主要從信仰對(duì)心理發(fā)展的作用入手這是一篇論文，你可以參考精神信仰與高中生心理健康內(nèi)容提要：根據(jù)多方面的比較研究和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析表明，中學(xué)生心理健康與精神信仰密切相關(guān)，心理健康和學(xué)校的德育工作有著密切的關(guān)系，科學(xué)健康的的精神信仰對(duì)于中學(xué)生建構(gòu)健康的心理和自我發(fā)展有著積極的作用。因此，在中學(xué)階段加強(qiáng)精神信仰培育對(duì)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著重要的意義。關(guān)鍵詞 精神信仰 心理健康 德育近年來，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈和復(fù)雜以及考試制度的影響，中學(xué)生心理健康的問題越來越突出，其不幸的結(jié)果也引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，也日益成為中學(xué)教育中一項(xiàng)重要工作。我區(qū)教育局（石家莊市橋西區(qū)）專門在各中學(xué)設(shè)立了心理咨詢室，配備了三名心理咨詢師做了大量的輔導(dǎo)工作，也取得了積極的效果，但這項(xiàng)工作不能簡(jiǎn)單推卸到心理咨詢師身上，班主任、任課教師和家長(zhǎng)對(duì)此也有不可推卸的責(zé)任。學(xué)校心理咨詢工作的意義不僅在于及早發(fā)現(xiàn)與防治心理疾病，維護(hù)中學(xué)生學(xué)生的心理健康，而且還可以與思想政治工作相結(jié)合，控制錯(cuò)誤的思想觀念，消極的情緒狀態(tài)，防止自殺或攻擊別人與社會(huì)的問題行為的產(chǎn)生，為培養(yǎng)適應(yīng)三個(gè)面向的“四有”人才服務(wù)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)服務(wù)。在對(duì)學(xué)生、對(duì)子女進(jìn)行心理健康教育中，很多教育工作者都做了很多有益的探索，但存在著一個(gè)被人們忽視的現(xiàn)象，那就是，通過樹立正確的精神信仰，達(dá)到提升學(xué)生心理健康水平的目的。精神信仰是人的一種心理活動(dòng)，表現(xiàn)為個(gè)體的精神需要和人生的終極價(jià)值。信仰又處于價(jià)值體系的核心位置，對(duì)需要、興趣、理想、世界觀和人生觀起支配和調(diào)節(jié)的作用，決定著個(gè)體心理活動(dòng)的方向和效能。美國(guó)心理學(xué)家斯坦利?霍爾指出，信仰的轉(zhuǎn)變年齡主要集中在青春期左右。青少年的態(tài)度、情感、動(dòng)機(jī)、性格和行為，無不打上信仰的烙印。從理論上說，每個(gè)人都有自己的信仰，精神信仰包括超自然信仰、社會(huì)信仰和實(shí)用信仰；其中還有科學(xué)與否、正確與否以及層次高低之分，社會(huì)信仰處于較高層次，宗教信仰、宿命信仰（均是超自然信仰）、個(gè)人主義信仰（屬于消極的社會(huì)信仰）等非科學(xué)和不正確的信仰，不同信仰對(duì)學(xué)生影響是不同的，這需要我們德育工作者及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)與斧正。研究調(diào)查表明具有超自然信仰的學(xué)生容易產(chǎn)生人際敏感、強(qiáng)迫、抑郁和焦慮，信奉實(shí)用信仰的學(xué)生也容易產(chǎn)生人際敏感和強(qiáng)迫，崇尚社會(huì)信仰的學(xué)生卻不容易產(chǎn)生人際敏感、強(qiáng)迫、抑郁和焦慮。高中生為高考?jí)毫λ刃睦韷毫^重，當(dāng)學(xué)生遭遇挫折時(shí)，信奉超自然信仰的學(xué)生容易采取自責(zé)、求助神靈、幻想、退避和合理化的應(yīng)對(duì)方式；懷有實(shí)用信仰傾向的學(xué)生容易采取自責(zé)、幻想、退避和合理化應(yīng)對(duì)方式。但是，具有社會(huì)信仰的學(xué)生卻努力采取主動(dòng)解決問題和求助的積極應(yīng)對(duì)方式。從哲學(xué)上說，超自然信仰和和實(shí)用信仰都是不科學(xué)、不正確的信仰，超自然信仰是一種唯心主義的信仰，脫離實(shí)際，使人們不能現(xiàn)實(shí)地看待問題，逃避現(xiàn)實(shí)。實(shí)用信仰則過分地放大了眼前利益、局部利益，易使人們不擇手段、目光短淺。這兩種信仰觀都是不正確的，它們都沒有從社會(huì)的整體利益出發(fā)，違背人類的根本利益，因而在現(xiàn)實(shí)生活中，一定會(huì)處處碰壁。而社會(huì)信仰從是從整體利益、人民的根本利益出發(fā)，這樣就能把個(gè)人利益和集體利益有機(jī)的結(jié)合起來。凡是能夠很好處理個(gè)人利益和集體利益關(guān)系的人都是能夠快樂生活、快樂工作、快樂學(xué)習(xí)的人。因此，提升學(xué)生的心理健康，除開展心理，輔導(dǎo)、心理咨詢等教育活動(dòng)外，學(xué)校還應(yīng)該通過德育工作，深入學(xué)生的內(nèi)心，幫助他們形成正確健康的社會(huì)信仰觀，這樣就可以從根本上建構(gòu)起學(xué)生心理健康的防線，讓青少年承擔(dān)起維護(hù)自我心理健康的職責(zé)，從而成一個(gè)大寫的人。這才是德育的最終目的和歸宿。精神信仰具有情感性，絕對(duì)相信是它的顯著特性，所以信仰的教育不同于傳統(tǒng)的課堂知識(shí)傳授。需要教師走下講臺(tái)，父母放下架子，依靠溫暖的愛打開學(xué)生的心靈，靠真誠的袒露打動(dòng)其內(nèi)心，借邏輯的縝密來以理服人，通過面對(duì)面的共同活動(dòng)，塑造學(xué)生的信仰。為此，這就需要廣大德育教師和學(xué)生家長(zhǎng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，應(yīng)做好以下工作：一、關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生們都認(rèn)識(shí)到自己的獨(dú)特價(jià)值羅森塔爾效應(yīng)告訴我們，對(duì)孩子積極的期待對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛和積極的預(yù)言深深地影響學(xué)生的發(fā)展，教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的價(jià)值，以及尋常其活動(dòng)的“閃光點(diǎn)”，還要有心地表達(dá)出來，讓他們切實(shí)地感受到。對(duì)學(xué)生面臨的困難，教師要敏銳地從學(xué)生的活動(dòng)產(chǎn)品和非言語信息中辨別出來，并及時(shí)給與力所能及物質(zhì)上的幫助或者情感上的援助。學(xué)生體會(huì)到愛、理解、信任和尊重，就會(huì)從師生互動(dòng)的事件中建立起周圍世界是可信的觀念。由近及遠(yuǎn)，推而廣之，就會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展、對(duì)國(guó)家和民族的未來充滿信心。也就會(huì)自然地形成社會(huì)信仰，對(duì)自己的未來充滿信心，即使生活中出現(xiàn)不如意也會(huì)主動(dòng)尋求積極解決這些困難。二、對(duì)學(xué)生要有期待，吸納學(xué)生參與到課堂自我管理的教學(xué)活動(dòng)中教師要真心地相信每位學(xué)生有潛力、有獨(dú)特價(jià)值，這樣，教師就會(huì)在言談舉止中有意無意地暗示給學(xué)生，使學(xué)生學(xué)習(xí)有信心，人生有意義。更為重要的是，學(xué)生就會(huì)懷著美好的心態(tài)看待社會(huì)，有選擇地發(fā)現(xiàn)生活中許多美好的事物，轉(zhuǎn)而對(duì)社會(huì)的發(fā)展也會(huì)充滿憧憬，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)信仰的建立。由于教師對(duì)學(xué)生采用的是期待而不是命令和要求，這讓學(xué)生從內(nèi)心體驗(yàn)到教師是相信自己有潛力和獨(dú)特價(jià)值的，也深深感受到教師對(duì)自己的尊重，學(xué)生就會(huì)按著教師的期待的方向發(fā)展，不僅實(shí)現(xiàn)教師的期待目標(biāo)也實(shí)現(xiàn)學(xué)生自己的人生價(jià)值。教師的期待、等待，也給學(xué)生的自我發(fā)展提供了契機(jī)。那種專制型的教育，反映出教師或家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生、對(duì)子女缺乏信心，認(rèn)為學(xué)生天性是不好的，也不能進(jìn)行自我教育，只能實(shí)行強(qiáng)迫、嚴(yán)厲的棍棒教育。學(xué)生在這種環(huán)境中缺乏溫暖和理解，逐步產(chǎn)生對(duì)周圍不信任，對(duì)社會(huì)發(fā)展沒有信心，極易形成超自然信仰和實(shí)用信仰。這應(yīng)該引起當(dāng)今教師和家長(zhǎng)的高度重視。三、尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)客觀地分析積極的歸因?qū)W習(xí)活動(dòng)是學(xué)生的主要活動(dòng)，學(xué)業(yè)成績(jī)對(duì)學(xué)生自我概念的形成起非常重要的作用。對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)和分析，要尊重每位學(xué)生，竭力維護(hù)其自尊，如先表揚(yáng)進(jìn)步 后客觀指出不足，再委婉提出批評(píng)。在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成敗歸因中，要牢記：如果把成功歸因于能力或努力，學(xué)生就會(huì)對(duì)自己充滿信心，堅(jiān)信在未來的社會(huì)能找到自我的價(jià)值，也會(huì)感到生活充滿溫暖，發(fā)覺生活有意義，進(jìn)而愛自己、愛別人、愛社會(huì)，相信周圍的環(huán)境，相信國(guó)家和民族的發(fā)展，其結(jié)果易產(chǎn)生社會(huì)信仰；如果教師把失敗歸因于內(nèi)部的或不可控制的因素，如能力和機(jī)遇，學(xué)生就可能將失敗歸因于自己缺乏能力或者命運(yùn)不佳、機(jī)遇不好，而對(duì)自己失去自信，對(duì)周圍環(huán)境不信任，認(rèn)為自己生不逢時(shí)，進(jìn)而對(duì)社會(huì)不滿，導(dǎo)致信奉超自然信仰。四、積極利用班級(jí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值辨析，促進(jìn)社會(huì)信仰的建立青少年處于思維發(fā)展的形式命題階段，能夠?qū)Τ橄蟮募僭O(shè)或命題進(jìn)行邏輯轉(zhuǎn)換，這為價(jià)值辨析活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域的擴(kuò)展促進(jìn)了學(xué)生社會(huì)閱歷的增加，他們的求真、求實(shí)的精神和反叛的特點(diǎn)，使他們特別喜歡批判和爭(zhēng)論。究其原因，班杜拉認(rèn)為：“當(dāng)經(jīng)驗(yàn)證實(shí)困難或不可能時(shí)，人們通過比較自己與他人的判斷來評(píng)價(jià)自身的觀點(diǎn)的正確性?！边@種通過學(xué)生自己爭(zhēng)論建立的社會(huì)信仰，自己提出問題，自己辯論，自己得出結(jié)論，充分發(fā)揮了自我的作用，獲得的價(jià)值具有可信性。由于經(jīng)受理性的推理和情感的接納，易于上升到信仰層面，具有牢固性、清晰性和可利用性。教師給學(xué)生提供一個(gè)寬松的環(huán)境，以平等的姿態(tài)參與爭(zhēng)論，對(duì)一時(shí)爭(zhēng)論不休的問題要有耐心。在關(guān)鍵時(shí)期巧妙地利用學(xué)生習(xí)得的推理規(guī)則，借助邏輯推理，引導(dǎo)他們正確看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)，促進(jìn)社會(huì)信仰的建立。 五、采用角色扮演法，讓學(xué)生在心理劇中體驗(yàn)學(xué)習(xí)人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映是在其生活實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)生的。中學(xué)生正是通過他們的學(xué)習(xí)、文體、科技、團(tuán)、隊(duì)等各種活動(dòng)接受社會(huì)影響的。由于實(shí)踐活動(dòng)的深入，使他們的反映內(nèi)容不斷豐富和深化，心理品質(zhì)不斷發(fā)展和提高。中學(xué)生是在一定的社會(huì)關(guān)系里，積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，不斷與別人交往，相互發(fā)生作用，形成各種心理品質(zhì)的。中學(xué)生的健康性格是在具有積極影響的，豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中形成與發(fā)展的。由于中學(xué)生精力充沛，愛好活動(dòng)的特點(diǎn)，我們更應(yīng)該對(duì)他們的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行有效的管理，如根據(jù)中學(xué)生的心理特點(diǎn)搞好學(xué)校的團(tuán)、隊(duì)活動(dòng)，體育、勞動(dòng)及各種課外活動(dòng)，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，重視中學(xué)生社會(huì)活動(dòng)的導(dǎo)向等，從而使他們?cè)谟幸娴模S富的實(shí)踐活動(dòng)中形成與發(fā)展符合社會(huì)需要的健康性格。角色扮演法是一種通過行為模仿或行為替代來影響個(gè)體心理過程的方法。也就是說，讓學(xué)生以一種類似游戲的方法，表演出自己的心理或行為問題，增進(jìn)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，減輕或消除心理的困惑，促進(jìn)心理的發(fā)展。在建立學(xué)生的信仰時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)一些道德兩難事件，讓學(xué)生自己想象結(jié)果，在班級(jí)活動(dòng)中進(jìn)行表演。接著，討論為什么？通過活動(dòng)投射出學(xué)生的價(jià)值和信仰，如果和社會(huì)信仰取向一致，就鼓勵(lì)和褒獎(jiǎng)。其他觀看的學(xué)生由此也獲得觀察學(xué)習(xí)。如果活動(dòng)折射出他錯(cuò)誤的信念，就納入到群體的討論，使他反觀自己的價(jià)值和信念，重新建構(gòu)更為合理、正確、科學(xué)的信念及信念體系，并以此為基礎(chǔ)修改劇本重新表演，體驗(yàn)身心表演的感受，守護(hù)自己頓悟的信念，大聲地吶喊出來，昭示社會(huì)信仰的形成。正如班杜拉所說：“人們通過與環(huán)境相互作用，不只是發(fā)出反應(yīng)，而且體驗(yàn)到結(jié)果。他們通過觀察可能來自一定情境中的行為結(jié)果的規(guī)律性，從而形成信念，并相應(yīng)地調(diào)節(jié)自己的行為?！绷?、挖掘親身經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)身講述自我信念形成的心路歷程班杜拉將通過直接經(jīng)驗(yàn)得到的學(xué)習(xí)，也就是通過反應(yīng)結(jié)果獲得的學(xué)習(xí)稱為親歷學(xué)習(xí)。他還認(rèn)為，反應(yīng)結(jié)果之所以能夠引起學(xué)習(xí)，取決于人們對(duì)反應(yīng)結(jié)果的功能性價(jià)值的認(rèn)識(shí)。比如，人們因做了好事，產(chǎn)生了好的社會(huì)效果，而且這種行為受到人們的尊重，個(gè)人就會(huì)從這種親身體驗(yàn)中形成“與人為善”的信念。這種信念又會(huì)促使個(gè)體持續(xù)產(chǎn)生與人為善的行為。教師要做個(gè)有心人，善于從學(xué)生的作文和談話中捕捉有價(jià)值的事件，包括自己的親身經(jīng)歷。通過對(duì)這些榜樣親身經(jīng)歷心理歷程的講述、分析，觸及人生的終極價(jià)值。把這個(gè)信念與對(duì)社會(huì)、國(guó)家與民族的認(rèn)同相聯(lián)系，回答是否對(duì)周圍世界相信、對(duì)社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家和民族的未來充滿信心？通過對(duì)這些親身經(jīng)歷的深入剖析，對(duì)上述問題的肯定回答，以及堅(jiān)定的守候，使學(xué)生的內(nèi)心觸動(dòng)，他們反觀自己內(nèi)心價(jià)值，調(diào)整自己的信念，接納榜樣親歷學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了學(xué)生社會(huì)信仰的建立。為觸及學(xué)生的內(nèi)心世界，切實(shí)建立學(xué)生的精神信仰，教師要根據(jù)信仰的情感性特點(diǎn)，采用各種各樣的方法，既要曉之以理，更要?jiǎng)又郧?，使學(xué)生在思想處于困惑，情感處于喚醒以及強(qiáng)烈的期待狀態(tài)時(shí)，給予恰當(dāng)?shù)膸椭笇?dǎo)，要堅(jiān)決避免空洞的理論說教以及沒有激情的灌輸教育。只要這樣，社會(huì)信仰才能上升為信念，升華為學(xué)生的信仰。為此，需要精心設(shè)計(jì)信仰教育活動(dòng)，既有發(fā)揮自我反思的作用、團(tuán)體價(jià)值辨析的作用，以提升學(xué)生生活體驗(yàn)的精神價(jià)值，又要喚起學(xué)生對(duì)生命的神圣感，對(duì)人生意義的責(zé)任感。在這種強(qiáng)大的精神氛圍中，正確的認(rèn)知內(nèi)容和情感的有機(jī)結(jié)合，才能達(dá)到絕對(duì)相信的境界，價(jià)值最終升華為學(xué)生的社會(huì)信仰，起到捍衛(wèi)學(xué)生心理健康的作用?？傊绻ㄟ^學(xué)生科學(xué)健康的精神信仰的培養(yǎng)，就能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的心理健康。目前，中學(xué)生心理健康工作的重要性尚未被全社會(huì)所認(rèn)識(shí)，大眾傳媒對(duì)中學(xué)生心理健康的意義也宣傳得不夠，且沒把它提高到促進(jìn)精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略高度。學(xué)校的大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)與教師還未認(rèn)識(shí)到心理衛(wèi)生工作與貫徹教育方針之間的重要關(guān)系，以及與思想品德教育的一致性，忽略精神信仰的培養(yǎng)，往往以教學(xué)任務(wù)重為理由，而將其擱置一邊。絕大多數(shù)家長(zhǎng)雖然望子成龍心切，但往往偏重孩子的身體健康，忽視心理健康，而導(dǎo)致廣大學(xué)生的心理健康得不到維護(hù)，一些有輕度心理障礙的學(xué)生得不到及時(shí)的發(fā)現(xiàn)與治療。我們要通過校內(nèi)外的傳播媒介，廣泛宣傳中學(xué)生心理健康對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)的重要意義，使廣大教育工作者與家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到，學(xué)校心理衛(wèi)生工作有利于中學(xué)生身體健康，預(yù)防生理疾??；有利于發(fā)展智力，培養(yǎng)人才；有利于健全個(gè)性，預(yù)防違法犯罪；有利于培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)以適應(yīng)未來；有利于提高全民族的素質(zhì)，推動(dòng)精神文明建設(shè)。從而切實(shí)把學(xué)校心理衛(wèi)生工作作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)來抓。