怎樣的戀愛觀才是正確的

怎樣的戀愛觀才是正確的，我們都知道要樹立正確的戀愛觀才好，那么大家知道怎樣的戀愛觀才是正確的嗎，如果一個(gè)人心中有了愛就要敢于用正確的方式表達(dá)，來(lái)看看什么才是正確的戀愛觀吧！

要培養(yǎng)愛的能力。其愛的能力包括以下幾種：

（1）迎接愛的能力。

如果一個(gè)人心中有了愛就要敢于用正確的方式表達(dá)；如果面對(duì)別人的示愛時(shí)要能夠取舍，并及時(shí)做出接受或拒絕的選擇。能夠承受求愛拒絕或拒絕求愛的心理困擾。

（2）拒絕愛的能力。

對(duì)于自己不愿意接受或認(rèn)為不值得接受的愛情應(yīng)有勇氣拒絕。拒絕時(shí)應(yīng)注意兩點(diǎn)：一、如果不希望愛情到來(lái)，拒絕的語(yǔ)氣要果斷堅(jiān)決，容不得半點(diǎn)優(yōu)柔寡斷，否則對(duì)對(duì)方造成的將是更大的傷害。二、要掌握恰當(dāng)?shù)姆绞?。要掌握說(shuō)話的方式和度。雖然每個(gè)人都有拒絕愛的權(quán)力，但是也要做到對(duì)別人起碼的尊重。

要正確處理戀愛挫折 。

（1）正視現(xiàn)實(shí)。

失戀之苦在于一個(gè)“戀”字，愛情是雙向、相互的，以雙方的愛情為基礎(chǔ)，失去任何一方，愛情就會(huì)失去了平衡，戀愛即告終止。這時(shí)失戀的一方無(wú)論對(duì)另一方愛得有多深，都是不現(xiàn)實(shí)的了，作為有理智的大學(xué)生應(yīng)該正視這一現(xiàn)實(shí)。

（2）換位思考。

要設(shè)身處地的為對(duì)方著想。這樣作有助于你理解對(duì)方終止愛情的原因，有助于你接受失戀這一痛苦的現(xiàn)實(shí)并及早走出失戀的陰影。

（3）感情宣泄。

不要過分地隱藏或壓抑失戀帶來(lái)的痛苦，要找適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行宣泄。通常宣泄的方法有：

眼淚緩解法。在悲痛欲絕時(shí)大哭一場(chǎng)，可以使情緒平靜。專家認(rèn)為，眼淚能把有機(jī)體在應(yīng)激反應(yīng)過程中產(chǎn)生的某種毒素排出去。

運(yùn)動(dòng)緩解法。劇烈的體育運(yùn)動(dòng)有助于釋放激動(dòng)情緒帶來(lái)的能量。

轉(zhuǎn)移注意。心情不佳時(shí)，可以做些自己感興趣的事。

文飾法。當(dāng)?shù)貌坏阶约簮鄣娜耍贂r(shí)，援引合理的理由和事實(shí)來(lái)解釋挫折，從而獲得精神上的安慰。

傾訴。向可以信任的師長(zhǎng)，同學(xué)，朋友，老師等訴說(shuō)自己心中的煩惱，也可以寫日記或?qū)懶?。如果感覺心中的積郁實(shí)在太深，無(wú)法排解時(shí)，也可以找心理咨詢師進(jìn)行心理咨詢。

（4）情境轉(zhuǎn)移。

失戀后之所以難以擺脫戀情的困擾，就在于生活的方方面面都與昔日的戀人有者千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，所以要想擺脫失戀的痛苦，就要換一個(gè)嶄新的環(huán)境，暫時(shí)離開曾經(jīng)熟悉的環(huán)境。把自己置身于一個(gè)歡樂的環(huán)境中去。如多交一些朋友，多參加一些集體性的娛樂活動(dòng)，或者可以找人去逛逛街，出去旅游散散心等，這樣有助于心情的開闊。另一方面是由于失戀后有一種空虛感，暫時(shí)難以適應(yīng)，所以可以用工作或其他什么方法來(lái)充實(shí)自己，不讓在有空余的實(shí)踐胡思亂想。

（5）升華。

要盡快把失戀升華為一種奮發(fā)向上的動(dòng)力，盡快投入到學(xué)習(xí)或者工作中去。切不可因?yàn)槭俣货瓴徽瘢J(rèn)為生活、人生都失去了意義。要知道，戀愛是生活的重要組成部分，但不是生活的`全部。要正確的看待愛情，擺正愛情的位置，處理好愛情于學(xué)習(xí)，愛情于人生，愛情于婚姻的關(guān)系。

端正戀愛動(dòng)機(jī) 。

戀愛是未來(lái)尋找志同道合、白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安慰解悶，尋找刺激，更不是單純?yōu)榱诵缘臐M足。戀愛對(duì)象的選擇是一個(gè)復(fù)雜的過程，不能忽視了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、個(gè)性等因素，但是共同的理想的指向、共同的品德和情操是最根本的。戀愛動(dòng)機(jī)的好壞，直接關(guān)系的戀愛的成功與否。其戀愛觀應(yīng)該是理想、道德、事業(yè)和性愛的有機(jī)結(jié)合。

一、愛情與人生

愛情是一個(gè)古老而常新的人生話題。人們不惜用最美麗的語(yǔ)言來(lái)描繪愛情的永恒和不朽，認(rèn)為愛情能給人帶來(lái)精神上的激勵(lì)、情緒上的歡愉、生活上的充實(shí)，沒有愛情的人生是蒼白的、消沉的，甚至是沒有意義的。也有人由于看到他人的不幸或自己經(jīng)歷的不幸，對(duì)愛情持悲觀的態(tài)度，認(rèn)為美好的愛情只是文藝作品中的演繹，而生活中的愛情帶給人們更多的是痛苦而不是歡愉。

在現(xiàn)實(shí)生活中，正確地認(rèn)識(shí)愛情的本質(zhì)，處理好戀愛關(guān)系，愛情就會(huì)給人生帶來(lái)幸福，否則就可能成為人生不幸的誘因。

（一）愛情的本質(zhì)

愛情的本質(zhì)是化學(xué)反應(yīng)，由激素所散發(fā)出特殊的氣味由大腦識(shí)別，知其喜好，而產(chǎn)生的一種感覺。有些感情是與生俱來(lái)的，比如父母對(duì)孩子的感情，有些感情是后天發(fā)展的，比如戰(zhàn)友情，手足情，愛情，愛國(guó)情等。

愛情是一種相互依偎，是付出而不是一種單向索取。

愛情（狹義）：男女之間相互愛戀的感情，是至高至純至美的美感和情感體驗(yàn)。

愛情（廣義）：人與人之間相互愛戀的感情，包括柏拉圖式的更為真摯和純粹的感情，超越了性別、地域、時(shí)空。有關(guān)系到愛的情感都叫愛情。父子之情，親友之情，師生之情等。

愛情（法律定義）：是男女雙方之間基于共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈的、純真的、專一的感情。

愛情（好壞定義）：好的愛情是雙方以自由為最高贈(zèng)禮的灑脫，以及絕不濫用這一份自由的珍惜。

所謂愛情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終生伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。性愛、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛情的三個(gè)基本因素。

性愛把愛情與人世間的其他情感，如親人之愛、朋友之情或同志之宜明顯區(qū)別開來(lái)。使愛情成為特殊的“情愛”。

理想賦予愛情深刻的社會(huì)內(nèi)涵，是愛情生長(zhǎng)的內(nèi)在依據(jù)。愛情是兩個(gè)人感情的交融，是愛她（他）和自愛的統(tǒng)一。一方對(duì)人品的期望會(huì)影響另一方對(duì)人品的追求，一方對(duì)行為的認(rèn)同會(huì)影響另一方行為的標(biāo)準(zhǔn)，一方的言談會(huì)影響另一方心聲的表露。這種人格上的相互映襯，志趣上的相互認(rèn)同，就形成了雙方對(duì)生活的共同理想，從而使愛情具有更大的鼓舞力量，能夠振奮人的精神，激發(fā)人的智慧，升華人的品德。

責(zé)任是對(duì)性愛和理想的升華，因此也成為愛情得以長(zhǎng)久的重要保障，是堅(jiān)貞愛情的“試金石”。古今中外，人們所贊美的愛情無(wú)不體現(xiàn)著戀人間對(duì)對(duì)方“忘我”的付出。這種自愿擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，豐富了愛情的內(nèi)涵，提升了愛情的境界。

上述三個(gè)基本要素構(gòu)成了愛情的有機(jī)統(tǒng)一整體，它們的完美結(jié)合成就了人世間美好的愛情。性愛的吸引，使得愛情打上了情愛的烙印，并把異性間的愛情與異性間的友誼根本區(qū)別開來(lái)。理想的契合，使得愛情表現(xiàn)著戀人們對(duì)生活的希望和對(duì)未來(lái)的憧憬，使熱戀中的人們煥發(fā)出極大的熱情來(lái)克服生活中的消極和頹廢。責(zé)任則使得愛情不是自私地占有對(duì)方的感情，而是自覺自愿地為所摯愛的人付出感情、擔(dān)當(dāng)責(zé)任。

我認(rèn)為愛情觀是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀在戀愛感情問題上的具體體現(xiàn)，一個(gè)正確的愛情觀會(huì)引導(dǎo)人走向健康、幸福和美好的生活。我們公認(rèn)愛情是一種感覺、是一種情緒。感覺和情緒本身就一種很玄妙的東西，作為這里面最復(fù)雜的一種，愛情就更是說(shuō)不清道不明是個(gè)什么滋味了。不過，我們可以研究一下愛情的作用。

愛情大約有四大作用：其一讓男女雙方愉悅，可以快樂的生活；其二進(jìn)一步升華到婚姻，繁衍后代；其三激發(fā)靈感，生出新的藝術(shù)；其四解除人生的孤獨(dú)寂寞。愛情的每一個(gè)作用很偉大，每一個(gè)作用都是對(duì)人生的最大慰藉！然而，并不是每一場(chǎng)愛情都可以把四種作用全發(fā)揮出來(lái)，或者說(shuō)不是每一份愛情都含有這四種作用。所以，我們亟需樹立正確的愛情觀，以把握愛情的內(nèi)在規(guī)律，從而使我們有一個(gè)健康的愛情史！

真正的愛情是生活的有機(jī)組成部分，體現(xiàn)著人的自然和社會(huì)的雙重需要，并通過生活而獲得充實(shí)的意義。

愛情是人生一道美麗的風(fēng)景線。人生在具有的社會(huì)和文化環(huán)境中展開，理解和把握愛情的真諦或本質(zhì)，要考慮到具體社會(huì)歷史條件的制約，考慮到一定的文化傳統(tǒng)、社會(huì)心理和風(fēng)俗習(xí)慣的影響。

（二）戀愛中的道德

男女雙方培養(yǎng)愛情的過程或在愛情基礎(chǔ)上進(jìn)行的相互交往活動(dòng)，就是人們?nèi)粘Ｉ钪兴f(shuō)的戀愛。戀愛作為一種人際交往，必然也要受到道德的約束。戀愛中的道德要求主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

彼此之間應(yīng)該尊重人格平等。戀人間彼此尊重人格的表現(xiàn)，主要是尊重對(duì)方的獨(dú)立性和重視對(duì)方的平等。戀愛的雙方在人格上都是獨(dú)立的，如果把對(duì)方當(dāng)作自己的附庸，或依附對(duì)方而失去自我，都是對(duì)愛情實(shí)質(zhì)的曲解。戀愛雙方在相互關(guān)系上是平等的，都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由，放縱自己的感情或者對(duì)對(duì)方予以束縛或強(qiáng)迫，都不符合戀愛的道德要求。

主動(dòng)承當(dāng)應(yīng)該負(fù)的責(zé)任。自愿地為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任，是愛情本質(zhì)的體現(xiàn)。無(wú)論對(duì)方處在順境還是逆境，是富裕還是貧窮，是健康還是傷病，愛一個(gè)人或接受一個(gè)人的愛，就要自覺地為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任。責(zé)任的承擔(dān)，不是單純的“我的心中只有你”的反復(fù)吟唱，而是需要見諸行動(dòng)的自覺。責(zé)任常常體現(xiàn)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中：愛情是風(fēng)雨中共同撐起的一把傘，是暮色里急切盼歸的一份情，是寒夜燈影下溫暖的一杯茶······

講文明、做到相親相愛。文明的戀愛往往是戀愛雙方既相互愛慕、親近，又舉止得體，相互尊重，而絕不是在態(tài)度、舉止、語(yǔ)言等方面的粗俗和放縱。戀人在公共場(chǎng)所出入，要遵守社會(huì)公德，不要對(duì)他人生活和公共生活造成不良影響。戀人獨(dú)處，也要講文明、講道德。遵從戀愛道德，就是在現(xiàn)實(shí)生活中去維護(hù)真正的愛情，這是保持愛情長(zhǎng)久的秘密所在。沒有道德的護(hù)佑，愛情也不會(huì)長(zhǎng)久。

二、婚姻與家庭

戀愛是締結(jié)婚姻、組成家庭的前提和基礎(chǔ)，婚姻和家庭則是戀愛的結(jié)果。婚姻和家庭是愛情在內(nèi)容和形式上的升華。

婚姻和家庭是兩個(gè)密切相關(guān)又具有明顯區(qū)別的概念?；橐鍪侵赣煞伤_認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，由親屬之間構(gòu)成的社會(huì)生活單位?；橐鍪羌彝ギa(chǎn)生的重要前提，家庭又是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果，婚姻的成功體現(xiàn)為家庭的幸福，家庭的美滿又彰顯出婚姻的意義。

婚姻家庭關(guān)系是特定的人與人之間的特殊關(guān)系，具有自然和社會(huì)兩重屬性?；橐黾彝サ淖匀粚傩?，是婚姻家庭賴以形成的自然因素，具體表現(xiàn)為男女兩性的差別和人類固有的本能，從而構(gòu)成男女結(jié)合的生理基礎(chǔ)和家庭成員關(guān)系在生物學(xué)上的特征，也體現(xiàn)了某些自然規(guī)律對(duì)婚姻家庭所起到的制約和影響作用，如自然選擇規(guī)律排斥近親通婚等?；橐黾彝サ纳鐣?huì)屬性，是婚姻家庭的本質(zhì)屬性，具體表現(xiàn)為婚姻家庭的產(chǎn)生、形成和發(fā)展變化，都取決于社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的客觀需要，并受到上層建筑的諸因素的制約和影響，從而使其依存于一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，具有特定的社會(huì)性質(zhì)。由此可見，自然屬性僅是婚姻家庭得以形成和發(fā)展的前提條件，社會(huì)屬性才是家庭婚姻的本質(zhì)所在。

社會(huì)屬性作為婚姻和家庭的本質(zhì)，給人們理解和把握婚姻家庭的內(nèi)涵和價(jià)值提供了重要的視角。

人類的婚姻和家庭不是亙古不變的，社會(huì)在不斷發(fā)展，人類的婚姻和家庭的形式、內(nèi)容和價(jià)值也在發(fā)生相應(yīng)的變化。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)的進(jìn)步和婚姻家庭的進(jìn)步在總的趨向上是相一致的?；橐鍪羌彝バ纬傻谋匾獥l件，家庭是社會(huì)的重要組成部分，也是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基本元素。分析婚姻家庭的演變及其價(jià)值，不能僅僅局限于婚姻家庭生活的狹小范圍之內(nèi)，而應(yīng)當(dāng)從社會(huì)歷史發(fā)展的廣闊視野中來(lái)把握。

婚姻家庭的和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。因此，注重把握婚姻家庭演變的規(guī)律和現(xiàn)實(shí)狀況，妥善協(xié)調(diào)婚姻家庭關(guān)系，既關(guān)系千家萬(wàn)戶的幸福，又關(guān)系人際關(guān)系的和諧，乃至社會(huì)的長(zhǎng)治久安。