臨終關(guān)懷社會工作者
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小豬樂樂88
什么叫“臨終關(guān)懷”呢？顧名思義，就是人在臨死的時(shí)候，旁人對他生命終結(jié)時(shí)的關(guān)懷……大意如此吧！臨終關(guān)懷，其實(shí)在國外已經(jīng)實(shí)施多年了，基于宗教信仰和愛，很多人義務(wù)從事這一工作，很多組織和團(tuán)體，都在做這個(gè)研究和工作，而一般人，對于死亡唯恐避而遠(yuǎn)之，然而，誰也避免不了死亡，為什么卻不愿意了解這一過程呢？筆者最近參加了一個(gè)專業(yè)送終團(tuán)體的學(xué)習(xí)，收獲頗多，感到自古以來，中國的臨終關(guān)懷也做到很好，只是現(xiàn)代人大都不信，也不能理解了，因?yàn)橹腥A文化斷代，宗教信仰丟失，難以接受……臨終關(guān)懷的團(tuán)體，都是宗教團(tuán)體居多。因?yàn)榉鸾涛幕?，很重要的一點(diǎn)，就是有關(guān)因果和生命輪回的理念，認(rèn)為人不是只有一世，有前生后世，人有靈魂和神識。靈魂寄居在肉體，走完一生旅途，其實(shí)人都是帶著使命來的，或者，也有是來還愿，或者報(bào)恩、報(bào)仇等等，所以即使是一母同胞，兄弟姐妹人天生不同，各有自己的命運(yùn)……而 死亡，只是身體壞了，人的靈魂和神識，要脫離這個(gè)衰老或損壞了的軀體，去找一個(gè)新的歸宿或靈魂棲息之地，但是，去的新地方好不好，取決你一生的功德作為所謂的往生，或投胎… 大意是，此生的作為最終決定你的去向，你生前功德很大，死后可以往生善道，比如天道（神仙）、修羅道、人道，如果作惡太多，心念不善，則可能墮落惡道，比如地獄、惡鬼、畜生道，此之謂“六道”，俗稱六道輪回！佛教徒認(rèn)為，人在臨終的時(shí)候，會發(fā)現(xiàn)原來還有另外一個(gè)時(shí)間，并不是你死了，就什么都沒有了！很多人不信，到真正死了，才慌張，原來還有另一個(gè)世界？但如果稍一不慎，則可能淪落到地獄或畜生道……但是如果你能至誠懇切的念誦“阿彌陀佛”四字名號，就能感召到西方三圣、佛陀的接應(yīng)，往生西方極樂世界，永離六道輪回之苦……“ 瀕死體驗(yàn)”這個(gè)事，我講不清，大家百度或看一些書籍，東西方都有研究的，確實(shí)存在，所以講，人死了，并不是真的什么都沒有了，我們不要怕死，但也要慎重的面對死……古人的傳統(tǒng)，為什么要停尸三日，等靈魂平安過渡，還要念經(jīng)度亡，你以為真是毫無道理的“封建迷信”嗎？錯(cuò)矣！真正要利益死者，就不要折騰死者，既不要哭泣折騰，也要根據(jù)情況，不做無謂的醫(yī)療搶救，給死者以安樂，不要讓死者的“神識”再貪戀人世的兒女、財(cái)物和情感，安詳?shù)耐?，這是最大的福報(bào)，故從某種立場來看，那些死在醫(yī)院搶救間的人，還不如民間無疾而終，安詳去世的老頭老太??！死后更不要?dú)⑸鞓I(yè)，大肆鋪張浪費(fèi)操辦喪事，會給死者帶來更多的命債，墮落地獄難往生……
圓滿的滿
臨終關(guān)懷是通過消除或減輕病痛與其他生理癥狀、預(yù)防并發(fā)癥等姑息治療來提高臨終者的生命質(zhì)量，排解心理問題和精神問題，使其平靜地面對死亡。換言之，就是讓生命有尊嚴(yán)謝幕。因此，不用糾結(jié)于在家、在養(yǎng)老院，還是在醫(yī)院里離世，能讓患者“無憾、無懼、無痛”地走完生命最后一程，這才是臨終關(guān)懷的終極目標(biāo)。
離世之前，絕大多數(shù)人都需要有人陪伴，有人關(guān)懷，才能走得更平穩(wěn)、更安詳，才會有尊嚴(yán)的離世。
臨終關(guān)懷的意義。
臨終關(guān)懷符合人類追求高生命質(zhì)量的客觀要求隨著人類社會文明的進(jìn)步，人們對生命的生存質(zhì)量和死亡質(zhì)量提出了更高的要求，像迎接新生命、翻開人生歷程的第一頁一樣；送走、合上人生歷程的最后一頁，劃上一個(gè)完美的句號。以便讓患者在死亡時(shí)獲得安寧、平靜、舒適，讓家屬在病人死亡后沒有留下任何遺憾和陰影。
臨終關(guān)懷是社會文明的標(biāo)志每一個(gè)都希望生的順利，死的安詳。臨終關(guān)懷正是為讓患者尊嚴(yán)、舒適到達(dá)人生彼岸而開展的一項(xiàng)社會公共事業(yè)，它是社會文明的標(biāo)志。
以上內(nèi)容參考?人民網(wǎng)——“臨終關(guān)懷”需要“關(guān)懷”
yuanning2008
臨終關(guān)懷（英文：hospice或palliative care）臨終關(guān)懷并非是一種治愈療法，而是指對生存時(shí)間有限（6個(gè)月或更少）的患者進(jìn)行適當(dāng)?shù)尼t(yī)院或家庭的醫(yī)療及護(hù)理，以減輕其疾病的癥狀、延緩疾病發(fā)展的醫(yī)療護(hù)理。臨終關(guān)懷不追求猛烈的、可能給病人增添痛苦的、或無意義的治療，但要求醫(yī)務(wù)人員以熟練的業(yè)務(wù)和良好的服務(wù)來控制病人的癥狀。由于臨終關(guān)懷必然要涉及到各種癥狀的姑息治療，所以在腫瘤科領(lǐng)域它和姑息治療往往是同義語。臨終關(guān)懷目標(biāo)是提高患者的生命質(zhì)量，通過消除或減輕病痛與其他生理癥狀，排解心理問題和精神煩恐，令病人內(nèi)心寧靜地面對死亡。同時(shí)，臨終關(guān)懷還能夠幫助病患家人承擔(dān)一些勞累與壓力。臨終關(guān)懷不同于安樂死，這即不促進(jìn)也不延遲病人死亡。其主要任務(wù)包括對癥治療、家庭護(hù)理、緩解癥狀、控制疼痛、減輕或消除病人的心理負(fù)擔(dān)和消極情緒。所以臨終關(guān)懷常由醫(yī)師、護(hù)士、社會工作者、家屬、志愿者以及營養(yǎng)學(xué)和心理學(xué)工作者等多方面人員共同參與。在臨終階段，癌癥病人除了生理上的痛苦之外，更重要的是對死亡的恐懼。美國的一位臨終關(guān)懷專家就認(rèn)為“人在臨死前精神上的痛苦大于肉體上的痛苦”，因此，一定要在控制和減輕患者機(jī)體上的痛苦的同時(shí)，做好臨終患者的心理關(guān)懷。病人進(jìn)入瀕死階段時(shí)，開始為心理否認(rèn)期，這時(shí)病人往往不承認(rèn)自己病情的嚴(yán)重，否認(rèn)自己已病入膏肓，總希望有治療的奇跡出現(xiàn)以挽救死亡。當(dāng)病人得知病情確無挽救希望，預(yù)感已面臨死亡時(shí)，就進(jìn)入了死亡恐懼期，表現(xiàn)為恐懼、煩躁、暴怒。當(dāng)病人確信死亡已不可避免，而且瞬間即來，此時(shí)病人反而沉靜地等待死亡的來臨，也就進(jìn)入了接受期。一般說來，瀕死者的需求可分三個(gè)水平：①保存生命；②解除痛苦；③沒有痛苦地死去。因此，當(dāng)死亡不可避免時(shí)，病人最大的需求是安寧、避免騷擾，親屬隨和地陪伴，給予精神安慰和寄托，對美（如花、音樂等）的需要，或者有某些特殊的需要，如寫遺囑，見見最想見的人，等等。病人親屬都要盡量給予病人這些精神上的安慰和照料，使他們無痛苦地度過人生最后時(shí)刻。臨終關(guān)懷對象 (一)優(yōu)先對象 1.重病人及其家屬(實(shí)例) 2.老年人(實(shí)例) 3.意外死亡者(實(shí)例) 4.動物等 (二)積極層面對象 1. 學(xué)校教育(實(shí)例) 2. 成人教育(實(shí)例) 四、 臨終關(guān)懷內(nèi)容 (一)身關(guān)懷：透過醫(yī)護(hù)人員及家屬之照顧減輕病痛，再配 合天然健康飲食提升身體能量(實(shí)例)。 (二)心關(guān)懷：透過理念之建立減輕恐懼、不安、焦慮、埋 怨、牽掛等心理，令其安心、寬心、并對未來世界(指死后)充滿希望及信心。 (三)道業(yè)關(guān)懷(或靈性關(guān)懷)：回顧人生尋求生命意義或多半透過宗教學(xué)說及方式建立生命價(jià)值觀，如永生、升天堂、往西方極樂世界等。
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