喵了個咪啊
性格決定命運(yùn)，經(jīng)常性的面部表情，會固化為人的相貌，即古人常說的“相由心生”。那么，怎么從一個人的面相表情中看出一個人的性格呢?下面由我為大家整理的如何從面相分析性格，希望大家喜歡!
面相性格分析
面相性格分析之一、眼睛
十分面相，七分看眼。眼睛，是相學(xué)中最重要的部位。眼中可觀精神，氣魄，膽識，富貴。在古人的相法中，把眼睛瑣分龍眼，龜眼，獅眼，雀眼等。今人學(xué)來，按圖索驥，不便于掌握和應(yīng)用，更會妄斷。
外表形象可能是基因決定的;眼睛也可以反映人的健康狀況。眼睛，生得很圓，眼白多和黑睛少，眼神又呆滯，可能患上難醫(yī)治的病，便很難長壽。
我們知道有面目和善，或面目猙獰。這說明人的面目，可以反映人的心理。
心地善良，首先看看她的眼睛，是不是“黑多白少”。黑多白少這種眼睛我們可在天真無邪的孩童看得到。若然長大了眼睛還保持孩童般的一樣，而且晶凝通透又藏神，必定是天性善良，純真可愛，全不被世俗所染。
人的心性，可以從眼睛看出。眉骨粗突的人，性格剛烈，陽剛之氣甚重，而且剛愎自用，時常憑一時之沖動去做事，因此易于與人結(jié)怨。
兩顴比一般人粗大，而且向前突出，又少有肉包，這種人行為粗魯，個性頗頑強(qiáng)，但其有魄力。若是遇到個性較強(qiáng)的異性，不消一刻便會鬧翻了，又怎能夠有結(jié)合的機(jī)會。
眼要藏神，不可以神露，眼神最好不要太急，要穩(wěn)定些，這表示不會三心兩意，堅守原則。
“蜂目狼頭”。蜂目即露四白眼，眼露四白，必定是心高氣傲，不可一世的，目露兇光。狼頭即是頭常向下，無論是行路或坐立，都似在低首沉思一般，是個陰沉險惡的人。如果女生“蜂目狼頭”再加上“女生男聲”，此女子便要信奉佛教和行善積德，才能免禍了。
“下三白眼”眼珠生得比較細(xì)，而且向上吊起，明顯地露出一大片眼白，于眼睛的下半部。這種人看不起別人，自私心重，但有才干，有很強(qiáng)的奮斗心，做起事來，必定要做到為止;不成功的話，可能會不擇手段地完成。他們必須修心養(yǎng)性，否則在中年時，便會在行為上變本加厲，泥足深陷了。
面相性格分析之二、眉毛
眉毛為面相學(xué)五官之一。影響人的命運(yùn)的，并不是眉毛本身的形狀或毛色，而是眉毛的高與低。眉毛的高與低，和人的習(xí)慣有關(guān)。
有些人長期陷于逆境之中，常常在是非和不快樂中度過的，他們的一雙眉毛的眉頭都有逆毛倒生，在相學(xué)中叫做“眉頭帶箭”。
性格開朗，眉毛高。但眉低之人，通常性格善變、怕事、做事急躁、沒耐性、易于受他人的支配，自信心不足。
一個自私的人完完全全否定了親情、愛情和沒有愛心。這種人，他們的兩只眼睛很明顯地帶有三角，單眼皮，而且眼蓋比較浮腫，眼珠上吊，露出了眼睛的下三白來，相書稱之為“蟹目”?！拔纺俊蹦?就是眼睛的上眼皮向上墮，微有三角，眼珠也微向上吊，略露下三白，這種人有自私的傾向，但未至大奸大惡。
兩邊眼尾的側(cè)邊，叫“妻妾宮”。這是看異性運(yùn)和婚姻運(yùn)的主要部位。
女性此部位沒有肉，形成凹陷，或者色澤不佳，時常也烏暗，欠缺鮮潤的話，則表示身邊的丈夫?qū)ψ约翰缓?。女性則是有點(diǎn)貪新忘舊的缺點(diǎn)，但說到會否真的有淫蕩傾向，必須配合眼相來看。
經(jīng)常斜視的人常會懷疑別人，做事反覆無常，且有很多不可告人的秘密，這種人也屬于心術(shù)不正之類。同時，我們還可以參考中指有沒有左或右偏側(cè)，如果有的話，證明其人較偏激和鉆牛角尖的。另外，還可以看鼻子歪不歪。
面相性格分析之三、鼻子
我們有時說氣歪了鼻子。歪鼻子可能是生活習(xí)慣造成的。
鼻子不正，左或右偏側(cè)的人，其心亦偏，想事情往往會有“想埋一邊”的傾向。
如果其他都很正常，眉清目秀，口型很美，但歪了的鼻子每每遇到“不能坐正”的情況。
鼻削如刀，明顯地露出骨來，鼻的中央皮肉拉得很緊，沒有一點(diǎn)肉，形成了鼻骨如刀鋒般突出，這便是相學(xué)中說的“劍鋒鼻”。這種鼻削如刀的女性，待人感情淡薄，性情剛烈、固執(zhí)，處處招惹小人，若再加上顴骨高削和下巴尖削，必是個刻薄尖酸，勢利婦人。
要看一個人有沒有度量，除了看印堂(額頭)夠不夠?qū)掗?，還可以從其他部位察看。一個小氣的人，尤其女性，會有“劍鋒鼻”，鼻孔必定很窄，兩邊的鼻翼單薄細(xì)。這兩部位生得太小的話，做起事來會小心翼翼，瞻前望后，對朋友很冷淡，對兄弟親人亦很疏離，在人生的路途里，沒有甚麼知己朋友。
鼻子起節(jié)。這類人相當(dāng)固執(zhí)、倔強(qiáng)，脾氣很大。一個女人對丈夫時常發(fā)脾氣，無理取鬧，又倔強(qiáng)得令人難以相就的，這段婚姻實在是很難延續(xù)下去的。
只要鼻起節(jié)的女性眉清目秀，印堂飽滿，便不會有婚姻上的大問題出現(xiàn)了，因為凡印堂生得飽滿，一生必順風(fēng)順?biāo)?，比起別人幸運(yùn);而眉清目秀，則是個不折不扣的才女，有著令異性傾心的魅力，這兩者加起來，就算脾氣大一些，固執(zhí)一些，也可以起中和作用。
鼻翼向上翹起，可知心性驕傲，自信心強(qiáng)，這種鼻形多數(shù)是男性擁有，但在少數(shù)女性的面上，亦可以見到。女性有這種鼻子，可要比很多男性強(qiáng)，因為她們有才干，有決心和有膽識，所以辦事能力很高，工作表現(xiàn)非常出色，很快便能夠有晉升機(jī)會;唯一的缺點(diǎn)是太心高氣傲，自己認(rèn)為是對的事情，便會不顧一切的去做，就算發(fā)覺是錯了，也要堅持到底才甘心。
若相反地兩邊鼻翼不但不翹上，反而向下偏的，便有一種凡事不講求原則，得過且過的心態(tài)。這種鼻子因失了氣勢，時常也有被上司或長輩教訓(xùn)的機(jī)會，因此最好培養(yǎng)自信心，凡事耐心地做，下定決心，不畏艱辛，做錯便改，運(yùn)氣定可轉(zhuǎn)好的
面相性格分析之四、法令紋
“法令紋”是生在鼻頭的兩旁，起于鼻翼兩側(cè)，分別向左右下方伸展的紋痕，象徵法制與禁令，表現(xiàn)嚴(yán)肅的威儀，宜乎深顯而秀長，此謂之“得氣”，能操大權(quán)者都有之。法令紋深者，此人的個性是剛強(qiáng)正直的，果敢和堅定，同是此紋，而另一稱號是“壽帶”，表示一個人的長壽，定有既深且長的法令紋。
而女性面上便不宜法令過深，若在35歲之前，或者孩童時已顯得很深，此類女性便免不了孤苦無依的命運(yùn)，因而稱之為“苦淚紋”，是苦命的意思。
事實上，一個人在哭時、發(fā)愁時和發(fā)怒時，法令便會自然深起來，如果一個人在早年便時常地不開朗，時?？?、愁或怒的話，此處定會漸漸形成深刻的紋理，因此在年少時便有非常深刻法令，便會捱得很辛苦和生活缺少樂趣了。
“地閣”(即下巴)和兩頤(面頰)生得飽滿，必定能安享晚年之福。但有一個重要部位卻很失敗，他的口反得很利害，這叫“覆船口”。這種人經(jīng)常也會不開心快樂，而且愛說人是非長短，直接影響其福澤。
面相性格分析之五、嘴型
口能反映出一個人是否容易得罪別人。嘴尖的女性，十居其九，都是愛跟人家斗嘴的;而且牙尖嘴利，一般人甚少能勝得過她的;因為這種女性說話不會留有余地，句句頂心頂肺，所以很難與其相處。
單單是嘴尖的女性，只是在朋友之間多爭吵而已，但是如果嘴尖而兩頤和下巴都生得薄削的話，那便是口不擇言，缺德之人了，到處說人是非，以此為樂。嘴尖而嘴角向上翹起的，是個直腸直肚的人。她的說話并沒有惡意，但言者無心，聽者有意，因此時常也開罪別人，這種人敢言、敢愛、敢恨，是難得一見的人，若果你能夠遷就到她的話，也不失為一個值得交的朋友。如果嘴尖而嘴角又向下垂，形成相書所說的“吹火口”，便很不利了，這種人一生福祿少而破敗難免，應(yīng)該謹(jǐn)慎言詞以積口福。
嘴角眼角向下的女性
向下的口角和眼角，給人的感覺永遠(yuǎn)是不快樂和不自然的。如果一個人在哭泣時，這兩處地方必定是反下來的，這種表情當(dāng)然是不會令人產(chǎn)生快樂的感覺了。若果一個女性，她時常也不開心，對每件事都不順眼，總是對人帶有敵視，她的眼角和嘴角便會很自然地反向下來了。除了不開心之外，更會惹來可悲的命運(yùn)。若果眼角反下而成三角眼，眼神又很強(qiáng)烈地外露，再加上口角反向下得很厲害，嘴唇很薄，薄得像一條線似的，這人便非常冷酷無情，這種相必招來噩運(yùn)。
地閣(下巴)豐滿，略朝向上，兩頤不薄，這是一種有福氣的面相，我們很少見到地閣薄削和兩頤無肉的人享富貴的，大多數(shù)都是奔波之人而已，相反地閣及兩頤豐厚，必定是持家有道、將家庭和丈夫擺第一位的女性。
賢相是人中深且長，又闊，且上窄下闊，像水滴般，是行為端正。此外耳珠要夠厚，略帶下垂，耳珠愈厚，愈表示她的心地仁厚思想健康，心無邪念和有福。最后再看看她的眼神是否“氣定神閑”，態(tài)度安詳。
女性闊口大面，偏偏鼻子生得既小又低的，在相學(xué)上稱為“夫?qū)m陷”，是代表丈夫運(yùn)勢很弱的象徵，一個事業(yè)運(yùn)差和中年有破敗的男性，通常會選到這種女性為妻，但這種女性也有好處，她會對自己丈夫千依百順，貞忠不二的。
此外“準(zhǔn)頭有肉心無毒”，亦即是說鼻頭豐滿圓大者，沒有心機(jī)，善良而酷愛和平。
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快速導(dǎo)航基礎(chǔ)理論 術(shù)語解析 看相要決 面相類型 其它相關(guān)淵源發(fā)展面相與自然面相的起源是和古代社會的社會背景及哲學(xué)理論分不開的，陰陽與五行兩大學(xué)說的合流形成了中國傳統(tǒng)思維的框架，并廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域。古時候的人，由于對事物的本質(zhì)認(rèn)知來自古典哲學(xué)，對人的“旦夕禍福，富貴貧賤”的原因便從陰陽五行理論體系切入去探索求知。人們常說，一個瓜的好、壞、生、熟、苦、甜，看看它的形狀與色澤就知道了；一匹馬力氣大小，走得快、慢，看看它各個部位是否均勻，毛色、神態(tài)與氣息如何，就知道它是良驥還是駑駘。人亦是這樣，人的“命運(yùn)”是和“長相”、“氣色”分不開的?！伴L相”就是物或人的相貌、體態(tài)、特征；“氣色”就是物或人的容顏和神態(tài)。這是人在出生之前，冥冥之中有定數(shù)因素注定的，既有定數(shù)又有變數(shù)，人的命運(yùn)受先天因素與后天因素共同影響；事物是變數(shù)發(fā)展的，人的面相也隨出生后的時空變化而透信息侯于體表。所以，從人的身體情況、五官氣色等等，就可以推斷出人的“命運(yùn)”與“吉兇福禍”。由來及興起面相的最早記錄可以追溯到公元前7世紀(jì)的春秋之際。根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，面相最遲在春秋時期已經(jīng)開始在上層社會普遍流行了。當(dāng)時許多貴族在選擇家族繼承人時已經(jīng)將看面相作為判定依據(jù)，這時的面相算命所呈現(xiàn)的顯然已經(jīng)不是它最初發(fā)生時期的情形，這種情況表明在《左傳》記載的時代面相的流傳不但普遍，而且已經(jīng)形成了一定的相法系統(tǒng)。比較重要的面相分析工具及術(shù)語有很多，其中最重要的有“五官”、“三?！迸c“十二宮位”這三種。周朝有個官吏名叫叔服，最先用這些相學(xué)原理給人看相，成為官府的“星相家”。春秋時期，晉國有個姑布子卿的，戰(zhàn)國時期梁國有個叫唐舉的，都是比較有名的“相士”和“星相家”。由于他們對統(tǒng)治階級有好處，受到歷代當(dāng)權(quán)者的支持和重視，因此，后來民間也出現(xiàn)了大批專業(yè)的“相士”和“星相家”。到了漢代以后，有人把面相有關(guān)這方面的技術(shù)、經(jīng)驗編著成書，如《麻衣相法》、《柳莊相法》等，相術(shù)因此流行越來越廣泛。傳統(tǒng)相術(shù)中，最早的書籍有《麻衣相法》，后來又有《柳莊相法》、《神相鐵關(guān)刀》、《神相全編》、《水鏡集》、《相理衡真》、《金較剪》、《人相學(xué)》、《冰鑒》、《公篤相法》等等。如今的相術(shù)書籍已經(jīng)是汗牛充棟。 他看了1800多張臉，終于總結(jié)出了壞人都長什么樣…英國報姐贊241閱讀萬基礎(chǔ)理論相學(xué)原理相學(xué)指的是根據(jù)長相、氣質(zhì)、面貌來判斷和預(yù)知一個人的過去和未來。這一切憑什么可以測算到呢，從宇宙法則上說：宇宙是全息的，從潛顯信息總和上看，任一部分都包含著全息宇宙整體的全部信息，通俗地說，一切事物都具有時空四維全息性，同一個體的部分與整體之間、同一層次的事物之間、不同層次與系統(tǒng)中的事物之間、事物的開端與結(jié)果、事物發(fā)展的大過程與小過程、時間與空間，都存在著相互全息的對應(yīng)關(guān)系；物質(zhì)普遍上又具有記憶性，任何一個存在都如條碼般印記，都記載著過去和未來的信息，如果掌握規(guī)律及察覺力足夠的話，任何一個存在和細(xì)微之處都可以看出事物的變化。這是宇宙的法則，也是人的法則，是天人合一，萬物法于道，其理同源。面相學(xué)的理論體系是構(gòu)建在陰陽五行理論的基礎(chǔ)之上，取法自然又以人們的經(jīng)驗充實其中的一種思維方法。面相學(xué)的諸多結(jié)論，正是幾千年來大量相師在對各種人體面部特征與人生運(yùn)勢走勢之間的關(guān)系進(jìn)行研判后歸納總結(jié)出來的。也正因如此，盡管面相學(xué)的理論體系是構(gòu)建在陰陽五行理論的基礎(chǔ)之上，但結(jié)論卻是在大量的統(tǒng)計數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上總結(jié)出來的，所以其適用性有著可靠的基礎(chǔ)；另外，面相學(xué)中的許多結(jié)論，即使以現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)衡量，其本身也可以在人體生理學(xué)、遺傳學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)中找到立論依據(jù)。理論系統(tǒng)古人認(rèn)為萬事萬物均由五行“金、木、水、火、土”這幾個基本元素構(gòu)成，萬事萬物如此，人事亦然，在此基礎(chǔ)上形成的面相學(xué)說是古典哲學(xué)系統(tǒng)中陰陽五行學(xué)說的一個部分。人秉五行而生，而五行是相生相克、運(yùn)動及變化的，陰陽五行運(yùn)動變化，人事亦是隨時空轉(zhuǎn)換而變化著。依據(jù)這個理論，所以古人認(rèn)為可以從面部特征透出的信息推測出一個人的命運(yùn)和變化發(fā)展趨勢。術(shù)語解析五官五官者，一曰耳為“采聽官”，二曰眉為“保壽官”，三曰眼為“監(jiān)察官”，四曰鼻為“審辨官”，五曰口為“出納官”。古代面相術(shù)所指的五官是：眉、眼、鼻、口、耳。五官是面相的重要組成部分，在面相術(shù)中，五官又分別被賦予一種術(shù)語名詞。面相術(shù)中的常用術(shù)語：耳為“采聽官”，眉為“保壽官”，眼為“監(jiān)察官”，鼻為“審辨官”，口為“出納官”，統(tǒng)稱五官。透過「五官」的分析，能對一個人做一些相學(xué)的基本分析，并進(jìn)而判斷一個人的運(yùn)勢吉兇。通常「眉毛」關(guān)系到健康、地位；「眼睛」關(guān)系一個人的意志力、心地良善；「鼻子」關(guān)系到一個人的財富與健康；「嘴巴」關(guān)系一個人的幸福、食祿與貴人運(yùn)；「耳朵」關(guān)系到一個人的長壽與否。面相五官詩曰：眉是南方丙丁家，切宜疏秀有英華，高高細(xì)曲橫天貴，不應(yīng)低濃壓眼斜。眼為甲乙屬東方，黑白分明勢要長，凝然不動藏瞻視，必向朝庭作棟梁。鼻為戊己土中央，切要隆高貴印堂，偏曲左父右傷母，山根還斷失須防?？跒槿晒锉狈街?，唇若丹朱勢要長。齒白細(xì)多齊更密，自然平地作公王。耳為庚辛屬西方，輪廓相成白又紅，下有垂珠兼朝口，壽齊松柏與山同。達(dá)摩《五官總論》中云，眉緊，鼻端平，耳須聳又明，海口仰弓形，晚運(yùn)必亨通。緊者，眉不散疏也；端者，正也；平者，直也；聳者，提起也；明者，棱角分明也；口大而有收拾，海角朝上而不露齒，曰弓。晚運(yùn)專指口言?！洞蠼y(tǒng)賦》云：一官成十年之貴，一府就十載富豐，五官俱成，其貴到老。在面相中五官的影響力非常大。五官必須要中正、不歪斜，外形完整，顏色要鮮明，才算是良好的面相。假設(shè)眼斜就表里不一，鼻斜就心思不正，口斜就言語不實、眉歪就冷血無情、耳斜就剛愎自用，都不是好的相貌。《人倫大統(tǒng)賦》云：一官成，十年之貴顯，一府就十載之富豐。但于五官之中，倘得一官成，可享十年之貴也。如得五官俱成，其貴終老。名稱論述圖示采聽官耳為采聽官，外耳輪曰輪，內(nèi)耳輪曰廓，耳門亦稱風(fēng)門，耳門外突起處稱風(fēng)擋，風(fēng)擋外稱命門，耳垂又曰垂珠。耳高約與眉齊，耳須色明潤澤，輪廓完整，貼肉敦厚，耳門寬大，有此耳相為金木二星照命，乃為采聽官成。若廓反輪飛、或尖、或過窄過小即是陷了二星，田宅受損，財帛虛耗。耳朵要左右對稱，不能一高一低，光彩要鮮明，代表身體健康，學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，功名會比較早發(fā)。反之，假如耳朵外形歪斜、輪廓不明、光彩昏暗，代表健康不佳、生活艱苦，福分較薄，奔波操勞。保壽官眉為保壽官，又名羅喉、計都二星。左眉頭名凌云，右眉頭名紫氣，左眉尾名繁霞，右眉尾名彩霞，眉所在骨叫眉棱骨。一般眉毛長約稍過眼長，眉最寬處約半個食指，眉眼間距約一指，兩眉之間寬約一指半，眉要寬廣清長，雙分入鬢，或如懸新月，首尾豐盈，高居額中，乃為保壽官成。眉毛要毛順、細(xì)柔、明亮、黝黑、外形完整、眉尾有聚，位置離眼睛不能太靠近，這樣就是好的眉相，代表人際關(guān)系良好、個性溫順有禮、行為舉止端正。反之，假如眉相毛逆、毛粗、油膩、外形斷裂、眉尾不聚，就是下等眉相，為粗鄙之輩，難以躍上臺面。展開全部三停面部三停三停的圖片示意圖⒈上停：由額上發(fā)際到眉毛部位叫‘上停'。主管少年運(yùn)程，執(zhí)掌15歲-30歲之間的運(yùn)勢。⒉中停：由眉毛到鼻準(zhǔn)頭部位叫‘中停'。主管中年運(yùn)程，執(zhí)掌31歲-50歲之間的運(yùn)勢。⒊下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停'。主管晚年運(yùn)程，執(zhí)掌51歲以后的運(yùn)勢。古代相學(xué)從天、地、人的思想出發(fā)，以均衡對稱者為佳相。《麻衣神相》即有'三停平等，富貴榮顯'的說法。面相三停以各部位間均衡對稱為善，與此同時還須看各部位是否豐隆飽滿。上停方正廣闊，即吉祥昌盛；若尖狹低陷，則多有形厄之災(zāi)，為卑賤之相。中停豐隆端峻，壽命長久，事業(yè)有成；若短小偏塌，為人不義，且愚頑駑鈍，必定破敗。下停圓實豐厚，晚年安樂，福壽齊全；若尖薄無肉，則無田無室，勞碌終身。
維生素ci
第一，觀儀表。觀察一個人的儀表是否威嚴(yán)，不但要看他的眼睛，還要兼看他的顴骨及神氣。一個人相貌堂堂，端嚴(yán)有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一個人的威嚴(yán)，并不是他發(fā)怒發(fā)氣時，而是在他非常平靜的時候，和顏悅色的時候，也感覺到一股威嚴(yán)之氣。這樣的人，自然有福。第二，觀厚實與精神?？匆粋€人的身體是否厚實和有精神，就看他坐立時的情形。一個人的身體尤如萬噸巨輪在巨浪中行駛，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，搖不動，拉不走。不論是坐著，睡著，其精神狀態(tài)清潔靈透，即使久久坐著不動，也不會困頓昏睡，而是愈有神氣。其精神狀態(tài)如日東升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清輝。這樣的人肯定貴而有福。第三，觀頭額?？匆粋€人是否頭圓額高。頭是人的首腦，四肢的中樞。頭要圓，額要高，圓頭圓腦的人富裕長壽。頭方的人，頭頂高聳，貴為天子；額方而頭頂突出，可為輔佐國家的棟梁之人；額頭平圓的人富貴無比；頭頂平坦的人福壽長遠(yuǎn)。第四，觀人的清與濁。所謂清，是指一個人瘦而精神爽然，此為貴相。精神渾濁稱為厚，此人定有大福。若渾濁中沒有神采，叫軟，此種人一定孤獨(dú)無子，或短命早亡。第五，觀五岳、三停。五岳者：東岳左顴，西岳右顴，南岳額頭，北岳地閣，中岳鼻也。三停者：上停為額，中停為鼻準(zhǔn)，下停為頦。東西岳（左右顴）要周正適中，最忌粗露傾塌；南岳（額頭）要平潤正中，不要低陷凹窄；北岳（地閣）要方圓豐隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高聳起，上接印堂。三停要平等勻稱，不能尖削、歪斜、粗露，三停的長短、高低、大小都要平等、勻稱。這樣的人，一輩子不愁衣食。
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