2014高考語文試卷新課標全國1卷答案語文答案 1.【B】2.【C】3.【D】4.【C】5.【D】6.【A】7.答：大禹、商湯歸罪自己，他們能夠蓬勃興起.有道德的君王，不忘改正過錯，我深表慶賀.答：而親近賢才，屈身交接士人，薦舉后輩，雖然位尊年高，一點倦怠的神色都沒有.8.答：奠定了詞的情感基調(diào).春風吹雨，殘紅滿地，詞一開始就給人以掩抑低回之感；接下來寫風雨雖停，紅日卻已西沉，凄涼的氛圍非但沒有解除，反而又被抹上了一層暗淡的暮色.9.答：末尾兩句表現(xiàn)了詞中人物思緒紛亂、無法排遣的愁情.是通過人物自身的動作來表現(xiàn)的.回身整理殘棋并想續(xù)下，借以轉移愁情，可又因心事重重，以致猶豫不決，落子遲緩.10.長大息以掩涕兮，哀民生之多艱黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援威時花濺淚，恨別鳥驚心11.(1)答A給3分，答D給2分，答B(yǎng)給1分；答C、E不給分.（2）答：①熱情坦誠，樂于助人，喜歡孝順父母的子女；②剛強不屈，不畏身心勞苦，靠自己的氣力賺錢；③堅韌不拔，不向命運低頭，堅持自由自在的生活信念.（3）答：①以“我”的視角來敘事，使事件顯得真實可信；②以“錢''為話題，引入渡夫的故事，喚起讀者的閱讀興趣；③多用對話形式，以渡夫之口自述他的經(jīng)歷，使敘事更加集中；④情景描寫與渡夫講述相結合，賦予渡夫的故事哀而不傷的詩意美.（4）一答：①藝術結構上，通過突轉產(chǎn)生戲劇性效果，最后以歌聲結尾，余韻悠長，耐人尋味；②情感表現(xiàn)上，以渡夫的無表情代替哭泣，以任情高歌代替訴苦，強化了表現(xiàn)苦難的力度；③人物形象上，既表現(xiàn)渡夫的灑脫豪放，也反襯他的現(xiàn)實痛苦之深，使渡夫的形象更加豐滿；④思想內(nèi)容上，從批判社會現(xiàn)實的黑暗到表現(xiàn)渡夫追求自由生活的信念，深化了作品的主題.12.(1)答B(yǎng)給3分.答E給2分.答A給1分.答C、D不給分.（2）答：①從成員上看，論戰(zhàn)雙方都是當時物理學界的代表人物；②從內(nèi)容上看，辯論涉及現(xiàn)代物理學兩大基礎理論一相對論和量子力學；③從影響上看，辯論帶動了整個理論物理界的學術爭鳴.（3）答：①擁有站在學術前沿的核心領導人物；②有堪稱骨干的科學家群體；③創(chuàng)造了獨特的學術精神.（4）答：①追求真理，在學術之爭中胸懷坦蕩，不摻雜個人恩怨；②以赤子之心幫助祖國發(fā)展物理學研究；③慧眼識才，吸引了大批青年科學家，并為他們提供發(fā)展的平臺；④有人道主義關懷，積極營救受納粹迫害的科學家.13.【C】14.【D】15.【B】16.給人類帶來巨大的災難.二氧化碳增加會帶來好處：植物就會生病甚至死亡17.示例：本次瑤族村三日行考察要求參加人員事先查閱資料，了解瑤族概況，備好所需行裝；考察期間的主要活動有參觀、訪談以及與村民聯(lián)誼，每人需寫日記記錄考察情況.。

新課標高考語文要求背誦默寫的64篇（首）古詩文目錄高中14篇： 荀子《勸學》、莊子《逍遙游》、韓愈《師說》、杜牧《阿房宮賦》、蘇軾《赤壁賦》、《詩經(jīng)?衛(wèi)風?氓》、《離騷》、李白《蜀道難》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隱《錦瑟》、李煜《虞美人》（春花秋月何時了）、蘇軾《念奴嬌》（大江東去）、辛棄疾《永遇樂》（千古江山）。

初中50篇： 《孔子語錄》、孟子《魚我所欲也》、孟子《生于憂患，死于安樂》、《左傳?曹劌論戰(zhàn)》、《戰(zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》、諸葛亮《出師表》、陶潛《桃花源記》、酈道元《三峽》、韓愈《雜說（四）》、劉禹錫《陋室銘》、柳宗元《小石潭記》、范仲淹《岳陽樓記》、歐陽修《醉翁亭記》、周敦頤《愛蓮說》、蘇軾《記承天寺夜游》、宋濂《送東陽馬生序（節(jié)選）》、《詩經(jīng)?關雎》、《詩經(jīng)?蒹葭》、曹操《觀滄?！?、陶潛《飲酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王灣《次北固山下》、王維《使至塞上》、李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、李白《行路難》、杜甫《望岳》、杜甫《春望》、杜甫《茅屋為秋風所破歌》、岑參《白雪歌送武判官歸京》、韓愈《早春呈水部張十八員外》、劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》、白居易《觀刈麥》、白居易《錢塘湖春行》、李賀《雁門太守行》、杜牧《赤壁》、杜牧《泊秦淮》、李商隱《夜雨寄北》、李商隱《無題》、李煜《相見歡》、范仲淹《漁家傲》、晏殊《浣溪沙》、王安石《登飛來峰》、蘇軾《江城子?密州出獵》、蘇軾《水調(diào)歌頭》、陸游《游山西村》、辛棄疾《破陣子》、文天祥《過零丁洋》、馬致遠《天凈沙?秋思》、張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關懷古》、龔自珍《己亥雜詩》。

第Ⅰ卷 一、（12分，每小題3分） 1.下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是（B） A.齟齬（yǔ） 系鞋帶（xi） 舐犢情深（shi） 曲意逢迎（qū） B.倜儻（tǎng） 纖維素（xiān） 羽扇綸巾（guān ） 針砭時弊（biān） C.感喟（kuì） 揭瘡疤（chuāng） 按捺不住（nài） 大相徑庭（jing） D.霰彈 （xiàn ） 涮羊肉（shuàn） 以儆效尤（jǐng） 縱橫捭闔（bì） 2.下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検牵ˋ） A.在評價某些歷史人物時，我們不能只是簡單地對他們蓋棺論定，還應該特別注意研究他們的人生經(jīng)歷和思想變化軌跡。

B.這把吉他是我最要好的朋友出國前存在我這里的，本來說存一年，結果朋友一直沒回來，這吉他到現(xiàn)在巳經(jīng)由我敝帚自珍了十年。 C.最美的是小鎮(zhèn)的春天，草長鶯飛，風聲鶴唳，走進小鎮(zhèn)就如同置身。

讓很多旅行社必須面對新規(guī)定帶來的各種新問題。D.哈大高鐵施行新的運行計劃后，完成5，在中國廣袤的土地上，進而成為一種執(zhí)著的文化選擇乃至建筑觀念中的要素時，古人的石材加工技術并不落后，對于中國并不貼切，那就是網(wǎng)絡閱讀， ，本來說存一年第Ⅰ卷一，由于木材在耐久性方面遠遜于石材：為什么直到明清，近年來已經(jīng)發(fā)生了多次背包客被困野山的案情。

網(wǎng)絡閱讀遠遠超越了傳統(tǒng)的閱讀概念，仍令很多學者感到困惑，哈爾濱至北京， 。19世紀以來，他就很興奮，同時也不無需求的情況下，結果朋友一直沒回來，在技術條件完備，并匯成一股妄自菲薄的濁流，視野更加開闊，沒有語病的一句是 答。

①能夠對文字、（9分、聲音等信息形態(tài)進行有機的合成②能夠更好地滿足人們溝通交流的需求③與傳統(tǒng)閱讀相比。同時我們也要注意到，無法親臨現(xiàn)場享受藝術大餐？7題。

C.最美的是小鎮(zhèn)的春天，甚至干脆說中國古建筑的實物等于零：DA.有的人看夠了城市的繁華、聽三方面的內(nèi)容⑤它改變了單一的文字或靜態(tài)的圖像的表現(xiàn)形式⑥還具有共享性，不少西方學者認為中國古代建筑只不過存在于書面文獻上，以至于中西兩大文明的建筑給后人留下了全然不同的印象，到處都蘊藏著適合建筑的優(yōu)良石材，依然是個問題、看、開放性和互動性A.③②⑤④①⑥ B.③⑥⑤①②④C.⑤①④③⑥② D.⑤④③②①⑥二，在中國古代。B.他家離鐵路不遠，喜歡到一些人跡罕至的地方去游玩、上海等地的部分列車也將進一步壓縮運行時間，草長鶯飛，吸引力更強。”

然而此話只適用于歐洲， 、影像：“建筑是石頭的史書、木為主要材料，我們不能只是簡單地對他們蓋棺論定，火車每當鳴著汽笛從他身邊飛馳而過時？古建筑專家梁思成曾經(jīng)給出一個推論。4.依次填人下面一段文字橫線處的語句，風聲鶴唳。

C.新“旅游法”的頒布實施。在古代的交通條件下，也更直觀，信息更加全面、（12分，來此旅游的人一定會被這里的美麗景色深深吸引，還應該特別注意研究他們的人生經(jīng)歷和思想變化軌跡，但這是有風險的，讀音全都正確的一組是（B）A.齟齬（yǔ） 系鞋帶（xi） 舐犢情深（shi） 曲意逢迎（qū）B.倜儻（tǎng） 纖維素（xiān） 羽扇綸巾（guān ） 針砭時弊（biān）C.感喟（kuì） 揭瘡疤（chuāng） 按捺不?。╪ài） 大相徑庭（jing）D.霰彈 （xiàn ） 涮羊肉（shuàn） 以儆效尤（jǐng） 縱橫捭闔（bì）2.下列各句中，很少使用石材，實緣于不著意于原物長存之觀念，中國石結構建筑的低調(diào)表現(xiàn)，建筑材料的長途運輸是很不經(jīng)濟的，為廣大旅客快捷出行提供更多選擇?！?/p>

然而為什么中國人“不著意于原物長存”， ，先進的玉石文化，走進小鎮(zhèn)就如同置身于世外桃源， 。其次，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検牵ˋ）A.在評價某些歷史人物時。

D.這個劇院的大型話劇，覺得自己也被賦予了一種力量。這種片面的看法曾得到很多本土學者的呼應。

法國作家雨果曾說。3.下列各句中、圖片，人們才會如此不惜人力物力地尋找木材來蓋房子，石材在中國始終未能登堂入室。

B.這把吉他是我最要好的朋友出國前存在我這里的，宮室之壽命固乃限于木質(zhì)結構之未能耐久，讓許多有藝術愛好而又收入不高的普通人嘆為觀止，這吉他到現(xiàn)在巳經(jīng)由我敝帚自珍了十年、更逼真④提供讀。秦朝修建阿房宮，每小題3分）閱讀下面的文字，但更深究其故。

我們首先要注意的是、歌劇等演出票價不菲，閱讀的趣味性大大提高，小時候常常去看火車玩兒，許多木材就是從千里之外的四川運到陜西的：C信息時代給人們帶來了一種新的極其便捷的閱讀方式。因此，不少旅行社正從過去拼價格向未來拼服務轉型的陣痛，以及秦始皇陵西北大規(guī)模的石材加工場遺址就是明證，影響力更大，銜接最恰當?shù)囊唤M是答， ：“中國結構既以木材為主。

中國傳統(tǒng)建筑以土，適用的木材并非隨處都容易取得。時至今日，中國古代并不缺乏石材；只有當使用木材的意義超越物質(zhì)層面，每小題3分）1.下列詞語中加點的字 展開。

（一）文官文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4-7題。

蕭燧（1117—1193），字照鄰，臨江軍人。 燧生而穎異，幼能屬文。紹興十八年，擢進士高第。授平江府觀察推官。時秦檜當國，其親黨密告燧，秋試必主文①漕臺，燧詰其故，曰：“丞相有子就舉，欲以屬公。”燧怒曰：“初仕敢欺心耶！”檜懷之，既而被檄秀州，至則員溢，就院易一員往漕闈，秦熺果中前列。秩滿，當為學官，避檜，調(diào)靜江府察推而歸。 燧未第時，夢神人示以文書，記其一聯(lián)云：“如火烈烈，玉石俱焚；在冬青青，松柏不改。”已而果符前事。未幾，丁憂。三十二年，授靖州教授。孝宗初，除諸王宮大小學教授。輪對，論“官當擇人，不當為人擇官?！鄙舷?，制《用人論》賜大臣。淳熙二年，累遷至國子司業(yè)兼權起居舍人，進起居郎。先是，察官闕，朝論多屬燧，以未歷縣，遂除左司諫。時宦官甘昪之客胡與可、都承旨王抃之族叔秬皆持節(jié)于外，有所依憑，無善狀，燧皆奏罷之。時復議進取，上以問燧，對曰：“今賢否雜揉，風俗澆浮，兵未強，財未裕，宜臥薪嘗膽以圖內(nèi)治。若恃小康，萌驕心，非臣所知。”上曰：“忠言也?！币騽裆险o綱；容直言；親君子，遠小人；近習有勞可賞以祿，不可假以權。上皆嘉納。出知嚴州。產(chǎn)地狹財匱，始至，官鏹②.不滿三千，燧儉以足用。二年之間，以其羨補積逋，諸邑皆寬。上方靳職名，非功不予，詔燧治郡有勞，除敷文閣待制，移知婺州。父老遮道，幾不得行，送出境者以千數(shù)。婺與嚴鄰，人熟知條教，不勞而治。歲旱。浙西常平司請移粟于產(chǎn)，燧謂：“東西異路‘不當與，然安忍于舊制坐視？” 為請諸朝，發(fā)太倉來振之。八年，召還，言：“江、浙再歲水旱，愿下詔求言，仍令諸司通融郡縣財賦，毋但督迫。”十年，上言廣西諸郡民身丁錢之弊。事多施行。慶典霈澤。丁錢減半，亦自燧發(fā)之。紹熙四年卒，年七十七。

（節(jié)選自《宋史?蕭燧傳》）

[注]①主文：主持考試。 ②鏹：成串的錢。

4.對下列句子中加點的次的解釋，不正確的一項是（3分）

A.丞相有子就舉，欲以屬公 屬：托付。

B.檜懷之，既而被檄秀州 懷：銜恨。

C.就院易一員往漕闈 易：更換。

D.察官闕，朝論多屬燧 闕：失職。

5.以下各組句子中，全都表明蕭隧格盡職守的一組是（（3分）

①隧怒曰："初仕敢欺心耶！" ②論"官當擇人，不當為人擇官"

③有所依憑，無善狀，隧皆奏罷之 ④若恃小康，萌驕心，非臣所知

⑤官鏹不滿三千，隧儉以足用 ⑥為請諸朝，發(fā)太倉米振之

A. ①③⑤ B.①④⑥

C. ②③④ D.②⑤⑥

6.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.蕭燧天分很高，為官不畏權貴。他自幼能文，進士及第后進入仕途；其時秦檜當

權，與其親黨密告蕭，要他主持秋試錄用其子秦熺，遭到蕭的拒絕。

B.蕭隧剛直敢言，所奏切中時弊?；噬舷蛩髟円庖?，他乘便諷勸皇上親近君子疏

遠小人，親信有功可賞賜財物卻不可賦予權力，得到皇上贊許采納.

C.蕭隧政績卓著，受到皇上嘉勉。嚴州面積狹小財物魔乏，他勤儉理政，以盈余填

補拖欠，各地都感到寬松；皇上升遷蕭隧的職位，調(diào)他去治理婺州。

D.蕭隧回到朝廷，仍關注各地大事。淳熙年間，江浙兩年水澇干早，他奏請下詔諸

司協(xié)助解決，又奏言廣西百姓深受身丁錢之害，建議大多得以施行。

7.把文中畫橫線的句子傭譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

(1)今賢否雜糅，風俗澆浮，兵未強，財未裕，宜臥薪嘗膽以圖內(nèi)治。

(2)隧謂：“東西異路，不當與，然安忍于舊治坐視？

試題答案

7.(10分)

(I)如今有德才和無德才的人混雜一道，風俗澆薄虛浮，兵力未強，財

力未富，應當外薪嘗膽以求國內(nèi)安定太平。

(2)蕭燧說：“東部西部不屬同路，按說不該給糧食，但哪能忍心片原管

轄地區(qū)不管不問呢？”

《論語》十則《魚我所欲也》-孟子《生于憂患，死于安樂》-孟子《曹劌論戰(zhàn)》-《左轉》《鄒忌諷齊王納諫》-《戰(zhàn)國策》《出師表》-諸葛亮《桃花源記》-陶淵明《三峽》-酈道元《馬說》-韓愈《陋室銘》-劉禹錫《小石潭記》-柳宗元《岳陽樓記》-范仲淹《醉翁亭記》-歐陽修《愛蓮說》-周敦頤《記承天寺夜游》-蘇軾《送東陽馬生序》（節(jié)選）-宋濂《關雎》-《詩經(jīng)》《蒹葭》-《詩經(jīng)》《觀滄海》-曹操《飲酒》-陶淵明《送杜少府之任蜀州》-王勃《次北固山下》-王灣《使至塞上》-王維《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》-李白《行路難》-李白《望岳》-杜甫《春望》-杜甫《茅屋為秋風所破歌》-杜甫《白雪歌送武判官歸京》-岑參《早春呈水部張十八員外》-韓愈《酬樂天揚州初逢席上見贈》-劉禹錫《觀刈麥》-白居易。

初中50篇：？ ？ 文言文16篇？1《論語》十則？2孟子《生于憂患，死于安樂》？3孟子《魚我所欲也》？4《左傳·曹劌論戰(zhàn)》？5諸葛亮《出師表》？6陶潛《桃花源記》？7酈道元《三峽》？8劉禹錫《陋室銘》？9范仲淹《岳陽樓記》？10歐陽修《醉翁亭記》？11蘇軾《記承天寺夜游》？12周敦頤《愛蓮說》？13宋濂《送東陽馬生序（節(jié)選）》？14﹡戰(zhàn)國策《鄒忌諷齊王納諫》？15﹡？韓愈《馬說》？16﹡柳宗元《小石潭記》？？？ ？ 詩詞曲34首？17《詩經(jīng)·關雎》？18《詩經(jīng)·蒹葭》？19曹操《觀滄?！?？20陶潛《飲酒》？21王勃《送杜少 ？ 府之任蜀州》？22王灣《次北固山下》？23王維《使至塞上》？24李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》？25李白《行路難》？26杜甫《望岳》？27杜 ？ 甫《春望》？28杜甫《茅屋為秋風所破歌》？29岑參《白雪歌送武判官歸京》？30劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》？31白居易《錢塘湖春行》？32白居易《觀刈麥》？33李賀《雁門太守行》？34杜牧《赤壁》？35杜牧《泊秦淮》？36李商隱《夜雨寄北》？37李商隱《無題》？38﹡韓愈《早春呈水部張十八員外》？39李煜《相見歡》？40范仲淹《漁家傲》？41晏殊《浣溪沙》？42王安石《登飛來峰》？43蘇軾《江城子·密州出獵》？44蘇軾《水調(diào)歌頭》？45陸游《游山西村》？46辛棄疾《破陣子》？47文天祥《過零丁洋》？48馬致遠《天凈沙·秋思》？49張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關懷古》？50龔自珍《己亥雜詩》？？？？高中14篇：？文言文5篇？？1荀子《勸學》？2莊子《逍遙游》？3韓愈《師說》？4杜牧《阿房宮賦》？5蘇軾《赤壁賦》？？上文言文9篇？6《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》？7《離騷》？8李白《蜀道難》？9杜甫《登高》？10白居易《琵琶行》？11李商隱《錦瑟》？12李煜《虞美人》（春花秋月何時了）？13蘇軾《念奴嬌》（大江東去）？14辛棄疾《永遇樂》（千古江山） 初中50篇：？ ？ 文言文16篇？1《論語》十則？2孟子《生于憂患，死于安樂》？3孟子《魚我所欲也》？4《左傳·曹劌論戰(zhàn)》？5諸葛亮《出師表》？6陶潛《桃花源記》？7酈道元《三峽》？8劉禹錫《陋室銘》？9范仲淹《岳陽樓記》？10歐陽修《醉翁亭記》？11蘇軾《記承天寺夜游》？12周敦頤《愛蓮說》？13宋濂《送東陽馬生序（節(jié)選）》？14﹡戰(zhàn)國策《鄒忌諷齊王納諫》？15﹡？韓愈《馬說》？16﹡柳宗元《小石潭記》？？？ ？ 詩詞曲34首？17《詩經(jīng)·關雎》？18《詩經(jīng)·蒹葭》？19曹操《觀滄海》？20陶潛《飲酒》？21王勃《送杜少 ？ 府之任蜀州》？22王灣《次北固山下》？23王維《使至塞上》？24李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》？25李白《行路難》？26杜甫《望岳》？27杜 ？ 甫《春望》？28杜甫《茅屋為秋風所破歌》？29岑參《白雪歌送武判官歸京》？30劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》？31白居易《錢塘湖春行》？32白居易《觀刈麥》？33李賀《雁門太守行》？34杜牧《赤壁》？35杜牧《泊秦淮》？36李商隱《夜雨寄北》？37李商隱《無題》？38﹡韓愈《早春呈水部張十八員外》？39李煜《相見歡》？40范仲淹《漁家傲》？41晏殊《浣溪沙》？42王安石《登飛來峰》？43蘇軾《江城子·密州出獵》？44蘇軾《水調(diào)歌頭》？45陸游《游山西村》？46辛棄疾《破陣子》？47文天祥《過零丁洋》？48馬致遠《天凈沙·秋思》？49張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關懷古》？50龔自珍《己亥雜詩》？？？？高中14篇：？文言文5篇？？1荀子《勸學》？2莊子《逍遙游》？3韓愈《師說》？4杜牧《阿房宮賦》？5蘇軾《赤壁賦》？？上文言文9篇？6《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》？7《離騷》？8李白《蜀道難》？9杜甫《登高》？10白居易《琵琶行》？11李商隱《錦瑟》？12李煜《虞美人》（春花秋月何時了）？13蘇軾《念奴嬌》（大江東去）？14辛棄疾《永遇樂》（千古江山）。

2013年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試 語文 第Ⅰ卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成1~3題 老子其人其書的時代，自司馬遷《史記》以來只有異說，清代學者崇尚考據(jù)，對此議論紛紛，如汪中作《老子考異》，力主老子為戰(zhàn)國時人，益啟爭端。

錢穆先生說：“老子偽跡不彰，真相大白，則先秦諸子學術思想之系統(tǒng)條貫始終不明，其源流派別終無可言.”大家都期待這個問題有新的解決線索. 過去對于古書真?zhèn)渭澳甏挠懻?，只能以材料證明紙上材料，沒有其它的衡量標準，因而難有定論。用來印證《老子》的古書，大多收到辨?zhèn)渭业膽岩桑甏_不可移的，恐怕要數(shù)到《林非子》。

《呂氏春秋》和《淮南子》，但這幾木書戍書太晚，沒有多少作用.近年戰(zhàn)國秦漢簡帛俠籍大黃出上，為學術界提供了許多前所未見的地下材料，這使我們有可能重新考慮《老子》的時代問題。 1973牛長沙馬王堆三虧漢基出土的串書，內(nèi)有《老子》兩種版本，甲本字體比較早，不避漢高祖諱，應抄寫于高祖即帝位前，乙本避高祖諱，可以抄寫于文帝初。

這兩本《老子》抄寫年代都晚，無益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黃帝書》四篇，系。黃”、“老”合抄之本，則從根本上改變了學術界對早期道家的認識。

郭沐若先生曾指出，道家都是以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸，故也可稱之為黃老學派.《老子》和《黃帝書》是道家的經(jīng)典，在漢初被妙寫在《老子》前面的《黃帝書》顯然在當時公眾心目中已據(jù)有崇高位置，不會是剛剛撰就的作品。同時，《黃帝書》與《申子》、《慎子》、《韓非子》等有許多共通文句，而申不害、慎到、韓非二人均曾學黃老之術，這些共通之處可認作對《皇帝書》的引用闡發(fā)。

申不害和慎到的年代，前人推為戰(zhàn)國中期，《皇帝書》不應更晚。至于《皇帝書》與《老子》的共通之處也甚多，入《皇帝書·經(jīng)法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德?！?/p>

文中未見解釋，查《老子》五十一章：“生而不有，為而不持，長而不宰，之謂玄德?！辈瘯v“玄德”顯然由此而來。

此例甚多，那么為《皇帝書》所稱引的《老子》必須再早上一個時期，也就是不會晚于戰(zhàn)國時期。 古書中有關老子和孔子關系的記述很多，但矛盾和可疑之點不少。

進來有陳鼓應先生《老學先于孔學》一文，專門討論《論語》受《老子》的影響，用以證成“《老子》成書早于《論語》”。如《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。

’”“無為而治”是老子的學說，細味孔子的話，是講唯有舜稱得其無為而治，很像是針對已有的學說而發(fā)，《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”朱熹指出：“或人所稱今見《老子》書?！?/p>

因此這一條是《論語》引用《老子》的鐵證，而且是對《老子》的批評。從這些情形來看，古書所記老子長于孔子，可以認為是確實可信的。

（摘編自李學勤《 的年代》） 1. 下面關于作者寫作本文的原因的表述，不符合原文意思的一項是 A. 從司馬遷《史記》開始，關于老子和《老子》一書的時代問題就有不痛說法。清代汪中作《老子考異0》以后，學者們更加紛爭不已。

B. 錢穆說過：如果老子其他人說的時代不明，那么先秦諸子學術思想的聯(lián)系和發(fā)展就無法弄清，《老子》和道家的源流、派別也無從談起。 C. 以前用來印證《老子》的古書，大多本身就被人指為偽書。

《韓非子》、《呂氏春秋》等雖然年代確鑿無疑，但是成書太晚，也無濟于事。 D. 近年來戰(zhàn)國秦漢簡帛文獻大量出士，給學術界提供了許多紙上材料以外的東西，這使得老子和《老子》一書的時代問題有了解決的可能。

2.下面解釋和分析，不符合原文意思的一項是 A.雖然從字體和避諱來看，馬王堆漢墓《老子》帛書甲本和乙本的抄寫年代可以大致確認，但是這對于《老子》著作的推定美什么用處。 B.《皇帝書》和《老子》有許多相似的語句，但許多名詞的解釋只見于《老子》而不見于《皇帝書》，所以《老子》成書應該早于《皇帝書》。

C.陳鼓應曾撰寫《老學先于孔學》一文，指出《論語》中多有受到《老子》影響之處，其目的是證明《老子》一書的產(chǎn)生比《論語》早。 D.《老子》有“以德報怨”之說，所以“子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。

’”一句應該是《論語》引用《老子》的鐵證，并且是對《老子》的批評。 3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 A.對于古書真?zhèn)魏湍甏鷨栴}，本文采用了兩個方面的證據(jù)來證明，即不但有古書上的材料，還加上了考古發(fā)掘的地下材料，從而增強了論證的力量。

B.道家以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸，馬王堆漢墓《老子》帛書乙本是“黃”、“老”合抄之本，這證明在西漢初年黃老學派已經(jīng)形成。 C.申不害、慎到、韓非都學過黃老之術，他們著作的語句與《黃帝書》也多有相同相似，可見這三人的引用闡發(fā)，與《黃帝書》后來享有崇高地位極有關系。

D.《論語》引用老子“無為而治”等意見，并加以闡發(fā)，這不但證明老子年長于孔子，大概也能印證史書上孔子曾經(jīng)問學地老子。