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        佐鉺三鉺洞
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        墮落紅塵

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        《康定情歌》是上個(gè)世紀(jì)30年代誕生于四川康定的一首民歌,經(jīng)考據(jù)《康定情歌》的作者是四川宣漢的李依若創(chuàng)作于40年代,逐漸流傳開(kāi)來(lái)。40年代中期,就讀于重慶青木關(guān)國(guó)立音樂(lè)學(xué)校的福建學(xué)生吳文季在從軍的康定人中收集到此歌,然后將此歌轉(zhuǎn)交給他的老師。伍正謙十分喜愛(ài),又請(qǐng)作曲系的江定仙老師配樂(lè)伴奏以便演唱。江定仙配好伴奏后,將原名《跑馬溜溜的山上》改名為《康定情歌》,后來(lái)伍正謙在學(xué)校的一次音樂(lè)會(huì)上首次演唱了這首歌曲。后來(lái),江定仙又將此歌推薦給了當(dāng)時(shí)走紅的歌唱家喻宜萱,喻宜萱同年在南京舉辦的個(gè)人演唱會(huì)上公開(kāi)演唱了此歌,以后便將此歌作為自己的保留節(jié)目,從南京唱到了大西北,從國(guó)內(nèi)唱到了國(guó)外,使《康定情歌》傳遍了世界。就是哦我們家鄉(xiāng)人,支持,說(shuō)法正確。

        心理咨詢師曹素芳

        138 評(píng)論(13)

        曹婕倩風(fēng)恬

        花淡雨疏,春色已褪,雨翻浮萍,夏意漸濃,蹉跎莫遣韶光老,人生唯有讀書好! ? ? ? ? 為積極推進(jìn)初中語(yǔ)文整本書教學(xué)研究,促進(jìn)初中語(yǔ)文教師的專業(yè)成長(zhǎng),5月9日下午,望城區(qū)梁敏初中語(yǔ)文名師工作室迎來(lái)了天心區(qū)教研員黃寧老師、天心區(qū)胡立亞中學(xué)語(yǔ)文名師工作室名師、望城區(qū)教研員陳小紅老師,我們?cè)谟讶手袑W(xué)有幸共享了一場(chǎng)讀書的盛宴。 第一部分? 座無(wú)虛席,課課生輝? ? ? ? 首席名師梁敏老師帶領(lǐng)七年級(jí)的學(xué)生走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典《聲律啟蒙》,一起品讀最美對(duì)聯(lián)。? ? ? ? 梁敏老師讓學(xué)生代表主持課前熱身游戲,無(wú)論以何種形式考查學(xué)生的背誦積累,他們都能自信大方、對(duì)答如流、配合默契,這背后可見(jiàn)平日教師的訓(xùn)練有素。整堂課學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫樣樣皆能,眼耳口腦齊齊并用。最具匠心的是教師靈活借用生活中的照片圖片,讓學(xué)生從文本中選取合適的對(duì)聯(lián)配上,讓學(xué)生學(xué)以致用,極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣。讀對(duì)聯(lián),找對(duì)聯(lián),改對(duì)聯(lián),層層深入,精彩紛呈。梁敏老師打通生活,勾連閱讀與寫作,在課堂的結(jié)尾,讓學(xué)生進(jìn)行故事接龍,并要求引用所學(xué)的對(duì)聯(lián)句子,點(diǎn)評(píng)中不乏對(duì)學(xué)生的品德浸潤(rùn)教育,潤(rùn)物無(wú)聲,照亮人生。課堂上朗朗讀書聲不絕縈耳,回蕩在安靜的校園,梁敏老師以她敏銳的眼光引領(lǐng)我們發(fā)現(xiàn)了一座文化的寶藏。? ? ? ? 來(lái)自雅禮天心中學(xué)的俞毅老師給我們送來(lái)了“整本書閱讀教學(xué)”的示范課——讀《駱駝祥子》之由祥子的“變”說(shuō)開(kāi)去。俞老師導(dǎo)入時(shí)以精簡(jiǎn)的語(yǔ)言概括《駱駝祥子》一書,讓學(xué)生獲得清晰的認(rèn)識(shí);然后出示課前的問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果,引出本節(jié)課探討的主問(wèn)題——你認(rèn)為祥子的“變”體現(xiàn)在哪里,他是如何變化的?這種依據(jù)學(xué)情確定目標(biāo),以目標(biāo)確定內(nèi)容,以內(nèi)容確定方式的教學(xué)理念深刻而有效。學(xué)生在俞老師的耐心而細(xì)致,專業(yè)而深刻地引領(lǐng)下,漸入佳境,打開(kāi)思維,最終細(xì)細(xì)品讀出祥子的“變”表現(xiàn)在對(duì)生活的態(tài)度、對(duì)車的態(tài)度、對(duì)金錢的態(tài)度以及對(duì)人的態(tài)度等四個(gè)方面,探究出祥子的變化主要是由于社會(huì)背景、個(gè)人經(jīng)歷、性格因素、階級(jí)局限、精神淪陷等組合方面。最后,俞老師引導(dǎo)學(xué)生再次進(jìn)行對(duì)比聯(lián)讀教材中的阿長(zhǎng)、老王等形象,希望學(xué)生們?cè)谌松目嚯y境遇下,依然有一個(gè)積極向上的心。“心靈的高貴,讓卑微的心靈即使在塵埃里也能開(kāi)出花來(lái)。” 第二部分? ? 讀書分享,身體力行? ? ? ? 語(yǔ)文教師的讀書就是“底子”,有了這個(gè)底子,才敢教書,他的學(xué)生才能學(xué)好語(yǔ)文。沒(méi)有長(zhǎng)期的閱讀、思考、感悟所形成的深厚積淀,沒(méi)有正確的語(yǔ)文教育觀來(lái)引領(lǐng)學(xué)生真正熱愛(ài)閱讀與寫作,所有的語(yǔ)文教學(xué)技巧都將成為外在的擺設(shè)。來(lái)自星城實(shí)驗(yàn)中學(xué)的語(yǔ)文教研組長(zhǎng)魯輝艷老師作為本場(chǎng)活動(dòng)的主持人,以其詩(shī)意的開(kāi)場(chǎng)讓我們浸潤(rùn)書香。同是星城實(shí)驗(yàn)中學(xué)的李鳳老師進(jìn)行了《平凡的世界》的讀書分享,再次驗(yàn)證了真正的教育是自我的教育,而自我教育是從讀一本好書開(kāi)始的。 第三部分? ? 說(shuō)課評(píng)課,交流成長(zhǎng)? ? ? ? 首先兩位上課的老師分別進(jìn)行了說(shuō)課。 ? ? ? ? 梁敏老師提出了她對(duì)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的幾點(diǎn)思考: 1.在語(yǔ)文課堂上就應(yīng)該多動(dòng)腦動(dòng)口動(dòng)手,所以課堂上她力求知識(shí)目標(biāo)活動(dòng)化; 2.讓學(xué)生真正讀懂書,需要教師引領(lǐng)學(xué)生讀書,做好真正的積累背誦; 3.讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路,讀書破萬(wàn)卷,語(yǔ)文的外延是情境化的生活。 ? ? ? ? 俞毅老師分享了她在自己班級(jí)進(jìn)行整本書閱讀的系統(tǒng)安排: 1.導(dǎo)讀課,重在激發(fā)趣味,如《駱駝祥子》以第一章為例,輻射前五章,帶動(dòng)整本書。 2.推進(jìn)課,入情入境,深入文本,如讓學(xué)生以思維導(dǎo)圖的方式呈現(xiàn)祥子變化的細(xì)節(jié),布置給每一個(gè)章節(jié)擬小標(biāo)題的任務(wù)并且每天評(píng)論五章,培養(yǎng)概括能力以及推動(dòng)學(xué)生真正閱讀文本。 3.匯報(bào)課,學(xué)生展示思維導(dǎo)圖并在小組合作探究主題中,通過(guò)選取中心發(fā)言人,以強(qiáng)化對(duì)主題的認(rèn)識(shí)。 ? ? ? ? 接下來(lái)本工作室四個(gè)小組代表金海中學(xué)湯珊老師和曹素芳老師、書堂中學(xué)的楊妹娥老師、范姣老師依次評(píng)課。她們或高度評(píng)價(jià)梁敏老師的課溝通古今,聯(lián)通生活,一事精致,便能動(dòng)人;或驚嘆俞毅老師對(duì)職業(yè)的敬畏之心,用教師自己的閱讀筆記點(diǎn)燃學(xué)生的閱讀激情;或感悟到一堂課,一生功底,我們的閱讀要走進(jìn)文本,走進(jìn)作者,發(fā)現(xiàn)自己。? ? ? ? 最后天心區(qū)名師胡立亞老師進(jìn)行總結(jié)點(diǎn)評(píng)。她肯定梁敏老師的課語(yǔ)文味十足,扣住語(yǔ)文學(xué)習(xí)素養(yǎng);教學(xué)內(nèi)容的選擇基于學(xué)情,有文化也有效果;素材來(lái)自于生活,很有親切感;找對(duì)聯(lián),改對(duì)聯(lián),搭建階梯,拉進(jìn)學(xué)生與對(duì)聯(lián)的距離。同時(shí)也提出了中肯的建議:二三章讓學(xué)生自己配畫運(yùn)用,自己動(dòng)手探究。胡老師認(rèn)為俞老師的課立意深刻,思路清晰,設(shè)主問(wèn)題,抽繭剝絲,避免只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林,而且將師生共讀落到實(shí)處。她提出好的課堂不在于學(xué)生收獲了多少,而在于教師點(diǎn)燃了很多,讓學(xué)生有思考的空間,有閱讀的余地。第四部分? 專家講座,高屋建瓴? ? ? ? 來(lái)自天心區(qū)的教研員黃寧老師就綜合性活動(dòng)課和整本書閱讀的開(kāi)展兩方面給予了專業(yè)指導(dǎo)。從她的講座中,我們明確綜合性活動(dòng)課分為三個(gè)類別:文化類,實(shí)踐類,綜合類。它的基本特點(diǎn)是綜合性,即綜合培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫能力,自主合作探究,處理信息,分析搜集等能力;活動(dòng)性,即在語(yǔ)文活動(dòng)中培養(yǎng)語(yǔ)文的綜合能力。她建議:教師可以更放手,讓學(xué)生活動(dòng);應(yīng)該打通其他板塊如閱讀和寫作;注意聯(lián)通生活,尋找本土生活中的對(duì)聯(lián)。 ? ? ? ? 她說(shuō)整本書閱讀勢(shì)在必行,刻不容緩。我們要落實(shí)課標(biāo)要求的少做題,多讀書,好讀書,讀好書,讀整本書。要明確一師一書一課,從教師讀教材中的名著開(kāi)始。學(xué)生閱讀的開(kāi)展起點(diǎn)在讀,起點(diǎn)在師生共讀。 ? ? ? ? 韶光易逝,剎那芳華,皮相給我們的充其量是數(shù)年的光鮮,但除此之外,更需要的是在一生中都能源源不斷給我們帶來(lái)優(yōu)雅和安寧的力量。再忙,也要有時(shí)間讀書和學(xué)習(xí)。時(shí)光不老,讀書正好!

        96 評(píng)論(11)

        小小愛(ài)人小姐

        《康定情歌》的原唱應(yīng)該是喻宜萱,其實(shí)這首歌最初的名字叫《跑馬溜溜的山上》,誕生于上世紀(jì)三十年代,是一首四川康定的民歌,之后吳文季找到此歌,然后把它轉(zhuǎn)交給了他的老師。

        喻宜萱在演唱會(huì)上唱了這首《康定情歌》,還把它作為自己的保留曲目,唱遍大江南北,然后全世界都知道有首好聽(tīng)的個(gè)叫《康定情歌》,所以說(shuō)這首歌的原唱是喻宜萱,也是她把《康定情歌》唱火的。

        擴(kuò)展資料

        大多數(shù)人認(rèn)為該歌曲是由民歌發(fā)展而來(lái)。一位老人說(shuō),他們十幾歲時(shí)在康定聽(tīng)見(jiàn)的康定情歌不是今天這個(gè)樣唱的,那時(shí)是這樣:“跑馬溜溜的山上,一朵溜溜的云,端端溜溜的照在朵洛大姐的門,朵洛溜溜的大姐人才溜溜的好喲,會(huì)當(dāng)溜溜的家來(lái)會(huì)為溜溜的人”。

        當(dāng)時(shí)還有一個(gè)美好的傳說(shuō),康定城有一賣松光的藏族姑娘名叫朵洛,長(zhǎng)得漂亮美麗,舉世無(wú)雙,康定人稱“松光西施”。每天早上她都要上街賣松光,康定人只要聽(tīng)見(jiàn)她叫賣松光的聲音,都要打開(kāi)門窗探出頭來(lái),有的是為了買松光,更多的是為了一睹“松光西施”的芳容。

        康定情歌唱的就是朵洛。這可能就是康定情歌最早的雛型了。按老人的年齡來(lái)算,二十世紀(jì)二十年代康定情歌就已萌生。1946年,吳文季在任音樂(lè)文化教員的過(guò)程中,一個(gè)馬夫哼唱的一首《溜溜調(diào)》旋律吸引了他,經(jīng)他整理,改編或加工,并將它定名為《跑馬溜溜的山上》。

        236 評(píng)論(11)

        kimiko范范

        「西部歌王」王洛賓於1996年去世后,1997年4月1日,四川《甘孜日?qǐng)?bào)》刊登了郭昌平研究《康定情歌》的文章,認(rèn)為《康定情歌》非王洛賓所作,而是由他人收集、作曲家江定仙鋼琴配曲、歌唱家喻宜萱演唱的。與此同時(shí),還懸賞一萬(wàn)元尋找原作者。由此,中國(guó)第一情歌《康定情歌》著作權(quán)引發(fā)爭(zhēng)議。后來(lái)經(jīng)過(guò)他不懈努力和研究,最近找到了《康定情歌》最早的收集者--吳文季。 以上是參考別人的我是康定人 在康定長(zhǎng)大 民間流傳 康定情歌是由溜溜調(diào)演變而來(lái)的 康定有些上了年齡的人都知道

        89 評(píng)論(11)

        yinyuyinyusuzezz

        當(dāng)然是原版的最好聽(tīng)了,《康定情歌》是康定北關(guān)外雅拉溝一帶農(nóng)牧民首創(chuàng)的一首民歌,屬于“溜溜調(diào)”,本來(lái)只有前三段。四十年代前期,康定的少年兒女在“伴花夜”(陪新娘歡度婚前之夜)或打趣“兒女之情”時(shí),都愛(ài)唱這首歌,詞中“李家大姐”、“張家大哥”,通常要臨時(shí)改唱成眼前女方和男方的姓氏。抗戰(zhàn)時(shí)期,在重慶這首民歌的最早采集者是音樂(lè)家鄭沙梅,他當(dāng)時(shí)是國(guó)立戲劇??茖W(xué)校教授,也在界石場(chǎng)國(guó)立邊疆學(xué)校任教,在采集康區(qū)民歌時(shí),康定學(xué)生曹素芳、喬淑媛、李培源、孫玉華等,給他唱了不少民歌,其中就有“跑馬溜溜的山上”這一首,時(shí)間是1944年秋季。

        325 評(píng)論(14)

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