靈蟲(chóng)糖寶
社會(huì)心理服務(wù)師應(yīng)該秉持什么樣的理念工作，這是原則性的一個(gè)問(wèn)題。 理念，就是指導(dǎo)思想，是一個(gè)原則。 社會(huì)心理服務(wù)師的全稱是“青島市社會(huì)心理服務(wù)師”。我們將要培養(yǎng)的社會(huì)心理服務(wù)師是青島市加強(qiáng)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)的一個(gè)部分，我們這些培訓(xùn)師將服務(wù)于青島市社會(huì)心理服務(wù)體系的建設(shè)，這是一個(gè)總的理念。 這個(gè)理念的提出，其時(shí)代背景是我們應(yīng)該非常很熟悉的。 宏觀方面就是總書(shū)記提出建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神。 現(xiàn)在全國(guó)都在認(rèn)真落實(shí)中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)的決策部署，按照全國(guó)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)試點(diǎn)工作和我們省里面的相關(guān)文件安排，我們青島市出臺(tái)了“關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)”的意見(jiàn)，稱為20號(hào)文。 這是一個(gè)時(shí)代背景。 在此總理念之下，我們有一個(gè)總的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)就是我們?cè)谶@個(gè)20號(hào)文當(dāng)中提出來(lái)的：我們要深刻認(rèn)識(shí)我們國(guó)家當(dāng)前的這種主要社會(huì)矛盾的變化，然后打造共建、共治、共享的，這樣一種社會(huì)治理的格局。然后健全社會(huì)心理服務(wù)體系，還有疏導(dǎo)機(jī)制、危機(jī)干預(yù)機(jī)制。塑造公民自尊自信，理性平和，親善友愛(ài)的社會(huì)心態(tài)。 青島市要求在2021年底，建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、部門(mén)負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)調(diào)、公眾參與的社會(huì)心理服務(wù)機(jī)制。如此，社會(huì)心理服務(wù)專(zhuān)業(yè)化、市場(chǎng)化、制度化、規(guī)范化的體系就會(huì)逐漸的完善起來(lái)。我們?nèi)械纳鐣?huì)心理服務(wù)體系建設(shè)，爭(zhēng)取走在全國(guó)的行列，現(xiàn)在我們已經(jīng)走在全國(guó)的行列了。 只有明確了目標(biāo)任務(wù)，我們的內(nèi)心就會(huì)敞亮。只有我們站的有高度、看的有境界，認(rèn)真琢磨一下這些宏觀的東西，就會(huì)有不一樣的感受。不能只顧低頭拉車(chē)，還要抬頭看路。走路方向錯(cuò)了，走的越遠(yuǎn)，錯(cuò)的越厲害。大海上航行，沒(méi)有目標(biāo)，往哪走都不會(huì)是順風(fēng)。只有做的符合政府要求，才能對(duì)社會(huì)錦上添花，而不是添亂。 我們這次師資的培訓(xùn)，借鑒的是心理咨詢師的服務(wù)理念，這已經(jīng)是一個(gè)比較成型的，在我們國(guó)家已經(jīng)實(shí)行了多年的一個(gè)體系。 我們是借鑒不是復(fù)制，也不是移植，有一些嫁接。 心理咨詢師應(yīng)該秉持的理念之一：我們幫助的是活生生的人。這句話是相對(duì)于醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)來(lái)講的。 社會(huì)心理服務(wù)也好，心理咨詢也好，我們的服務(wù)對(duì)象是人，我們的服務(wù)是科學(xué)，藝術(shù)，人文三位一體。那么科學(xué)藝術(shù)人文使得我們作為一個(gè)社會(huì)心理服務(wù)師，作為一個(gè)社會(huì)心理服務(wù)工作者，求真、求美、求善。并要求每一個(gè)社會(huì)心理服務(wù)師理智，不但理智，還要有激情。，對(duì)我們所從事的這份職業(yè)虔誠(chéng)。 在具體的操作過(guò)程中要求我們得有感性反應(yīng)、理性反應(yīng)、悟性反應(yīng)三位一體，不能夠偏頗，不能夠缺席，要把它整合起來(lái)理解。人文，要求我們眼中一定要有人的概念。社會(huì)心理服務(wù)的對(duì)象是活生生的人，心理咨詢師的服務(wù)對(duì)象是求助者。 二者的服務(wù)模式不一樣，對(duì)于心理咨詢來(lái)說(shuō)，咨詢師是被動(dòng)模式，有求才有幫。服務(wù)對(duì)象是少數(shù)心里不健康甚至心理不正常的人；對(duì)社會(huì)心理服務(wù)師來(lái)說(shuō)，是咨詢師主動(dòng)模式，服務(wù)對(duì)象是心里正常甚至心理健康的普羅大眾。 無(wú)論哪一種服務(wù)模式，面對(duì)的都是活生生的人?；钌娜艘馕吨裁茨?？ 一，是作為人的求助者呢還是作為求助者的人？ 一個(gè)人出現(xiàn)在我們年前的時(shí)候，是首先看到人還是看到病？醫(yī)學(xué)模式是病的人，社會(huì)心理服務(wù)及咨詢是人得意的病。并與人不是孤立的。 舉例一：作為媽媽的老師還是作為老師的媽媽?zhuān)? 例二：醫(yī)院看病于門(mén)診心理咨詢的區(qū)別。 病的人和人的病。 例三：咨詢門(mén)診露陰癖病人的例子。 孩子的問(wèn)題——父母的問(wèn)題——家庭的問(wèn)題（關(guān)系的問(wèn)題）——成長(zhǎng)的問(wèn)題（社會(huì)化的問(wèn)題）。我們可以這樣說(shuō)，孩子心理問(wèn)題都是養(yǎng)出來(lái)的，而不是生出來(lái)的。那誰(shuí)養(yǎng)出來(lái)的呢，當(dāng)然是孩子爸爸媽媽?zhuān)褪钦f(shuō)孩子問(wèn)題，是家長(zhǎng)的問(wèn)題，至少和家長(zhǎng)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，比如說(shuō)現(xiàn)在大家都知道的，動(dòng)不動(dòng)大家提到的所謂的原生家庭。 這樣說(shuō)理論上沒(méi)有錯(cuò)，但是實(shí)踐上不好操作。比如說(shuō)一個(gè)孩子有了問(wèn)題，你和他說(shuō)是你的原生家庭問(wèn)題，你和他說(shuō)是你的爸爸媽媽的問(wèn)題則往往會(huì)激化矛盾，往往會(huì)使得這個(gè)爸爸媽媽這些個(gè)原生家庭的人，處于極度的困境當(dāng)中，當(dāng)人在愧疚當(dāng)中的時(shí)候是沒(méi)有力量的。理論上都懂，他們心里都像明鏡一樣，什么都明白，他不是不知道他是做不到，他為什么做不到呢？方法有方式他為什么做不到呢？是因?yàn)樗麄儧](méi)有力量，為什么會(huì)沒(méi)有力量呢？是親情，親情使得我們很多的人做事情的時(shí)候，投鼠忌器。 二，理念不同，效果就不同，轉(zhuǎn)歸就不同。 把一個(gè)人當(dāng)人看的時(shí)候，就是看一個(gè)人的人性，涉及人性觀，價(jià)值觀，世界觀，就是我們常說(shuō)的三觀。 那我們談到世界觀的時(shí)候，就不得不說(shuō)，我們的哲學(xué)觀，可以說(shuō)哲學(xué)觀是世界觀的一個(gè)組成部分。哲學(xué)觀包括三個(gè)方面：一元論、二元論、結(jié)合論。這就是在講靈魂和肉體的關(guān)系，或者物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，或者再講精神和軀體的關(guān)系。 靈魂和肉體是兩回事，是說(shuō)什么呢？ 肉體死了的時(shí)候，靈魂就跑了，因?yàn)殪`魂肉體是可以分開(kāi)的，這就叫二元論，基督教是非常典型的二元論。 那么還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為靈魂與肉體是一回事，沒(méi)有離開(kāi)靈魂的肉體，也沒(méi)有離開(kāi)肉體的靈魂，這是一元論。 但是它倆誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，可是有一個(gè)誰(shuí)為主的關(guān)系，到底是誰(shuí)來(lái)決定誰(shuí)呢？有一種觀點(diǎn)認(rèn)為是肉體決定靈魂，或者說(shuō)是物質(zhì)決定的，稱為唯物論、唯物主義。 那反過(guò)來(lái)說(shuō)，有人說(shuō)靈魂和肉體是一回事，但是靈魂決定肉體或者說(shuō)精神第一性物質(zhì)第二性，唯心論、唯心主義。 那么還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為。 說(shuō)靈魂和肉體是兩回事，但是呢，這兩個(gè)東西能夠結(jié)合起來(lái)，在哪兒結(jié)合呢？在我們頭大腦當(dāng)中有一個(gè)地方叫松果體，能夠在這結(jié)合。 結(jié)合起來(lái)，那我們暫且把它叫做結(jié)合論。提出這個(gè)說(shuō)法的是一個(gè)哲學(xué)家，也是一個(gè)數(shù)學(xué)家，叫迪卡爾：我思故我在。 這就是世界觀。這種的對(duì)自己的反思是為了引導(dǎo)服務(wù)對(duì)象做這樣的理性思考。 人性觀：人之初是善還是惡、既善又惡？ 對(duì)人性的看法直接決定一個(gè)人的認(rèn)知。 人生觀：一個(gè)人青春期人生觀就基本形成了。你認(rèn)為人生在世是享福的還是遭罪呢？ 當(dāng)你明天早上醒來(lái)的時(shí)候，這是多么奢侈的一件事情，為什么這樣呢？就在你睡覺(jué)的這8個(gè)小時(shí)的時(shí)間之內(nèi)，有很多的人正在經(jīng)受的痛苦，也有很多的人已經(jīng)離開(kāi)這個(gè)世界了。 說(shuō)你每天睡覺(jué)的時(shí)候，你可能從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，用那些雞湯話是這樣說(shuō)的，這個(gè)世界上真的沒(méi)有什么歲月靜好，只是有人在為你負(fù)重前行，當(dāng)你能夠那么安全的躺在床上睡覺(jué)的時(shí)候，我們這個(gè)國(guó)家在為你做了什么，付出了什么，這些都在反映著我們的人生觀。
毛毛愛(ài)囡囡
你妹妹應(yīng)該沒(méi)有被門(mén)夾過(guò)腦袋吧！聽(tīng)說(shuō)如果腦袋受到過(guò)重?fù)魰?huì)產(chǎn)生一些變化。如果正常的話建議找位正常的催眠師把真相套出來(lái)。如果實(shí)在不行讓你妹跟那鬼說(shuō)叫他來(lái)找我玩。我正好想要練下怎么整人的，整鬼也是不錯(cuò)的選擇?。?duì)了車(chē)費(fèi)我包。哇哈哈。。。哇哈哈。。。。
油墩子2016
茅山人告訴你：為什么會(huì)發(fā)生鬼附身現(xiàn)象在茅山人處理問(wèn)題的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)遇到鬼附身的現(xiàn)象，為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？1人體磁場(chǎng)的存在。人體有神經(jīng)網(wǎng)絡(luò),神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)會(huì)產(chǎn)生電流脈沖。有電流就自然有電磁場(chǎng)，電磁場(chǎng)會(huì)隨著人體的思維方向.興奮程度的改變而改變，但是它的改變是在一定的范圍內(nèi)。當(dāng)某些人的磁場(chǎng)與靈異的磁場(chǎng)接近或相同就會(huì)發(fā)生疊加.合并或是共振現(xiàn)象。這時(shí)的人就無(wú)法控制自己的思維和行為，也就是鬼附身。鬼是民間流傳的對(duì)超自然事物的說(shuō)法，把人死后流浪在人世的靈魂叫做鬼，人的靈體存在于頭腦里面，是一種細(xì)微物質(zhì)構(gòu)成的生命，當(dāng)肉體軀殼死去后，靈魂一般自然而然到靈界去了。鬼是一種人類(lèi)死去后形成的一種腦電波，那是因?yàn)槿祟?lèi)死去后 腦電波還會(huì)遺留在人間，當(dāng)人類(lèi)的腦電波和‘鬼’的腦電波相同或相似時(shí)，就可以看見(jiàn)所謂的‘鬼’。進(jìn)一步解釋?zhuān)碚娴拇嬖?，但是?dǎo)致鬼存在的不過(guò)是一種殘留下的腦電波。鬼在生 前的怨氣、情緒越大越強(qiáng)，相對(duì)的‘鬼’也會(huì)越強(qiáng)，那么人類(lèi) 可以看見(jiàn)的鬼就越強(qiáng)烈，甚至有傷害人類(lèi)的可能。這個(gè)就是有些人對(duì)‘怨氣’的解釋。2磁振蕩頻率的接近。人體有磁場(chǎng)，那么人體就有磁振蕩。當(dāng)磁震蕩的頻率與靈異的振蕩頻率一致或接近就會(huì)發(fā)生共振等物理反應(yīng)。當(dāng)振蕩頻率超出人所能夠承受體內(nèi)振蕩的范圍時(shí)，他的思想行為就不受自己控制，也就是鬼附身。世界就是由物質(zhì)組成，其中也包括鬼魂，鬼魂只是我們沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)的的一種的物質(zhì)形式。鬼魂也是物質(zhì)的，它是一種跟磁場(chǎng)差不多的場(chǎng)，而這種場(chǎng)一旦被我們?nèi)祟?lèi)認(rèn)識(shí)和利用后將產(chǎn)生歷史上的重大變革。鬼魂有自己的活動(dòng)。當(dāng)我們的身體休息的時(shí)候，并它們不休息，到處亂逛，并模糊的存儲(chǔ)下來(lái)，由于它沒(méi)有借助身體的幫助，所以是無(wú)密碼的模糊狀態(tài)。這就是為什么我們對(duì)沒(méi)有去過(guò)或見(jiàn)過(guò)的事物有似呈相識(shí)的感覺(jué)的原因 。3能量的轉(zhuǎn)化。有些動(dòng)物體內(nèi)有特殊的化學(xué)物質(zhì)。例如黃鼠狼。它們體內(nèi)的化學(xué)物質(zhì)可以發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。由化學(xué)能轉(zhuǎn)化為電能，電能產(chǎn)生電流，電流產(chǎn)生磁場(chǎng)。這樣就可以附身了。當(dāng)人的器官損壞或身體虛弱衰老的不能產(chǎn)生足夠的能量時(shí)，靈 魂便與身體脫離了，確切的說(shuō)，是身體先死亡，靈魂才離開(kāi)身體，而不是靈魂離開(kāi)身體后人才死亡,是有先后過(guò)程的.靈魂離開(kāi)身體后會(huì)繼續(xù)的存在，它們可能會(huì)被與它們?cè)壬眢w有相同屬性的身體接收，這就是人們說(shuō)的靈魂附體，所以這些被靈魂附體的人會(huì)知道很多靈魂原身體個(gè)人的秘密。有人會(huì)擔(dān)心靈魂會(huì)不離開(kāi)所附的身體，這是多余的，雖然它是暫時(shí)附體了，但是它所附的身體和原來(lái)的畢竟沒(méi)有完全相同，所以不會(huì)提供給它能量使它延續(xù)，它在附體后能量被耗盡也就會(huì)消失了。4精神或思想的真實(shí)存在。動(dòng)物或植物都有生命，生命體存在的同時(shí)精神或思想也附著于生命體.當(dāng)生命體接受時(shí)，依附于生命體的精神或思想將以電波或離子等形式存在,并且游離于宇宙之中。當(dāng)遇到與之相反的物質(zhì)時(shí)往往發(fā)生一些物理或化學(xué)反應(yīng)，從而改變到穩(wěn)定狀態(tài)。但是遇到相同的物質(zhì)時(shí)往往會(huì)發(fā)生合并現(xiàn)象，從而發(fā)生共振或其它現(xiàn)象而改變狀態(tài)。當(dāng)與人或物的某些特征相同而發(fā)生這些反應(yīng)時(shí)，也就發(fā)聲了鬼附身等現(xiàn)象靈魂也就是一種磁場(chǎng)，有記憶的磁場(chǎng)。靈魂和肉體是 這樣的關(guān)系：人分肉體和靈魂兩部分，身體為靈魂服 務(wù)，靈魂又依賴于身體，器官的存在是為了身體健康 保留，這樣才使靈魂不消失。5能量的合并現(xiàn)象。人體本身就象一個(gè)發(fā)電機(jī)，ATP是人類(lèi)能量的提供者，它可以轉(zhuǎn)化為化學(xué)能.電能等各種形式的能。當(dāng)人體的生命結(jié)束時(shí)，人體內(nèi)的剩余能量迅速轉(zhuǎn)化為暗能附著于尸體。尸體內(nèi)的微生物分解會(huì)產(chǎn)生熱能，熱能會(huì)轉(zhuǎn)化為電能。電能產(chǎn)生電流，電流產(chǎn)生磁場(chǎng)。當(dāng)這個(gè)磁場(chǎng)與暗能產(chǎn)生的磁場(chǎng)發(fā)生共振等物理反應(yīng)時(shí)就出現(xiàn)新的磁場(chǎng)。這個(gè)磁場(chǎng)如果與某人的磁場(chǎng)相同并發(fā)生反應(yīng)，就發(fā)生鬼附身現(xiàn)象。6意識(shí)形態(tài)意識(shí)形態(tài)改變現(xiàn)實(shí)生活。感神便是神，感鬼便是鬼。由量變發(fā)展為質(zhì)變。鬼和人本是兩世界的物種，鬼不見(jiàn)人，人不 見(jiàn)鬼．鬼永遠(yuǎn)都傷害不了你，傷害你的只是你自己而已．人不 能活在恐懼里，要時(shí)刻放松心情，不做虧心事，永遠(yuǎn)都要保持大腦的清醒．如果真的有鬼，它們只能在你精神最脆弱的時(shí)候攻擊你，讓你覺(jué)得恐懼和精神錯(cuò)亂導(dǎo)致產(chǎn)生幻覺(jué)，比如你在你房間遇到一只鬼要掐你的脖子，此時(shí)你要做的是閉上眼睛，深呼吸，然后猛的睜開(kāi)眼睛．不然第二天別人發(fā)現(xiàn)你的時(shí)候，你已經(jīng)死了．怎么死的呢？自己雙手掐自己的脖子把自己掐死了．說(shuō) 明1被附身并不可怕，只要正確對(duì)待.正確處理就不會(huì)發(fā)生可怕的事情。2處理這類(lèi)問(wèn)題需要仔細(xì)分析原因才能夠正確的處理。3處理問(wèn)題掌握尺度，不要過(guò)火。給異客留有余地。注： 不怕貓頭鷹叫，就怕貓頭鷹笑與靈異無(wú)關(guān)。民間有一句俗語(yǔ)：不怕貓頭鷹叫，就怕貓頭鷹笑。百姓們都非常相信這句話，因?yàn)樗拇_很靈驗(yàn)，當(dāng)貓頭鷹在哪個(gè)地方發(fā)出這種笑聲時(shí)，那個(gè)地方很快就會(huì)死人。這不是因?yàn)樨堫^鷹是怪物，而是因?yàn)樗男嵊X(jué)靈敏。人體本身就是一個(gè)由酸堿鹽組成的電解質(zhì)，當(dāng)人體快死亡的時(shí)候電解質(zhì)加速分解，也就是新陳代謝的分解速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于合成速度。這時(shí)就會(huì)散發(fā)出一種味道，就是腐肉的味道。貓頭鷹是肉食動(dòng)物，嗅覺(jué)非常靈敏。就會(huì)飛過(guò)來(lái)尋找食物。它能夠聞到食物的味道卻找不到那塊肉，就會(huì)發(fā)出焦急的叫聲。也就是民間說(shuō)的貓頭鷹的笑聲。
雨霖霖i
你可以去比較遠(yuǎn)的旅游點(diǎn)玩幾天,看看這種情況還有沒(méi)出現(xiàn)(這是為了排除人為因素的可能)你這種情況去醫(yī)院檢查過(guò)沒(méi)?不用做什么全面檢查B超X光之類(lèi)的,做那個(gè)體內(nèi)元素含量是否超標(biāo)的檢查(你這情況在重金屬超標(biāo)的癥狀中有類(lèi)似,只是類(lèi)似,不是相同)從科學(xué)上我只能給你這2條建議了,那些什么問(wèn)神之類(lèi)的我不清楚,但我覺(jué)得這些東西不能不信,我有年回村,在村口還有個(gè)小時(shí)候認(rèn)識(shí)的老爺爺跟我打招呼,回到村里的家,跟隔壁鄰居聊天的時(shí)候,人家告訴我那老爺爺在我回來(lái)的前一天剛好離世,現(xiàn)在想起來(lái)還背發(fā)涼
燃情咖啡
思緒飄的很遠(yuǎn)，拉長(zhǎng)了歲月的刻度，這是我的人生，顧晨用這句話來(lái)總結(jié)自己，云淡風(fēng)輕的樣子。這本不該是一個(gè)二十七八歲面對(duì)人生的樣子，但是他確實(shí)是這樣想的。二天的五臺(tái)山旅行很快就結(jié)束了，又踏上了返回北京的路上，旅行就是如此，短暫的離開(kāi)，只是為了一刻重新的相逢。雖然顧晨對(duì)五臺(tái)山并沒(méi)有太多的好感，不過(guò)此刻的他，在回途的大巴車(chē)上的他，是想停留在那里的，他喜歡旅行的的流浪感，他喜歡做一個(gè)浪子，有一個(gè)長(zhǎng)穩(wěn)的歸宿真的不是他所喜歡的。他幻想過(guò)做一個(gè)漂泊江湖的人，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他，揮手即是路人，不過(guò)那只是夢(mèng)，只能在心里去想，現(xiàn)實(shí)可不是那么容易與夢(mèng)妥協(xié)而達(dá)成一致。車(chē)在往回開(kāi)，車(chē)在往回開(kāi)，車(chē)在往回開(kāi)。 ? ? ? ? 又是幾個(gè)小時(shí)的地鐵，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，那個(gè)他睡的房間，那個(gè)床在那里等著他回來(lái)。除此之外，還有一群每周一次固定見(jiàn)面的來(lái)訪者也在等他，明天要見(jiàn)他的來(lái)訪者，不知道是如何的期待與他交談。心理咨詢師是一種有著強(qiáng)烈優(yōu)勢(shì)的工作，因?yàn)槟菢右粋€(gè)空間與時(shí)間里，兩個(gè)人是坦誠(chéng)相待的，這是多么難得，沒(méi)有干涉沒(méi)有期待沒(méi)有強(qiáng)制沒(méi)有建議，只有兩個(gè)人各自尊重彼此生命的形態(tài)，只有彼此見(jiàn)證彼此的存在。所以，當(dāng)他的家人或朋友或路人問(wèn)他，他是否會(huì)累，是否會(huì)因?yàn)閯e人所倒的垃圾而困苦時(shí)，顧晨總是笑笑，說(shuō)還好，他不想拒絕別人的關(guān)心，也不想說(shuō)他一些他多累多受影響的假話，因?yàn)樗彩侨绱苏湎c來(lái)訪者在心理咨詢室，靈魂與靈魂碰撞時(shí)的真摯。 ? ? ? ? 有的人覺(jué)得心理咨詢可以從咨詢師那里獲得解決問(wèn)題的方案，有的人覺(jué)得心理咨詢是不斷追溯過(guò)去，找到問(wèn)題原因的過(guò)程，有的人覺(jué)得心理咨詢是幫助來(lái)訪者反思自己和頓悟的過(guò)程。這些都不是顧晨心中的答案，此刻的顧晨，他覺(jué)得心理咨詢是一個(gè)釋放自己面對(duì)自己的過(guò)程。心理咨詢師只不過(guò)是一個(gè)環(huán)境的創(chuàng)造者，他會(huì)創(chuàng)造一個(gè)尊重平等彼此欣賞和開(kāi)放的空間，在這個(gè)空間里，來(lái)訪者感受安全和自由，慢慢放下捆綁他的枷鎖，有勇氣做他自己。心理咨詢師不過(guò)是來(lái)告訴來(lái)訪者，人的樣子是有缺陷的，是不夠完美的，而不管是什么樣子，都是值得被愛(ài)的。心理咨詢師不過(guò)是一個(gè)陪伴者，會(huì)和來(lái)訪者一起面對(duì)一些時(shí)刻，意識(shí)到生命本無(wú)意義失望的時(shí)刻，意識(shí)到必將到來(lái)的死亡時(shí)害怕的時(shí)刻。
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