孫中山革命：●1883年 與陸?zhàn)〇|搗毀神像。●1884年 “始有志于革命”；鼓動(dòng)“勿敬朝廷”，被視為“大逆不道”，與陳少白、尢列、楊鶴齡為“四大寇”；《致鄭藻如書(shū)》?！?894年 《上李鴻章書(shū)》；興中會(huì)成立?！?895年 香港密謀起義失敗，陸?zhàn)〇|等就義。●1896年 倫敦蒙難?！?898年 拜會(huì)康有為、梁?jiǎn)⒊??！?899年 兩黨合作失敗?！?900年 惠州起義失敗?！?904年 加入致公會(huì)?！?905年 同盟會(huì)成立；《民報(bào)》創(chuàng)刊，提出“民族、民權(quán)、民生”的三民主義?！?906年 提出“五權(quán)憲法”?！?907年 潮州黃岡起義、惠州七女湖起義、欽州、廉州、防城起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義?！?908年 欽州、廉州起義、云南河口起義。●1910年 廣州新軍起義。●1911年 武昌起義?！?912年 1月1日中華民國(guó)臨時(shí)政府在南京成立，孫中山被推舉為臨時(shí)大總統(tǒng)；發(fā)表《孫大總統(tǒng)對(duì)外宣言》 ；頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》；3月辭臨時(shí)大總統(tǒng)職?！?913年 宋教仁被刺；發(fā)動(dòng)二次革命?！?914年 成立中華革命黨，任總理?！?915年 發(fā)表《討袁聲明》，發(fā)動(dòng)“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”。●1916年 發(fā)動(dòng)護(hù)法運(yùn)動(dòng)；非常會(huì)議選舉孫中山為中華民國(guó)陸海軍大元帥?！?917年 被迫辭去大元帥職，致電列寧和蘇維埃政府，列寧復(fù)函孫中山，向“中國(guó)革命的領(lǐng)袖”致敬，“共同進(jìn)行斗爭(zhēng)”?！?918年 《建國(guó)方略心理建設(shè)》付梓；發(fā)表《護(hù)法宣言》； 改組中華革命黨為中國(guó)國(guó)民黨?！?921年 就任非常大總統(tǒng)，再次在廣州建立政權(quán)；《建國(guó)方略物質(zhì)建設(shè)》付梓；會(huì)見(jiàn)李大釗?！?922年 以大元帥名義發(fā)動(dòng)員令，命令各軍分路出師北伐；與陳炯明失和，北伐失?。焕畲筢撚删┑綔麜?huì)見(jiàn)交談，并介紹李大釗加入國(guó)民黨。●1923年 發(fā)表《中國(guó)國(guó)民黨宣言》，公布《中國(guó)國(guó)民黨黨綱》，《中國(guó)國(guó)民黨總章》；發(fā)表《孫文—越飛宣言》，復(fù)命廖仲愷與越飛商談中蘇聯(lián)合細(xì)節(jié)； 再建大元帥府，就任陸海軍大元帥；發(fā)表《中國(guó)國(guó)民黨改組宣言》、《中國(guó)國(guó)民黨黨綱草案》；發(fā)表《關(guān)于粵海關(guān)關(guān)余問(wèn)題宣言》，抗議美、英干涉中國(guó)內(nèi)政；李大釗抵廣州，協(xié)助完成國(guó)民黨改組和召開(kāi)第一次全國(guó)代表大會(huì)的準(zhǔn)備工作。●1924年 中國(guó)國(guó)民黨召開(kāi)第一次全國(guó)代表大會(huì)；籌辦黃埔軍校；發(fā)布《國(guó)民政府建國(guó)大綱》；通過(guò)《國(guó)共合作草案》、《國(guó)民黨與世界革命運(yùn)動(dòng)草案》；發(fā)布《北伐宣言》，舉行北伐誓師典禮； 應(yīng)馮玉祥之邀，同意北上；發(fā)表《北上宣言》，重申反帝和反對(duì)軍閥，廢除不平等條約，召開(kāi)國(guó)民會(huì)議；發(fā)表《入京宣言》。孫中山思想▲以“民族”、“民權(quán)”、“民生”為核心的“三民主義”理念?！珜?dǎo)“權(quán)能區(qū)分”——“人民有權(quán)，政府有能”；推行“萬(wàn)能政府”——“廣興福利，大有為式”。▲注釋“人民之權(quán)”——政權(quán)應(yīng)有“選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決”四項(xiàng)?！⑨尅罢堋薄爸螜?quán)，立法、行政、司法、考試、監(jiān)察”五權(quán)分立，是為“五權(quán)憲法”。▲闡明人民行使政權(quán)的基本訓(xùn)練與條件：民權(quán)初步，即議事規(guī)則?！岢鲋醒肱c地方的“均權(quán)制度”，以縣為單位的“地方自治”?！诮?jīng)濟(jì)思想方面，提倡社會(huì)互助理論：“人類(lèi)進(jìn)化之原則與物種進(jìn)化之原則不同，物種以競(jìng)爭(zhēng)為原則，人類(lèi)則以互助為原則。”▲在政治現(xiàn)代化建設(shè)方面，主張漸進(jìn)主義的軍政、訓(xùn)政、憲政三階段說(shuō)：“軍政時(shí)期優(yōu)先消滅軍閥土匪，應(yīng)實(shí)行軍管。訓(xùn)政時(shí)期優(yōu)先基礎(chǔ)建設(shè)與民權(quán)初步訓(xùn)練，應(yīng)實(shí)行一黨執(zhí)政。憲政實(shí)行之條件是全國(guó)半數(shù)以上縣市具有選舉罷免地方首長(zhǎng)之條件，公民具有發(fā)動(dòng)創(chuàng)制復(fù)決之條件，則選舉召開(kāi)國(guó)民大會(huì)制訂憲法，還政于民，實(shí)行多黨競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代政治制度?！薄菩幸酝醯罏榛A(chǔ)的區(qū)域合作和政治架構(gòu)：大亞洲主義，以及向國(guó)際投資開(kāi)放的實(shí)業(yè)計(jì)劃。評(píng)價(jià)孫中山是最早提倡以革命推翻滿清統(tǒng)治，建立民國(guó)政府的革命家之一。由于孫中山早年即接受西方教育，認(rèn)識(shí)西方世界較深，通曉外語(yǔ)，有醫(yī)生學(xué)天安門(mén)廣場(chǎng)孫中山像歷，在中國(guó)內(nèi)外都享有知名度；是故被多數(shù)外國(guó)人視為革命領(lǐng)袖。而在國(guó)內(nèi)，多數(shù)革命者也認(rèn)為他的聲望與能力足以成為革命組織的代表人物，也因此孫中山在武昌起義后順利被選為臨時(shí)大總統(tǒng)。孫中山去世后，蔣介石領(lǐng)導(dǎo)他創(chuàng)建的國(guó)民革命軍進(jìn)行北伐，在名義上完成中國(guó)的統(tǒng)一。由于當(dāng)時(shí)參與革命的主要領(lǐng)導(dǎo)人物，特別是蔣介石、汪精衛(wèi)兩人，均為孫培育出來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)人物，故當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府當(dāng)以孫為最高的精神領(lǐng)袖，并推舉三民主義為治國(guó)的最高指導(dǎo)。1937年中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，孫成為蔣介石之外，凝聚全國(guó)向心力的象征人物之一。國(guó)民政府與旗下將領(lǐng)也往往以“保障孫總理的革命成果”為號(hào)召，鼓動(dòng)人民建設(shè)和將士作戰(zhàn)。因此到戰(zhàn)爭(zhēng)中后期，孫中山很自然被推舉為中華民國(guó)的國(guó)父。對(duì)于孫中山的歷史貢獻(xiàn)分析，主要是認(rèn)為孫中山確系近代倡導(dǎo)共和革命，成功組織成分復(fù)雜的各種反滿勢(shì)力，并注入西方現(xiàn)代政治理論與憲政思想成分的領(lǐng)導(dǎo)人。而孫中山雖亦重視掌握領(lǐng)袖權(quán)力，但較具理想色彩，較能為制度建設(shè)之需要而放棄政治資源。孫中山雖倡導(dǎo)武力推翻君主專(zhuān)制，武力弭平軍閥割據(jù)，但使用之手段較為溫和，善后措施較為寬容，不采徹底鏟除之作法，與蔣介石或毛澤東等強(qiáng)調(diào)組織紀(jì)律而嚴(yán)厲懲處反對(duì)者不同。孫中山亦為中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化之重要階段性人物。他較全面地整合了近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想的重要成分，包括憲政民主，人民主權(quán)（選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決），權(quán)力分立制衡，與社會(huì)主義等等。另加上其個(gè)人認(rèn)為有必要保留的中國(guó)傳統(tǒng)制度機(jī)構(gòu)——監(jiān)察權(quán)與考試權(quán)，形成五權(quán)憲法學(xué)說(shuō)。對(duì)西方重要思想在中國(guó)的普及，具有推動(dòng)者的作用，促成西化民主派和共產(chǎn)主義派對(duì)中國(guó)未來(lái)建設(shè)的深入探索。而孫中山在其中采取某種折衷立場(chǎng)，卻堅(jiān)持共和民主之憲政體制，至今仍有其價(jià)值。