第一，通過(guò)自我觀察認(rèn)識(shí)自己。我們對(duì)自己各種身心狀態(tài)和人際關(guān)系等的認(rèn)識(shí)，即生理自我、心理自我和社會(huì)自我。如自己的身高、外貌、體態(tài)、性格、自己與他人的關(guān)系等方面的認(rèn)識(shí)。在自我認(rèn)識(shí)過(guò)程中伴隨著情感體驗(yàn)，如由身高外貌等引發(fā)的自豪、自信或自卑情緒情感。以及，在自我認(rèn)識(shí)、自我情感體驗(yàn)過(guò)程中，我們是否有目的、自覺(jué)的調(diào)節(jié)和控制我們的行為和想法。我們要善于剖析自我，深刻認(rèn)識(shí)自我，更好地認(rèn)識(shí)外在形象和內(nèi)在自我。第二，通過(guò)他人評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)自己。我們都知道“旁觀者清”、“以人為鏡可以明得失”，在認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程中，我們要主動(dòng)向他人了解自己。我們要虛心聽取他人的評(píng)價(jià)，同時(shí)又要客觀、冷靜地分析他人的評(píng)價(jià)，以便我們從多角度來(lái)認(rèn)識(shí)自己。第三，通過(guò)社會(huì)比較認(rèn)識(shí)自己。自我觀察和他人評(píng)價(jià)難免會(huì)有各自的主觀投射，因此，我們可以通過(guò)合理的社會(huì)比較更好地認(rèn)識(shí)自己。我們現(xiàn)在的自己與自己的過(guò)去、未來(lái)進(jìn)行縱向比較，與同齡人或者有類似條件的人進(jìn)行橫向比較，通過(guò)更全面的縱橫社會(huì)比較來(lái)正確認(rèn)識(shí)自己。第四，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)自己。我們可以通過(guò)參加各種活動(dòng)，根據(jù)各種活動(dòng)過(guò)程與結(jié)果來(lái)認(rèn)識(shí)自己。通過(guò)與他人的合作分析自己的人際溝通能力，通過(guò)組織開展活動(dòng)來(lái)分析自己的組織管理能力，通過(guò)讀書活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)掌握程度，及時(shí)的查漏補(bǔ)缺等等。通過(guò)具體的活動(dòng)分析自己的表現(xiàn)及成果，更加客觀地認(rèn)識(shí)自己。第五，通過(guò)反思總結(jié)認(rèn)識(shí)自己。我們發(fā)現(xiàn)在以上四個(gè)步驟中，我們都是在發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己，很多人也的確是那么做的，但是還是不太清楚自己是一個(gè)什么樣的人，所以，我們還需要經(jīng)常反思和總結(jié)自己。多寫日記多記錄自己，及時(shí)歸納和善于總結(jié)自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，更好地把握生理自我、心理自我和社會(huì)自我。編輯于 2019-01-17miao苗聊情感資深情感咨詢師已回答6722人問(wèn)題如何正確全面的認(rèn)識(shí)自我？直播中老師的回答太專業(yè)了~如何正確全面的認(rèn)識(shí)自我？心里疑惑解開了，謝謝老師咨詢后好多了說(shuō)的很準(zhǔn)，感恩感謝老師指點(diǎn)咨詢后心情好多了~老師很耐心的回答問(wèn)題終于找到解決辦法了老師說(shuō)的很準(zhǔn)主播老師人很好推薦大家來(lái)看解決了我的問(wèn)題，很感謝非常感謝老師心情很抑郁怎么辦回答真的不錯(cuò)挺專業(yè)的強(qiáng)烈推薦大家看看老師回答真的不錯(cuò)查看全部16個(gè)回答匯報(bào)工作緊張?jiān)趺崔k_三個(gè)步驟教你如何克服緊張值得一看的匯報(bào)工作相關(guān)信息推薦匯報(bào)工作緊張?jiān)趺崔k，解決緊張發(fā)抖這幾個(gè)方法很不錯(cuò)非常管用北京企飛科技有限公司廣告怎樣克服緊張心理_克服緊張的方法值得一看的語(yǔ)言障礙教育相關(guān)信息推薦怎樣克服緊張心理?告訴你一個(gè)簡(jiǎn)單方法，非常管用!5招讓你不緊張一對(duì)一指導(dǎo)，個(gè)性化方案，輕松克服緊張!武漢潤(rùn)寶環(huán)碩教育科技有限公司廣告— 你看完啦，以下內(nèi)容更有趣 —如何正確認(rèn)識(shí)自我？有一個(gè)人永遠(yuǎn)跟我們生活在一起，這個(gè)人就是我們自己——自我?？桌戏蜃诱f(shuō)過(guò)：“知己者明，知人者智。”我們只有了解自己，接受自己，才有可能是幸福的，是健康的。了解自己的長(zhǎng)處，我們會(huì)清楚自己的發(fā)展方向；了解自己的缺陷，我們才會(huì)少犯錯(cuò)誤，避免去做一些自己力所不能及的事情。你了解你自己?jiǎn)幔亢芏嗤瑢W(xué)可能認(rèn)為，沒(méi)有人比自己更了解自己了，事實(shí)上并非如此。俗語(yǔ)說(shuō)：“旁觀者清，當(dāng)局者迷”，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。其實(shí)，世界上最難的就是正確、客觀地認(rèn)識(shí)自己，了解自己。 中學(xué)生正處于由青春期向成人期過(guò)渡的時(shí)期，存在著青春期青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中常遇到的心理沖突和矛盾，要保證中學(xué)生的心理健康發(fā)展，就要正確認(rèn)識(shí)自己，正確評(píng)價(jià)自我，樹立自尊、自信心理，克服自卑心理，進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，從而促進(jìn)自我發(fā)展。古希臘人曾把“能認(rèn)識(shí)自己”看做是人的最高智慧。阿波羅神殿大門上寫著這樣一句箴言：“要認(rèn)識(shí)你自己?！蔽覀円渤Ｕf(shuō)“人貴有自知之明”。然而，生活中卻常有這樣的現(xiàn)象：有些人容易看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，卻看不到自己的弱點(diǎn)和不足；有些人看到自己的很多問(wèn)題，但卻看不到自己的主要的問(wèn)題，等等。事實(shí)上，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生是正常的。人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也和人對(duì)客體世界的認(rèn)識(shí)一樣，需要有一個(gè)了解和學(xué)習(xí)的過(guò)程，并不像照鏡子那樣簡(jiǎn)單。同時(shí)，在日常生活中我們也常處于各種不同的評(píng)判和議論之中，有人贊許、稱頌?zāi)?，有人批評(píng)、責(zé)怪你，甚至歧視你。在這各種各樣的議論中，你能正確地分清哪個(gè)是真正的“你”嗎？你是從這些評(píng)價(jià)和議論中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)豐富自己、改造自己呢，還是喪失了自主精神與獨(dú)立人格而淹沒(méi)在他人的評(píng)議中呢？可見(jiàn)，客觀地、透徹地、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己是多么重要。那么，怎樣才能正確地認(rèn)識(shí)自己呢？ 首先，要愉快地接納自己 你要比別人更愛(ài)你自己，應(yīng)當(dāng)了解沒(méi)有你的允許，在這個(gè)世界上沒(méi)有人能使你覺(jué)得你低下。人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)并不是一種抽象的概念，它本身常有情感態(tài)度，伴有自我評(píng)價(jià)的感情，即對(duì)自己是好感還是惡感，是滿意還是不滿意。這取決于一個(gè)人對(duì)自己的人生態(tài)度是排斥還是接納。要正確認(rèn)識(shí)自己必須對(duì)自己采取接納的態(tài)度。也就是說(shuō)，人對(duì)自己的一切不但要充分地了解、正確地認(rèn)識(shí)，而且還要坦然地承認(rèn)、欣然地接受，不能欺騙自己、排斥自己、拒絕自己，更不能憤恨自己。 孔子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！睆男睦韺W(xué)的角度看，就是君子能自我悅納，心情開朗，而小人則不能接納自己，故常自苦、自危、自慚、自卑、自惑乃至自毀。悅納自己是一種心理狀態(tài)，與客觀環(huán)境并不完全相關(guān)。有些人雖有生理缺陷，但很樂(lè)觀；有些人五官端正，相貌堂堂，但卻不喜歡自己；有些人并不富裕，卻知足常樂(lè)；有些人有錢有勢(shì)，卻并不深感快意。 據(jù)說(shuō)，古代有位皇帝，他有無(wú)數(shù)美女和珍寶，無(wú)窮的權(quán)力與財(cái)富，但卻自覺(jué)不快樂(lè)，不幸福。一次，他問(wèn)一位哲學(xué)家，究竟誰(shuí)是世界上最快樂(lè)最幸福的人，哲學(xué)家回答說(shuō)：“只要自己認(rèn)為是最快樂(lè)、最幸福的人，他就是一個(gè)最快樂(lè)、最幸福的人?！逼鋵?shí)，生活中的每一個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，也都有弱點(diǎn)。但有的人發(fā)現(xiàn)了自己的弱點(diǎn)和缺陷后，就當(dāng)做包袱背起來(lái)，老是掛在心頭上，連自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處也看不到了。于是，自己的精神優(yōu)勢(shì)被自身的弱點(diǎn)與缺陷所壓垮；自身的潛在能力與智慧被自身的虛張與拒絕所泯滅。 當(dāng)然，成功的規(guī)律不是說(shuō)只要悅納自己就能成功，而是說(shuō)不悅納自己就不能成功。自卑者往往也能看到身邊有許多有利的條件與時(shí)機(jī)，但總覺(jué)得這些時(shí)機(jī)是為別人準(zhǔn)備的，而不敢參與競(jìng)爭(zhēng)，從而自己為自己設(shè)置了奮進(jìn)的障礙。馬克思很欣賞這樣一句諺語(yǔ)：“你所以感到巨人高不可攀，只是因?yàn)槟愎蛑?。”事?shí)上，許多事情別人能做到，你自己也一定能做到，關(guān)鍵在于你應(yīng)當(dāng)充分、準(zhǔn)確、客觀地認(rèn)識(shí)自己。要做到這一點(diǎn)則必須先在心理上悅納自己。尋找自我，樹立自我，相信自我。迷惘時(shí)不必祈求神靈，憂愁時(shí)不必寄情于深邃的夜空，最好的依靠就是自我。應(yīng)當(dāng)確信，上帝就是我！認(rèn)識(shí)自我，客觀地評(píng)價(jià)自我，才能找準(zhǔn)自己的位置。孫子曰：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，只有認(rèn)識(shí)到真正的自我，才能放飛希望的奔馬，沖出浩瀚的大海，去尋找屬于自己的那片天空；去創(chuàng)造輝煌，奏響人生最美的樂(lè)章。 其次，要學(xué)會(huì)欣賞自己 自我欣賞是一種充滿自信的行為表現(xiàn)。有史以來(lái)，幾十億人曾經(jīng)生活在這個(gè)地球上，但從來(lái)未曾有過(guò)，也將永遠(yuǎn)不會(huì)有第二個(gè)你。你是地球上一個(gè)獨(dú)特的生物。這些特征賦予你極大的價(jià)值。即使別人是個(gè)天才，也只是一個(gè)人而已。創(chuàng)造天才的上帝也同樣創(chuàng)造了你，且照上帝的眼光看來(lái)，你跟天才一樣珍貴。全面深刻地了解自我，具體的就是要能把自己放在大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境和歷史條件下認(rèn)識(shí)自身的條件、能力、地位、作用、責(zé)任等，也能把自己放在小環(huán)境中認(rèn)識(shí)自己的條件、能力、地位、作用和責(zé)任，給自己在社會(huì)大環(huán)境和小環(huán)境中恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?，這樣才對(duì)理想自我的構(gòu)建、自我的發(fā)展以及人際關(guān)系的處理大有裨益。 生活中，有人太重視自我，有人太輕視自我。太重視自我者往往目中無(wú)人，狂妄自大，久而久之釀成大禍。太輕視自我者往往喪失信心，甚至自甘墮落。怎樣認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我的優(yōu)勢(shì)、正確估價(jià)自我、發(fā)揮自我，這絕不是一件小事。人是不斷變化發(fā)展的，我們需要不斷更新、不斷完善對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，才能使自己變得更好和更完美。多個(gè)角度、多個(gè)側(cè)面來(lái)客觀評(píng)價(jià)自我。一方面，既要進(jìn)行縱向比較，將現(xiàn)實(shí)的自我和理想的自我作比較，看到自己的差距；同時(shí)，也要將現(xiàn)實(shí)的自我與過(guò)去的自我作對(duì)照，看到自己的進(jìn)步。另一方面，又要進(jìn)行橫向比較，與超過(guò)自己的、與自己相似的、比自己稍差的人作比較。要將上述各個(gè)方面獲得的信息綜合分析，以獲得較為客觀的評(píng)價(jià)。既不妄自菲薄，也不夜郎自大。同時(shí)也要避免盲目地接受他人的暗示和對(duì)權(quán)威、群體性心理的完全依賴。要有自己獨(dú)立的意志，避免以一時(shí)、一事作為衡量評(píng)價(jià)自我的尺度，要對(duì)自己有一個(gè)穩(wěn)定的、概括的評(píng)價(jià)。 最后，要對(duì)自己充滿自信心 什么是自信心？心理學(xué)家這樣解釋道：信心是一種相信“我確實(shí)能做到”的積極心理認(rèn)定。信心的力量是驚人的，它可以改變一切惡劣的現(xiàn)狀，令我們的每一個(gè)意念充滿力量。有自信的人可以克服萬(wàn)難。因此擁有良好的自信心對(duì)中學(xué)生來(lái)講尤為重要。 從心靈上確認(rèn)自己能行，自己給自己鼓勁。只要有心理準(zhǔn)備，你就不會(huì)為一點(diǎn)困難而退縮。相信，你就能充滿信心完成任務(wù)。世界在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，人也要隨著時(shí)代的步伐前進(jìn)。人的發(fā)展目標(biāo)也在時(shí)時(shí)發(fā)生變化。只要你克服自卑心理，樹立自信心，就能做自己幸福的締造者。你只要有了自信心什么困難都能克服，什么事情都難不倒你；你的學(xué)業(yè)或者事業(yè)就會(huì)成功，你就是一個(gè)有出息的年輕人。美國(guó)教育家戴爾·卡耐爾在調(diào)查了很多名人的經(jīng)歷后指出：“一個(gè)人事業(yè)上成功的因素，其中學(xué)識(shí)和專業(yè)技術(shù)只占15%，而良好的心理素質(zhì)要占85%?！闭f(shuō)明了自信是成功的保證。中學(xué)生人生觀尚未完全形成，對(duì)社會(huì)缺乏全面了解，在遇到困難、挫折甚至失敗時(shí)，很容易失去自信心，而自信心的喪失，對(duì)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)是十分不利的。 那么，如何培養(yǎng)自信心呢？ 第一，正確認(rèn)識(shí)自我，相信自我。世上沒(méi)有兩片完全相同的葉子，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。對(duì)自己應(yīng)有正確的認(rèn)識(shí)，過(guò)于自尊和盲目自卑都沒(méi)有必要，事事處處得體，求全責(zé)備也是沒(méi)有必要的?？梢园凳咀约?；我只不過(guò)是集體中的一分子，誰(shuí)也不會(huì)專門盯住我，注意我一個(gè)人的，擺脫那種過(guò)多考慮別人評(píng)價(jià)的思維方式。要記?。何也⒉槐葎e人差，別人也不過(guò)如此，以此來(lái)消除自卑，樹立自信。 第二，讓自己經(jīng)常有成功的體驗(yàn)，重心放在你最大的長(zhǎng)處上，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，當(dāng)你集中精神做成功一件事情時(shí)，你會(huì)覺(jué)得信心增強(qiáng)。凡有成就的人，都知道把精力放在自己最擅長(zhǎng)的地方。 第三，做任何事情都要做最好的準(zhǔn)備。凡事做好準(zhǔn)備是成功的重要因素。因?yàn)闇?zhǔn)備的充分，所以你才會(huì)信心十足，這就是為你帶來(lái)信心，而且能夠戰(zhàn)勝對(duì)手，使自己獲得成功的最佳秘訣。還要善于總結(jié)和整理自己成功的經(jīng)驗(yàn)，你想到自己已完成的事，你就對(duì)能做的事更有信心。只有自卑者才會(huì)把注意力盯在失敗上和缺點(diǎn)上。聰明的人會(huì)從失敗中學(xué)到教訓(xùn)。愚者是一再失敗，卻不能從其中獲得任何教訓(xùn)。 第四，努力自我提升，看起來(lái)越好，人們的感覺(jué)也越好。要注意個(gè)人修飾，對(duì)一個(gè)人的自尊具有積極的作用，而且令人在各種情況下都感到快樂(lè)。實(shí)際情況是你的外表確實(shí)會(huì)影響你的形象與表現(xiàn)。外表會(huì)增強(qiáng)或減弱一個(gè)人的內(nèi)在潛能。穿的整潔得體時(shí)，在其他因素保持不變的情況下，會(huì)有比較好的效果。所以，改善你的自我形象，多注意自我修飾。 第五，定期閱讀勵(lì)志修養(yǎng)的書籍。讀好書永遠(yuǎn)不嫌多，要閱讀各種成功人士的傳記與自傳。當(dāng)你閱讀孔子、周恩來(lái)、林肯、愛(ài)迪生、卡耐基、華盛頓等人的故事時(shí)，要不受感動(dòng)是很困難的。我們把這些故事中的人物跟自己相比，當(dāng)我們見(jiàn)到他們成功，也會(huì)預(yù)見(jiàn)自己同樣地能獲得成功。要傾聽那些建造人類心靈的演說(shuō)家、教師的話語(yǔ)，這樣你就會(huì)在許多方面獲得提升。只要它能塑造你的心靈與你的自我形象。那就不論它是一本書、一篇演說(shuō)、一場(chǎng)電影，還是一臺(tái)電視節(jié)目。 第六，廣交朋友。朋友是你的一部分，只有朋友們推心置腹的話語(yǔ)能給你一種安慰、一種大膽說(shuō)話的機(jī)會(huì)、一種鍛煉你的場(chǎng)合，讓你不怕任何人，敢于表示自己的意見(jiàn)或建議，發(fā)表自己的見(jiàn)解。朋友能讓你遠(yuǎn)離孤獨(dú)、融入社會(huì)而獲得快樂(lè)，沒(méi)有友情的人生是暗淡的，就像大地失去了太陽(yáng)的照耀，沒(méi)有光彩。沒(méi)有友情的人生是枯燥的，就像受了潮的火柴，任你怎樣摩擦，也點(diǎn)燃不起生活的希望之火。沒(méi)有友情的人生更是不完整的人生。一個(gè)人活在世上，既然沒(méi)有朋友，沒(méi)有朋友的關(guān)懷，又怎能理解人生的真正樂(lè)趣呢？只有充滿了友情的人生才是充盈的，有意義的。有位哲人說(shuō)：兩個(gè)人分擔(dān)一份痛苦，那就只有半個(gè)痛苦；兩個(gè)人分享一份快樂(lè)，則有兩份快樂(lè)。當(dāng)你陷入困境，困窘急迫之時(shí)，忽然得到朋友的真誠(chéng)幫助，即使只是平常的一句安慰、鼓勵(lì)的話語(yǔ)，你的心情會(huì)怎樣？是否會(huì)感到心靈得到了一種快慰的釋放，覺(jué)得一股暖流從心底升起，于是充滿信心，渾身是勁？當(dāng)你獲得成功，欣喜萬(wàn)分時(shí)，若得到朋友的真心祝福時(shí)，你的心情又會(huì)怎樣？是否感覺(jué)幸福？因此，能增強(qiáng)你的自信心，消除自卑感。你在拾回自信的同時(shí)工作方面就能大展宏圖。 生活中盡量跟那些“道德高尚、性情良好、站在人生光明面”的人交往，這樣所得到的收獲十分驚人。 第七，自覺(jué)地控制自己。人和動(dòng)物在行為上的根本區(qū)別。在于人的行為的自覺(jué)性。動(dòng)物行為受其本能支配，而人則不同，他不但能意識(shí)到自己的本能，還能駕馭自己的本能。本能一旦被意識(shí)到，也就要受意識(shí)所控制，此時(shí)，本能也就人化和社會(huì)化了。例如，排泄是一種生物的本能，對(duì)于動(dòng)物來(lái)說(shuō)，其排泄是不擇時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境的。一個(gè)沒(méi)有社會(huì)化的幼兒如同動(dòng)物一樣，而一個(gè)正常的成年人，就決不會(huì)不擇時(shí)間、地點(diǎn)地隨意大小便。這說(shuō)明一切生物本能在成人身上表現(xiàn)的時(shí)候皆要受理智的過(guò)濾。只有這樣，生物的人才能變?yōu)樯鐣?huì)的人。 古今中外的許多賢哲都曾提到用理智控制自己，是做人的一種基本準(zhǔn)則?？鬃訌?qiáng)調(diào)修身克己。柏拉圖提出：“節(jié)制是一種秩序，一種對(duì)于快樂(lè)和欲望的控制?！眮喞锸慷嗟抡f(shuō)：“人與動(dòng)物的區(qū)別，正在置行為于理智?！薄安粌H應(yīng)把對(duì)敵人取得勝利的人看做是勇敢的人，而且也應(yīng)把對(duì)自己欲望的節(jié)制取得勝利的人看做是勇敢的人?！彼麄兲岢摹肮?jié)制”被定為古希臘的四德（智、勇、義、節(jié)）之一。后世的許多思想家在發(fā)揮和修正這些學(xué)說(shuō)時(shí)，也都一致強(qiáng)調(diào)理智對(duì)個(gè)人的約束作用。這些理論本身的局限是自不待言的，但他們強(qiáng)調(diào)人的行為應(yīng)自覺(jué)地受意識(shí)和理智的支配與控制，卻反映了人類社會(huì)生活的客觀要求和人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，同時(shí)也說(shuō)明要真正準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己必須學(xué)會(huì)控制自己的重要意義。