截止到昨天晚上，我用了一個(gè)星期的時(shí)間讀完了《催眠師手記》這本書(shū)，然而最讓我感興趣的不是書(shū)里關(guān)于催眠的部分，而是“我”和“我”的搭檔對(duì)每一個(gè)個(gè)案的分析和解釋。 ? ? ? ? 作為心理工作者，當(dāng)我們見(jiàn)到來(lái)訪的第一面開(kāi)始，就已經(jīng)用專(zhuān)業(yè)的心理咨詢(xún)的技術(shù)和方法展開(kāi)對(duì)其的理解，并且這個(gè)理解持續(xù)整個(gè)咨詢(xún)的過(guò)程，這便是“個(gè)案概念化”。 ? ? ? ? 所以在很多人表達(dá)了“做心理咨詢(xún)師很好啊，說(shuō)說(shuō)話(huà)聊聊天就把錢(qián)賺到了”這樣的觀點(diǎn)后，我往往就會(huì)這樣回應(yīng)他們：心理咨詢(xún)可不是說(shuō)說(shuō)話(huà)聊聊天這么簡(jiǎn)單，我們所有的回應(yīng)和提問(wèn)，都是基于專(zhuān)業(yè)的、科學(xué)的理論之上。 ? ? ? 催眠是最早的醫(yī)術(shù)，在人類(lèi)最早期，并沒(méi)有醫(yī)生這個(gè)職業(yè)。我們可以看到“醫(yī)學(xué)”的“醫(yī)”，最早的寫(xiě)法是“毉”，醫(yī)巫同源，隨著人類(lèi)和科學(xué)不斷的發(fā)展，“醫(yī)”逐漸的發(fā)展為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，而“巫”，慢慢的發(fā)展為宗教、哲學(xué)、心理學(xué)等等精神層面的領(lǐng)域，然而身心卻是一體的，基本上90%的疾病都和心理有著密不可分的關(guān)系。 ? ? ? 兩千四百年以前，古希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底說(shuō)“了解一個(gè)什么樣的人得了病，比了解一個(gè)人得了什么病更重要”。所以無(wú)論是現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)，還是心理學(xué)，治愈一個(gè)生了病的人，不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“頭疼醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，也就是說(shuō)不能夠僅僅的從癥狀的角度去治療一個(gè)人，而更應(yīng)該看一看：這是一個(gè)什么樣的人，他生活在什么樣的家庭環(huán)境當(dāng)中，他有著什么樣的童年經(jīng)歷，在他的發(fā)展當(dāng)中遇到了什么樣的坎坷等等。王俊賢：心理咨詢(xún)師、社會(huì)工作者、家庭教育指導(dǎo)師,? ? 專(zhuān)業(yè)取向：精神動(dòng)力為基礎(chǔ)的整合流派，擅長(zhǎng)個(gè)人成長(zhǎng)、危機(jī)干預(yù)、抑郁癥和強(qiáng)迫癥（輔助咨詢(xún)）、青少年問(wèn)題的咨詢(xún)與處理。