民國十六年（一九二七年），圣欽老法師在峨眉山創(chuàng)辦“峨眉佛學院”，以培訓僧伽，造就弘法人才。先后在該院就讀畢業(yè)的學僧一百數十人。民國十七年（一九二八年），老法師鑒于僧侶文化低落，缺乏寺廟管理人才，遂與昌圓法師等人創(chuàng)辦了一所“教務傳習所”，他自任所長，昌圓法師任監(jiān)學，專門培養(yǎng)寺廟管理人才。同年成都通順橋街愛道堂（即古月覺庵）的住持續(xù)修、監(jiān)院續(xù)吾二位尼師，與街坊熊某串通，盜賣這座比丘尼道場的廟產與常住財物，并欲出售廟基。在此關鍵時刻，為四川佛教會發(fā)現，立即加以制止，開除了續(xù)修、續(xù)吾的僧籍，將愛道堂接管，更名為十方愛道念佛堂，由圣欽老法師兼任住持。老法師乃出面募化，集資修復損壞的大殿，新建了雨廊，使愛道堂面目一新。修繕竣工后，寺務由昌圓法師負責。民國十七年（一九二八年），國民政府頒布《寺廟管理條例》，引起全國佛教徒強烈反對。四川佛教界由圣欽、昌圓、禪安等法師，及尹昌衡、謝子厚等數十位居士發(fā)起，有一百二十八個縣的佛教會，以及眾多寺院庵堂，數十個佛教團體，聯合通電反對。后來南京的國民政府，不得已將三十一條的《管理寺廟條例》，縮改為二十一條的《監(jiān)督寺廟條例》。使許多寺觀產業(yè)，得以保全。民國十九年（一九三○年）春，四川佛教會改組為委員制，六十一歲的圣欽發(fā)市當選為主席。他向佛教會提出兩項建議∶其一是以佛教會的力量舉辦一所平民小學，以解決貧苦家庭子女入學問題；其二是以佛教會的力量創(chuàng)辦一所職業(yè)學校，培訓無業(yè)和失業(yè)青年，授以各種技能作為謀生之路。但當時由于經費困難，這些建議未能實現。