放棄與獲得 在歐洲，有一首流傳很廣的民諺，大意是說，為了得到一根鐵釘，我們失去一塊馬蹄鐵；為了得到一塊馬蹄鐵，我們失去一匹駿馬；為了得到一匹駿馬，我們失去一名騎手；為了得到一名騎手，我們卻失去了一場戰(zhàn)爭的勝利。這一民諺，說的正是不懂及時放棄而釀成惡果的教訓。 面對親身參與創(chuàng)立的西漢王朝，面對金山銀山般的榮華富貴，面對共患難卻不共富貴的漢高祖劉邦，張子房（張良，字“子房”）選擇了急流勇退，用清貧閑適的晚年避免了“兔死狗烹”的悲??；面對爾虞我詐、勾心斗角的官場生活，面對“進不能兼濟天下，退不能獨善其身”的彭澤縣令這一虛職，陶淵明選擇了歸隱田園，用“采菊東籬下，悠然見南山”的清雅文字吟誦出了孤傲的詩篇……正是放棄，使他們趨利避禍、千古留名；正是放棄，使他們池魚返淵、羈鳥歸林；正是放棄，使他們轉(zhuǎn)危為安、化險為夷。 相比于張良，韓信、藍玉、劉伯溫等開國功臣的下場都很凄慘，斬首的斬首、抄家的抄家、罷黜的罷黜，這又為何？因為他們不懂得“伴君如伴虎”，不懂得權(quán)衡利弊，不懂得放棄。 曾有哲人說過：“兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重?！壁吚芎?，這也正是放棄的實質(zhì)。人生在世，每個人都背負太多責任與欲望，若將其全部丟掉，人生將會毫無意義；但不舍棄一些，我們又會不堪重負。這時，放棄就會成為一種尤為重要的智慧，其實也是一種獲得。 我們往往過于執(zhí)著于自己的追求，總是在企圖事事遂人愿，事事都圓滿。而在實際生活中，我們往往需要做出一定的犧牲，很多情況下就是放棄。造物主不會讓一個人把所有的好事都占全，魚和熊掌很難兼得，有得必有失，這是無可厚非的事實。從這個意義來說，任何獲得都是要以放棄為代價的。 畢淑敏主動放棄了博士學位的申請，而成為一名心理咨詢師，幫助那些被失望、哀怨、痛楚、自卑、憂郁等消極思想遮蔽的人們找回陽光，找回自信，這是多么富有意義且能產(chǎn)生巨大人生價值的事情??！魯迅為拯救國民麻木不仁的靈魂，毅然棄醫(yī)從文；郭沫若在民族存亡的危急關(guān)頭，放棄在日本的優(yōu)越工作，回國投身到抗日救亡運動中；在新中國建立之初，一批批熱血志士從海外回國，參與新中國宏偉藍圖的規(guī)劃與建設(shè)……他們舍棄了應(yīng)當舍棄的“累贅”，走上了新的征程，干出了一番新的事業(yè)。 放棄，并非是無所追求，而是為了不讓那些妄念和魔障阻礙我們前進的方向；放棄，不是一味地逃避現(xiàn)實，而是為了在娑婆世界里，經(jīng)歷彷徨與洗禮，找準人生的航向，找尋人生的真諦，奏唱出最美麗的人生之樂；放棄，也不是自曝自棄，破罐破摔，更不是半途而廢、虎頭蛇尾，而是在迂回與坎坷中認清自己，解決掉疑惑和迷茫，用正確的方法實現(xiàn)人生的轉(zhuǎn)向，譜寫新的人生篇章。 放棄是獲得的前提，只有懂得放棄的人，才能獲得成功。放棄那些干擾我們前進的因素，放棄那些不可能實現(xiàn)的妄想，放棄那些我們?yōu)橹冻鼍薮蟮呐s不得善果的物事，放棄那些該放棄的一切……然后，我們再收拾行囊，輕裝上陣，走向遠方。 放棄與獲得就像一對孿生姐妹，如同美與丑，美是絕對化后的丑，丑是絕對化后的美，相互依存，相互影響。哲學中講到辯證關(guān)系，事物都有兩面性，偶然和必然，快樂與痛苦，高興與生氣，等等，他們看似互相對立，互相矛盾，實則互相關(guān)聯(lián)，隨時會從一方轉(zhuǎn)向另一方。放棄與獲得也是這個道理，合理的放棄并不意味著失去什么，它可能是獲得的開始。 要想去下海經(jīng)商，獲得創(chuàng)業(yè)與闖蕩帶來的滿足，就得放棄安逸的機關(guān)生活；要想獲得永遠的鮮花與掌聲，就得放棄眼前的浮華與虛榮；要想在高考中過關(guān)斬將，獲得優(yōu)異的成績，就得放棄在籃球場和綠茵場上運動的機會；要想在大學生期間學有所長，獲得高超的專業(yè)技術(shù)，就得放棄“網(wǎng)上沖浪”、玩游戲的時間……放棄與獲得是人生的重要組成部分，生命就在放棄與獲得中升華與循環(huán)。 放棄與獲得，都是人生的選擇；人生就是在放棄與獲得中不斷前進，在一次又一次的選擇中走進一個新的階段，一個新的境界。 人生如歌，又如一部電影，每個人都是自己生命的唯一導演，只有懂得放棄的人才能徹悟人生，笑談人生，擁有虛懷若谷、淡泊名利、超凡脫俗的人生境界。當你達到這種人生境界時，不失為一種最好的收獲。放棄與收獲，舍與得，并肩攜手，演繹著人生的精彩紛呈，詮釋著生命的五彩斑斕。放棄，也是一門重要的學問。古人說的很好，“魚和熊掌，不能兼得”。當我在剪報時，對此感觸良深。拿起剪刀，卻發(fā)現(xiàn)正、反兩面我都很喜歡，但無論怎樣，我終究會痛下殺手只留一面而放棄另外一面。因為我清楚地知道，若是不剪下來，這報紙終究會變成一堆廢紙，終究什么也得不到；而將其中的一面粘在我心愛的剪貼本上，它將伴我一生。這時，只能“兩利相權(quán)取其重”，“舍魚而取熊掌者也”。果斷地放棄，也就是果斷的得到。適時的放棄，是為了更好地得到。人生的道路中，路旁漂亮的石子太多，擁有這個，就需要你放棄那個，貪婪是最大的毒根，不要讓自己純潔的心口長出毒瘤，侵蝕你的靈魂，人生的背包中裝下的應(yīng)是有價值的，而不是一些瑣碎。有的人活在世上很灑脫，而有人卻覺得很累，于是嘆息，羨慕，何不去清理你的背囊，扔掉煩憂，儲蓄快樂，你獲得的將是對生活的向往，你會感嘆到：“放棄也是一種美麗!”繁瑣的日子似流水匆然逝去，如清香黯然飄過，背負了太多的附件，也許放棄也是一種美麗。曾幾何時，心靈的泉水已夾雜著蕪雜的塵世，少了幾許快樂，而多的是痛苦與埋怨在靜思中反省，放棄何嘗不是一種享受。陶潛放棄了官場的厚待，得到的是“采菊東籬下，悠然見南山”的安逸與舒暢。李太白放棄了塵世的羈絆，獲取的是"長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海"的信心與勇氣。 選擇放棄是一種智慧。放棄是一種寬度，一種深度，更是一種廣度。在現(xiàn)代都市生活中，人們忙于金錢，趨于權(quán)勢，看到的是一張張疲憊的、厭倦的臉，整天忙忙碌碌，到頭來卻發(fā)現(xiàn)自己得到的只是身外之物，而失去的是親情，是友情，甚至是愛情 。生活的網(wǎng)，網(wǎng)住了那些背囊中滿載“物品”的人，卻網(wǎng)不住那些敢于放棄的人。與其煩惱，不如放棄。正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風格。據(jù)說安徽桐城有一條"六尺巷"，原本是張、葉兩家爭執(zhí)之地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說"千里家書只為墻壁，讓他三尺又為妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。"于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了"六尺巷"。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。如果不是有超出常人的高風亮節(jié)，怎會作出如此的舍棄？正確的舍棄，不會像隨手扔掉廢紙團那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有決心有勇氣，堅決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。舍棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的時候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇剔死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧，也算是值得的。可是，"宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死"、"回看血淚相和流"，偏偏"君王掩面救不得"。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？