛夫 永久性遺忘主張：遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰退，以至最后消退的結(jié)果。 ②干擾抑制說 暫時(shí)性遺忘前攝抑制倒攝抑制 ③同化說代表人物：奧蘇貝爾主張：遺忘實(shí)際上是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過程，即用高級(jí)的概念與規(guī)律代替低級(jí)的觀念，使低級(jí)觀念發(fā)生遺忘，從而提煉和簡(jiǎn)化了認(rèn)識(shí)并減輕了記憶負(fù)擔(dān)，這是一種積極的遺忘 ④動(dòng)機(jī)說（壓抑說）代表人物：弗洛伊德主張：認(rèn)為遺忘由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的，如果這種壓抑被解除，記憶也就能恢復(fù)。 ⑤提取失敗說（圖爾文） 舌尖現(xiàn)象提取失敗是由于失去了線索或線索錯(cuò)誤所致 3、教師如何組織學(xué)生有效復(fù)習(xí)/促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)保持（記憶規(guī)律） ①明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性 ②理解材料的意義，少用機(jī)械記憶 ③對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)深度理解 ④運(yùn)用組塊化策略，合理組織材料 ⑤運(yùn)用多重編碼方式，提高加工質(zhì)量 ⑥注重復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘（7 個(gè)） 4、防止遺忘的方法： ①及時(shí)復(fù)習(xí)，經(jīng)常復(fù)習(xí) 這是根據(jù)艾賓浩斯遺忘的規(guī)律來進(jìn)行的復(fù)習(xí) ②合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間 ③做到分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合 ④反復(fù)識(shí)記與試圖回憶相結(jié) ⑤復(fù)習(xí)方法要多樣化 ⑥運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí) ⑦掌握復(fù)習(xí)的量 第三部分：教育心理學(xué) 1、學(xué)生心理發(fā)展的一般特征 ①階段性與連續(xù)性 ②定向性與順序性 ③不平衡性 ④差異性 2、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論 ①感知運(yùn)動(dòng)階段 0-2 歲僅靠感覺和動(dòng)作適應(yīng)外部環(huán)境，應(yīng)付外界事物認(rèn)知特點(diǎn)：主體與客體的分化因果關(guān)系的初步形成通過探索感知與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)低級(jí)的行為圖式；獲得了客體的永恒性（9～12 個(gè)月）。 ②前運(yùn)算階段 2-7 歲“萬物有靈論”；一切以自我為中心；思維具有不可逆性、刻板性；沒有守恒概念；作出判斷時(shí)只能運(yùn)用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或維度。 ③具體運(yùn)算階段 7-11 歲這個(gè)階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成（守恒性）；思維運(yùn)算必須有具體的事物支持，可以進(jìn)行簡(jiǎn)單抽象思維；理解原則和規(guī)則，但只能刻板遵守規(guī)則，不敢改變；思維具有可逆性（兒童思維發(fā)展的最重要特征）。 ④形式運(yùn)算階段 11-16 歲能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹方式來解決問題；能夠理解符號(hào)意義、隱喻和直喻，能作一定的概括；思維具有可逆性、補(bǔ)償性和靈活性。 3、“最近發(fā)展區(qū)” 維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說，兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過渡。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基特別提出：“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”。教學(xué)的作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面決定著兒童發(fā)展的內(nèi)容、水平和速度等另一方面也創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū) 4、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論 認(rèn)知——行為主義的模 ①交互決定論班杜拉反對(duì)環(huán)境決定論和個(gè)人決定論的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，個(gè)體、環(huán)境和行為三者都是作為相互決定的因素而起作用的，它們彼此之間的影響都是相互的。強(qiáng)調(diào)在社會(huì)學(xué)習(xí)過程中行為、認(rèn)知和環(huán)境 三者的交互作用。 ②觀察學(xué)習(xí)他認(rèn)為由直接導(dǎo)致的所有學(xué)習(xí)現(xiàn)象，都可以在替代的基礎(chǔ)上發(fā)生，即都可以通過觀察他人行為及其結(jié)果而實(shí)現(xiàn)。所謂觀察學(xué)習(xí)， 又稱替代學(xué)習(xí)，是指通過對(duì)他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，一個(gè)人獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)，而在這一過程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒有外顯的操作。觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的另一重要來源。在觀察學(xué)習(xí)中，觀察學(xué)習(xí)的對(duì)象稱為榜樣或示范者。 觀察學(xué)習(xí)可分為三類： a 直接的觀察學(xué)習(xí)：它是對(duì)示范行為的簡(jiǎn)單模仿，如幼兒的大部分模仿行為； b 抽象性觀察學(xué)習(xí)：它是指觀察者從對(duì)他人行為的觀察中獲得一定的行為規(guī)則或原理，從而能根據(jù)這些規(guī)則或原理表現(xiàn)出某種類似的行為。如青少年看了槍戰(zhàn)暴力片，他以后就可能在學(xué)校、社會(huì)對(duì)同學(xué)或他人表現(xiàn)出類似的攻擊行為。 c 創(chuàng)造性觀察：指觀察者通過對(duì)各個(gè)不同榜樣的行為特點(diǎn)進(jìn)行新的組合，從而形成一種全新的行為方式，如青少年從父母、姐妹、同學(xué)及朋友那里獲得了不同的行為點(diǎn)，最終形成了自己獨(dú)特的行為風(fēng)格。 觀察學(xué)習(xí)的過程： 觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持、復(fù)制和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過程★注意過程：即觀察者注意并知覺榜樣情景的過程。★保持過程：即觀察者記住從榜樣情景了解的行為，以表象和言語(yǔ)形式將他們?cè)谟洃浿羞M(jìn)行表征、編碼以及存儲(chǔ)?！飶?fù)制過程：即觀察者將頭腦中有關(guān)榜樣情景的表象和符號(hào)概念轉(zhuǎn)為外顯的行為?！飫?dòng)機(jī)過程：即觀察者因表現(xiàn)所觀察到的行為而受到獎(jiǎng)勵(lì)。③強(qiáng)化的分類a 直接強(qiáng)化 b 替代性強(qiáng)化 c 自我強(qiáng)化 5、奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)? 意義的同化有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為（內(nèi)在的）的和實(shí)質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。 有意義學(xué)習(xí)的條件：①學(xué)習(xí)材料的邏輯意義；②有意義學(xué)習(xí)的心向；③學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系有意義 學(xué)習(xí)的類型： a 表征學(xué)習(xí) b 概念學(xué)習(xí) 同類事物的共同關(guān)鍵特征或本質(zhì)特征，是區(qū)分事物的關(guān)鍵概念學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是掌握同類事物的共同關(guān)鍵特征。c 命題學(xué)組織學(xué)習(xí)的原則與策略a 逐漸分化原則b 整合協(xié)作原則 逐漸分化c 先行組織者策略：引導(dǎo)性材料組織者可分為兩類：一類是陳述性組織者 上位關(guān)系；另一類是比較性組織者接受學(xué)習(xí) 他把強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的教學(xué)方法叫做“講解教學(xué)”。 6、人本主義學(xué)習(xí)理論 ? 人本主義形成于 20C60S人本主義一方面反對(duì)行為主義把人看作動(dòng)物或機(jī)器另一方面也批評(píng)認(rèn)知心理學(xué)雖然重視人類的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，但忽視人類情感、態(tài)度、價(jià)值等對(duì)學(xué)習(xí)的影響，人本主義強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人有發(fā)展的潛能，有自我實(shí)現(xiàn)傾向。人本主義的學(xué)習(xí)理論以人本主義心理學(xué)的基本理論框架為基礎(chǔ)，其代表人物羅杰斯對(duì)學(xué)習(xí)問題進(jìn)行了專門的論述。①有意義的自由學(xué)習(xí)觀②學(xué)生中心的教學(xué)觀學(xué)生中心模式又稱為非指導(dǎo)模式，教師的角色是“助產(chǎn)士”或“催化劑”。③人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)新課改的啟示1）課程目標(biāo)層面：羅杰斯主張課程“以學(xué)生為中心”，應(yīng)培養(yǎng)“完整的人”，培養(yǎng)具有獨(dú)立人格和創(chuàng)造力，能適應(yīng)時(shí)代變化的人。因此基礎(chǔ)教育課程改革在目標(biāo)上發(fā)了變化，如重視學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，使學(xué)生不但有知識(shí)，而且還有良好的人文修養(yǎng)，這在價(jià)值取向?qū)用嫔?，確立了以人為本的思想，把學(xué)生的身心全面發(fā)展置于課程目標(biāo)的核心位置，打破了傳統(tǒng)的課程目標(biāo)過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的局面。2）課程結(jié)構(gòu)層面：人本主義要求學(xué)校設(shè)立并行課程和整合課程，著眼于整個(gè)人格的發(fā)展。因此新課程要求課程結(jié)構(gòu)體現(xiàn)綜合性，構(gòu)建分科課程與綜合課程相結(jié)合的課程結(jié)構(gòu)，淡化學(xué)科界限，強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的聯(lián)系與綜合。3）課程內(nèi)容層面：羅杰斯提出適切性原則，強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容要與學(xué)生的生活與體驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系，使學(xué)生產(chǎn)生有意義的學(xué)習(xí)和自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。因此，新課程改革的目標(biāo)首先是要選擇適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的內(nèi)容，同時(shí)要緊密聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與生活經(jīng)驗(yàn)；另外，他還主張以“生活世界”為課程內(nèi)容的范疇，并在教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)新與發(fā)展教學(xué)內(nèi)容。4）課程實(shí)施層面：羅杰斯強(qiáng)調(diào)非指導(dǎo)性教學(xué)，并把良好的人際關(guān)系作為課程實(shí)施的重要影響因素。新課程提倡教師在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)信息化、人文化的學(xué)習(xí)環(huán)境，形成良好的人際關(guān)系，同時(shí)要把課程還給學(xué)生，與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，正確處理傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作的學(xué)習(xí)方式，促使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性學(xué)習(xí)。5）課程評(píng)價(jià)層面：羅杰斯主張讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，教師只起到輔助作用，他反對(duì)一切外部評(píng)價(jià)，特別是測(cè)驗(yàn)與考試，并持一種動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)觀。新課程改革提倡發(fā)展性評(píng)價(jià)，它讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，還要關(guān)注其創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使學(xué)生的各個(gè)方面素質(zhì)得到發(fā)展。 7、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng) ①了解和滿足學(xué)生的需要，促使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生②重視立志教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練③幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感④培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)①創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)②根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平③充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲④正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力 8、影響遷移的主要因素 ①相似性a 學(xué)習(xí)材料之間的共同要素或相似性b 學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)過程的相似性c 學(xué)習(xí)情境的相似性②原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)③學(xué)習(xí)心向與定勢(shì)④學(xué)習(xí)策略的水平促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)①精選教材②合理編排教學(xué)內(nèi)容③合理安排教學(xué)程序④教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性 9、操作技能的培訓(xùn)要求 ①準(zhǔn)確的示范與講解②必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)★練習(xí)曲線的特點(diǎn)：a 開始進(jìn)步快；b 中間有一個(gè)明顯的暫時(shí)的停頓期，即高原期；c 后期進(jìn)步較慢；d 總體趨勢(shì)是進(jìn)步的，但有時(shí)出現(xiàn)暫時(shí)的退步。為了促進(jìn)技能的形成，過度學(xué)習(xí)是必要的，過度學(xué)習(xí)是達(dá)到一定程度后，仍繼續(xù)學(xué)習(xí)的一種現(xiàn)象，適當(dāng)過度學(xué)習(xí)達(dá)到 150%時(shí)，效果最佳。操作技能在教學(xué)組織中練習(xí)要遵循以下原則：a 明確練習(xí)的目的和要求，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。b 幫助學(xué)生掌握正確的練習(xí)方法。c 正確掌握練習(xí)的次數(shù)、時(shí)間，保證練習(xí)的質(zhì)量。d 注意練習(xí)方式的多樣化，集中練習(xí)與分散練習(xí)相結(jié)合，合理應(yīng)用整體與分散練習(xí)。③充分而有效地反饋④建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺 10、態(tài)度與品德形成的一般過程 一般認(rèn)為，形成過程經(jīng)歷：依從（從眾和服從兩種）、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段影響態(tài)度與品德形成的一般條件①外部條件a 家庭教養(yǎng)方式b 社會(huì)風(fēng)氣c 同伴群體②內(nèi)部條件a 認(rèn)知失調(diào)b 態(tài)度定勢(shì)c 道德認(rèn)知良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)①有效的說服②樹立良好榜樣③利用同伴（群體）約定④價(jià)值辨析：選擇階段、贊賞階段、行動(dòng)⑤給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰 11、問題解決的一般過程發(fā)現(xiàn)問題： 從完整的問題解決過程來看，發(fā)現(xiàn)問題是其首要環(huán)節(jié)。理解問題：理解問題就是把握問題的性質(zhì)和關(guān)鍵信息。摒棄無關(guān)因素，并在頭腦中形成有關(guān)問題的初步印象，即形成問題的表征。提出假設(shè)：提出假設(shè)就是提出解決問題的可能途徑和方案，選擇恰當(dāng)?shù)膯栴}解決操作步驟。提出假設(shè)是問題解決的關(guān)鍵階段。檢驗(yàn)假設(shè)：檢驗(yàn)假設(shè)就是通過一定的方法來確定假設(shè)是否合乎實(shí)際、是否符合科學(xué)原理。檢驗(yàn)假設(shè)：直接檢驗(yàn)和間接檢驗(yàn)（間接檢驗(yàn)結(jié)果是否正確，最終還要有直接檢驗(yàn)來證明）影響問題解決的主要因素①問題情境②定勢(shì)與功能固著③已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)——遷移④原型啟發(fā)⑤情緒與動(dòng)機(jī)提高問題解決能力的培①提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量a 助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)b 提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括c 重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)②教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略a 結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法b 外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)③提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)④培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣a 鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題b 鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)c 鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思 12、創(chuàng)造性的培養(yǎng) ①創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境a 創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境b 給學(xué)生留有充分選擇的余地c 改革考試制度與考試內(nèi)容②注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造a 保護(hù)好奇心b 解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理c 鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神d 重視非邏輯思維e 給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣③開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練常用的方法有以下幾種：a 發(fā)散思維訓(xùn)練 創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維。b 推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練c 自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練d 頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練e 直覺思維