按照帕森斯的理論，可以將社會行政劃分為制度層次、技術(shù)層次和管理層次。該劃分也是根據(jù)帕森斯的社會結(jié)構(gòu)理論演化而來。（1）結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為一種功能在帕森斯的著作《社會體系》一書中，所謂社會結(jié)構(gòu)，是指具有不同基本功能的、多層面形成的一種“總體社會系統(tǒng)”，它包含執(zhí)行“目的達成”、“適應(yīng)”、“整合”和“模式維護”四項基本功能的完整體系。這個完整體系被劃分為四個子系統(tǒng)，分別對應(yīng)四項基本功能：“經(jīng)濟系統(tǒng)”執(zhí)行適應(yīng)環(huán)境的功能，“政體系統(tǒng)”執(zhí)行目標(biāo)達成功能，“社會系統(tǒng)”執(zhí)行整合功能，“文化系統(tǒng)”執(zhí)行模式維護功能。他認(rèn)為，這是一個整體的、均衡的、自我調(diào)節(jié)和相互支持的系統(tǒng)，結(jié)構(gòu)內(nèi)的各部分都對政體發(fā)揮作用。同時，通過不斷的分化與整合，維持整體動態(tài)的均衡秩序。換言之，“社會結(jié)構(gòu)”彼此之間扮演各種正面的“功能”。 （2）結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為一種互動關(guān)系模式 帕森斯特別強調(diào)秩序、行動和共同價值體系在社會結(jié)構(gòu)中的作用。社會秩序是帕森斯為最關(guān)切的主題之一。他始終認(rèn)為，研究社會結(jié)構(gòu)就是研究秩序的問題，也勢必涉及秩序中的人的行為，而研究社會秩序和人的行為又脫離不了行動者思想感情的規(guī)范問題，“價值是構(gòu)成社會秩序的絕對必要的條件”。帕森斯認(rèn)為，秩序問題是社會通過互動協(xié)調(diào)穩(wěn)定的本質(zhì)，指的是行動者在某種規(guī)范準(zhǔn)則下的動機整合問題。帕森斯明確的將秩序作為結(jié)構(gòu)的本質(zhì)，并認(rèn)為結(jié)構(gòu)由“行動者在一情景中彼此的互動而組成”。 （3）結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為一種規(guī)范 帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義著眼點是社會-互動的穩(wěn)定模式，他用地位-角色作為最基本的分析單位。他認(rèn)為，地位-角色是社會體系中最重要的互動過程所包含的個體之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)，是最重要的社會體系單位。“角色”表達社會的行為期望，是社會與個人聯(lián)系的中介，又是眾人分享的象征。這樣，互動中的個人不管怎樣變化，角色互動作為社會模式化的準(zhǔn)則是相對穩(wěn)定的，社會結(jié)構(gòu)，就成了一系列相對穩(wěn)定的、模式化了的成分之間的關(guān)系。粗略的說，當(dāng)人們被置于限制自己的角色位置時，社會結(jié)構(gòu)最穩(wěn)定，社會秩序最能維持。這實際上是帕森斯形構(gòu)結(jié)構(gòu)理論的宗旨。 綜上，帕森斯終其一生的努力，就是企圖整合各種分離的社會實體層次來形構(gòu)社會結(jié)構(gòu)。在帕森斯的筆下，三個結(jié)構(gòu)概念的面向被獨立的鋪陳出來，又被自然地串揉成一體：結(jié)構(gòu)由功能體現(xiàn)、結(jié)構(gòu)是互動關(guān)系模式、結(jié)構(gòu)是一種規(guī)范。這三者依靠中介變量“地位-角色”作串接。也是為有關(guān)論述，僅供參考，希望對您有所幫助