一、笑迎，笑送，笑迎送；真誠，真心，真誠心。

二、處處留心皆學(xué)問，肯學(xué)終為人上人。

三、勤于給一棵棵稚嫩的幼苗松土、澆水、捉蟲、施肥的園丁終將迎來爭奇斗妍的春天。

四、積極者相信只有推動自己才能推動世界，只要推動自己就能推動世界。

五、學(xué)習(xí)并不是人生的全部。但，既然連人生的一部分——學(xué)習(xí)也無法征服，還能做什么呢？

六、愛是最好的教育，而表達(dá)愛的最好的方法是歡喜、鼓勵和贊賞。

七、螢火蟲的光點雖然微弱但亮著便是向黑暗挑戰(zhàn)。

八、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

九、教師的春風(fēng)，日日沐我心。

十、愿每個孩子都成為一個善良、豐富、高貴的人。

十一、站在愛國的前列，時代的前列，時時處處事事勇爭第

十二、再好的教科書也代替不了教師本人的思想和卓識。

十三、關(guān)愛童心，感受真愛，欣賞童趣。

十四、成就一個學(xué)生要付出很多，毀掉一個學(xué)生也許僅僅是一句話而已。

十五、仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之地。

十六、成人使者娃娃友，教書育人生生愛。

十七、將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。

十八、我會用真愛滋潤孩子們幼小的心田，唱響孩子們甜美的歌謠，在我的工作中我會細(xì)心耐心誠心對待每一位孩子和家長。

十九、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。

二十、教師的對象是富有情感的、具有純潔心靈的學(xué)生，教師的辛勤勞動和坦誠之心一旦感染了學(xué)生，就會引起學(xué)生對教師由衷的敬愛。

二十一、學(xué)生好比音符，優(yōu)秀的音樂家能使每個音符發(fā)出悅耳的旋律。

二十二、打動童心的最佳方法是誠懇而慷慨地贊揚(yáng)他們每次進(jìn)步。

二十三、特殊的學(xué)生，需要特別的愛誠摯的心靈，是學(xué)生情感的鑰匙，高尚的師德，是學(xué)生心靈的明鏡。

二十四、誠摯的心靈，是學(xué)生情感的鑰匙；高尚的師德，是學(xué)生心靈的明鏡。

二十五、親其師，信其道，惡其師，疏其道。

二十六、愛心獻(xiàn)給孩子，誠心送給家長，信心留給自己。

二十七、有時候，一步就是一生，一念之差就是天壤之別，幾秒就可以決定我們?nèi)松某蓴　?/p>

二十八、如果為了提高學(xué)生的考試成績而不擇手段，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，讓學(xué)生死記硬背，這會除輸?shù)粑覀兊南乱淮?/p>

二十九、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。

三十、以德感人，為人師表。

三十一、露珠不愿跟珍珠比美，只顧默默地滋潤綠葉和鮮花。

三十二、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。

三十三、眼中有孩子，心中有目標(biāo)。

三十四、真的教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打到心的深處。

三十五、為他人的幸福而工作，才能達(dá)到自身的完善。

三十六、捧著一顆心來，不帶半根草去。

三十七、三寸粉筆三尺講臺育花苗，一顆丹心一生秉燭獻(xiàn)春華。

三十八、文學(xué)是社會的家庭教師。

三十九、生命的精彩自于智慧的積淀。

四十、圣明的教師給予學(xué)生的不是現(xiàn)成的知識寶殿，而是鼓勵他們?nèi)プ銎龃u的工作，教他們建筑。

四十一、能得到家長和孩子的尊敬和喜愛，這是教師的價值所在。

四十二、有研究的興味的人是幸福的！能夠通過研究使自己的精神擺脫妄念并使自己擺脫虛榮新的人更加幸福。

四十三、教師應(yīng)該善于挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)他們包括學(xué)習(xí)能力在內(nèi)的多方面能力。

四十四、孩童似花蕾，教學(xué)像茶飯；你我同合作，戮力育英才。

四十五、愛已之心愛人，律人之心律已。

四十六、教師的人格是教育的基石。

四十七、教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。

四十八、一切為了學(xué)生。

四十九、數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后。

五十、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

五十一、要得到孩子的尊重和愛戴，首先要學(xué)會尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個人，盡可能多地尊重一個人。

五十二、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。

五十三、我們的每一個孩子都是好孩子。

五十四、永遠(yuǎn)用欣賞的眼光看學(xué)生，永遠(yuǎn)用寬容的心態(tài)面對學(xué)生。

五十五、教師是火種，點燃了學(xué)生的心靈之火，教師是石級，承受著學(xué)生一步步踏實地向上攀登。

五十六、翻開這一頁，打開自己的心扉，去接受生活的啟迪。

五十七、意欲的培養(yǎng)是教育的關(guān)鍵。

五十八、教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會的精神。

五十九、四度春風(fēng)化綢繆，幾番秋雨洗鴻溝。黑發(fā)積霜織日月，粉筆無言寫春秋。

六十、只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。

六十一、綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。

六十二、交流構(gòu)筑師生友誼，溝通融化師生隔閡。

六十三、教育中傾注了愛，教師就會用欣賞的眼光看待學(xué)生每一個幼稚的想法；用寬容對待學(xué)生成長中的不足；用發(fā)展的眼光期待他們的成長。

六十四、新的一天是新的起點，不斷小結(jié)不斷提高，無限創(chuàng)造。

六十五、教師就是要，敬業(yè)、愛生。

六十六、愛校、愛生是我們職責(zé)。

六十七、教師的加法是增加橋粱，教師的減法是減少荒涼，于是，在加加減減中天塹變通途，荒漠變綠洲。

六十八、太陽下最光輝的職業(yè)——教師。

六十九、讓我們用自己的行和自己的心教育我們的孩子。

七十、用語言播種，用汗水澆灌，用心血滋潤，讓教學(xué)因愛而充滿生命力。

七十一、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

七十二、課堂教學(xué)成功與否，在于作為騎士的教師駕馭駿馬的能力高低。

七十三、人應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有兩樣?xùn)|西：一盞永不熄滅的燈——希望之燈，一扇長開的窗——接納之窗。

七十四、教育之根味苦，教育之果味甘。

七十五、教育的真諦就是讓孩子學(xué)會用自己的眼睛去觀察，用自己的腦子去思考，用自己的嘴巴去表達(dá)。

七十六、以我的知識傳播智慧，以我的人格感染隊員，以我的生命奉獻(xiàn)年華。

七十七、勤善是立身之本，勤勉是立業(yè)之本，勤儉是立家之本，勤廉是立德之本。

七十八、教育的最高目標(biāo)就是激發(fā)學(xué)生的主動性，培養(yǎng)學(xué)生的獨立性。從廣義上講，這就是一切教育的最終目的。

七十九、為了人民的教育事業(yè)，教師要有甘做綠葉、甘當(dāng)園盯甘為人梯的奉獻(xiàn)精神。

八十、教育是植根于愛的，充滿愛心的人，就會是成功的人。

八十一、非學(xué)無以立身，非教無以立國。

八十二、人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。

八十三、教師與學(xué)生的溝通是連接師生之間的一座永恒的友誼之橋，這座橋可以讓教師少走彎路，讓學(xué)生健康成長。

八十四、生命是一張弓，那弓弦是夢想。

八十五、師愛，能成就孩子的未來；施愛，是教師邁向成功的階梯！

八十六、育英才甘為人梯，執(zhí)教鞭兩袖清風(fēng)。

八十七、教師的榮幸是跟世界上最充滿希望的人在打交道，所以要引導(dǎo)他們把希望變成現(xiàn)實。

八十八、最好的教育是能使教育者本身不斷感到自己是多余的。

八十九、“球”是在比賽中爭奪過來的，而不是等來的。

九十、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。

九十一、愛崗敬業(yè)肯于奉獻(xiàn)是職業(yè)道德觀的三個層位，愛崗是敬業(yè)奉獻(xiàn)的根本。

九十二、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。

九十三、兩袖清風(fēng)，清白教書，身正令行，一世為范。

教育工作格言

1、要啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)這種興趣已很成熟的時候，再教給他學(xué)習(xí)的方法。這確乎是所有優(yōu)良教育的基本原則。（法）盧梭

2、師生年齡有差別，知識有差別，身份有差別，人格無差別！儲昌樓

3、學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位。德]阿愛因斯坦《紀(jì)念愛因斯坦譯文集》

4、我們想使兒童變得聰明、賢良、磊落的人，用鞭撻以及別種奴隸性的體罰去管教他們是不合適的。只有萬不得已的時候，和到了極端的情形之下，才能偶爾使用。反之，用兒童心愛的事物去獎勵兒童，去討取兒童的歡心，也應(yīng)該同樣小心的避免。洛克《教育漫話》

5、我把教育定義如下：人的智慧決不會偏離目標(biāo)。所謂教育，是忘卻了在校學(xué)得的全部內(nèi)容之后所剩下的本領(lǐng)。（德）愛因斯坦

6、懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。思考的意思是什么呢？就是學(xué)生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運(yùn)用于實踐。[蘇]瓦阿蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》

7、教育者的能動作用，表現(xiàn)在運(yùn)用精神的和物質(zhì)的教育手段，對受教育者施加系統(tǒng)的長期的影響，來達(dá)到自己預(yù)定的教育目的。受教育者的能動性，則是自己努力學(xué)習(xí)與善于接受教育者對自己施加的有利的影響。教育過程是否能夠收到最好的效果，要看能否充分發(fā)揮教育者與受教育者兩個能動作用和這兩個能動作用是否結(jié)合得好。于光遠(yuǎn)：《教育認(rèn)識現(xiàn)象中的三體問題》

8、最重要的教育方法總是鼓勵學(xué)生去實際行動。（美）愛因斯坦

9、教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。梁啟超

10、把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財富，只有這樣才能給他們帶來幸福這是我的經(jīng)驗之談。（德）貝多芬《貝多芬語言》

11、教學(xué)要合一，有三個理由： 第一， 先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。 第二， 教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子。 第三， 先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。陶行知

12、不會觸類旁通，研究哪一門學(xué)問都難有成就。傅雷

13、名副其實的教育，本質(zhì)上就是品格教育。 （奧地利）布貝爾

14、我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生。 陶行知

15、不能總是牽著他的手走，而還是要讓他獨立行走，使他對自己負(fù)責(zé)，形成自己的生活態(tài)度。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

16、如果一個孩子生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)；如果一個孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會了爭斗，如果一個孩子生活在友愛之中，他就學(xué)會了這世界是生活的好地方。多蒙茜洛諾爾特

17、教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。 （法）盧梭

18、你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會采取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨立地、批判地思考并有想象力，你就應(yīng)該采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法?；罱逃倘俗兓睿澜逃倘俗兯?。 陶行知

19、能培養(yǎng)獨創(chuàng)性和喚起對知識愉悅的，是教師的最高本領(lǐng)。（德）愛因斯坦

20、知識本身沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實驗就不能學(xué)到。（英）培根

21、鞭撻或呵斥是應(yīng)該謹(jǐn)慎地避免的。它只是彌縫了目前，使傷口結(jié)上一層皮膜，對于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。洛克《教育漫話》

22、一個人只能為別人引路，不能代替他們走路。（法）羅曼羅蘭

23、如果有人問我：我怎樣能夠以簡單的公式概括我的教育經(jīng)驗的本質(zhì)時，我就回答說：要盡量多地要求一個，也要盡可能地尊重一個人 （前蘇聯(lián)）馬卡連柯

24、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈。當(dāng)我聽到或者讀到對人的個別對待的態(tài)度這些詞的時候，它們在我的意識里總是跟另一個概念思考聯(lián)系在一起的。教育這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)（哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發(fā)現(xiàn)），而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。 [蘇] 瓦阿蘇霍姆林斯基

25、把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財富，只有這樣才能給他們帶來幸福這是我的經(jīng)驗之談。 （德）貝多芬

26、教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑。 （法）盧梭

27、即使是普通孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。（法）愛爾維修

28、評價不是為了排隊，而是為了促進(jìn)發(fā)展?！端刭|(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要》

29、即使是普通孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。 （法）愛爾維修

30、教育是把人內(nèi)心勾引出來的工具和方法。蘇格拉底

31、我們要提出兩條教育的誡律，一、不要教過多的學(xué)科；二、凡是你所教的東西，要教得透徹。 （英）羅素

32、疑而后問，問而后知，知之真則信。故疑者，進(jìn)道之萌芽也。明陳獻(xiàn)年。摘自清黃宗羲《明儒學(xué)案白沙學(xué)案語錄》

33、學(xué)習(xí)知識要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的。愛因斯坦

34、兒童的道德感必須首先從他們富有生氣和純潔的情感所引起；然后他們必須練習(xí)自我控制，并教導(dǎo)他們關(guān)心一切形成關(guān)于他們的地位和環(huán)境所應(yīng)有的道德權(quán)利和義務(wù)的正確的觀念。（瑞士）裴斯泰洛齊《葛篤德怎樣教育她的子女》

35、學(xué)校是個應(yīng)用心理學(xué)的實驗室。 （美）杜威

36、雖然偶然的失敗，在某些情況下，甚至包括受懲罰的失敗，對學(xué)習(xí)的進(jìn)步并不是不利的，但相當(dāng)經(jīng)常的成功，還是必不可少的。正如普雷西和他的同事們提出：學(xué)習(xí)以成功為動力。除非動機(jī)是非常強(qiáng)烈的，連續(xù)的失敗就會使學(xué)生失去信心而受挫折，妨礙進(jìn)一步努力的程度。[美]ML比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》

37、因為兒童應(yīng)該很少受到鞭笞的懲罰，所以我覺得斥責(zé)過多，尤其是盛怒呵斥，結(jié)果，差不多也是同樣的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同時可以減少孩子對父母的尊敬。洛克《教育漫話》

38、教育不是灌輸，而是點燃火焰。蘇格拉底

39、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

40、最有效的教育方法：不是告訴他們答案，而是向他們提問。蘇格拉底

41、你的舉止應(yīng)溫和，即使懲罰他們，態(tài)度還是要鎮(zhèn)定，要使他們覺得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。洛克《教育漫話》

42、教育的藝術(shù)不在傳授，而在鼓舞和喚醒。

43、什么是教育？教育就是幫助學(xué)生學(xué)會自己思考，作出獨立的判斷，并作為一個負(fù)責(zé)的公民參加工作。 （美）赫欽斯

44、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩唬簩W(xué)學(xué)半。其此之謂乎？《禮記學(xué)記》

45、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望。（前蘇聯(lián)）馬卡連柯

46、學(xué)而不厭，誨人不倦?？鬃印墩撜Z》

47、最重要的教育方法總是鼓勵學(xué)生去實際行動。 愛因斯坦

48、教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。梁啟超：《教授法》

49、人的教育在他出生的時候就開始了，在他不會說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了。（法）盧梭《愛彌兒》

50、如果我們對于教師要掌握教育學(xué)和心理學(xué)知識這一點估計不足，那也是錯誤的。有了這方面的知識，教師才有可能把教材變成學(xué)生的真正財富。 （前蘇聯(lián)）贊科夫

51、愛孩子這是母雞也會做的事?？墒?，要善于教育他們，這就是國家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識。（前蘇聯(lián)）高爾基

52、教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次、第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗刷不掉的。 （英）洛克

53、只有兒童集體的豐富多彩、生氣蓬勃的生活，才是使每一個學(xué)生的才能開花結(jié)果的條件。如果認(rèn)為只要對學(xué)生進(jìn)行個別工作就能使他得到多方面的發(fā)展，那是一種很大的誤解。 （前蘇聯(lián)）贊科夫

54、天才不過是不斷思索，凡有頭腦的人，都有天才。莫泊桑

55、成績主要說明學(xué)習(xí)起點的新狀況，而不是提供終結(jié)性的結(jié)論。應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的眼光看學(xué)生，用發(fā)展的眼光看教師，用發(fā)展的眼光看學(xué)校?！端刭|(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要》

56、應(yīng)該盡可能地避免一切可能引起學(xué)生對自己記憶喪失信心的因素，因為這種經(jīng)常跟優(yōu)柔寡斷的性格結(jié)合在一起的不自信，往往會使得兒童記憶力衰退。 康德烏申斯基

57、凡人有記性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知識未開，則多記性，少悟性。自十五以后，知識既開，物欲漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當(dāng)讀書，皆當(dāng)自十五以前使之熟讀。清張伯行：《養(yǎng)正類編》

58、我的基本原則永遠(yuǎn)是盡量多地要求一個人，同時也要盡可能多地尊重一個人馬卡連柯

59、在道德教育方面，只有一條，既適合于孩子，又要對各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。 （法）盧梭

60、人的教育在他出生的時候就開始了，在他不會說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了。 （法）盧梭

61、我相信，不論孩子將來從事哪一種事業(yè)，都應(yīng)當(dāng)從小做起。真不知道有多少父母能夠認(rèn)識到他們給予孩子們的所謂教育，只會迫使子女陷于平庸，剝奪他們創(chuàng)造美好事物的任何機(jī)會。 （美）鄧肯

62、有了真正的方法，還是不夠的；還要懂得運(yùn)用它。（英）狄德羅

63、如果誰希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應(yīng)十分尊重他的兒子。 洛克23, 因為兒童應(yīng)該很少受到鞭笞的懲罰，所以我覺得斥責(zé)過多，尤其是盛怒呵斥，結(jié)果，差不多也是同樣的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同時可以減少孩子對父母的尊敬。 洛克

64、我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生。陶行知

65、教育貴于薰習(xí)，風(fēng)氣賴于浸染。郭秉文

66、犯了過錯的人應(yīng)當(dāng)受到懲罰。但是他們之所以應(yīng)受懲罰，并非因為他們犯了錯而是為的要使日后不去再犯。（捷克）夸美紐斯《大教學(xué)論》

67、自卑固然不好，自負(fù)也不好，容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿，仍舊總是用功。魯迅：《魯迅書信集》

68、教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于導(dǎo)。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。葉圣陶：《葉圣陶教育書簡》

69、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望。 （前蘇聯(lián)）馬卡連柯

70、前后不一致是教育中最嚴(yán)重錯誤之一。斯賓塞

71、兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對于他的心理便是最有力量的一種刺激。如果您能使兒童愛好名譽(yù)，懼怕羞辱，你就是他們具備一個真正的原則，這個原則就會永遠(yuǎn)發(fā)生作用。洛克《教育漫話》

72、懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。思考的意思是什么呢？就是學(xué)生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運(yùn)用于實踐。[蘇] 瓦阿蘇霍姆林斯基

73、當(dāng)在學(xué)校所學(xué)的一切全都忘記之后，還剩下來的才是教育。愛因斯坦

74、我學(xué)到的任何有價值的知識，都是由自學(xué)中得來的。達(dá)爾文

75、教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。（法）盧梭《愛彌兒》

76、興趣是最好的老師。（德）愛因斯坦

77、如果誰希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應(yīng)十分尊重他的兒子。洛克《教育漫話》

78、教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗的累積。 （美）愛德華茲

79、先生不應(yīng)該專教書；他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書；他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。陶行知：《行知書信集》

80、一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。管仲

81、多一把衡量的尺子，就會多出一批好學(xué)生?！端刭|(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要》

82、當(dāng)人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維、感覺、意志、活動等一切精神生活領(lǐng)域時，知識就變成了起作用的東西。在創(chuàng)造性勞動中培養(yǎng)思維，這是教學(xué)技巧的重要表現(xiàn)，憑借這種技巧，教養(yǎng)使人變得聰明起來。[蘇]瓦阿蘇霍姆林斯基：《論個性的全面發(fā)展》

83、德性愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易。 洛克

84、教育這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。教育者還必須具備一種對美的精細(xì)的感覺。你必須熱愛美、創(chuàng)造美和維護(hù)美（包括自然界的美和你的學(xué)生的內(nèi)心美）。 [蘇] 瓦阿蘇霍姆林斯基

85、在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個突出特點，就是他們對學(xué)習(xí)的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。[蘇] 瓦。阿。蘇霍姆林斯基

86、人性的發(fā)展，在孤獨和隔絕中是不可能的，只有在兒童集體的內(nèi)容豐富而形成多樣的生活中才有可能；集體生活要具有應(yīng)有的思想方向性，而同時也要反映出學(xué)生的動因、愿望和意向。（前蘇聯(lián)）贊科夫

87、學(xué)習(xí)達(dá)到透徹領(lǐng)悟的材料，特別是達(dá)到概括性領(lǐng)悟或理解程度的材料，會變成個人的個性結(jié)構(gòu)的一個持久的部分?；蛘呷绻處焸兒芾斫庥嘘P(guān)的基本心理學(xué)原理，那么，所有學(xué)校的學(xué)習(xí)就可能具有這種性質(zhì)。[美]莫L比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》

88、當(dāng)人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維、感覺、意志、活動等一切精神生活領(lǐng)域時，知識就變成了起作用的東西。在創(chuàng)造性勞動中培養(yǎng)思維，這是教學(xué)技巧的重要表現(xiàn)，憑借這種技巧，教養(yǎng)使人變得聰明起來。[蘇] 瓦阿蘇霍姆林斯基

89、一個人的知識如果只限于學(xué)校學(xué)習(xí)到的那一些，這個人的知識必然是十分貧乏的。于光遠(yuǎn)

王火，男，原名王洪溥，江蘇如東人，1924年7月生于上海。中共黨員，中國作協(xié)名譽(yù)委員。1948年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)新聞系。四川文藝出版社原書記、總編輯，四川人民出版社原副總編、編審，四川省第五、六屆政協(xié)委員，四川省作家協(xié)會名譽(yù)副主席。1987年春離休。1995年國務(wù)院授予全國先進(jìn)工作者稱號。

王火經(jīng)典語錄：

有時候，一個人或一家人的一生，可以清楚而有力地說明一個時代。

歷史本身，我們未曾意識到、感覺到或者判定它的地方，那真是太多太多 了！從人生去發(fā)現(xiàn)歷史，常會更真實形象些。

我這輩子最成功的事，就是有位這么完美的妻子。

我們互相帶著年輕時的浪漫走進(jìn)婚姻，又以愛來互相滋潤各自的心田。我們的愛情始終充滿魅力。

在我是一件付出極大艱辛和許多精力的事，是一件曾使我最倒霉最無奈的事，也是一件使我最后獲得了一些光彩和成就的事，這樣的事自然使我難以忘懷。

社會工作者助人自助，是專業(yè)化技術(shù)性的助人活動，社會工作者同時又是人與人的真誠相遇，是生命對生命的影響，是服務(wù)于多樣性之共融的事業(yè)。以下是一些關(guān)于社區(qū)工作者的座右銘，希望大家喜歡。

1、用最好的服務(wù)，取得居民最大的滿意。

2、用心服務(wù)詮釋我的真情，真誠奉獻(xiàn)贏取您的滿意。

3、用我真情的服務(wù)，換取真心的笑容。

4、營造以人為本的發(fā)展環(huán)境，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)樹形象。

5、新社區(qū)，興泰州，心服務(wù)，馨感覺。

6、效率至上，服務(wù)爭先。

7、為您做得更好。

8、微笑縮短距離，服務(wù)延伸真情。

9、認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實實做人。

10、熱情接待，有問必答。

11、熱誠心關(guān)愛心感恩心心心系他人;鄰里情親友情手足情情情暖社區(qū)。

12、全心全意全為您。

13、親情服務(wù)，快樂你我。

14、您滿意的笑容就是我對工作的追求。

15、盡職敬業(yè)，微笑服務(wù)。