2020年最后一周，有人開(kāi)始復(fù)盤，有人展望，有些人躊躇而喜悅，也有些人忙碌而焦躁，對(duì)于還有一些人來(lái)說(shuō)，這一年充滿了喪失和哀傷。

很多很多的生命永遠(yuǎn)留在了這一年，包括我的親人。

這一年有很多人都在面對(duì)和經(jīng)歷死亡這個(gè)議題。

人類的文明發(fā)展至今，我們依然無(wú)法戰(zhàn)勝死亡恐懼，即使你我都清楚，分離和死亡是個(gè)既定事實(shí)，對(duì)于事實(shí)需要的是接受，接受生命的自然過(guò)程，接受它如影隨形，永無(wú)消散。

我們一直有太多對(duì)成功、幸福與財(cái)富的唱誦，卻極少能有讓我們?nèi)ニ伎己屠斫庥嘘P(guān)死亡和喪失的機(jī)會(huì)，直到我們親歷喪失的時(shí)候，才突然發(fā)現(xiàn)，它們是那么的痛苦，那么的令人無(wú)法接受。

可事實(shí)是，喪失就是生命的一部分，除了生命的終結(jié)，還有被拋棄、放棄、分離、改變……可以說(shuō)成長(zhǎng)的每一步都伴隨著各種各樣的喪失，我們與青春期的自己告別，我們與所愛(ài)之人分別，我們的理想和努力破滅，我們不得不放棄自己所珍視的東西……所有的這些喪失一直都在，無(wú)法避免。

與此同時(shí)，這些喪失也是必不可少的，正是那些必然要經(jīng)歷的失去、離別、放棄讓我們逐步成熟，如同《必要的喪失》書(shū)中的觀點(diǎn)：“我們成了什么樣的人以及過(guò)著哪種生活都是由我們的喪失經(jīng)歷決定的，無(wú)論這些經(jīng)歷是好還是壞。而 我們對(duì)于生命核心的理解就是我們對(duì)于喪失的理解 ”。

很殘忍，卻是真相。

在2020年的最后一個(gè)月，我參加了紀(jì)慈恩臨終關(guān)懷課程，6天的時(shí)間浸泡在死亡議題之中，內(nèi)在的哀傷被攪動(dòng)的愈發(fā)濃烈， 原來(lái)世間的愛(ài)和羈絆才是我們無(wú)法面對(duì)分離的最深的部分。

精神分析理論認(rèn)為生與死從來(lái)都是共同存在的，當(dāng)嬰兒從母親的子宮里分娩出來(lái)的那一刻，既是出生，也是喪失，因?yàn)閶雰簭哪阁w中被拋出的那一刻，也意味著與母親肉體共生的分離，所以， 我們的人生是從喪失開(kāi)始 。

嬰兒來(lái)到這世間的那一聲啼哭，即是一種最深的死亡恐懼的表達(dá)，隨后是愛(ài)和關(guān)系讓嬰兒時(shí)期的我們活了下來(lái)，對(duì)母親依附的需要讓我們感受到了連接和美好，我們得以長(zhǎng)大成人，開(kāi)始看似不那么孤獨(dú)。

最終，當(dāng)我們要與這個(gè)世界或與一段關(guān)系分離時(shí)，我們帶著愛(ài)的回憶和那些關(guān)系中的羈絆，繼續(xù)一個(gè)人離開(kāi)。生命需要穿越的依然是獨(dú)自一人面對(duì)無(wú)盡的孤獨(dú)和黑暗。 最大的喪失就是死亡，所以，我們的人生是以喪失結(jié)束。

如此，我們當(dāng)然有充分的理由，在“生”與“死”之間，在我們生命的整個(gè)過(guò)程中，不斷的去哀傷、去痛哭、抑或去唱誦這看似永無(wú)止盡的孤獨(dú)之境。

直到，我們可以開(kāi)始面對(duì)那些貫穿了我們一生的喪失。

在那6天的課程中，我聽(tīng)到一個(gè)真實(shí)的故事，紀(jì)慈恩老師曾在臺(tái)灣的天使病房從事臨終關(guān)懷，天使病房是專為10歲以下的重癥兒童所設(shè)置的，對(duì)于這里的孩子來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)不再接受化學(xué)治療，只進(jìn)行死亡教育等有關(guān)的臨終關(guān)懷以及舒緩治療，紀(jì)慈恩老師在那里見(jiàn)證了一個(gè)小女孩在生命臨終時(shí)，和她媽媽的一段對(duì)話：

我想，這一年，不論是疾病、災(zāi)難還是意外，突然間，有一部分人集體站在了生命進(jìn)程的這一頭，一起望向那一頭，那些與我們永遠(yuǎn)分離的生命或關(guān)系，我們不得不去分離，不得不去哀悼，同時(shí)也讓我們可以停下來(lái)，開(kāi)始思考，關(guān)于自身、關(guān)于愛(ài)、關(guān)于生命本身的意義……

在那些過(guò)往的時(shí)間里，我們都太習(xí)慣去回避、忽略或否認(rèn)生命終將面臨的議題——死亡、孤獨(dú)。

歐文·亞隆先生將這種孤獨(dú)定義為 存在性的孤獨(dú) ，作為存在主義取向的心理治療先驅(qū)，他同樣認(rèn)為生命是一直與死亡相互依存的，死亡是生命不可分割的一部分，而對(duì)于死亡的畢生思考會(huì)使生命更為充實(shí)豐富，而不是使其貧瘠枯竭。

盡管肉體的死亡會(huì)毀掉人，但死亡的觀念卻能拯救人。

他的《存在主義心理治療》一書(shū)中，描述了在治療癌癥晚期病人的多年里，他為很多人將自己的危機(jī)與險(xiǎn)境轉(zhuǎn)為改變的機(jī)會(huì)所感動(dòng)。那些癌癥病人報(bào)告自己當(dāng)前的生活更為充實(shí)，他們不再把生活推遲到未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻，他們認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人能真正生活的只有當(dāng)下。

事實(shí)上，人不可能比當(dāng)下活得更久——“當(dāng)下”一直伴隨著你。 即便是在回顧過(guò)往生活的那一刻，即便是在生命的最后一刻，人仍然在體驗(yàn)著、在生活著。

紀(jì)慈恩老師也說(shuō)：

生死是小事，

活在當(dāng)下才是大事。

“生”和“死”只占人生中的兩天，

當(dāng)下，卻是全部的人生。

那本書(shū)中還列舉了那些在危機(jī)和險(xiǎn)境中的人們所做的轉(zhuǎn)變，也許可以簡(jiǎn)單的表述為“個(gè)人成長(zhǎng)”，他們不是悲觀地將死亡看成生命痛苦的終結(jié)，而是認(rèn)識(shí)到對(duì)死亡的預(yù)見(jiàn)能使人的生命更加豐富：

2020年 ，也許將會(huì)成為一些人生命中永遠(yuǎn)銘記在心的一年，可能出于喪失之痛，可能出于成長(zhǎng)的蛻變，也可能出于感恩生命的開(kāi)啟。

那些貫穿一生的喪失 ，如果我們可以提升面對(duì)它們的能力，充分的哀悼，充分的告別，不再回避，也不再那么的恐懼，承認(rèn)我們終將失去我們所愛(ài)的那些人，包括我們自己的生命，轉(zhuǎn)而更加充分的活在當(dāng)下，或許我們可以看到在擁有與失去的那一刻之外，生命本身的豐盛與圓滿。

所有的發(fā)生終會(huì)結(jié)束，不論是喜悅，還是痛苦，在那些艱難穿越的哀傷之后，我們依然能夠繼續(xù)生活，并且活在當(dāng)下，這是那些喪失可以讓我們獲得成長(zhǎng)的可能， 更是生命本身最令人動(dòng)容的自愈的能力。

愿你我能夠帶著對(duì)生命本身的欣賞和感恩，攜手邁入2021年，祝福 [玫瑰]

來(lái)源 個(gè)人公眾號(hào)：照心心理（id:zhaoxinpsy)

作者 趙昕

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