melodyhanhan
在日語中，有好多的字體是和我們的漢字一樣的，而且，讀音也很相似。我們好多的中國人在學(xué)習(xí)日語的時(shí)候都會疑問，是不是這些日語中的漢字和我們漢語中的漢字讀音一樣?是不是學(xué)習(xí)方法也一樣?這是好多人的問題。其實(shí)不是這樣的，我們的日語有日語的學(xué)習(xí)的方法。下面就是對于日語中的一些漢字的學(xué)習(xí)方法，希望大家能夠?qū)W會。日文中的漢字大抵與中文的漢字意義相同,以下茲列舉不同或非凡者:①日本自創(chuàng)漢字:畑 (はたけ):田地枠(わく):框子峠(とうげ):山頂這些漢字由於是日本自創(chuàng),外國人很難了解其意.②日本人將漢字重新組合:真面目(まじめ):認(rèn)真石頭(いしあたま):笨大丈夫(だいじょうぶ):沒問題この文章は文國ネットからです、コピーしてはいけませんです③單字前後顛倒者:紛糾(ふんきゅう):糾紛平和(へいわ):和平紹介(しょうかい):介紹這些漢字雖然顛倒,但其義不變.④中國古代文言文轉(zhuǎn)變成日文者:辭書(じしょ):字典顏色(かおいろ):臉色⑤簡體字:気(き):氣売(ばい):賣大抵上能了解其義⑥近代產(chǎn)生的日文:汽車(きしゃ):火車人造人間(じんぞうにんげん):機(jī)器人近代產(chǎn)生的日文多為外來語,如為漢字,其義亦經(jīng)常與中文有所出入.除了上述幾點(diǎn)外,絕大多數(shù)與中文意義相同,而且其讀音對華人來說欲征服并不難.この文章は文國ネットからです、コピーしてはいけませんです?jié)h字的讀法有二種:(1)訓(xùn)讀 - 日本人自創(chuàng)的讀音(2)音讀 - 根據(jù)中國字的讀音演變而來秘訣1---四聲法解讀中文音調(diào)有四聲,日文卻只有一種音即可表示.我們只要會其中一種念法(依),則其余的音就可以用中文四聲去念出了(移,以,意).例如: 日語漢字的讀法技巧 日語詞匯給大家推薦一個(gè)裙，這個(gè)裙的開始是六二九中間是九五七，末尾是五三七，按照順序組合起來就可以找到，群內(nèi)每天都有老師真人直播教學(xué)，授課方式輕松幽默，并且提供專業(yè)糾音輔導(dǎo)，還有一群熱愛日語的小伙伴，一起學(xué)習(xí)進(jìn)步，學(xué)習(xí)氛圍濃郁，再也不怕一個(gè)人學(xué)習(xí)沒有動力堅(jiān)持啦，歡迎零基礎(chǔ)的同學(xué)加入，如果你只是湊熱鬧就不要來了一 依 --→依然(いぜん) ㄍㄨㄢ 觀 --→ 観光(かんこう)一ˊ 移 --→ 移動(いどう) ㄍㄨㄢˇ 管 --→ 治理(かんり)一ˇ 以 --→ 以前(いぜん) ㄍㄨㄢˋ 慣 --→ 習(xí)慣(しゅうかん)一ˋ 意 --→ 意味(いみ)秘訣2---同音法同音法解讀:中文同音,日語亦常同音例如:伯(はく) 課(か) 同(どう) 間(かん)薄(はく) 科(か) 堂(どう) 官(かん)博(はく) 蚊(か) 動(どう) 冠(かん)白(はく) 加(か) 銅(どう) 缶(かん)秘訣3---串連法解讀:串連法解讀:讀日文之漢字單字,就像在讀中文單字,我們用串連方式分析之.例如:生活(せいかつ)→活動(かつどう)→動物(どうぶつ)學(xué)生(がくせい)→生物(せいぶつ)→物理(ぶつり)→理想(りそう)→想像(そうぞう)學(xué)歴(がくれき)→歴史(れきし)→史上(しじょう)
咕嚕1313
中國"一詞最早出現(xiàn)是在《詩經(jīng)》中,如《大雅·民勞》"惠此中國".但《詩經(jīng)》中的此類"中國"實(shí)為"國中"之例,畢竟還算不得是真正指稱國家的"中國"的出現(xiàn).作為指稱國家的"中國"一詞,在戰(zhàn)國諸子書中已屢見不鮮了.如《孟子·滕文公上》云:"陳良產(chǎn)地,悅周公仲尼之道,北學(xué)于中國",又"獸蹄鳥跡之道,交于中國";《莊子·田子方》:"中國之君子,明乎禮義而陋干知人心"……這些都說明:上古之所謂"中國"者,即指后世之"中原"也.但又有不同于"中原"的地方,即地域不及后世中原之廣,而相當(dāng)于今山西,山東,河南,河北一帶.關(guān)于"中國"一詞的含義,大致有兩種解釋:1.中國二字有京都,京師之意.最早的佐證,便是《詩經(jīng)·大雅·民勞》中的"民亦勞止,汔可小康,惠此中國,以綏四方.……民亦勞止,汔可小息,惠此京師,經(jīng)綏四國".據(jù)說這幾句詩是規(guī)勸暴君周厲王的,讓他先從愛護(hù)京都的人民開始,然后推而廣之,安定天下.漢代研究《詩經(jīng)》的學(xué)者毛萇,特意為"惠此中國,以綏四方"作注:"中國,京師也."《孟子》中記載了一段齊王對大臣說的話:"我欲中國而授孟子室."照現(xiàn)在的意思,不過是想在京城中給孟夫子蓋間房子而已.漢末學(xué)者劉熙也說:"帝王所都為中,故日中國."2.中國一詞指古時(shí)華夏民族聚居的區(qū)域.黃河是中華民族的搖籃,大河南北,古稱中土,中原,或稱中夏,中華.當(dāng)然也被稱為中國.這些稱呼,實(shí)際是指黃河流域一帶.如《史記·楚世家》載:"我蠻夷也,不與中國之號謚!"當(dāng),時(shí)的楚地在長江中下游地區(qū),這里所講的中國實(shí)際上就是對黃河流域的幾個(gè)國家的統(tǒng)稱.在我國古代,國家有時(shí)統(tǒng)一,有時(shí)分裂,中國一詞的含義在不同時(shí)代也不同,大致統(tǒng)一時(shí)期略指全國,分裂時(shí)多指中原.隨著皇帝統(tǒng)治疆土的變化,中國一詞所包括的范圍也相應(yīng)有所不同."中國"這一名稱在西周武王時(shí)期意為"中央之國".相傳3000年前,周公在陽城(今河南登封)用土圭測度日影,測得夏至這一天午時(shí),八尺之表于周圍景物均沒有日影,便認(rèn)為這是大地的中心,因此周朝謂之中國.漢代開始,人們常把漢族建立的中原王朝稱為"中國",少數(shù)民族建立的中原王朝也自稱為"中國".南北朝時(shí)期,南朝自稱為"中國",把北朝叫做"魏虜";北朝也自稱為"中國",把南朝叫做"島夷".遼與北宋,金與南宋,彼此都自稱"中國",都不承認(rèn)對方為中國.到清代,處于清政府管轄下的全部領(lǐng)土,都以中國為:它的代名稱.在19世紀(jì)中葉以后,:"中國"才專指國家的全部領(lǐng)土,不做他用.辛亥革命后,1912年成立民國,當(dāng)時(shí)合漢,滿,蒙,回,藏五個(gè)大族為一家,定名為中華,全稱為"中華民國"簡稱"中國",這個(gè)稱謂才正式成為其有近代國家概念的政治名詞.1949年lO月1日,新中國成立時(shí),定名為"中華人民共和國"也簡稱"中國".:"中國"一詞已經(jīng)有著3000年·的使用歷史,但一直只是作為一種:代指性名詞來使用,沒有一個(gè)王朝曾經(jīng)將"中國"兩字明確作為-其政體的直接名稱.漢朝的國號是:"漢".唐朝的國號是"唐",以后建立的王朝國號有宋,遼,金,元,明等,清政府與外國簽訂的條約上簽·署的國名是"大清".現(xiàn)在,世界上只有一個(gè)"中:國",就是中華人民共和國."中國"一名,在外交文獻(xiàn)上出現(xiàn),始于1842年的《南京條約》.1949年中華人民共和國成立后,在實(shí)際的語言操作中"中國"一詞依然具有地域,文化和政治的多重意味,但在國際媒體上一般是指中國大陸.作為偉大祖國名稱的“中國”，在幾千年的歷史中，她牽動著無數(shù)炎黃子孫的心；在人類文明史上，很多文明都因和“中國”兩字相聯(lián)而顯得燦爛生輝。然而，“中國”這個(gè)令人驕傲的名稱是怎么來的呢？在中華人民共和國成立51周年之際，為了使讀者對此有一個(gè)更清晰的了解，本版刊發(fā)了華林甫先生從地名歷史學(xué)等角度，考證“中國”一詞由來的文章，以饗讀者。中國，是偉大祖國的名稱，每個(gè)炎黃子孫無不為生活在這樣一個(gè)偉大的國度而感到自豪。然而，“中國”這個(gè)令人驕傲的名稱是怎么來的呢？相傳，我國歷史上第一個(gè)朝代是夏朝。古時(shí)候，黃河流域一帶的先民自稱“華夏”，或簡稱“華”、“夏”?！叭A夏”一詞最早見于《左傳》襄公二十六年（公元前547年）：“楚失華夏”。唐孔穎達(dá)疏：“華夏為中國也”。從字義上來講，“華”字有美麗的含義，“夏”字有盛大的意義，連起來的確是個(gè)美好的詞?！叭A夏”所指即為中原諸侯，也是漢族前身的稱謂，所以“華夏”至今仍為中國的別稱。
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