《催眠大師》對心理咨詢、治療的定義，比較符合社會上流行的一些誤解，把它當(dāng)作生理治療一樣，麻醉、手術(shù)、縫合、愈合，醫(yī)生做救世主，病人出個(gè)身體了事。 然而在真實(shí)的咨詢領(lǐng)域中，恰好相反，心理咨詢、治療中，主體是來訪者、病患，咨詢師作用在于陪伴他探索，不得違背他的主觀意愿，野蠻催眠、治療。假如讀者遇到徐瑞寧那樣不斷威脅、恐嚇以及發(fā)怒失控、強(qiáng)迫你打開內(nèi)心的咨詢師、治療師，恭喜你中彩，遇到了江湖郎中。 適時(shí)的自我反思和覺察，完善真正的自我是非常重要的。心理咨詢師永遠(yuǎn)只是一面鏡子，幫助你反思自己的一切，真正的救世主永遠(yuǎn)是你自己，因此《催眠大師》作為一部心理懸疑片，讓公眾了解心理咨詢行業(yè)的娛樂性電影很成功，但切莫講心理咨詢專業(yè)狹義的理解如此，真正的咨詢，真正的催眠有著相當(dāng)專業(yè)的領(lǐng)域，絕不是電影中簡單的處理就可以草草了事的，人心是個(gè)非常復(fù)雜的功能，差之毫厘，失之千里，專業(yè)的心理咨詢師應(yīng)該有著自己的專業(yè)倫理和職業(yè)準(zhǔn)則。 催眠的真諦何在？ 現(xiàn)代心理學(xué)界對催眠及催眠狀態(tài)的解釋究竟是什么呢？當(dāng)代的一些催眠理論，大體分為兩大類。一類被稱作變更的意識狀態(tài)理論。這類理論認(rèn)為催眠狀態(tài)與其他意識狀態(tài)有本質(zhì)的區(qū)別。對于普遍意義上的催眠狀態(tài)，大家認(rèn)為是一種類似于夢游的狀態(tài)。比如你將要睡著但還沒有睡著的狀態(tài)，這是很自然地進(jìn)入的。另一種是由他人導(dǎo)入的，催眠師運(yùn)用科學(xué)的方法，將被催眠者帶入一種潛意識的狀態(tài)。 還有一類理論被稱作非變更的意識狀態(tài)理論又稱懷疑理論，認(rèn)為催眠狀態(tài)與正常意識狀態(tài)并沒本質(zhì)的區(qū)別，用通常我們熟悉的心理學(xué)知識就可解釋催眠現(xiàn)象。 催眠可以在特殊狀態(tài)下讓一個(gè)人的“知”與“行”分離。比如催眠師將被催眠者帶入催眠狀態(tài)后，你讓他做加法，一加一等于多少？他當(dāng)然知道等于二，但如果催眠師暗示他說，二這個(gè)數(shù)字根本不存在。那么，他只可能說出二之外的一個(gè)數(shù)字。這就是行動(dòng)與知覺的分離。在催眠狀態(tài)下，主試通過不同的暗示語甚至可以讓被試產(chǎn)生正幻覺和負(fù)幻覺。正幻覺是指讓被試知覺到客觀上并不存在的東西，如聞到并不存在的香味，聽到并不存在的聲音等。負(fù)幻覺是指讓被試把本來實(shí)際存在的東西當(dāng)作并不存在。 此外，“身心關(guān)系”的問題在催眠中也是一個(gè)值得探討的問題。在某種意義上，催眠是以較為直觀、較為明顯的方式向我們展示出了心身之間的相互作用。比如通過催眠暗示能止痛、治療牛皮癬和去除疣。前蘇聯(lián)的普拉托諾夫等報(bào)告說暗示被催眠者吃了許多糖，此后他們的血糖增高了20%～30%。還有催眠暗示能引起皮膚燙出水泡。盡管有些只是來自臨床的報(bào)告，還需進(jìn)一步證實(shí)。但催眠情況下的心理暗示可以對生理產(chǎn)生影響這一事實(shí)卻被大家公認(rèn)。