一

公元前621年，秦穆公去世；元前384年，獻(xiàn)公繼位。237年間秦國(guó)歷經(jīng)14代君主，均無(wú)所建樹(shù)，內(nèi)部政治混亂，外部領(lǐng)土被蠶食，經(jīng)濟(jì)發(fā)展又從興盛走向停滯。

公元前403年，韓趙魏三家分晉，標(biāo)志著中國(guó)從春秋時(shí)代進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。齊、楚、燕三國(guó)按照難易程度依次滅掉周邊小國(guó)，擴(kuò)大疆域，東方六國(guó)以宗法血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族世襲制逐步瓦解，隨著牛耕、鐵器等生產(chǎn)工具的逐步普及，各國(guó)自耕農(nóng)、專業(yè)手工業(yè)者的數(shù)量顯著增加，各國(guó)統(tǒng)治階級(jí)由奴隸主貴族向新興地主階級(jí)發(fā)生轉(zhuǎn)變，軍事上區(qū)域割據(jù)，經(jīng)濟(jì)上發(fā)展農(nóng)耕，政治上文武分職，國(guó)家內(nèi)部專業(yè)官僚治理制度正在形成。

六國(guó)中對(duì)秦國(guó)影響較大的是魏國(guó)，魏文侯當(dāng)政期間（公元前445年-前396年），任用李悝（音如虧）為相，率先推行變法，魏國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)首強(qiáng)。魏軍東征西討，秦占領(lǐng)的河?xùn)|地區(qū)全部被魏奪回，魏國(guó)還西越黃河，疆域擴(kuò)展到咸陽(yáng)北100公里處，并修建魏長(zhǎng)城，阻隔秦軍。

秦獻(xiàn)公立志圖強(qiáng)、奮發(fā)有為，在位22年間做的三件影響深遠(yuǎn)的大事，把沉迷200多年的秦國(guó)，帶出黑暗，走向光明。

第一件大事是：繼位第一年，廢除了秦國(guó)飽受天下人咒罵的“人殉”制度。

“人殉”是古代葬禮中以活人陪葬的陋俗，是一種殘忍野蠻的行為，每次殉多少人，并無(wú)具體標(biāo)準(zhǔn)。秦穆公去世殉葬者達(dá)到177人，其中還包括一名賢臣的三個(gè)兒子。當(dāng)國(guó)君、卿大夫等領(lǐng)主去世后，親近的門人、喜愛(ài)的妻妾都可能被殉葬。秦國(guó)“人殉”制度限制了東方人才向秦國(guó)的流動(dòng)，秦獻(xiàn)公廢除這種暴行，既是秦國(guó)政治文明的進(jìn)步，也對(duì)吸納東方六國(guó)人才，引入先進(jìn)文化有較強(qiáng)的促進(jìn)作用。

第二件大事是：繼位第二年，遷國(guó)都從雍城至櫟陽(yáng)。

櫟陽(yáng)（今陜西省西安市閻良區(qū)武屯鎮(zhèn)）位于關(guān)中地區(qū)正中心位置，臨近涇河渭河交匯地，在西周豐鎬都城西北80公里處，離周幽王“烽火戲諸侯”的驪山僅50公里，屬于經(jīng)濟(jì)繁華、交通匯聚、人口密集之地，此處距離黃河不到100公里，也便于秦國(guó)快速處理與東方國(guó)家的關(guān)系。

第三件大事是：兩場(chǎng)大勝仗，奠定了數(shù)十年穩(wěn)定的外圍環(huán)境。

公元前364年（秦獻(xiàn)公去世前兩年），在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期籌備后，與晉軍決戰(zhàn)于石門（一說(shuō)今陜西省咸陽(yáng)市旬邑縣東北，一說(shuō)今咸陽(yáng)市三原縣西北），斬?cái)?萬(wàn)人，第二年又在少梁（今陜西省渭南韓城市）大勝魏軍，并俘獲名將。

進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代后，各國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)目的已經(jīng)不是為了彰顯國(guó)威、匡扶正義，而是為了占領(lǐng)土地、掠奪人口。因?yàn)橛械鼐陀屑Z，有糧就有兵，有兵就有權(quán)，土地是鞏固君權(quán)的根本。這兩場(chǎng)大勝仗，使秦國(guó)不僅奪回黃河以西數(shù)百里國(guó)土，而且揚(yáng)起了秦人計(jì)劃征戰(zhàn)東方的雄心。

正當(dāng)秦獻(xiàn)公計(jì)劃一步步恢復(fù)秦國(guó)“霸主”地位時(shí)，壯志未酬，公元前362年，病死櫟陽(yáng)。

秦獻(xiàn)公兒子孝公繼位，也正是這位精明強(qiáng)干的國(guó)君把秦國(guó)推上了新的 歷史 高度。

后人評(píng)價(jià)秦始皇的功績(jī)是“奮六世之余烈”，意思是秦統(tǒng)一六國(guó)是六代國(guó)君臣民接續(xù)奮斗的結(jié)果，而孝公就是“六世”國(guó)君中的第一世。

二

21歲的秦孝公繼位了，他面臨的是一個(gè)什么樣的內(nèi)外部環(huán)境呢。

一是外圍強(qiáng)敵環(huán)伺。 此時(shí)周天子徒有其名，已無(wú)號(hào)令天下的能力。東方國(guó)家之間廝殺兼并，韓、趙、魏、齊、楚、燕六個(gè)強(qiáng)國(guó)已經(jīng)形成新的政治平衡格局。東方六國(guó)把秦國(guó)當(dāng)做荒蠻之族對(duì)待，中原諸侯的會(huì)盟從不邀請(qǐng)秦國(guó)參加，部分鄰國(guó)伺機(jī)搶占秦國(guó)土地。

二是內(nèi)部政治混亂。 秦獻(xiàn)公的曾祖父秦懷公被庶長(zhǎng)晁和其他大臣圍攻，懷公被迫自殺。懷公的太子早死，便讓太子的兒子，獻(xiàn)公的父親靈公繼位。靈公去世后，獻(xiàn)公沒(méi)有繼位，被靈公的叔父簡(jiǎn)公篡位，簡(jiǎn)公去世后，其子惠公繼位，惠公去世后，其子出子繼位。獻(xiàn)公此時(shí)聯(lián)合一名叫改的庶長(zhǎng)殺了出子及其母親，并沉于深淵，獻(xiàn)公奪得王權(quán)。這些事件都發(fā)生在孝公繼位前的40年里，宮廷斗爭(zhēng)的背后是秦國(guó)內(nèi)部國(guó)君威信不足、大權(quán)旁落，貴族專政擅權(quán)、信仰缺失。

三是國(guó)內(nèi)文化落后。 秦國(guó)與戎族混雜，處于農(nóng)耕游牧文化交匯地帶，文明禮儀的價(jià)值約束不同于東方六國(guó)。例如：秦人家庭主張集體生活不分家，有按照游牧?xí)r代住帳篷的傳統(tǒng)，公公婆婆、兒子媳婦、兄弟妯娌有時(shí)居住在同一間屋里，這在東方六國(guó)看來(lái)極其荒唐落后，稱之為：“秦與戎翟同俗，不識(shí)禮義德行?！?/p>

這些問(wèn)題相互交織，擺在剛剛繼位的秦孝公面前，該怎么辦？

秦孝公拿出了自己的施政方案：

外圍強(qiáng)敵環(huán)伺，需要富國(guó)強(qiáng)軍。

內(nèi)部政治混亂，需要君主集權(quán)。

國(guó)內(nèi)文化落后，需要法令督導(dǎo)。

三

秦孝公上任后，做的第一件大事就是發(fā)布求賢令。

孝公提出：“賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土?！币馑际钦f(shuō)，誰(shuí)能夠幫助秦國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，我就給他高官，賞給他封邑。

秦孝公的選拔人才范圍是“賓客”和“群臣”，也就是六國(guó)來(lái)的“賓客”排在前面，本國(guó)的“群臣”也歡迎獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，這種面向天下、不拘一格招募英才的氣魄，隱含著秦人奮發(fā)圖強(qiáng)、實(shí)用理性的文化底蘊(yùn)。

“吾且尊官”有吸引力，但不是關(guān)鍵，核心是“與之分土”。秦孝公是中國(guó) 歷史 上第一位許下分土諾言的國(guó)君，這個(gè)承諾對(duì)于天下所有懷才不遇的謀臣武將都有極強(qiáng)的吸引力。此時(shí)正是諸子百家興起之時(shí)，法家、儒家、墨家都在各國(guó)奔波，尋求舞臺(tái)。秦孝公的招賢令引來(lái)了中國(guó) 歷史 上公認(rèn)的第一位成功改革家商鞅（原名公孫鞅，因秦國(guó)封地商邑，后人稱之商鞅），商鞅變法不僅實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)秦，而且影響了中國(guó)兩千多年政治結(jié)構(gòu)，后人對(duì)于中國(guó) 歷史 總結(jié)的“百代都行秦政制”，“秦政制”即指商鞅當(dāng)時(shí)推行的諸多變法措施。

商鞅善于審時(shí)度勢(shì)，長(zhǎng)于分析他人心理，有自己的謀略主見(jiàn)。他受魏國(guó)李悝變法的影響，認(rèn)為只有法家才能夠強(qiáng)國(guó)富民，便來(lái)到魏國(guó)拜在丞相門下做賓客，一方面學(xué)習(xí)法家思想，一方面等待建功立業(yè)的機(jī)會(huì)。

丞相很欣賞商鞅的才干，便向魏王推薦重用商鞅，但魏王不以為是。丞相又向魏王建議，如果不任用商鞅，那就殺掉此人，以免為患。魏王依然不置可否。丞相病重，他珍惜商鞅之才，便把自己給魏王“殺掉商鞅”的建議告訴了商鞅，叮囑其盡快出逃。商鞅卻認(rèn)為：“魏王不會(huì)追殺我，他如果聽(tīng)你的建議，就會(huì)任用我，他不任用我，怎么還會(huì)追殺我呢?！?/p>

最后的結(jié)果證明，商鞅分析精辟、判斷準(zhǔn)確。

商鞅在魏國(guó)聽(tīng)到秦孝公廣納賢才，于是帶著一部《法經(jīng)》前往秦國(guó)，為了能盡快見(jiàn)到秦孝公，他便找到秦孝公最寵幸的太監(jiān)安排見(jiàn)面。商鞅尋求太監(jiān)幫助之事多被后人批評(píng)，在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，文人君子大都不屑與太監(jiān)之流為伍，所以有后人認(rèn)為他為達(dá)目的，不擇手段，重行不重德，也就注定了他最后的悲慘下場(chǎng)。

商鞅見(jiàn)到秦孝公，先后經(jīng)歷了四次“面試”才獲得孝公肯定。

商鞅第一次講上古時(shí)期黃帝、堯舜的“帝道”，孝公昏昏欲睡。第二次講夏禹、商湯、周文武王的“王道”，依然不受認(rèn)可。第三次講春秋五霸的“霸道”，孝公才有了興趣。第四次講“強(qiáng)國(guó)之術(shù)”，兩人席地而坐、相談數(shù)日。

秦孝公對(duì)商鞅的思想才華和治國(guó)方略終于認(rèn)可，便力排眾議，任命商鞅為左庶長(zhǎng)，全權(quán)主持變法。

四

公元前359年至350年，秦國(guó)陸續(xù)頒布了一系列變法法令。

孝公變法內(nèi)容主要集中在三個(gè)方面：

圍繞富國(guó)強(qiáng)軍，推行獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、軍功爵位制等；

圍繞君主集權(quán)，推行廢除領(lǐng)地、建立郡縣、廢井田平稅賦、廢除貴族特權(quán)等；

圍繞法令督導(dǎo)，推行十五連坐、大家庭強(qiáng)制分家、獎(jiǎng)勵(lì)軍功嚴(yán)禁私斗、統(tǒng)一度量衡等舉措。

變法過(guò)程本質(zhì)是國(guó)家精神文化重新塑造、 社會(huì) 階層地位重構(gòu)、物質(zhì)財(cái)富重新分配的一個(gè)過(guò)程。變法必定會(huì)觸及某些團(tuán)體利益，當(dāng)這些既得利益團(tuán)體反對(duì)改革者的變法時(shí)，誰(shuí)最終斗爭(zhēng)勝利，誰(shuí)就會(huì)決定變法的走向。

秦國(guó)變法首先以“立木為信”實(shí)現(xiàn)令行必從，樹(shù)立變法權(quán)威；其次太子犯法懲戒師傅的事件，遏制打擊了貴族階級(jí)對(duì)于變法的抵制。在孝公全面主導(dǎo)、商鞅強(qiáng)力推行下，這種先推行經(jīng)濟(jì)變革、再實(shí)施政治變革，同步把變法措施法制化、制度化，樹(shù)立法制權(quán)威的方式方法，共同確保了變法成功，秦國(guó)綜合國(guó)力迅速增強(qiáng)。

孝公十年，商鞅已升任大良造，在率兵與魏國(guó)交戰(zhàn)中，魏國(guó)大敗，割地求和。魏王得知秦軍統(tǒng)帥為商鞅時(shí)，懊悔的說(shuō)：“寡人恨未聽(tīng)丞相之言。”

商鞅變法過(guò)程中故事很多，我們講一個(gè)太子犯禁的事情。

推行變法第二年，太子觸犯了變法的一些規(guī)定，這個(gè)太子就是秦孝公死后繼位的秦惠文君。

這個(gè)“太子犯法”的難題擺在商鞅面前，如果按律處理，太子是“儲(chǔ)君”，如何施刑？如果放任遷就，變法權(quán)威與改革力度如何保障？

商鞅最終采用了變通的方法處理這個(gè)難題：讓太子的兩名師父代太子受刑。其中一名師父在四年后又二次犯法，商鞅嚴(yán)格執(zhí)法，按照刑律“劓（音如義）之”，把這名師父的鼻子割掉。身為太子之師，連個(gè)鼻子都保不住，這名師父愧于見(jiàn)人，連續(xù)八年都沒(méi)有出過(guò)家門，貴族公室均對(duì)商鞅心存怨恨?！?/p>

秦孝公剛死，受刑的太子之師立即誣告商鞅謀反，秦惠文君下令抓捕。商鞅倉(cāng)皇逃離秦國(guó)，落入魏國(guó)邊關(guān)守將手中，這名守將曾經(jīng)被商鞅帶兵打敗過(guò)，他不準(zhǔn)商鞅入境，并將商鞅押解回秦。

最終，商鞅慘遭車裂酷刑，但秦國(guó)的變法舉措沒(méi)有廢止，依然堅(jiān)定推行。

五

后人多用“耕戰(zhàn)”兩點(diǎn)形容孝公變法的關(guān)鍵核心。

圍繞“耕”的變法舉措，目的是改善生產(chǎn)關(guān)系，提高生產(chǎn)效率，增加 社會(huì) 財(cái)富。

圍繞“戰(zhàn)”推行的變法舉措，則塑造了秦國(guó) 社會(huì) 文化，特別是培養(yǎng)功利主義的精神，使秦軍演變?yōu)椤盎⒗侵畮煛?。但凡事有利有弊，過(guò)于推崇功利主義文化，忽略了道德仁義，最終也加速了秦國(guó)的毀滅。

軍功爵位制使人人可以封侯，秦國(guó)制定了20等爵位，每個(gè)爵位對(duì)應(yīng)有“軍功”標(biāo)準(zhǔn)，完成“軍功”，農(nóng)民也能封侯；沒(méi)有“軍功”，貴族也沒(méi)面子。于是秦人“勇于公戰(zhàn)、怯于私斗”，大家都為國(guó)家戰(zhàn)斗，只殺戰(zhàn)爭(zhēng)中的敵人，只為高官厚祿殺人。這種用人頭封官進(jìn)爵的體制，使軍隊(duì)擁有了強(qiáng)大的凝聚力、戰(zhàn)斗力，東方六國(guó)之?dāng)拇藭r(shí)就埋下了種子。

六

縱觀中國(guó) 歷史 ，涉及到政治經(jīng)濟(jì)變法的事件連綿不斷。知名的有孝公變法、西漢末年王莽的托古改制、北魏孝文帝（公元471-499年在位）推行漢化改制、唐德宗年間的“兩稅法”、北宋王安石和宋神宗（公元1067-1085年在位）變法、清末光緒帝1898年推行的戊戌變法，還有1978年的改革開(kāi)放。

“變法”、“改革”兩次含義基本相同，可以互換，“變法”常見(jiàn)于古代，“改革”多用于現(xiàn)代。在這些變法改革中，只有孝公變法與1978年的改革開(kāi)放取得了徹底成功，其余的改革或變法大都以失敗告終。

孝公變法是中國(guó) 社會(huì) 第一次大轉(zhuǎn)型的標(biāo)志，代表著 社會(huì) 統(tǒng)治由封建貴族制向集權(quán)官僚制轉(zhuǎn)變，這個(gè) 社會(huì) 轉(zhuǎn)型始于東周末年，經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)，到公元前221年秦統(tǒng)一中國(guó)，還沒(méi)有完成轉(zhuǎn)變，西漢初年依然有封國(guó)存在，直到漢武帝時(shí)期才徹底消滅封國(guó)，全面推行郡縣制。

國(guó)內(nèi)外學(xué)者普遍認(rèn)為：秦朝開(kāi)啟的是延綿兩千年的皇權(quán)官僚專制時(shí)代，為這個(gè)時(shí)代揭幕的就是孝公變法。

1978年的改革開(kāi)放成功推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng) 社會(huì) 向現(xiàn)代 社會(huì) 的轉(zhuǎn)型，這是中國(guó) 歷史 上的第三次大轉(zhuǎn)型。第二次轉(zhuǎn)型是新中國(guó)的成立，標(biāo)志著新民主主義革命的基本勝利，中國(guó)人民走上了獨(dú)立、民主、統(tǒng)一的道路。

我們簡(jiǎn)要分析一下中國(guó) 歷史 中變法眾多，為什么只有孝公變法成功了，從中能得到哪些啟示呢？

一是順應(yīng) 社會(huì) 發(fā)展方向。 秦國(guó)變法造就了新的 社會(huì) 受益階層，即專業(yè)官僚隊(duì)伍和自耕農(nóng)階層，這個(gè)受益階層的壯大符合 社會(huì) 發(fā)展潮流，他們代表著更高的生產(chǎn)效率。只有新階層力量強(qiáng)大到能夠抗衡和壓制守舊派，克服貴族利益集團(tuán)的阻撓，最終才確保了變法的成功。

二是激勵(lì)機(jī)制和資源配置方式要符合當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平。 秦國(guó)是自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，主要資源是土地和人力，要提高生產(chǎn)效率和增加 社會(huì) 總財(cái)富，關(guān)鍵是增加農(nóng)民數(shù)量和提高生產(chǎn)力水平。強(qiáng)制大家庭分家、遏制貴族侵占土地、建立專業(yè)官僚隊(duì)伍、吸引東方六國(guó)民眾移民秦國(guó)等等，都是有效合理的變法舉措。

三是在做大蛋糕的基礎(chǔ)上進(jìn)行利益更新分配。 只有做大蛋糕，把新增利益作為主要分配目標(biāo)，保持既得利益者利益不受損，才能顯著降低變法的阻力。否則，如果統(tǒng)治階層成為利益受損者，他們會(huì)反對(duì)變法，有意激化 社會(huì) 矛盾，改革的受益階層多屬于新生力量，普遍沒(méi)有實(shí)力與之平等對(duì)抗。當(dāng)兩者開(kāi)始交鋒時(shí)，最高決策者國(guó)君處理矛盾的首要原則，是鞏固自己的統(tǒng)治地位，改革是否持續(xù)，會(huì)自動(dòng)降格為第二目標(biāo)。

四是變法要經(jīng)濟(jì)政治配套推進(jìn)。 經(jīng)濟(jì)改革主要是“廢井田，開(kāi)阡陌”，實(shí)行土地私有化。政治改革主推“廢封建，立郡縣”，確保君主專制。經(jīng)濟(jì)改革增加了 社會(huì) 財(cái)富，政治改革確保了統(tǒng)治階層有治理能力獲得新增財(cái)富，并確保新結(jié)構(gòu) 社會(huì) 的運(yùn)行。郡縣制不是秦國(guó)首創(chuàng)，在各國(guó)已經(jīng)存在了二百余年，是國(guó)君治理新占領(lǐng)地區(qū)的通行辦法。早在公元前594年，魯國(guó)就開(kāi)始廢除井田，取消公田、私田的劃分，實(shí)行自耕農(nóng)按土地面積交稅的土地私有制制度。秦國(guó)在別國(guó)成功實(shí)踐基礎(chǔ)上總結(jié)優(yōu)化，并將這些變法措施用法律的形式固定推廣實(shí)施。

五是多措并舉，形成 社會(huì) 變法共識(shí)。 更改祖宗之法，必然觸及傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)，動(dòng)搖原有 社會(huì) 文化精神基礎(chǔ)。秦孝公組織了商鞅與守舊派的當(dāng)庭辯論，守舊派發(fā)起攻擊：“你想更改祖制，你能高明過(guò)祖宗嗎？我們能守住祖宗的制度就不錯(cuò)了，不要再想改變什么?！鄙眺贬?shù)h相對(duì)：“時(shí)代不一樣，治理國(guó)家的方法也不一樣，‘湯、武之王也，不循古而興；殷夏之滅也，不易禮而亡。’”當(dāng)庭論戰(zhàn)的結(jié)果是守舊派理虧詞窮。隨著變法成效顯現(xiàn)，守舊派由反對(duì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹辛?，再轉(zhuǎn)變?yōu)閾碜o(hù)。變法推進(jìn)中的“立木為信”、“軍功進(jìn)爵”、“貴族庶民同罪”等舉措都使變法獲得底層人民的信任和歡迎。

變法成功最關(guān)鍵的因素是：變法必須是有新增利益后的重新分配。否則只是各個(gè)階層與統(tǒng)治者之間的利益調(diào)整，必定會(huì)有人受益、有人受損，甚至出現(xiàn)人人受損、無(wú)人受益的局面，這時(shí)變法就不可避免地轉(zhuǎn)化為政治斗爭(zhēng)，最終失去各方的支持。到那個(gè)時(shí)候，變法當(dāng)然只會(huì)有一種結(jié)果：

失敗。