稥油菋精
慣性思維指人習慣性地因循以前的思路思考問題,仿佛物體運動的慣性。慣性思維常會造成思考事情時有些盲點,且缺少創(chuàng)新或改變的可能性。 實際表現1、臺灣有一個科學家做了一個實驗:他請了50名志愿者看房間內所有藍色的物體30秒。然后請他們閉上眼睛,問他們看到了多少個紅色的物體,綠色的物體和黃色的物體。這下他們都傻眼了,因為他們只專注藍色的物體,沒有專注其它顏色的物體。 2、很多人小時候玩過這樣一個游戲:你先不停的說“月亮”,別人問:“后羿射的是什么?”你肯定會不假思索地說“月亮”。邏輯思維通過邏輯(把意識按照順序進行排列)進行思考就叫做邏輯思維。人們在認識過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動地反映客觀現實的理性認識過程。又稱理論思維。它是作為對認識著的思維及其結構以及起作用的規(guī)律的分析而產生和發(fā)展起來的。只有經過邏輯思維,人們才能達到對具體對象本質規(guī)定的把握,進而認識客觀世界。它是人的認識的高級階段,即理性認識階段。同形象思維不同,它以抽象為特征,通過對感性材料的分析思考,撇開事物的具體形象和個別屬性,揭示出物質的本質特征,形成概念并運用概念進行判斷和推理來概括地、間接地反映現實。社會實踐是邏輯思維形成和發(fā)展的基礎,社會實踐的需要決定人們從哪個方面來把握事物的本質,確定邏輯思維的任務和方向。實踐的發(fā)展也使邏輯思維逐步深化和發(fā)展。邏輯思維是人腦對客觀事物間接概括的反映,它憑借科學的抽象揭示事物的本質,具有自覺性、過程性、間接性和必然性的特點。邏輯思維的基本形式是概念、判斷、推理。邏輯思維方法主要有歸納和演繹、分析和綜合以及從抽象上升到具體等。 邏輯思維又稱抽象思惟,是思維的一種高級形式。其特點是以抽象的概念、判斷和推理作為思維的基本形式,以分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化作為思維的基本過程,從而揭露事物的本質特征和規(guī)律性聯(lián)系。抽象思維既不同于以動作為支柱的動作思維,也不同于以表象為憑借的形象思維,它已擺脫了對感性材料的依賴。抽象思維一般有經驗型與理論型兩種類型。前者是在實踐活動中的基礎上,以實際經驗為依據形成概念,進行判斷和推理,如工人、農民運用生產經驗解決生產中的問題,多屬于這種類型。后者是以理論為依據,運用科學的概念、原理、定律、公式等進行判斷和推理??茖W家和理論工作者的思維多屬于這種類型。經驗型的思維由于常常局限于狹隘的經驗,因而其抽象水平較低。其實邏輯思維就是訓練反應能力也是訓練隨機應變、快速反應的一種方法.
等于個圈圈
在重新學習重述的技術時,對重述在心理咨詢中的作用有了新的理解。 一、如果說傾聽是咨詢師愿意為來訪者創(chuàng)造一個傾訴的環(huán)境,那么重述是進一步的靠近。 1、抓關鍵詞。 如何才能抓出關鍵詞?這個很考驗我們傾聽的質量。 聽出對方的核心情緒,最好運用對方的原詞:糾結?矛盾?憤怒?壓抑? 同時要考慮使用的語氣與對方一致,反應出你對情緒程度的把握。 還可以重復重述: “憤怒!”如果對方喊出來“我很憤怒!”這個時候同等語氣的重復讓來訪者感受到你理解Ta情緒的強度。那引出的是對于憤怒情緒更具體的表達和宣泄。 “憤怒?!比绻覀儍H僅是重述了憤怒這個詞,用的是陳述的語氣,那么我們就是在承認Ta憤怒的事實。那引出的就是對憤怒情緒發(fā)生的事情的解釋。 “憤怒?”如果我們用疑問的語氣在重述憤怒這個詞,那么引出的是來訪者對憤怒原因的解釋。 重復這樣一個來訪者說的一個關鍵詞,不僅僅是讓來訪者感受到被聽到,被接納。也代表著在重述的過程中的一次貼近。代表著新的對話空間被開啟。 問題來了。開啟的這個對話空間會因為語氣不同而出現不同的談話方向?這個地方如何區(qū)分是咨詢師的需求還是來訪者的需求?我們往往在過程中要不斷評估,不斷探索以及不斷核對。例如我們感受到了來訪者的強烈情緒,可以同語氣重復“憤怒!”來訪者可能進行憤怒情緒的發(fā)泄,然后慢慢情緒平復了,就可以接著往下走。如果來訪者只是描述情緒,或者在咨詢師想開啟的這個空間來訪者根本不想深入,可以變換語氣進行陳述,也許來訪者會描述帶來憤怒情緒的事件,在事件描述中提供更細致的信息,來訪者想描述事件的本身是想表達什么?這個對話空間就可以延續(xù)。如果來訪者對憤怒表達的很遲疑,也許后面有一些對表達情緒有一些文化上的認知,例如一個文雅的人不應該發(fā)脾氣等。用疑問的方式重復憤怒的詞,也許對方可能去解釋憤怒的原因,也許會探討對憤怒的認識。我們嘗試著去了解來訪者是哪個方向的需要,會走進不同的空間里,讓來訪者表達出更多的ta想表達的內容。我們因此也更加深入的了解到來訪者愿意更深的展示給我們的東西。這個貼近就可以看見了。 抓想法,抓核心信念。 “我特別討厭他說我是鄉(xiāng)下人。”可以重復“鄉(xiāng)下人”。“特別討厭?”這個可能引發(fā)出來訪者描述鄉(xiāng)下人的概念,別人眼里的鄉(xiāng)下人,來訪者對鄉(xiāng)下人的理解,來訪者曾經遭受過的歧視的例子,來訪者的自卑,或者來訪者對自我身份的界定及否認等等,在這些的背后會有很多人對鄉(xiāng)下人的認知,來訪者對鄉(xiāng)下人的認知以及他人對來訪者的影響等等??梢砸龊芏嗟年P于文化、價值觀的探討。也許在這樣的對話中,來訪者可以對自我認識有些覺察。 抓身體反應 “我感覺我的胃都氣疼了”可以重復“胃都氣疼了”來訪者也許會去聯(lián)想到每次遇到相同的情況時胃疼的例子,可以覺察到自己的反應模式。也許可以去感受胃疼想反應的信息。 抓行為 “我忍不住打他了”可以重復“打他了,忍不住?”這里面有個“忍”和“不忍”也許想了解來訪者在這里面的一些信息。 抓來訪者想說卻沒有表達出來的內容。抓來訪者在說但是沒有說清楚的內容,抓來訪者沒有意識到,但在潛意識里已經出現的內容。 這個部分有的是來訪者下意識重復而自己不認、口頭禪、口誤等語言。 也許那是無意識內容的窗口。 有的時候來訪者要表達的內容很多,我們不得不聚焦在與咨詢目標相關的內容上。抓關鍵詞也可以起到聚焦的作用。 抓關鍵詞用原詞表達的作用也是同頻共振,起到共情的作用。就是咨詢師能說來訪者的原詞表示咨詢師在聽,而咨詢師在聽這個事實需要來訪者看見。來訪者看見咨詢師在認真聽,這本身就是連接,一個建立關系的過程,通過關鍵詞的重復,增加連接的次數。放在關系建立階段非常重要。我們常說要讓來訪者感受到咨詢師接納來訪者,怎么證明?重復的頻次也是一種行為上的驗證。同時,語氣一致的重復與來訪者同頻,表達一個非評判的態(tài)度,傳遞出在咨詢的環(huán)境里,是安全的,有人愿意聽,愿意無條件的接納。這個在關系建立初期很重要。如果在核對來訪者感覺時,來訪者感受到強烈的被支持,被感動,也許這一塊的建構就是非常重要的介入。 2、用咨詢師的語言重新整合來訪者的語言??梢云鸬匠吻宓淖饔?,可以起到協(xié)助來訪者理清自己的表達,可以讓來訪者了解咨詢師不僅在傾聽來訪者,不僅用重復表達貼近來訪者,更重要的是咨詢師聽懂了來訪者,被理解是非常重要的,在一起的感覺,咨詢同盟的達成使咨詢關系更近一步。不被理解不被認同,是來訪者尋找咨詢的一個重要原因之一。這個時候來訪者的語言被整理過,基本還是來訪者的詞,但是重組后表達更順暢了。這個就不是重復了,而是復述。是重述的第二層。對咨詢有推動。來訪者不僅感受到被聽到也感受到被理解了。有的時候復述因為有整合就需要向來訪者核對。因為整合本身就加入了咨詢師的理解,這個理解是來訪者想表達的意思嗎?在這個核對中,貼近的深度加強了。但是核對本身就封閉的感覺,不如原詞重復的開放性大。也許來訪者說“對的,我就是這么想的”。不再延續(xù),這個話題就結束了,就必須重新開啟新的話題。這個是要小心使用的,不能過早。 如果用于澄清基本就是一個閉合的結果。 如果用于整合提升,那就是把來訪者表達不清楚的部分有個提升,來訪者說“對對對,我就是這個意思”也許這個時候來訪者也會重述這個部分的內容,這樣來訪者會覺得對自己的認識變得清晰也是一個領悟。這里有引領功能的體現。一定要注意是來訪者表達完整了,只是沒有表達清楚而已。這樣同內容的整合來訪者才會有被理解的,被懂了的感覺。不能超過來訪者的理解,不能將咨詢師的經驗過多的放進來拔高,來訪者會出現困惑,反而壓抑了來訪者的表達。如果復述過程中來訪者覺得咨詢師很能干,更愿意去聽咨詢師的,減少了表達和反思就需要引起重視了。 3、情緒背后的情緒,想法背后的信念都是客觀存在的,在意識層面的語言沒有表達,但是在無意識層面的非言語中表達出來了。結合咨詢師的觀察進行總結性的重述,可以啟發(fā)來訪者用不同的視角去認識自己,這里的引領作用更增強了。一般是來訪者表達了較強的反思習慣,有較強的領悟能力的基礎上才逐漸增加的部分。這個對咨詢師的要求也非常高,不僅僅要透過語言表面看到來訪者想表達而沒有表達出來的,想表達又表達不清楚的,已經存在但是沒有意識到的部分都需要有預估,同時對這些產生的原因也需要有個專業(yè)學習和經驗上的積累。在這個環(huán)節(jié),增強核對是非常重要的,避免專家權威的壓迫,建議教育的審視,及判斷性感受的不適。在核對過程中有關探索里面融入了心理教育的內容,這個里面也會用到領悟階段的一些技術的聯(lián)合使用。這個貼近更像是兩個圓的交叉部分逐漸增加的過程。 二、被接納、被理解到一起探索改變。不斷貼近咨詢的目標。 來訪者來咨詢一般都是尋求問題解決的。我們一般要通過對問題的探索去了解來訪者是如何對問題進行定義的,如果引入一個新的視角去看待問題,也許問題的解決就有了新的方向而不至于陷在問題里無法改變。有的時候來訪者會把人等于問題本身,解決問題就解決了人,這個無解。人與問題是兩個概念,而看問題的視角發(fā)生改變,問題就有解了,解決這個問題的人一定是來訪者自己。所以咨詢師一開始一定不能陷入問題解決的慣性里,也不能因為來訪者急于解決問題咨詢師卷入問題解決的思維模式中。而是從貼近來訪者開始,唯有兩顆心碰撞,才有可能去體驗問題改變的過程。 三、當我們感受到咨詢在原地打轉的時候,當我們找不到突破口的時候可以想想:來訪者改變的動力在哪里?也許ta只是想找個人去聊一聊,并不是真的想改變現在的局面?;蛘呶覀兏惺艿搅藖碓L者原地打轉無法出來的那個難受,也許那個難受也是自己面對這個局面也無力無奈的一個表現?;蛘邅碓L者就是需要咨詢師幫助打破而咨詢師的能力不夠。我們運用不同的重述形式,可以介入到探索,領悟及行動的不同階段,可以開啟不同的對話空間,特別是通過重復來訪者的意識與無意識不同層面的語言與來訪者的心碰撞,激發(fā)來訪者多方面的表達,在這樣的對話里,不僅僅打開新的對話空間,同時也是尋找可能,打破無解的循環(huán)。 一個技術,看我們怎么用,都不要忘了我們是在貼近來訪者,是不斷提升我們的傾聽質量,共情水平。接納理解我們的來訪者,不斷核對我們的重述,確保不是我們的專業(yè)及經驗在侵犯來訪者的界限,而是用我們準確選擇關鍵詞的能力去回應來訪者的需要,只有充分感受到來訪者的心,心心相印,才有可能讓來訪者愿意打開自己,愿意和咨詢師一起探索,朝向目標前進。
魷魚女王
講兩個小故事:古時有位勇猛的將軍,年輕的時候,特別喜歡飲酒。每次都喝得酩酊大醉,而后一邊東搖西晃,一邊同女人調笑。他總是到離家有一段距離的一個村子去享受他的放蕩生活,通常一周光顧一次。有一天早上,他的母親狠狠訓斥了他一頓,責怪他不該像個花花公子那樣無所事事。他突然猛醒,發(fā)誓說再不會去那個村子。從此,他開始拼命訓練,立志一心向善,做一個品行優(yōu)秀的人。一天傍晚,在進行了整日的野外訓練之后,他又累又乏,不覺伏在馬駒上睡著了。馬駒本該馱他回家,但這天恰好是周末,也是以前他去那個村子游樂的時間。受過主人良好調教的馬,一路上竟帶他往昔日的樂土去了。當他醒來時,發(fā)現自己違背了對母親所發(fā)的誓言,忍不住掉下眼淚。他凝視自己的愛駒,這是他孩提時就伴隨他的親密伴侶,是他除了親人之外的至愛。沉默良久之后,他揮劍斬殺了這匹馬。保羅?蓋蒂則是美國的石油大亨。有一次開車去度假,路經法國時天降大雨,不得不在一個小城的旅館過夜。吃過晚飯,他很快進入夢鄉(xiāng)。半夜醒來,蓋蒂打開燈,伸手去抓臨睡前放在桌上的煙盒。他想抽一支煙,但里面空空如也。他下了床,在衣服口袋里摸了半天,還是一無所獲。這時候旅館的餐廳、酒吧早就關門了,唯一能買到香煙的地方,就是幾條街以外的火車站。蓋蒂穿好衣服,在伸手去拿雨衣的時候,他的手停住了。他不禁問自己:我在干些什么呢?再怎么我也算一個相當成功的商人,一個有足夠理智的人,竟在半夜三更離開旅館,冒雨走過幾條街,而僅僅是為了一盒煙。“習慣的力量是多么強大?。∥译y道要做壞習慣的奴隸?以后還抽不抽煙呢?如果連這樣的小事情都不能克服,那么其他的理想還怎么實現呢?”蓋蒂下定決心,他把那個空煙盒揉成一團扔進紙簍,脫下衣服,換上睡衣回到床上,帶著一種解脫甚至是一種勝利的感覺進入夢鄉(xiāng)。那次以后,蓋蒂再也沒有拿過煙。他的事業(yè)越做越大,成為世界頂尖級的富翁之一。他們都在習慣熬煎自己的時刻毅然做出選擇。前者屬改惡從善之舉,似乎更關緊要。后者只和吸煙與否相關,似乎可改可不改。其實不然。蓋蒂自己也說, 一旦淪為習慣的奴隸,人的所有意志都將變得尤其脆弱,人的所有想望也將難以企及。因為一屋之不掃,勢難掃天下;此處關難過,關關無不難。很多事小,卻是最重不過的試金石。 即如民諺所言:小時偷針,大時偷金。初露端倪時不加重視,積重難返時則欲罷不能。所謂尾大不掉,一發(fā)而不可收,正同此理。你是否存有某種惡習,已到非改不可的程度?當你讀到我這一節(jié)時,你不妨想想往昔,你是否堅決改掉過某種惡習;倘若沒有,你是否可以揪捽出某一種來,快刀斬亂麻一般拋棄?有此一遭,你會驟覺輕松。積習所致的弊端一朝消除,自然有洗心革面的奇效。此前它與你身體同化,即如蛇之附體,無論你有感覺也罷,無感覺也罷,它都緊緊束縛了你的手腳與心思,讓你舉步維艱,一念難遂?,F在聳身一躍,它都委棄于地,你再回頭看看,它曾是多么兇險,多么頑固,多么沉重。有此一遭,你會底氣大增。你是用意志與它抗衡的,并非輕易就獲得了勝利。你下定了極大的決心,付出了極大的心力,才最終克服。那么歷程之后,你自會發(fā)覺,原來你尚且強大,可以并不受它擺布;既然于此可以拔起,當然也能于任何一處拔起。有此一遭,一切也便簡易。再有的嗜好或習慣,如果你感覺不好,立即去了就是,你不會有多少煩難。面臨別的選擇,一旦你經過理性的考量,你就不會在意感性的定勢,輕輕松松就作出決斷。堅決克服一種惡習,善莫大焉。 鍛煉自己的主見性!心理慣性最明顯地表現為三種類型,認知慣性、 情感 慣性與意志慣性。它們分別屬于不同心理活動領域中的特征! 我們說認知和 情感 個性決定了其意志,而意志又反過來決定著行為,決定著認知與 情感 。對于心理慣性現象最明顯的就是三者之間的相互關聯(lián),但一定都是存在生理基礎上的變化,因為意識不能缺少物質作為載體而運動。 我是心理咨詢師,歡迎大家私信交流!共同提高! 形成一個習慣,慣性一定有很多優(yōu)惠。她可能符合人的本能,還有某個我們認可和不敢反抗的權威,取悅別人得到舒適和表揚。比違逆它受到懲罰和嫌棄,打壓要容易得多。
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