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“孩子還小,性情不穩(wěn)定,需要家長(zhǎng)做規(guī)范和引導(dǎo)。”
“這個(gè)世界還不夠友好,我不希望我的孩子過(guò)早地遭到傷害,如果無(wú)力保護(hù)孩子,可以選擇規(guī)避傷害。”
“家長(zhǎng)需要聰明地滿足孩子需求,而不是盲目地順從?!?/p>
這是《奇葩說(shuō)》上正方TK在“男孩子想穿裙子上幼兒園,家長(zhǎng)要不要阻止?”的論題中的論證觀點(diǎn)。
而反方奇奇,自己就是這個(gè)論題中的孩子,從小到大,他的媽媽并沒(méi)有特別阻止過(guò)他做什么事,這使得他覺(jué)得自己的童年很幸福。因此,他從尊重孩子的角度出發(fā)選擇不阻止,他說(shuō)“父母在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中應(yīng)該扮演什么樣的角色?告訴孩子事情的利與弊,再把選擇權(quán)交給孩子。”
馮驥才說(shuō):“大風(fēng)可以吹起一張白紙,卻無(wú)法吹走一只蝴蝶,因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒??!?/p>
“孩子的需求是否應(yīng)該被滿足,是選擇性地滿足,還是都滿足?什么樣的需求滿足?什么樣的需求不能滿足?什么時(shí)候滿足?”,相信很多家長(zhǎng)都覺(jué)得很困惑,很難把握。
《順應(yīng)心理,孩子更合作》 這本書(shū)中寫(xiě)道:“人本主義心理學(xué)相信孩子有自我成長(zhǎng)的力量,教育就是無(wú)條件接納和共情,而行為主義心理學(xué)告訴我們可以通過(guò)結(jié)果來(lái)影響孩子的行為?!?/p>
“順應(yīng)心理,是遵循孩子接受教育的心理規(guī)律,并不等同于要滿足孩子的所有要求。對(duì)于孩子提出的要求,我們可以遵循三個(gè)原則,第一,適當(dāng)滿足,適當(dāng)拒絕;第二,先說(shuō)好,再說(shuō)不;第三,約定的執(zhí)行要有彈性?!?/p>
這本書(shū)的作者維尼老師,原名胡春光,是知名家庭教育專家、心理專家,“順應(yīng)心理家教法”創(chuàng)始人,“中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)”特聘專家。他潛心從事心理學(xué)研究二十余年,尤其擅長(zhǎng)家庭教育心理領(lǐng)域。其所撰寫(xiě)的心理成長(zhǎng)指導(dǎo)文章,累計(jì)訪問(wèn)量超過(guò)兩千萬(wàn)次。代表作有《順應(yīng)心理,孩子更合作》《順應(yīng)心理,輕松度過(guò)青春期》《內(nèi)心的重建》。 同時(shí),維尼老師自己也是一位一直踐行“順應(yīng)心理”理論的父親。
《順應(yīng)心理,孩子更合作》這本書(shū)匯集了維尼老師10年國(guó)內(nèi)家庭心理咨詢的經(jīng)驗(yàn)和超300個(gè)真實(shí)的案例,深入淺出告訴我們?nèi)绾喂芾砗米约旱慕箲]和失控,與孩子建立良好的關(guān)系,以一種和孩子共同成長(zhǎng)的方式,激發(fā)孩子成長(zhǎng)。
這本書(shū)暢銷(xiāo)5年加印23次,“順應(yīng)心理”的理念曾讓無(wú)數(shù)家庭的養(yǎng)育難題得以改善。教育專家劉稱蓮、兒童抽動(dòng)癥專家海夫人、兒童文學(xué)作家商曉娜等誠(chéng)摯推薦。
成長(zhǎng)的土壤:良好的親子關(guān)系
“愛(ài)屋及烏”大家應(yīng)該都聽(tīng)過(guò),在心理學(xué)中,這叫“自己人效應(yīng)”,就是說(shuō),在人際交往中,對(duì)于與自己比較好的人,即使他提出來(lái)的要求自己很難接受,也不會(huì)拒絕。
書(shū)中說(shuō),良好的關(guān)系是教育的前提。只有和孩子建立了良好的關(guān)系,那么,對(duì)于我們的要求、我們的批評(píng),孩子才更容易接受。
良好的關(guān)系如何建立呢?書(shū)中說(shuō),主要從自身出發(fā),第一要管理好自己的情緒,做到心平氣和;第二就是放下執(zhí)著,尊重和理解孩子。
關(guān)于管理情緒,心理學(xué)中的“認(rèn)知療法”告訴我們,不同的認(rèn)知將導(dǎo)致不同的情緒和行為。如果希望自己有積極的情緒和行為,我們就要挖掘問(wèn)題背后的真正原因,建立正確的認(rèn)知。
書(shū)中介紹了三個(gè)特別實(shí)用的認(rèn)知思維,即“壞事變好事”“沒(méi)什么,很正常”“順其自然”。
書(shū)中舉了這樣的例子,本來(lái)打算去春游的,可忽然下起了雨,去不了了,用“壞事變好事”這個(gè)思維來(lái)調(diào)整情緒,就可以這樣想:自己是不是很久沒(méi)有安安靜靜地在家看書(shū)了,去不了春游,剛好可以邊聽(tīng)雨邊看書(shū)。
孩子這次考試考砸了,用“沒(méi)什么,很正常”來(lái)調(diào)整:既然是學(xué)習(xí),總會(huì)有掌握得不夠牢靠的知識(shí),成績(jī)起起伏伏很正常的,還能在錯(cuò)誤中看到自己的不足,沒(méi)什么。
重復(fù)教了好幾遍,孩子也努力地學(xué),還是學(xué)不會(huì),用“順其自然”來(lái)調(diào)整:每個(gè)孩子的接受能力不同,孩子努力了,慢慢領(lǐng)悟,順其自然好了。
對(duì)于放下執(zhí)著,尊重和理解孩子,書(shū)中告訴我們,首先我們要了解教育的初心,那就是讓孩子幸福。好的習(xí)慣、好的成績(jī)、優(yōu)秀只是孩子通往幸福途中的工具而已,好點(diǎn)或差點(diǎn)并不會(huì)決定孩子的幸福,這樣我們就會(huì)放下對(duì)培養(yǎng)孩子好習(xí)慣的執(zhí)著,放下對(duì)優(yōu)秀和成績(jī)的執(zhí)著,以幸福為出發(fā)點(diǎn)去期待孩子優(yōu)秀。
接著,我們要理解孩子,既要“己所不欲,勿施于人”,也要“不以己推人”。
就是說(shuō),以自我為參照點(diǎn),自己不能忍受或喜歡的言語(yǔ)和行為,就要以己及人,不要用同樣的方式去對(duì)待他人。同樣,我們又要注意站在孩子的立場(chǎng)看待問(wèn)題,比如,對(duì)于“磨蹭”這件事,每個(gè)人都有自己的節(jié)奏,我們所謂的“磨蹭”只不過(guò)是孩子的節(jié)奏與我們的不同而已。。
只有建立正確的認(rèn)知,真正地尊重和理解孩子,才能建立良好的親子關(guān)系,從而打造孩子 健康 成長(zhǎng)的土壤。
成長(zhǎng)力量的激發(fā):順應(yīng)心理,有效溝通
北風(fēng)和南風(fēng)比威力,看誰(shuí)能把行人身上的大衣脫掉。北風(fēng)一來(lái)就一個(gè)冷風(fēng)凜凜、寒冷刺骨,行人為了抵御寒風(fēng),便把大衣裹得緊緊的。而南風(fēng)則徐徐吹動(dòng),風(fēng)和日麗,行人因?yàn)橛X(jué)得很暖和,就開(kāi)始解開(kāi)紐扣,繼而脫掉大衣。這就是“南風(fēng)效應(yīng)”,南風(fēng)運(yùn)用的就是順應(yīng)心理原則。
王爾德曾說(shuō)過(guò):“使孩子品行好的最好方法,就是使他們愉快。學(xué)會(huì)順應(yīng)孩子的心理去養(yǎng)育,孩子心情愉快,幸福,自然會(huì)知道愛(ài)自己,愛(ài)別人?!?/p>
那么,如何順應(yīng)孩子心理呢?
書(shū)中說(shuō)到,一是無(wú)條件接納和共情,相信孩子有自我成長(zhǎng)的力量。比如對(duì)于記憶力一般的孩子,背誦課文就比較困難,我們可以經(jīng)常給孩子播放課文錄音,慢慢地聽(tīng)熟了,自然就背下來(lái)了。如果一味地批評(píng)和責(zé)罵,孩子背不下來(lái)不說(shuō),可能還會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒。
二是通過(guò)結(jié)果來(lái)影響孩子的行為。比如,孩子覺(jué)得不需要復(fù)習(xí),就讓他嘗試一下,成績(jī)考得不好,他自然就知道復(fù)習(xí)的用處了,下次也就配合了。
那是不是孩子提的什么要求都要順應(yīng)和滿足呢?作者說(shuō),順應(yīng)心理,是遵循孩子接受教育的心理規(guī)律,并不等同于要滿足孩子的所有要求。
對(duì)于孩子提出的要求,我們可以遵循三個(gè)原則,第一個(gè)原則,適當(dāng)滿足,適當(dāng)拒絕。相信孩子要求都有合理之處,但是過(guò)度就不好了,比如,薯片、方便面、冰淇淋、可樂(lè)等屬于“垃圾食品”,不可多用,但是適當(dāng)滿足一下也沒(méi)有大的關(guān)系。
第二個(gè)原則,先說(shuō)好,再說(shuō)不。先順應(yīng)孩子的要求,適度滿足,再和孩子約定,把要求限定在合理的范圍之內(nèi),比如,孩子想看會(huì)兒球賽,可以適當(dāng)滿足,只是要求不要睡得太晚。
第三個(gè)原則,約定的執(zhí)行要有彈性。我們需要有所節(jié)制,但偶爾的放縱和隨性也是必要的,比如,和孩子約定看半個(gè)小時(shí)的電視,可是半個(gè)小時(shí)過(guò)去了動(dòng)畫(huà)片還沒(méi)結(jié)束,如果硬把電視關(guān)了,孩子肯定不高興,甚至哭鬧,那就彈性一點(diǎn),讓孩子再看幾分鐘,或者把節(jié)目看完再關(guān),孩子就很配合地進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)了。
成長(zhǎng)是孩子自己才能做的事情,我們教育的目的只是激發(fā)孩子自我成長(zhǎng)的力量,而如何激發(fā),就是順應(yīng)孩子,有效溝通。
澆水施肥:適度幫助度難關(guān)
孩子在成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中,難免會(huì)遇到這樣那樣的困惑,靠自己的力量無(wú)法排解或解決,那么,這時(shí)候,作為家長(zhǎng)的我們就要適度幫助了。
當(dāng)孩子不會(huì)表達(dá)自己,容易發(fā)脾氣、哭鬧,我們需要幫助他管理自己的情緒;當(dāng)孩子學(xué)習(xí)遇到困難的時(shí)候,需要我們的鼓勵(lì)和幫助,樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心;當(dāng)孩子處于青春期的時(shí)候,需要我們理解、接納,幫他平穩(wěn)度過(guò)。
如何幫助呢?書(shū)中說(shuō)到,對(duì)于情緒、性格及青春期等問(wèn)題,我們可以先接納孩子的問(wèn)題,針對(duì)孩子遇到的具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析,找出問(wèn)題的真正根源,再順應(yīng)孩子心理,引導(dǎo)孩子運(yùn)用三個(gè)認(rèn)知思維,循序漸進(jìn),逐步調(diào)節(jié)。
而對(duì)于學(xué)習(xí)方面的問(wèn)題,先接納孩子的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀,給予鼓勵(lì)和具體的輔助,讓孩子嘗到學(xué)習(xí)的甜頭,樹(shù)立信心,產(chǎn)生興趣,最后逐漸放手。
成長(zhǎng)是孩子自己的事情,但他畢竟是孩子,各方面的能力都有限,在他們需要的時(shí)候,我們要主動(dòng)伸出援助之手,幫助孩子度過(guò)難關(guān)。
《奇葩說(shuō)》的這個(gè)論題,最后正方勝出,但凡事都沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò),對(duì)錯(cuò)取決于個(gè)人的理解角度。而教育方法也沒(méi)有絕對(duì)的正確或錯(cuò)誤,不同的孩子存在不同理解和接受方式,適用于這個(gè)孩子的方法不一定適用于另一個(gè)孩子,教育方法的正確與否取決于孩子。我們每個(gè)人都擁有世界上獨(dú)一無(wú)二的孩子,我們需要用心感悟,順應(yīng)自己孩子的心理和發(fā)展速度,讓他最終長(zhǎng)成自己本來(lái)的模樣。
新月之垣
生活中的很多苦惱并不來(lái)源于真實(shí)的生活壓力,而是自我認(rèn)知不清晰帶來(lái)的迷惑,不知道自己為什么成為今天的這個(gè)樣子,未來(lái)又該走向何方;或者是被某種情緒困擾,被無(wú)形的力量束縛,無(wú)力掙脫。我可以說(shuō)是個(gè)資深的心理學(xué)愛(ài)好者和學(xué)習(xí)者,十幾年前就拿到了國(guó)家心理咨詢師二級(jí)證書(shū),但感覺(jué)心理學(xué)對(duì)我自己并沒(méi)有太大幫助。雖然知道了很多理論,但是如果對(duì)自己沒(méi)有很好的覺(jué)知,看不清自己,也就不能發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題;或者知道問(wèn)題在哪,也知道該怎樣做,但無(wú)法把知道和做到這兩者連接,反而會(huì)認(rèn)為自己自律性和行動(dòng)力差,常常為自己的無(wú)力感感到自責(zé)。直到遇到維尼瑜伽,我覺(jué)得找到了從知道到做到的方法。維尼瑜伽并不僅僅是健康理療的工具,還是提升認(rèn)知自我,實(shí)現(xiàn)自我轉(zhuǎn)化的有效路徑和方法。維尼瑜伽并沒(méi)有告訴你如何實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化,而是通過(guò)瑜伽哲學(xué)的點(diǎn)撥,呼吸、體式、唱誦的有針對(duì)性的序列組合帶來(lái)身體和心識(shí)的變化,從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人格特質(zhì)的轉(zhuǎn)變。 ? ? ? ? 每個(gè)人都有自我認(rèn)知的盲區(qū),在他人看來(lái)簡(jiǎn)單明了的事情,當(dāng)事人卻深陷其中無(wú)法自我覺(jué)察。我最近自我認(rèn)知的新發(fā)現(xiàn)是與冬天要不要穿毛褲有關(guān)。這兩年感覺(jué)自己越來(lái)越怕冷,冬天總覺(jué)得小腿以下和腳冰涼,今年尤其嚴(yán)重。去看中醫(yī),大夫說(shuō)體質(zhì)陰寒,久坐下肢淤堵。于是注意補(bǔ)充能量,多走路運(yùn)動(dòng),在瑜伽體式中也增加了促進(jìn)循環(huán)的練習(xí),但都沒(méi)有多大改善。就在幾天前,頭腦中突然冒出一個(gè)念頭,“冷,為什么不多穿點(diǎn)呢?” ? ? ? ? “冷嗎?多穿點(diǎn)?!边@類似于傻瓜的問(wèn)題在我這竟成了靈光一現(xiàn)。北京的冬天還是很冷的,可回想起來(lái),自從要美麗,要苗條在頭腦中占主導(dǎo)之后,二十多年來(lái)都是一條秋褲過(guò)冬,從來(lái)沒(méi)買(mǎi)過(guò)毛褲。年輕時(shí)認(rèn)為漂亮與否比身體冷暖重要,他人認(rèn)可比自我認(rèn)同重要,職業(yè)裝,高跟鞋,修身大衣,努力讓自己成為頭腦中想要的那個(gè)樣子,沒(méi)有意識(shí)也沒(méi)有能力發(fā)現(xiàn)自己真正需要什么。更遺憾的是,人過(guò)中年之后,對(duì)苗條美麗已經(jīng)沒(méi)有了執(zhí)念,但生活中的很多事情早已成為習(xí)慣。習(xí)慣成自然,自然成必然,頭腦中已經(jīng)沒(méi)有穿毛褲這個(gè)概念,也完全忽略掉了毛褲保暖的這個(gè)物理屬性??赡苁菨撘庾R(shí)中認(rèn)為只有中老年才會(huì)穿毛褲吧,但并沒(méi)有把自己同中老年劃等號(hào);或者是看到別人不需要穿,便認(rèn)為自己也不需要穿。由此看來(lái)對(duì)身體的種種認(rèn)知并不來(lái)源于感受,而是來(lái)源于頭腦中的既定觀念,這些觀念會(huì)讓我們的行為模式化,成為頭腦與行為的約定俗成。 ? ? ? ? 這種認(rèn)知的盲點(diǎn)應(yīng)該存在于每個(gè)人的生活中吧,可能是生活方式,可能是親子關(guān)系,也可能是職業(yè)發(fā)展,到底要過(guò)怎樣的一生。別人不需要的東西,是不是我也不需要;或者說(shuō)別人需要的東西,我是真的需要,還是因?yàn)閯e人需要,別人有而造成了我的壓力,讓我也覺(jué)得需要,我與他人之間是否有必然的聯(lián)系。在流動(dòng)的生命中思維是否固化了,年輕時(shí)不需要的,是不是現(xiàn)在也不需要;或者說(shuō)年輕時(shí)需要的,一心想要得到的,現(xiàn)在是不是依然有必要去追求。我們的頭腦和身體在多大程度上生活在慣性里,如曾經(jīng)的工作環(huán)境壓抑,已脫離了那個(gè)環(huán)境,可依然活在壓抑的情緒里;如糟糕的自我評(píng)價(jià),曾經(jīng)的失敗被終身打上失敗的烙印;如被束縛的人際關(guān)系,是被真正的權(quán)利關(guān)系束縛,還是被自己的記憶捆綁。? ? ? ? ? ? ? 除了覺(jué)知力的改善,感受性也在增強(qiáng)。一天下午習(xí)練完了,聽(tīng)卡薩博老師的父親德斯卡查爾大師的一段唱誦。冬日午后的陽(yáng)光照在身上,德斯卡查爾大師渾厚低沉的聲音在耳畔響起,一股暖流直入心底,眼淚倏忽落下。我被自己嚇了一跳,我不是一個(gè)容易被感動(dòng)落淚的人,在我受的教育中,眼淚是軟弱和膚淺的表現(xiàn),而我也習(xí)慣于讓理性主宰自己的情緒,克制而不外露。但就在唱誦響起的一瞬間,感覺(jué)心里有一道光照進(jìn)來(lái),感覺(jué)自己找到了最溫暖安全的歸處。 ? ? ? ? 曾有同學(xué)問(wèn)卡薩博老師:“什么是我的種子潛能?”老師說(shuō):“只有你自己能夠發(fā)現(xiàn)你自己的種子潛能?!辫べだ懑熓且粋€(gè)自我賦能的過(guò)程,了解自己,發(fā)現(xiàn)自己并實(shí)現(xiàn)自我轉(zhuǎn)化,最終需要靠自己。我自認(rèn)為是一個(gè)不善交流的人,勇于表達(dá)是我希望做出的改變。我把自己的真實(shí)感受寫(xiě)下來(lái)與大家分享,這本身就是維尼瑜伽帶給我的轉(zhuǎn)變。希望我們?cè)诰S尼瑜伽的修習(xí)之路上,都能與更好的自己相遇!
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