健康&平安
可以簡單的說是為了促進彼此間的聯(lián)系，加強社會融合，讓社會變的豐富多彩，不論是運動，聊天，還是諸如此類的事情，只要是具有社會性，我們都可以將它列入其中，也就是寄托的對象是多樣化的。是寄托于非物質(zhì)上的東西，寄托于精神，思想，信仰，等等。將精神依賴于某種事物上。也可以使人增加動力的來源。
TCL晉善晉美
對于根治空虛感，信仰、理想……的確是良藥。但短期內(nèi)是無法讓人找到對自己有意義的信仰或理想的，更嚴(yán)重一步來說，有人活了十幾年，還沒找到自己的信仰是什么。
為了逃避空虛去尋找/信仰理想——尋找不到——空虛感進一步加深。這是個惡性循環(huán)，而且抱著尋找信仰的目的去尋找信仰，一旦尋找不到，還會產(chǎn)生絕望感和對自身能力的懷疑，這和空虛感一樣可怕，乃至對心理脆弱而言的人，這是比空虛感更可怕的事情。
當(dāng)然，在這種困境下，人們還提供了另一種方法，就是去做。
尋找自己喜歡的，覺得有意義的，擅長的小事去做。手工活好就去折紙干十字繡，喜愛跟文字打交道就去寫作，走出去跟知心好友聊天。如果沒有興趣，那就去接觸不同的事物產(chǎn)生興趣。
這種方式見效快，流程短，產(chǎn)出結(jié)果可見，能夠緩解對個人價值的懷疑，以及覺得在浩大的世界前無能為力的無助感。若是興趣點剛好被社會崇尚，于人類有益，通過此種方法，說不定還能加快尋找到個人信仰和理想的速度。
但大部分的現(xiàn)實是，人們知道自己生活很空虛，也覺得自己該在空閑時間，去干些事情。但他們想干的往往與覺得自己”該干“的產(chǎn)生沖突。于是矛盾產(chǎn)生，他們止步不前。
蝦蝦霸霸kat
那就努力充實自己吧充實自己的生活……問自己你到底想要什么你希望過怎樣的生活~~然后就去做既使沒有得到既使沒有成功只要你去嘗試了這個過程也是一種收獲:你的生活也會因此而變得充實快樂
美人兒不哭
現(xiàn)在，精神空虛是普遍的，極端的會選擇結(jié)束自己的肉體生命。 有些人認(rèn)為只要有事干，人就不會精神空虛。這表面看起來有一定道理，但嚴(yán)格來說卻是錯誤的。 精神空虛有自己特殊的含義。它是一種對自我人生無意義感的心理體驗，是一種對自我精神生命徹底滅亡的無邊恐懼和絕望。當(dāng)然，我們不否認(rèn)，忙忙碌碌為生存拼搏如動物者或者天天花天酒地?zé)艏t酒綠或者哀傷不已痛不欲生的人無暇或無能力去精神空虛。你精神空虛，說明，一，你閑下來了；二，你感覺到自己的心里面空蕩蕩的，無所依傍，若有所失。 一句話，精神空虛，是一個人吃飽了無所事事后對自己的人生無意義感的一種自我覺知。精神空虛，是無意義人生的一個佐證。它的現(xiàn)實表現(xiàn)就是無聊、抑郁甚至自殺。從心理學(xué)和現(xiàn)代人生哲學(xué)的角度來說，精神空虛無非是個體對自己無邊恐懼即精神生命終極死亡的一種價值體驗。
開心3點0
我只談?wù)勎覍精神空虛]的理解,并表示我之前沒有接觸過與它直接相關(guān)的研究。因此,以下純粹我的小家之言。各位取舍由己——我們先來看看遠古環(huán)境中人們的生活方式吧,因工具與技術(shù)限制,我們的祖先花費在”獲取食物“、”抵抗天災(zāi)“、”尋找棲息地“等活動上的時間與精力十分地多,基本占據(jù)了除”求偶與撫養(yǎng)子女“外的絕大部分時間。
在遠古時代的兇險環(huán)境中,”精力的分配“是一項重大”計劃“,”閑置身心“新陳代謝也不會停止,精力仍以某個限度的值在流失?！辈蛔鳛椤笆且环N罪過。偶爾掙得閑暇不是用來享受的,而是用來超越他人、戰(zhàn)勝競爭對象的”寶貴資源“(比如趁男人外出打獵工作,你恰好無事,去勾搭其妻子,成事則可能有私生子)。
簡單地說,進化使人類對”精力的分配與流失“特別敏感,對浪費現(xiàn)象有一定的心理制約?！熬窨仗摗本褪怯靡灾萍s“不作為”狀態(tài)的心理過程。在現(xiàn)代,我們花費在覓食與躲避雨水、陽光、猛獸上的時間遠遠少于遠古時代,我們因此有更多的“閑暇“。所謂的”科技越發(fā)展,人類精神越空虛“或出此故。需要強調(diào)的是,存在一個”心理不作為“的狀態(tài),它可以令人即便十分忙碌,仍覺”空虛“。我認(rèn)為這種狀態(tài)是一種”適應(yīng)不良“。
進化可能使我們在各項任務(wù)(如狩獵、睡覺、擇偶、交友、游戲等)有最低投入閾限。沒有滿足好這個微妙的”閾限“,過分地將精力集中分配,就產(chǎn)生”不作為“的心理假象。在遠古時代是沒有這類問題的,因為生存環(huán)境會使我們不得不在各個方面都兼顧好,都投入一定精力。但在現(xiàn)代,我們沒有必要全面兼顧了,有些卻必須兼顧一下下的,不兼顧就”總覺有些許精神空虛“。如上。
優(yōu)質(zhì)心理咨詢師問答知識庫
