問(wèn)題一：什么是紀(jì)實(shí)類小說(shuō)？ 現(xiàn)代小說(shuō)的一種，又稱紀(jì)實(shí)體小說(shuō)。指在搜集事實(shí)材料基礎(chǔ)上加以概括、提煉、藝術(shù)虛構(gòu)而寫(xiě)成的小說(shuō)。這種小說(shuō)是現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)發(fā)展的一個(gè)分支，同時(shí)也受到新聞、報(bào)告文學(xué)發(fā)展的影響。紀(jì)實(shí)小說(shuō)往往根據(jù)報(bào)刊文章、法庭記錄、檔案文獻(xiàn)等寫(xiě)成，也可通過(guò)調(diào)查、訪問(wèn)等搜集第一手材料寫(xiě)成。作品多具有較強(qiáng)的政治傾向和道德意識(shí)。當(dāng)代中國(guó)文壇，紀(jì)實(shí)小說(shuō)也在報(bào)告文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)。 問(wèn)題二：有哪些值得看的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品 葛紅兵 ：我的N種生活 問(wèn)題三：什么是紀(jì)實(shí)手法 1、紀(jì)實(shí)手法就是真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活、如實(shí)地表現(xiàn)客觀事工，即對(duì)所寫(xiě)的人、事、物、景的逼真再現(xiàn)。 2、紀(jì)實(shí)就是對(duì)事情或事件所作的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道。 3、紀(jì)實(shí)文學(xué)是一種迅速反映客觀真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活的新興文學(xué)樣式，亦稱“報(bào)告小說(shuō)”，是報(bào)告文學(xué)化的小說(shuō)，也是小說(shuō)化的報(bào)告文學(xué)。它以真人真事為基礎(chǔ)，可以有一定的虛構(gòu)性，但對(duì)虛構(gòu)還有一定的限制。 問(wèn)題四：什么是紀(jì)實(shí)作品 紀(jì)實(shí)文學(xué)：一種迅速反映客觀真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活鄲新興文學(xué)樣式。亦稱“報(bào)告小說(shuō)”，是報(bào)告文學(xué)化的小說(shuō)，也是小說(shuō)化的報(bào)告文學(xué)。它以真人真事為基礎(chǔ)，可以有一定的虛構(gòu)性。 問(wèn)題五：什么是紀(jì)實(shí)寫(xiě)作？ 紀(jì)實(shí)文學(xué)寫(xiě)作方法與模式、技巧 紀(jì)實(shí)文學(xué)：一種迅速反映客觀真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活的新興文學(xué)樣式。亦稱“報(bào)告小說(shuō)”，是報(bào)告文學(xué)化的小說(shuō)，也是小說(shuō)化的報(bào)告文學(xué)。它以真人真事為基礎(chǔ)，可以有一定的虛構(gòu)性。 而今，“純文學(xué)”人對(duì)紀(jì)實(shí)及紀(jì)實(shí)文學(xué)的討論已經(jīng)失去了熱情，對(duì)紀(jì)實(shí)文學(xué)的創(chuàng)作也跌入了低谷。原因何在，我以為是陳佩斯想取代朱時(shí)茂出演正派角色，可惜是江山易改，秉性難移，真實(shí)的素材到了“純文學(xué)”家那里，難免不被虛構(gòu)的面目全非。所以，再怎樣高喊真實(shí)，讀者也不買帳。但是，“純文學(xué)”人士敢于探索、勇于創(chuàng)新的精神，卻是非常寶貴的。 如果說(shuō)“純文學(xué)”人為紀(jì)實(shí)及紀(jì)實(shí)文學(xué)討論算作第一階段的話，那么，從特稿人的角度出發(fā)，從當(dāng)前文學(xué)實(shí)踐的角度出發(fā)，以“中壇”“華壇”為代表的紀(jì)實(shí)及紀(jì)實(shí)文學(xué)討論，又把此課題引向了深入，推向了新 *** 。 有必要指出的，就像今天人們對(duì)“犧牲”“小姐”“文學(xué)”等概念與古代人理解不同那樣，胡適提倡的白話文運(yùn)動(dòng)也不是唐宋的古文運(yùn)動(dòng)，我們特稿人對(duì)紀(jì)實(shí)及紀(jì)實(shí)文學(xué)等概念也與“純文學(xué)”人也有很大區(qū)別。我們所說(shuō)的紀(jì)實(shí)，是具備新聞“五個(gè)W”的真實(shí)；我們所說(shuō)的文學(xué)，不是虛構(gòu)，而是另有所指。 二、文學(xué)是“初戀情人”嗎？ 對(duì)于文學(xué)，從來(lái)都沒(méi)有一個(gè)固定的、為所有人舉手贊同的定義。猶如什么是“美”之于美學(xué)，什么是“人”之于社會(huì)學(xué)，什么是“歷史”之于歷史學(xué)一樣，對(duì)于文學(xué)的定義，也是因人而異、因時(shí)而異的。這一方面說(shuō)明文學(xué)現(xiàn)象是復(fù)雜的，難以一言九鼎，“放之四海而皆準(zhǔn)”；另一方面也說(shuō)明文學(xué)正處于發(fā)展之中，任何概括都只能解釋過(guò)去，最多能解釋現(xiàn)在，而難以解釋未來(lái)。正因?yàn)檫@樣，文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)研究的生命力才是旺盛的。 一個(gè)文本究竟是不是文學(xué)作品，有沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢？我認(rèn)為，沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，只有相對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)年，文學(xué)理論家成仿吾在評(píng)論魯迅小說(shuō)集《吶喊》時(shí)，曾說(shuō)：“《狂人日記》很平凡；《阿Q正傳》的描寫(xiě)雖佳，而結(jié)構(gòu)極壞；《孔已己》《藥》《明天》皆未免庸俗；《一件小事》是一篇拙劣的隨筆……”基本上否定了《吶喊》的文學(xué)價(jià)值。唯一例外的，是他認(rèn)為《不周山》“總是全集中第一篇杰作”。可是，魯迅的看法卻針?shù)h相對(duì)，在《吶喊》再版時(shí)，他索性將“杰作”《不周山》刪去。排除雙方在這篇文章上的意氣之爭(zhēng)，也能看出評(píng)價(jià)一篇文章文不文學(xué)、優(yōu)不優(yōu)秀是很難的。 那么，文學(xué)的相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？如果我們還相信權(quán)威的話，我們不妨把胡適先生的理論拿出來(lái)作個(gè)參照系。胡適在《什么是文學(xué)》中明確指出：“文學(xué)有三個(gè)條件：第一要明白清楚，第二要有力動(dòng)人，第三要美?！边@三個(gè)要素對(duì)于“純文學(xué)”是適用的，對(duì)于作為紀(jì)實(shí)文學(xué)的時(shí)代代表的特稿也同樣適用。 從“明白清楚”來(lái)看，我們的特稿那篇不是如此？要是文不通、字不順、滿篇之乎者也，根本就發(fā)表不了； 從“有力動(dòng)人”來(lái)看，也是如此。寫(xiě)特稿的人都知道文似看山不喜平、要用細(xì)節(jié)來(lái)煽情的道理。讀了柳達(dá)的《遺書(shū)寫(xiě)在離婚之前》，誰(shuí)不為潘永華的兇殘拍案而起；讀了江楓的《寫(xiě)給長(zhǎng)發(fā)愛(ài)人的歌，化作蝴蝶停留在我肩頭》，誰(shuí)不為張佐熙、張瑩凄美的愛(ài)情而惋惜落淚；讀了李作明的《多情的“對(duì)峙”，千年古樹(shù)下的那群父老鄉(xiāng)親》，誰(shuí)不為嶺口村眾鄉(xiāng)親“舍身”保護(hù)古樟樹(shù)的義舉而贊嘆不已…… 從“美”來(lái)看，特稿不僅傳播新觀念宣傳美好事物，而且，就是從文字上也有不少可讀耐讀百讀不厭的優(yōu)美篇章。比如，江楓在《寫(xiě)給長(zhǎng)發(fā)愛(ài)人的歌，化作蝴蝶停留在我肩頭》中寫(xiě)道：“這個(gè)時(shí)候，張佐熙才鼓足勇氣仔細(xì)打量這個(gè)女孩（即張瑩），她起碼有米高，脖子上圍著一條比雪還白的圍巾，很飄逸的長(zhǎng)發(fā)如瀑飛瀉，一雙眸子好像永遠(yuǎn)浸泡在亮亮的......>> 問(wèn)題六：小說(shuō)、傳記文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)、報(bào)告文學(xué)，四者最大不同是什么？ 小說(shuō)完全虛構(gòu)；傳記寫(xiě)人，原則上不能虛構(gòu)，但是不影響真相的細(xì)節(jié)可以藝術(shù)加工，你懂的；紀(jì)實(shí)文學(xué)，以文學(xué)手法 *** 實(shí)發(fā)生的故事；報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)調(diào)新聞性，寫(xiě)人或者寫(xiě)事，當(dāng)然必須真實(shí)。 問(wèn)題七：紀(jì)實(shí)文學(xué)怎么寫(xiě) “題材決定論”，是紀(jì)實(shí)文章的一個(gè)硬性指標(biāo)。因?yàn)閷?duì)紀(jì)實(shí)文章而言，寫(xiě)法、立意都可以再寫(xiě)作過(guò)程中，進(jìn)行不斷的調(diào)整和修改，唯“題材”是客觀的，事件發(fā)生了，就是那個(gè)樣子，是小事，是大事？是好事，是壞事？是感人，是平淡？是奇雞，是一般？是親情，是愛(ài)情？是國(guó)際主義，是愛(ài)國(guó)主義？是為私，是為眾？是生活，是娛樂(lè)？這是沒(méi)法改變的，但作為創(chuàng)作者卻可以選擇，主題一樣的情況下，當(dāng)然要選擇大事、好事、感人、奇特；跨國(guó)的故事，要比只在國(guó)內(nèi)發(fā)生的事好一點(diǎn)；為眾的精神，比為私的好一點(diǎn)。因?yàn)檫@樣才有看點(diǎn)，有賣點(diǎn)，文章寫(xiě)成之后才可能最大程度地吸引讀者眼球，才能在眾多的紀(jì)實(shí)中脫穎而出，最起碼先讓編輯眼前一亮，如果連編輯都不能打動(dòng)，那又怎么能感動(dòng)萬(wàn)千讀者。 一篇好紀(jì)實(shí)，一定要讓人看著舒服，快樂(lè)，讀后給人美感，而不是讓人心情沉重。敘事也好，說(shuō)理也好，要讓人有樂(lè)觀、陽(yáng)光、輕松之感，不枯燥，不冗長(zhǎng)，體現(xiàn)“快樂(lè)做人，和諧處世”的理念。以前，捐肝捐腎的紀(jì)實(shí)題材比較多，結(jié)果一股腦地都是這樣血淋淋的紀(jì)實(shí)。后來(lái)又興起了妻照顧癱夫十幾年這樣的愛(ài)情忠貞題材，當(dāng)街乞討救親這樣的題材，結(jié)果文章寫(xiě)得苦澀，讓人看著累。 問(wèn)題八：推薦幾本好看的紀(jì)實(shí)小說(shuō) 1墓畔回憶錄(墓中回憶錄)- 夏多布里昂 2 時(shí)光中的時(shí)光：塔可夫斯基日記（1970―1986）- [蘇]安德烈?塔可 3達(dá)夫游記- 郁達(dá)夫 4絞刑架下的報(bào)告- 伏契克 5徐霞客游記- 徐弘祖 6我的前半生（上）我的前半生（下）- 愛(ài)新覺(jué)羅?溥儀 7人生不過(guò)如此- 林語(yǔ)堂 8智利地震- (德國(guó)) 克萊斯特 9準(zhǔn)風(fēng)月談- 魯迅 10奧斯特洛夫斯基- 尼古拉?阿列克謝耶維奇?奧斯特洛夫斯基 11彼得大帝傳略- （蘇） 尼?伊?帕 問(wèn)題九：有沒(méi)有好的紀(jì)實(shí)書(shū)推薦？ 《關(guān)于我的十八年》[紀(jì)實(shí)文學(xué)] 作者：王建軍 十八年，人生的道路既短又長(zhǎng)，女人的十八年，尤其二十歲后的女人十八年，應(yīng)是一首歌。然而“我”的這首歌太悲太沉，以至唱得泣不成聲…… 《半世紀(jì)風(fēng)云》[紀(jì)實(shí)文學(xué)] 作者：艾文學(xué) 日月如梭,轉(zhuǎn)眼間已過(guò)了半個(gè)世紀(jì).回首51年走過(guò)的歷程,感慨萬(wàn)千。歷史是自己寫(xiě)的，每個(gè)人都有不同的生活經(jīng)歷，每個(gè)人的歷史也就不同。我是一個(gè)普通人，從小在農(nóng)村長(zhǎng)大,后來(lái)讀書(shū)參加了工作,再后來(lái)當(dāng)了干部，沒(méi)有轟轟烈烈的壯舉，只有對(duì)生活感受和人生的感悟，早就想寫(xiě)一個(gè)傳記，一直沒(méi)有寫(xiě)成，現(xiàn)在利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)現(xiàn)代工具，把它寫(xiě)出來(lái)，愿與大家共同分享。 《 *** 焚身》[紀(jì)實(shí)文學(xué)] 作者：東方劍 一個(gè)二十歲的英俊青年，因家庭教育方法不當(dāng)，父親使用暴力，母親卻對(duì)他嬌生慣養(yǎng)，使之自流任性，偷盜成性，為了一個(gè)床上有“功夫”的女人， *** 焚身，伙同他人盜竊、搶劫財(cái)物，打死更夫，招致死刑。他牽連母親蹲監(jiān)坐牢，也牽連了表舅家被砸個(gè)稀巴亂，表舅父子倆走進(jìn)了收容所。若不是表舅能忍、善析，后果不堪設(shè)想…… 探長(zhǎng)的初戀》[紀(jì)實(shí)文學(xué)] 作者：宇量 第一部：本故事寫(xiě)一位刑警隊(duì)長(zhǎng)徐國(guó)棟在打擊一個(gè)黑幫團(tuán)伙的過(guò)程中與自己的初戀情人不期而遇。 以上都是在紀(jì)實(shí)文學(xué)類找的 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