本書為國內(nèi)新沙盤游戲領(lǐng)軍人物魏廣東老師所著，全書共分為四編，分別介紹了沙盤游戲療法概論，個(gè)體沙盤和團(tuán)體沙盤的相關(guān)理論，實(shí)操，理念和沙盤游戲的創(chuàng)新與發(fā)展，通俗易懂，簡明扼要，是學(xué)習(xí)沙盤游戲的實(shí)用性很強(qiáng)的參考書籍。 書中詳盡的介紹了沙盤游戲的發(fā)展歷史，工作原理，具體操作步驟，理論來源以及象征意義等，對(duì)初學(xué)者來說，這些都是極為重要的基礎(chǔ)知識(shí)。除了這些必須要掌握的技能，（我理解為“術(shù)”的層面）。魏廣東老師也在如何做一名合格的沙盤咨詢師的個(gè)人修養(yǎng)上做了詳盡的說明和指導(dǎo)（我理解為“道”的層面）。兩者結(jié)合，使學(xué)習(xí)者知其然，更知其所以然，所謂“工欲善其事，必先利其器”也。只有懂得沙盤游戲的本質(zhì)才能更好的發(fā)揮其心理治療的作用，而不是如很多初學(xué)者認(rèn)為的那樣，看了沙游者的作品就能診斷其有什么問題，或者是急于分析其沙盤，過于注重技術(shù)層面忽略了對(duì)沙游者整體的“人”的感受。 先來看一下第一編中對(duì)沙游的幾個(gè)要素的描述：1 沙子：沙子具有流動(dòng)性，可塑性，人在觸摸沙子的時(shí)候很容易回到童年的感覺，消除緊張和焦慮的情緒，而選擇海沙更可以讓人鏈接到潛意識(shí)（大海是人類最原始的家園，往往是潛意識(shí)的象征）。我們知道，沙盤游戲是在潛意識(shí)下進(jìn)行制作的，而放松最容易進(jìn)入潛意識(shí)，沒有一種治療方法是像沙盤游戲這樣“身心”同時(shí)參與的，沙子在帶領(lǐng)沙游者放松，進(jìn)入潛意識(shí)中起到了媒介的作用。 2 沙箱 沙箱的標(biāo)準(zhǔn)尺寸是72*57*7厘米，底部和四周為藍(lán)色，使人產(chǎn)生寧靜之感，也對(duì)沙游者的想象空間有限制。人之所以產(chǎn)生心理問題往往是因?yàn)闆]有邊界，而沙箱這樣的尺寸既可以讓人們自由的制作，呈現(xiàn)“一沙一世界”，又對(duì)人有所界限，在有限的空間里讓心理能量產(chǎn)生轉(zhuǎn)化，從而產(chǎn)生療愈。 3 沙具 沙具是求助者用以表現(xiàn)內(nèi)心世界的形象物，文中把沙具分為九大類。這些沙具放入沙箱中就變成了具有象征意義的無意識(shí)意象，也就是說，沙具是內(nèi)心世界無意識(shí)的投射對(duì)象。因此在工作中，我們往往引導(dǎo)沙游者去選取“有感覺”的沙具，而不是喜歡的沙具?！案杏X”是最接近潛意識(shí)的，沙盤中每一個(gè)沙具的選擇都是沙游者潛意識(shí)的具像化，它們像一個(gè)個(gè)記憶的碎片，拼接出了一段段完整的畫面，把潛意識(shí)提取到意識(shí)層面，被意識(shí)看到從而進(jìn)行整合，達(dá)到內(nèi)心的和諧。 通過第一編的講解，我們可以明了，沙盤本身的設(shè)置就是具有療愈功能的，也就是說，沙游者只要開始制作沙盤，療愈就已經(jīng)開始發(fā)生，而不是像很多人認(rèn)為的那樣，沙盤的功效在于咨詢師的分析。如果過于注重分析，不相信沙游者是可以自我療愈的，往往會(huì)走入歧途，這是沙盤游戲的工作原理，也是一個(gè)方向性的問題。只有掌握好了這個(gè)方向，咨詢師才能更好的在理解象征意義的基礎(chǔ)上去幫助沙游者探索內(nèi)心世界。 關(guān)于這一點(diǎn)，魏廣東老師在第二編的附二“論理解沙盤最重要的是感覺”中作了詳盡的講解。何謂“感覺”？就是沙盤本身帶給你的情緒。很多人是活在頭腦層面的，和自己的感覺隔離很遠(yuǎn)。讓他談感覺往往一片茫然，說出來的都是自己的評(píng)判，這里好那里不好，沒有感覺。這讓我想起中國字中的“巫”。這個(gè)字，上面一橫代表天，下面一橫代表地，左為生人，右為死人，中間一豎代表“通天地，通生死的靈媒”，即巫。為什么想到這個(gè)字呢？在很久遠(yuǎn)的過去，包括母系社會(huì)，都會(huì)選擇一個(gè)女人來做首領(lǐng)，而這個(gè)女人一定是第六感很靈敏的人，而絕不會(huì)是一個(gè)活在理性層面的人。這樣的人可以帶領(lǐng)部落祝禱天地，敬畏大自然，遵循世界運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律去生存繁衍，這也是人類得以種族延續(xù)的原因。從這個(gè)意義來說，巫也是通意識(shí)和潛意識(shí)的人?；蛘哒f，在心理咨詢之前，從事巫術(shù)的人也因?yàn)槌`敏的感覺對(duì)人類的心靈起到了撫慰的作用，是最高智慧的人，從事的也是類似心靈層面的工作。這樣的人，保持著一種直覺，而非評(píng)判，而這種直覺也是我們做沙盤游戲所需要的。 一個(gè)人，如果連感覺都遲鈍了，只知道用好壞對(duì)錯(cuò)去看待事物，是很難和別人有心靈的默契的，也很難感知到他人的喜怒哀樂。而沙盤，需要咨詢師為沙游者提供一個(gè)“自由受保護(hù)的空間”，在這個(gè)空間里，咨詢師與沙游者是同頻的，是用自己心去感受沙游者的心的。一個(gè)人了解他人的深度不會(huì)超過了解自己的深度，想要去深入感受到沙游者，咨詢師本人首先要學(xué)會(huì)感受自己，與自己的潛意識(shí)鏈接，也即文中所說的，多去實(shí)踐。自己多做，多感受，再去感受沙游者的世界，當(dāng)你的感覺慢慢提取出來了，能夠通過沙盤去感應(yīng)沙游者了，也就知道如何營造一個(gè)“自由與受保護(hù)”的空間了，也自然走進(jìn)沙游者的內(nèi)心了。 如果這一步?jīng)]有做到，難免會(huì)陷入到“野蠻分析”中去，在沙盤中處處投射自己的心理內(nèi)容。在第二編第6章中，對(duì)這個(gè)問題專門做了說明。文中借由沙盤創(chuàng)始人卡爾夫以及幾位國際大咖的觀點(diǎn)論述了，咨詢師必須對(duì)沙圖中出現(xiàn)的象征及其隱喻有所理解，但不要在沙盤治療過程中進(jìn)行解釋。如果咨詢師不考慮沙游者是否準(zhǔn)備好面對(duì)自己但無意識(shí)沖突，不用啟發(fā)式的方式讓沙游者自己領(lǐng)悟內(nèi)心沖突，很可能會(huì)給沙游者帶來傷害。 這一點(diǎn)筆者深有感觸。筆者曾經(jīng)有一位求助者，對(duì)沙盤非?？咕?。據(jù)她自己所述，曾經(jīng)做過一次沙盤，咨詢師在她做完后頭頭是道的給她分析了一大通。在求助者完全沒有心理準(zhǔn)備的情況下，把無意識(shí)的內(nèi)容用精神分析的概念進(jìn)行了解釋。其結(jié)果是，沙游者感覺受到了深深的傷害，并且對(duì)心理咨詢，咨詢師產(chǎn)生了阻抗。在和這位求助者建立信任關(guān)系的過程中，筆者感受到很大的阻力，（最終靠熱情，真誠，積極關(guān)注，尊重，共情建立了咨訪關(guān)系）。在隨后一年多的工作中，求助者一次也沒有做過沙盤，而是采用了其他的咨詢技術(shù)，可見咨詢師如果缺乏專業(yè)的素養(yǎng)，會(huì)給沙游者帶來怎樣無法預(yù)料的結(jié)果。 本編中，魏廣東老師真誠的指導(dǎo)大家，如何正確解讀沙盤。其原則是；在最初的沙盤療法中不對(duì)作品進(jìn)行解釋和分析，進(jìn)行到一定階段或者結(jié)束再一起回顧和分享其作品內(nèi)涵。包括其中的小細(xì)節(jié)，都給出了可行性很強(qiáng)的建議和操作，值得細(xì)細(xì)品味。 結(jié)合第二編第8章“咨詢師的任務(wù)和成長”——提出的： 1 咨詢師要有健全的人格? 2 咨詢師要有扎實(shí)的心理學(xué)理論基礎(chǔ) 3 咨詢師要有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) 筆者認(rèn)為，這幾條都是一名合格的沙盤咨詢師所必備的。很多人認(rèn)為懂得象征意義，會(huì)分析沙盤是最重要的，殊不知遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。筆者曾經(jīng)參加過一次沙盤沙龍。帶領(lǐng)者專注于分析解釋，對(duì)小組成員過多的干預(yù)與指導(dǎo)，侃侃而談，忽略了給予沙游者足夠的時(shí)間去自我領(lǐng)悟和反省，侵占了沙游者的時(shí)間和空間，給沙游者帶來了不舒服的感覺。筆者認(rèn)為帶領(lǐng)者不僅僅需要具備理論基礎(chǔ)，更需要具備自我覺察的能力，不斷的去侵占沙游者的時(shí)間和空間，居高臨下的指導(dǎo)對(duì)方時(shí)，是滿足了沙游者的需要還是自己的需要？我們作為專業(yè)人員，要時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，做好陪伴和守護(hù)，提供一個(gè)足夠信任的空間才是第一要?jiǎng)?wù)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，才是運(yùn)用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)協(xié)助沙游者去覺察，修通，最終實(shí)現(xiàn)自性的顯現(xiàn)。顯然這對(duì)咨詢師的個(gè)人修養(yǎng)提出了很高的要求。文中三條值得每一位咨詢師思考和借鑒。 縱觀全書，用平實(shí)通俗的語言闡述了沙盤游戲的實(shí)操和理念，配合案例娓娓道來，是專業(yè)人員和新手入門的好幫手和助力。工欲善其事，必先利其器，本書再三闡述沙盤游戲的本質(zhì)和操作理念，實(shí)為畫龍點(diǎn)睛之筆。筆者認(rèn)為，只有多實(shí)踐，才能更加深刻的理解文中所述理念，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)操取得成效。 感謝作者魏廣東老師，筆者也會(huì)汲取文中精髓用于實(shí)踐中，不斷的在“術(shù)”的層面精進(jìn)，更會(huì)不斷的在“道”的路上探索，且行且修為。