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        autumngold
        首頁(yè) > 社會(huì)工作者證 > 社會(huì)工作者思想道德

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        丹兒你個(gè)丹兒

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        社會(huì)工作人員如何處理自身價(jià)值觀

        導(dǎo)語(yǔ):一些發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)工作,在解決工業(yè)社會(huì)所產(chǎn)生的問(wèn)題,進(jìn)行社會(huì)控制,緩解社會(huì)矛盾,實(shí)現(xiàn)社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定的過(guò)程中,獲得了一些經(jīng)驗(yàn),并在此基礎(chǔ)上,形成不同的理論。其他一些國(guó)家在社會(huì)工作實(shí)施中表現(xiàn)出理論與實(shí)踐在不同方面的結(jié)合。

        在專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中,社會(huì)工作者可從以下幾個(gè)主要方面來(lái)實(shí)踐專業(yè)價(jià)值觀。

        (1)對(duì)服務(wù)對(duì)象的接納

        在專業(yè)服務(wù)過(guò)程中,社會(huì)工作者要從內(nèi)心接納服務(wù)對(duì)象,將他們看作是工作過(guò)程中的重要伙伴,接納是社會(huì)工作者對(duì)服務(wù)對(duì)象的價(jià)值觀與個(gè)人背景特征等的一種包容,也是專業(yè)社會(huì)工作者對(duì)社會(huì)大眾的統(tǒng)一的服務(wù)態(tài)度,是建立專業(yè)助人關(guān)系的重要前提。

        (2)對(duì)服務(wù)對(duì)象的尊重與包容

        尊重是說(shuō)要認(rèn)識(shí)服務(wù)對(duì)象自身的生命價(jià)值和其他基本權(quán)利,充分保障他們獲得基本的資源和可靠的.專業(yè)服務(wù)的權(quán)利,幫助他們解決困難,滿足他們的生存和發(fā)展的需要。對(duì)社會(huì)工作專業(yè)來(lái)說(shuō),尊重是不僅是一種思想上的認(rèn)知,還是一種道德上的實(shí)踐。

        (3)注重個(gè)別化原則

        每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有權(quán)利和機(jī)會(huì)發(fā)展個(gè)性,社會(huì)工作者應(yīng)當(dāng)尊重服務(wù)對(duì)象的個(gè)體差異,不應(yīng)當(dāng)使用一般或統(tǒng)一的服務(wù)方法回應(yīng)他們的獨(dú)特需要,要充分考慮到服務(wù)對(duì)象在性別、年齡、職業(yè)、社會(huì)地位、政治信仰、宗教以及精神或生理殘疾狀況等方面存在的價(jià)值差異,及其與社會(huì)主流價(jià)值之間可能存在的沖突。尊重個(gè)性化需求,充分挖掘個(gè)人潛能是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志之一。

        (4)自我決定與知情同意

        在社會(huì)工作實(shí)踐中,服務(wù)對(duì)象有權(quán)利在充分知情的前提下選擇服務(wù)的內(nèi)容、方式并在事關(guān)服務(wù)對(duì)象利益的決策中起到主導(dǎo)作用。如果服務(wù)對(duì)象沒(méi)有能力進(jìn)行選擇和決策,社會(huì)工作者應(yīng)根據(jù)法律或有關(guān)規(guī)定由他人代行選擇和決策權(quán)利。

        (5)強(qiáng)調(diào)為服務(wù)對(duì)象保密

        社會(huì)工作者應(yīng)當(dāng)保護(hù)服務(wù)對(duì)象的隱私。未經(jīng)服務(wù)對(duì)象同意或允許,社會(huì)工作者不得向第三方透露涉及服務(wù)對(duì)象個(gè)人身份資料和其他可能危害服務(wù)對(duì)象權(quán)益的隱私信息。

        作為一名社會(huì)工作人員,如何處理個(gè)人價(jià)值觀與專業(yè)價(jià)值觀的沖突?

        從經(jīng)濟(jì)學(xué)方面來(lái)說(shuō),價(jià)值是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念,每個(gè)人也許會(huì)為自己想要得到的最大最高利益而不擇手段地去爭(zhēng)取,根本不會(huì)考慮到人道主義,道德觀的價(jià)值,雙方也就產(chǎn)生了爭(zhēng)斗!

        從哲學(xué)范疇來(lái)說(shuō),價(jià)值觀是人們對(duì)世界,社會(huì)及自然的根本看法。每個(gè)人的價(jià)值觀念是不同的,每個(gè)人也有每個(gè)人的價(jià)值追求,因此價(jià)值觀的內(nèi)容是多樣的。在社會(huì)工作中若遇到當(dāng)案主的行為違反一般道德或當(dāng)案主的價(jià)值與社會(huì)工作的價(jià)值相左時(shí),不能用自己的價(jià)值觀念或用明確的價(jià)值判斷和道德判斷來(lái)標(biāo)定案主,這些都是違反專業(yè)價(jià)值中的接納原則。

        社會(huì)工作中的價(jià)值屬于哲學(xué)的范疇,它是以人為本的哲學(xué)理念,它包含著人與社會(huì)相互關(guān)系的協(xié)定。它是對(duì)社會(huì)的是非、善意、真?zhèn)魏兔莱蟮囊环N判斷或評(píng)價(jià)!目前,根據(jù)社會(huì)工作專業(yè)價(jià)值的國(guó)際的普遍性原則,結(jié)合中國(guó)社會(huì)和文化的實(shí)際情況,我們認(rèn)為,社會(huì)工作的價(jià)值應(yīng)包括敬業(yè)、接納、自決、個(gè)別化和尊敬人!在社會(huì)工作價(jià)值中敬業(yè)是整個(gè)專業(yè)價(jià)值的基礎(chǔ),也是一個(gè)人的工作態(tài)度的具體體現(xiàn)。而接納是專業(yè)價(jià)值最重要的一個(gè)原則。接納意味著接受、相信和尊重!在社會(huì)工作中,當(dāng)個(gè)人價(jià)值與專業(yè)價(jià)值產(chǎn)生沖突時(shí),我們并不能僅僅理解接納價(jià)值的表層含義,我們不能總是要同其他人的價(jià)值或我們要放棄自己的價(jià)值去支持某一個(gè)人的價(jià)值。自決也不是意味著自決權(quán)力屬于社會(huì)工作者的,而強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)工作者在社會(huì)工作中要尊重案主的自我選擇和自我決定的權(quán)力,而不能犯越俎代庖的錯(cuò)誤!因此在社會(huì)工作中,社會(huì)工作人員一定要將社會(huì)工作理論與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,用理論去指導(dǎo)自己的行為,而不能僅憑個(gè)人價(jià)值去衡量和判斷案主的行為,在工作中一定堅(jiān)持以人為本的原則,一定充分尊重案主。

        社會(huì)工作者思想道德

        336 評(píng)論(12)

        suibianlaidian

        道德在職業(yè)生涯中有著極其重要的意義,任何想優(yōu)秀的完成本職工作,成為這一行業(yè)的專家、里手的人都必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐本職業(yè)的職業(yè)道德。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,道德教育問(wèn)題已成為國(guó)家和社會(huì)十分關(guān)注的重要問(wèn)題。緊密結(jié)合發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新要求,努力加強(qiáng)社會(huì)主義道德教育,不斷提高全體人民的思想道德素質(zhì)。提高思想道德素質(zhì)是提高職業(yè)道德的前提,對(duì)進(jìn)入新的社會(huì)主義社會(huì)家政服務(wù)員職業(yè)的人來(lái)說(shuō),首先懂得思想道德教育的重要性,才能進(jìn)一步懂得職業(yè)道德在職業(yè)生涯中的重要性.在社會(huì)生活中,為了共同的生活需要,每個(gè)人都應(yīng)對(duì)自己的行為加以必要的限制和約束。道德和法律都是上層建筑的組成部分,是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段。法律以及各種行政措施、規(guī)章制度,對(duì)人加以限制和約束是強(qiáng)制性的,用依法制裁的方法制止人們違法犯罪,違反限制和約束的人,要受到批評(píng)、懲罰和制裁;而道德對(duì)人的限制和約束則是通過(guò)社會(huì)輿論和每個(gè)人自己的內(nèi)在信念共同起作用,是以培養(yǎng)、提高個(gè)人道德品質(zhì),通過(guò)人對(duì)于善惡的內(nèi)在信念,以及使人們正確認(rèn)識(shí)和處理各種利益關(guān)系,而不作有損社會(huì)和他人的事。因此,道德教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分,是規(guī)范人們思想行為的重要手段。職業(yè)道德在人們的職業(yè)生涯中的重要,就在于它在人的職業(yè)生活中進(jìn)行了道德規(guī)范.社會(huì)的道德觀念是隨著人類社會(huì)物質(zhì)生活條件的變化而不斷發(fā)展變化的。當(dāng)前,我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中涉及的倫理道德問(wèn)題很多。這是因?yàn)槲覈?guó)是一個(gè)有著悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó),有許多優(yōu)秀的道德傳統(tǒng),但也有不少封建道德糟粕。在改革開(kāi)放的大潮中外來(lái)文化同傳統(tǒng)文化有融合、吸收和發(fā)展,但也有沖擊和碰撞。因而,許多人在什么是社會(huì)主義的道德標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上,思想有一些混亂,急需要進(jìn)行道德教育,以正確的社會(huì)主義道德準(zhǔn)則教育、裝備全體公民。從對(duì)家政服務(wù)員職業(yè)的認(rèn)識(shí)中也可看出人們的道德標(biāo)準(zhǔn)以及對(duì)家政服務(wù)員職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)上都還有不少誤區(qū),例如總把家政服務(wù)員職業(yè),看作是侍候人的工作,低人一等,沒(méi)面子。這種觀念不僅阻礙了社會(huì)服務(wù)行業(yè)的發(fā)展,也影響著家政服務(wù)員職業(yè)道德水平的提高,所以要加強(qiáng)家政服務(wù)員思想道德教育,用社會(huì)主義職業(yè)道德觀念規(guī)范家政服務(wù)員的道德理念和職業(yè)行為.當(dāng)代社會(huì)生活的發(fā)展,使人們?cè)絹?lái)越關(guān)心自身的道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)是個(gè)人修養(yǎng)的核心。在人類歷史上,曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多種對(duì)待人生的態(tài)度。利己主義的人生哲學(xué)曾支配著全世界,剝削階級(jí)思想家從所謂人的本性出發(fā)論證各種利己主義人生態(tài)度的合理性,人與人之間相互爭(zhēng)斗、彼此傾軋,這種把人的本性看成是自私的觀點(diǎn),是私有制社會(huì)給人們帶來(lái)的一種偏見(jiàn)。新中國(guó)成立后,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的變革,社會(huì)利益和個(gè)人利益對(duì)立的階級(jí)根源、社會(huì)條件在消除、在變化,人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中也逐步認(rèn)識(shí)到整個(gè)社會(huì)的發(fā)展,對(duì)于保證廣大人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的意義,從而形成一種關(guān)心社會(huì)發(fā)展、關(guān)心集體利益的觀念。但是這種觀念的形成并不是自然而然的,而是要進(jìn)行道德教育,這種教育是一個(gè)反復(fù)教育的過(guò)程。

        273 評(píng)論(12)

        0921緣分

        社工職業(yè)身份可能會(huì)遇到倫理方面的道德挑戰(zhàn)。

        社會(huì)工作者在助人過(guò)程中倫理難題一方面反映了人類社會(huì)不同文化、心理認(rèn)知和制度之間的矛盾,另一方面也反映了社會(huì)工作實(shí)踐中服務(wù)對(duì)象自決與專業(yè)干預(yù)之間的張力。倫理難題的原因是目標(biāo)的沖突、價(jià)值觀的沖突、利益的沖突、身份與角色的沖突。

        簡(jiǎn)介:

        社會(huì)工作者,簡(jiǎn)稱社工。是指在社會(huì)福利、社會(huì)救助、社會(huì)慈善、殘障康復(fù)、優(yōu)撫安置、醫(yī)療衛(wèi)生、青少年服務(wù)、司法矯治等社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)中從事專門性社會(huì)服務(wù)工作的專業(yè)技術(shù)人員。

        應(yīng)具備的條件有:除具備社會(huì)工作專業(yè)知識(shí)外,還應(yīng)具備心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)等多學(xué)科綜合知識(shí),應(yīng)熟悉與社會(huì)工作業(yè)務(wù)相關(guān)的法律、法規(guī)、政策知識(shí)。

        應(yīng)能熟練運(yùn)用個(gè)案社會(huì)工作、小組社會(huì)工作、社區(qū)社會(huì)工作、社會(huì)工作行政等社會(huì)工作方法,協(xié)助服務(wù)對(duì)象解決問(wèn)題、克服困難、挖掘潛能、恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)功能。

        91 評(píng)論(8)

        相關(guān)問(wèn)答