“學(xué)術(shù)素養(yǎng)”，顧名思義，就是一個(gè)人在學(xué)術(shù)方面的基本素質(zhì)和修養(yǎng)。根據(jù)《辭?！罚?999年版）的解釋?zhuān)皩W(xué)術(shù)”指較為專(zhuān)門(mén)、有系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)；而學(xué)問(wèn)是各種知識(shí)的通稱。由此推論，“學(xué)術(shù)”也就是“較為專(zhuān)門(mén)、有系統(tǒng)的知識(shí)”。不過(guò)，筆者覺(jué)得這種解釋只是揭示了“學(xué)術(shù)”的靜態(tài)含義，從動(dòng)態(tài)上看，“學(xué)術(shù)”是一種活動(dòng)，即專(zhuān)門(mén)知識(shí)的傳承、運(yùn)用和創(chuàng)造的行為過(guò)程。本文試結(jié)合自己的體會(huì)，側(cè)重談?wù)勅宋纳鐣?huì)科學(xué)專(zhuān)業(yè)（主要是經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)）的大學(xué)生（主要是本科生）在提高個(gè)人學(xué)術(shù)素養(yǎng)方面應(yīng)該注意的一些事項(xiàng)。 首先需要說(shuō)明的是，隨著我國(guó)高等教育的大眾化，本科生畢業(yè)后直接進(jìn)入高校、科研機(jī)構(gòu)專(zhuān)門(mén)從事學(xué)術(shù)研究工作的可能性減小，但這并不意味著本科生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)不再重要。筆者認(rèn)為，提高本科生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的必要性至少基于以下兩點(diǎn)。其一，有不少本科生畢業(yè)后會(huì)選擇繼續(xù)深造（讀研）的路子，在本科階段培育良好的學(xué)術(shù)素養(yǎng)對(duì)其未來(lái)的學(xué)術(shù)發(fā)展至關(guān)重要；其二，即使對(duì)那些本科畢業(yè)后直接參加實(shí)際工作的同學(xué)而言，良好的學(xué)術(shù)素養(yǎng)也是必要的，因?yàn)樗麄冊(cè)趯?shí)際工作中會(huì)遇到各種復(fù)雜問(wèn)題，而良好的學(xué)術(shù)素養(yǎng)有助于他們深入地分析問(wèn)題和有效地解決問(wèn)題，有利于他們成長(zhǎng)為學(xué)者型官員或新時(shí)代“儒商”。本科生要更好地提高自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，至少需要從以下幾個(gè)方面下功夫。 一、要打下扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，包括理論基礎(chǔ)和方法論基礎(chǔ) 掌握本專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)理論和專(zhuān)門(mén)知識(shí)是提高大學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的起點(diǎn)。只有掌握了某個(gè)專(zhuān)業(yè)的基本理論和專(zhuān)門(mén)知識(shí)，才談得上在該專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。很難設(shè)想一個(gè)對(duì)某專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)理論和專(zhuān)門(mén)知識(shí)不甚了了的人會(huì)對(duì)該學(xué)科有所貢獻(xiàn)。本科階段是大學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論和專(zhuān)門(mén)知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段打好理論基礎(chǔ)將終身受益。為此，一方面要重視課堂學(xué)習(xí)，掌握教材知識(shí)，另一方面，要廣泛閱讀各種參考文獻(xiàn)，了解和掌握本專(zhuān)業(yè)的新理論、新方法，以形成扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。 科學(xué)方法是專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)的另一方面。眾所周知，一個(gè)學(xué)科就其基本構(gòu)件來(lái)說(shuō)，一是理論，二是方法。方法與理論同等重要、甚至更為重要。就經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)而言，本科生方法論素養(yǎng)的提升需要注重如下幾個(gè)方面：一是重視馬克思主義哲學(xué)原理的學(xué)習(xí)。馬克思主義哲學(xué)是最大、最高的方法。我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森在上個(gè)世紀(jì)五十年代回國(guó)后曾經(jīng)說(shuō)過(guò)大意如此的話：我原以為自己在多年的實(shí)踐中已經(jīng)摸索掌握了一些從事科學(xué)研究工作的好方法，但回國(guó)后通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義的辯證唯物論才知道，其實(shí)我的這些所謂的好方法在馬克思主義哲學(xué)中早就講得十分清楚了。二是要重視高等數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程的學(xué)習(xí)。三是要積極參加各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)、體會(huì)和掌握社會(huì)科學(xué)的具體方法。 二、要養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣 雖然在自然科學(xué)領(lǐng)域也有學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，但在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，對(duì)同一問(wèn)題有不同的、甚至相反的解釋更加司空見(jiàn)慣。如：關(guān)于利潤(rùn)的本質(zhì)與來(lái)源、關(guān)于中國(guó)的房?jī)r(jià)問(wèn)題等，可謂眾說(shuō)紛紜。這是由社會(huì)科學(xué)既是科學(xué)又是意識(shí)形態(tài)的二重性所決定的。因此，從本科階段就應(yīng)該重視獨(dú)立思考習(xí)慣的培養(yǎng)，要經(jīng)常地把某個(gè)理論與它所對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)相對(duì)照；把關(guān)于同一問(wèn)題的不同理論觀點(diǎn)相對(duì)照……通過(guò)反復(fù)比較，發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題并認(rèn)真思考，進(jìn)而形成自己的見(jiàn)解。在具體方法和技巧上，有兩點(diǎn)可供參考。一是根據(jù)課程學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，在一段時(shí)間里專(zhuān)門(mén)思考一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題而不是多個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，這樣做的好處是：精力集中、思維集中、信息密度大，容易產(chǎn)生思想火花，形成自己的主見(jiàn)。二是積極開(kāi)展同學(xué)間的討論和辯論。課程教學(xué)計(jì)劃中安排的課程討論；學(xué)生宿舍里自發(fā)的自由辯論；學(xué)生社團(tuán)組織的專(zhuān)題討論等都是放飛思想、探討學(xué)術(shù)的好形式。 三、要培養(yǎng)自己良好的學(xué)術(shù)品德 科學(xué)的精髓就是求“真”。一個(gè)求“真”的人，首先應(yīng)該使自己“真”。要把學(xué)術(shù)品德的培育置于提高個(gè)人學(xué)術(shù)素養(yǎng)各項(xiàng)工作的首要位置，融入個(gè)人學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面。要從頭做起，從小事做起，逐步養(yǎng)成端正做人、認(rèn)真做事的習(xí)慣。如果一個(gè)人在平時(shí)就抄襲作業(yè)（包括從網(wǎng)上下載），在考試時(shí)違紀(jì)作弊，他就很難做到學(xué)術(shù)態(tài)度端正、學(xué)術(shù)行為規(guī)范，也就很難在學(xué)術(shù)上有所成就。這是不言而喻的。 四、要主動(dòng)走入社會(huì)，參加社會(huì)實(shí)踐 理論源于實(shí)踐。從根本上說(shuō)，社會(huì)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)室就是社會(huì)；社會(huì)科學(xué)的研究課題就是社會(huì)實(shí)踐中存在的問(wèn)題；社會(huì)科學(xué)問(wèn)題的答案往往也存在于社會(huì)實(shí)踐之中。因此，走入社會(huì)、了解社會(huì)、研究社會(huì)的本領(lǐng)是社會(huì)科學(xué)工作者最基本的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。大學(xué)生從本科起就應(yīng)學(xué)習(xí)掌握這種本領(lǐng)。由于高考?jí)毫?，?lái)自農(nóng)村的同學(xué)不了解農(nóng)村；來(lái)自城市的同學(xué)未去過(guò)工廠的情形比較普遍。這對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生而言尤為不利。因此，進(jìn)入大學(xué)以后，同學(xué)們應(yīng)積極利用各種機(jī)會(huì)，主動(dòng)去接觸社會(huì)、觀察社會(huì)、研究社會(huì)。一是利用假期回家的機(jī)會(huì)，深入農(nóng)村、工商企業(yè)、城市街道等進(jìn)行參觀、考察、調(diào)研。調(diào)研題目可以是老師布置的，也可以是自己感興趣的或在學(xué)習(xí)中遇到的疑點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題。值得一提的是，參加老師們的課題調(diào)研活動(dòng)，可以得到更好的鍛煉，因?yàn)橛欣蠋煹木唧w指導(dǎo)，有比較規(guī)范的調(diào)查問(wèn)卷或調(diào)查表格供你使用。二是認(rèn)真地完成教學(xué)計(jì)劃中安排的各項(xiàng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，特別是校外教學(xué)實(shí)習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)，避免走過(guò)場(chǎng)。三是在日常生活中形成觀察社會(huì)的習(xí)慣，如：去商場(chǎng)購(gòu)物、外出旅游等都可以用自己學(xué)過(guò)的理論知識(shí)去觀察、思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在這里，筆者將自己了解的兩則大學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查的成功案例與大家分享。一則是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)?、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物科斯的事例?？扑乖谧x大學(xué)三年級(jí)時(shí)利用假期對(duì)美國(guó)鋼鐵企業(yè)等進(jìn)行調(diào)查研究，后來(lái)寫(xiě)出了著名的學(xué)術(shù)論文《企業(yè)的性質(zhì)》，該論文現(xiàn)在成了產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典著作。另一則就是中國(guó)改革開(kāi)放初期存在的中國(guó)農(nóng)村發(fā)展問(wèn)題研究組簡(jiǎn)稱“發(fā)展組”的事例。1981年前后，“發(fā)展組”組織北大、人大等高校的在校大學(xué)生開(kāi)展農(nóng)村調(diào)查，形成了一系列有價(jià)值的調(diào)研報(bào)告，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村改革政策的形成起到了非常重要的作用。如今，在當(dāng)年參加農(nóng)村調(diào)研的大學(xué)生中有不少人成了我國(guó)學(xué)術(shù)界和政界有影響的人物，如：陳錫文、杜鷹、周其仁、宋國(guó)青等。