1. 李白關(guān)于心態(tài)詩(shī)句 李白關(guān)于心態(tài)詩(shī)句 1.李白寫的關(guān)于調(diào)整心態(tài),坦然面對(duì)困難,對(duì)未來充滿信息的詩(shī)句 1、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 —— 《行路難》 2、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 —— 《宣州謝眺樓 餞別校書叔云》 3、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。 —— 《北風(fēng)行》 4、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 ——《將進(jìn)酒》 5、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 —— 《將進(jìn)酒》 6、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 ——《將進(jìn)酒》 7、兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。 ——《望天門山》 8、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。 —— 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 9、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 —— 《望廬山瀑布》 10、三山半落青天外，一水中分白鷺洲。 —— 《登金陵鳳凰臺(tái)》 11、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。 —— 《南陵別兒童入京》 12、連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。 —— 《蜀道難》 13、總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。 ——《登金陵鳳凰臺(tái)》 2.李白有哪些關(guān)于調(diào)整心態(tài),坦然面對(duì)困難,對(duì)未來充滿希望的詩(shī)句 1. 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！畎住缎新冯y》 釋義：相信總有一天，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪； 高高掛起云帆，在滄海中勇往直前。 2. 終與安社稷，功成去五湖。——李白《贈(zèng)韋秘書子春》 釋義：我們要先安定天下，功成以后就隱居四海五湖。 3. 受屈不改心，然后知君子?！畎住顿?zèng)韋侍御黃裳二首》 釋義：受屈而忠心不改，然后才能辨別誰是真君子。 4. 但勖冰壺心。無為嘆衰老。——李白《贈(zèng)韋侍御黃裳其二》 釋義：只要盡心竭力，就不怕時(shí)間的流逝。 5. 此時(shí)重一去，去合到三清?！畎住抖諝w舊山》 釋義：發(fā)憤讀書，養(yǎng)成青松一樣高尚的品格。 6. 升沉應(yīng)已定，不必問君平?！畎住端陀讶巳胧瘛? 釋義：你的進(jìn)退升沉都命中已定，用不著去詢問善卜的君平。 7. 此中多逸興，早晚向天臺(tái)?！畎住端陀讶藢ぴ街猩剿? 釋義：那里逸興多多，你可一定去上天臺(tái)山逛逛，不到天臺(tái)山就沒有到浙江。 8. 巴水忽可盡，青天無到時(shí)?！畎住渡先龒{》 釋義：巴水忽然像是到了盡頭，而青天依然夾在上面。 9. 雁引愁心去，山銜好月來?！畎住杜c夏十二登岳陽樓》 釋義：看見大雁南飛引起我憂愁之心，遠(yuǎn)處的山峰又銜來一輪好月。 10. 我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)?！畎住断陆K南山過斛斯山人宿置酒》 釋義：我喝醉酒主人非常高興，歡樂忘了世俗奸詐心機(jī)。 3.李白表達(dá)心情的詩(shī) 月下獨(dú)酌花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時(shí)同交飲，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。 李白這首詩(shī)形象地表達(dá)了他自己當(dāng)時(shí)的苦悶心情，也集中反映了他的思想。在他的一生中，曾有過令他神往的長(zhǎng)安生活，但更多的是仕途失意。 因而，他的詩(shī)作中既表達(dá)出積極入世的思想，又流露出消極出世的思想。想做一番事業(yè)，但是既得不到統(tǒng)治者的賞識(shí)和支持，也找不到多少知音和朋友。 所以他常常陷入孤獨(dú)的包圍之中，感到苦悶、彷徨。從他的詩(shī)里，我們可以聽到一個(gè)孤獨(dú)的靈魂在吶喊，這喊聲里有對(duì)那個(gè)不合理的社會(huì)的抗議，也有對(duì)自由和解放的渴望，那股不可遏制的力量真是足以“驚風(fēng)雨”而“泣鬼神”的。 開頭兩句“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”，已點(diǎn)出“獨(dú)”字。愛喝酒的人一般是不喜歡獨(dú)自一個(gè)人喝悶酒的，他們渴望有一二知己邊聊邊飲，把心里郁積的話傾訴出來。 尤其是當(dāng)美景良辰，月下花前，更希望有親近的伴侶和自己一起分享風(fēng)景的優(yōu)美和酒味的醇香。李白寫這首詩(shī)的時(shí)候正是這種心情，但是他有酒無親，一肚子話無處可說，只好“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，邀請(qǐng)明月和自己的身影為伴了。 這兩句是從陶淵明的《雜詩(shī)》中化出來的，陶詩(shī)說“欲言無予和，揮杯勸孤影?！辈贿^那只是“兩個(gè)人”，李白則邀了一個(gè)明月，所以是“對(duì)影成三人”了。 然而明月是不會(huì)喝酒的，影子也只會(huì)默默地跟隨著自己?！霸录炔唤怙嫞巴诫S我身”，結(jié)果還只能是自己一個(gè)人獨(dú)酌。 但是有這兩個(gè)伴侶終究是好的，“暫伴月將影，行樂須及春”，暫且在月亮與身影的伴隨下，及時(shí)行樂吧！下面接著寫歌舞行樂的情形：“我歌月徘徊；我舞影零亂。醒時(shí)同交飲，醉后各分散?！? “月徘徊”是說月亮被我的歌聲感動(dòng)了，總在我身邊徘徊著不肯離去?！坝傲銇y”是說身影也在隨著自己的身體做出各種不很規(guī)矩的舞姿。 這時(shí)，詩(shī)人和他們已達(dá)到感情交融的地步了。所以接下來說：“醒時(shí)同交飲，醉后各分散?！? 趁醒著的時(shí)候三人結(jié)交成好朋友，醉后不免要各自分散了。但李白是舍不得和他們分散的，最后兩句說：“永結(jié)無情游，相期緲云漢?！? “無情”是不沾染世情的意思，“無情游”是超出于一般世俗關(guān)系的交游。李白認(rèn)為這種擺脫了利害關(guān)系的交往，才是最純潔的最真誠(chéng)的。 他在人間找不到這種友誼，便只好和月亮和影子相約，希望同他們永遠(yuǎn)結(jié)下無情之游，并在高高的天上相會(huì)。“云漢”，就是銀河，這里泛指遠(yuǎn)離塵世的天界。 這兩句詩(shī)雖然表現(xiàn)了道家消極出世的思想，但李白的這種思想并不完全是消極的，就其對(duì)社會(huì)上人與人之間庸俗關(guān)系的厭惡與否定而言，應(yīng)當(dāng)說是含有深刻的積極意義的，也流露出積極入世的思想。這首詩(shī)雖然說“對(duì)影成三人”，主要還是寄情于明月。 李白從小就喜歡明月，《古朗月行》說：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。” 在他那幼小的心靈里，明月已經(jīng)是光明皎潔的象征了。他常常借明月寄托自己的理想，熱切地追求她。 《把酒問月》一開頭就說：“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨?！? 在《宣州謝眺樓餞別校書叔云》這首詩(shī)里也說：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！彼肱拭髟?，又想攬明月，都表現(xiàn)了他對(duì)于光明的向往。 正因?yàn)樗麉拹荷鐣?huì)的黑暗與污濁，追求光明與純潔，所以才對(duì)明月寄托了那么深厚的感情，以致連他的死也有傳說，說他是醉后入水中捉月而死的。明月又常常使李白回憶起他的故鄉(xiāng)。 青年時(shí)代他在四川時(shí)曾游歷過峨眉山，峨眉山的月給他留下了深刻的印象。他寫過一首《峨眉山月歌》，其中說“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”，頗為人所傳誦。 他晚年在武昌又寫過一首《峨眉山月歌》，是為一位四川和尚到長(zhǎng)安去而寫了送行的。詩(shī)里說他在三峽時(shí)看到明月就想起峨眉，峨眉山月萬里相隨，陪伴他來到黃鶴樓；如今又遇到你這峨眉山來的客人，那輪峨眉山月一定會(huì)送你到長(zhǎng)安的；最后他希望這位蜀僧“一振高名滿帝都，歸時(shí)還弄峨眉月”。 明月是如此地引起李白的鄉(xiāng)情，所以在那首著名的《靜夜思》中，才會(huì)說“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，一看到明月就想起峨眉，想起家鄉(xiāng)四川來了。明月，對(duì)于李白又是一個(gè)親密的朋友。 《夢(mèng)游天姥吟留別》里說“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪?！? 在另一首題目叫《下終南山過斛斯山人宿置酒》的詩(shī)里，他又說：“暮從碧山下，山月隨人歸。”簡(jiǎn)直是以兒童的天真在看待明月的。 更有意思的是，當(dāng)他聽到王昌齡左遷龍標(biāo)的消息后，寫了一首詩(shī)寄給王昌齡，詩(shī)里說：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！痹诶畎椎南胂罄?，明月可以帶著他深深的愁緒，跟隨王昌齡一直走到邊遠(yuǎn)的地方。 當(dāng)我們知道了明月對(duì)李白有這樣多的意義，也就容易理解為什么在《月下獨(dú)酌》這首詩(shī)里李白對(duì)明月寄于那樣深厚的情誼?！芭e杯邀明月，對(duì)影成三人”，“永結(jié)無情游，相期邈云漢”，李白從小就與之結(jié)為伴侶的，象征著光明、純潔的，常常使李白思念起故鄉(xiāng)的月亮，是值得李白對(duì)她一往情。 4.李白性格及相關(guān)詩(shī)句 個(gè)性特點(diǎn) 他一生不以功名顯露，卻高自期許，以布衣之身來藐視權(quán)貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級(jí)秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象，以大膽反抗的姿態(tài)，推進(jìn)了盛唐文化中的英雄主義精神。 李白反權(quán)貴的思想意識(shí)，是隨著他的生活實(shí)踐的豐富而日益自覺和成熟起來的。在早期，主要表現(xiàn)為“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在詩(shī)中所說：“昔在長(zhǎng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒。 氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后！”（《流夜郎贈(zèng)辛判官》）“揄?yè)P(yáng)九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。”（《玉壺吟》）他有時(shí)也發(fā)出輕蔑權(quán)貴的豪語，如“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”（《憶舊游寄譙郡元參軍》）等，但主要還是表現(xiàn)內(nèi)心的高傲。 而隨著對(duì)高層權(quán)力集團(tuán)實(shí)際情況的了解，他進(jìn)一步揭示了布衣和權(quán)貴的對(duì)立：“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才?！保ā豆棚L(fēng)》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鴦?！? （《古風(fēng)》第三十九。并對(duì)因諂事帝王而竊據(jù)權(quán)位者的丑態(tài)極盡嘲諷之能事，如：大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。 中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。 鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖！而在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，他發(fā)出了最響亮的呼聲：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！這個(gè)藝術(shù)概括在李白詩(shī)歌中的意義，正如同杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（《自京赴奉先詠懷五百字》）在杜詩(shī)中一樣重要。 在天寶末日益惡化的政治形勢(shì)下，李白又把反權(quán)貴和廣泛的社會(huì)批判聯(lián)系起來。如《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗?fàn)?，也表達(dá)了對(duì)朝廷的失望和輕蔑：君不見李北海，英風(fēng)豪氣今何在？君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居。 少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏。在《書情贈(zèng)蔡舍人雄》、《古風(fēng)》第五十一、《登高丘望遠(yuǎn)?！返仍?shī)中，李白甚至借古諷今，對(duì)玄宗本人提出了尖銳的斥責(zé)。 總之，可以說他把唐詩(shī)中反權(quán)貴的主題發(fā)揮到了淋漓酣暢的地步。任華說李白“數(shù)十年為客，未嘗 李白圖片一日低顏色”（《雜言寄李白》），這種在權(quán)貴面前毫不屈服、為維護(hù)自我尊嚴(yán)而勇于反抗的意識(shí)，是魏晉以來重視個(gè)人價(jià)值和重氣骨傳統(tǒng)的重要內(nèi)容，李白正是在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)了這一優(yōu)秀傳統(tǒng)而成為詩(shī)壇巨星的。 李白的詩(shī)歌充滿熱烈的人生之戀。他的詩(shī)往往于曠放中洋溢著童真般的情趣，如：“兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。”（《山中與幽人對(duì)酌》）“袖長(zhǎng)管催欲輕舉，漢中太守醉起舞。 手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股?！保ā稇浥f游寄譙郡元參軍》）生活如同馥郁的濃酒使詩(shī)人心醉，這當(dāng)然不是說生活中沒有悲哀和痛苦，但詩(shī)人的樂觀精神足以使他超越和戰(zhàn)勝憂患意識(shí)，所謂“人生達(dá)命豈暇愁？且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），“且醉習(xí)家池，莫看墮淚碑”（《襄陽曲》之四），就是他曠達(dá)心態(tài)的寫照。 他永不安于寂寞和孤獨(dú)，如《月下獨(dú)酌》其一： 花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時(shí)相交歡，醉后各分散。 永結(jié)無情游，相期邈云漢。 只有充溢著生命活力的詩(shī)人才能發(fā)出如此的奇思妙想。 他有一首《短歌行》，詩(shī)中構(gòu)想道：“吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴。 富貴非所愿，為人駐頹光?！边@里沒有嗟老嘆卑的哀惋，卻用“勸酒”的天真想象表達(dá)了對(duì)人生的無限依戀之情。 這些詩(shī)篇以其純真的情趣，感召著被庸俗的生活所淹沒了的美好的人性，并因此而獲得永久的魅力。 李白對(duì)大自然有著強(qiáng)烈的感受力，他善于把自己的個(gè)性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無不具有理想化的色彩。 他在《日出入行》詩(shī)中說：“吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科?！庇终f：“陽春召我以煙景，大塊假我以文章?！? （《春夜宴從弟桃花園序》）李白具有英風(fēng)豪氣，又追求單純高潔的心境，這些不同的性格側(cè)面也就形成了他的山水意境的兩大類型：一類是在氣勢(shì)磅礴的高山大川中突出力的美、運(yùn)動(dòng)的美，在壯美的意境中抒發(fā)豪情壯思；另一類則著意追求光明澄澈 李白圖片之美，在秀麗的意境中表現(xiàn)纖塵不染的天真情懷。例如他筆下的黃河、長(zhǎng)江，奔騰咆哮，一瀉千里：“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”（《將進(jìn)酒》）；“黃河萬里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東?！保ā段髟涝婆_(tái)歌送丹丘子》）；“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。 “黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）；“海神來過惡風(fēng)回，浪打天門石壁開。浙江八月何如此，濤似連山噴雪來”（《橫江詞》）。 他筆下的山峰高聳峻拔，崢嶸奇峭：“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”（《蜀道難》）；“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城；天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感，他對(duì)自然偉力的謳歌，也是對(duì)高瞻遠(yuǎn)矚、奮斗不息的人生理想的禮贊，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的。 同時(shí)，李白又寫了許多具有晶瑩透剔的優(yōu)美意境的。 5.心態(tài)決定一切李白的事例 李白（701--762），字太白，號(hào)青蓮居士，綿州昌?。ń袼拇ń停┤?。 盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，素有“詩(shī)仙”之稱。 李白少年時(shí)代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術(shù)”。 相信道教，有超脫塵俗的思想；同時(shí)又有建功立業(yè)的政治抱負(fù)。他青少年時(shí)期在蜀地所寫詩(shī)歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。 李白約在二十五、六歲時(shí)出蜀東游。在此后十年內(nèi)，漫游了長(zhǎng)江、黃河中下游的許多地方，開元十八年（730）左右，他曾一度抵長(zhǎng)安，爭(zhēng)取政治出路，但失意而歸。 天寶元年（742），被玄宗召入長(zhǎng)安，供奉翰林，作為文學(xué)侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。 此時(shí)期李白的詩(shī)歌創(chuàng)作趨于成熟。此后11年內(nèi)，繼續(xù)在黃河、長(zhǎng)江的中下游地區(qū)漫游，“浪跡天下，以詩(shī)酒自適”。 他仍然關(guān)心國(guó)事，希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽與杜甫認(rèn)識(shí)，結(jié)成好友，次年分手后未再會(huì)面。 天寶十四載，安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的志愿應(yīng)邀入永王李幕府。 永王觸怒肅宗被殺后，李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時(shí)已59歲。 晚年流落在江南一帶。61歲時(shí)，聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準(zhǔn)備從軍殺敵，半路因病折回。 次年在他的從叔當(dāng)涂（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。 李白詩(shī)歌散失不少，今尚存900多首，內(nèi)容豐富多采。 李白一生關(guān)心國(guó)事，希望為國(guó)立功，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)。他的《古風(fēng)》59首是這方面的代表作品。 對(duì)唐玄宗后期政治的黑暗腐敗，廣泛地進(jìn)行了揭露批判，反映了賢能之士沒有出路的悲憤心情。言多諷興，氣骨高舉。 李白固然迫切要求建功立業(yè)，為國(guó)效勞，但他并不艷羨榮華富貴，而是認(rèn)為“鐘鼓饌玉不足貴”（《將進(jìn)酒》）。在建樹功業(yè)以后，他要以戰(zhàn)國(guó)時(shí)代高士魯仲連為榜樣，不受爵祿，飄然引退。 其思想明顯地受到道家特別是莊子的影響。 李白的不少詩(shī)篇，表現(xiàn)了對(duì)人民生活的關(guān)心和同情。 這種內(nèi)容常常結(jié)合著對(duì)統(tǒng)治者的批判。他的一部分樂府詩(shī)，反映婦女的生活及其痛苦，其中著重寫思婦憶念征人，還寫了商婦、棄婦和宮女的怨情。 他的《宿五松山下荀媼家》、《丁都護(hù)歌》、《秋浦歌》“爐火照天地”，分別描繪了農(nóng)民、船夫、礦工的生活，表現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民的關(guān)懷。李白一生寫下不少描繪自然風(fēng)景的詩(shī)篇。 他的“蜀道之難，難于上青天”（《蜀道難》）、“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”（《將進(jìn)酒》）、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）等，形象雄偉，氣勢(shì)磅礴，都是傳誦千古的名句。這類詩(shī)篇，正象他若干歌詠大鵬鳥的作品那樣，表現(xiàn)了他的豪情壯志和開闊胸襟，從側(cè)面反映了他追求不平凡事物的渴望。 另外一些詩(shī)篇，像《秋登宣城謝眺北樓》、《獨(dú)坐敬亭山》、《清溪行》，則善于刻畫幽靜的景色，清新雋永，風(fēng)格接近王維、孟浩然一派。李白還有不少歌唱愛情和友誼的詩(shī)篇。 其樂府詩(shī)篇，常常從女子懷人的角度來表達(dá)委婉深摯的愛情。還有若干寄贈(zèng)、懷念妻室的詩(shī)，感情也頗為深摯。 李白投贈(zèng)友人的作品數(shù)量很多，佳篇不少。其中有的詩(shī)表現(xiàn)了鮮明的政治態(tài)度，更多的是表現(xiàn)日常送別、相思之感，像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》、《憶舊游寄譙郡元參軍》、《贈(zèng)汪倫》等等，感情深摯，形象鮮明，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力量。 李白詩(shī)歌內(nèi)容也包含著一部分封建糟粕，其中較多的是宣揚(yáng)人生若夢(mèng)、及時(shí)行樂、縱酒狂歡的消極虛無思想和表現(xiàn)求仙訪道、煉丹服藥的宗教迷信。他描寫婦女和愛情題材的詩(shī)，也有少數(shù)存在庸俗情調(diào)。 李白詩(shī)歌中大量采用夸張手法和生動(dòng)的比喻。他的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）、“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”（《秋浦歌》其十五），刻畫他長(zhǎng)安政治活動(dòng)失敗后深廣的憂思，是廣泛流傳的名句。 他如“吟詩(shī)作賦北窗里，萬言不值一杯水”（《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》），寫自己的懷才不遇；“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”（《行路難》），寫仕途艱難；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈(zèng)汪倫》），寫朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動(dòng)讀者。李白詩(shī)歌的想象是很豐富和驚人的。 他的“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）、“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》），都以奇特的想象表現(xiàn)了對(duì)長(zhǎng)安和詩(shī)友的懷念?！读焊σ鳌贰ⅰ豆棚L(fēng)》“西上蓮花山”分別通過幻想方式來表現(xiàn)自己在長(zhǎng)安受到讒毀和安史叛軍對(duì)中原地區(qū)的蹂躪；《遠(yuǎn)別離》更通過迷離惝恍的傳說來表現(xiàn)對(duì)唐玄宗后期政局的隱憂；它們都顯得形象鮮明，寓意深刻。 《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》則借助于神話傳說，構(gòu)造出色彩繽紛、驚心動(dòng)魄的境界。 李白詩(shī)歌豐富的想象力在篇幅較長(zhǎng)的七言歌行中表現(xiàn)得尤為突出，這方面明顯地可以看出。 6.將進(jìn)酒李白的心理描寫 詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，潁陽去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。上句寫大河之來，勢(shì)不可擋；下句寫大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東?！保┧鶝]有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”之事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。 這個(gè)開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開篇的氣勢(shì)感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開大闔者，此可謂大開。 7.表達(dá)“積極心態(tài)”的詩(shī)句有哪些 1. 《觀滄?！凡懿? 東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。 秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉，歌以詠志。 2. 《龜雖壽》曹操 神龜雖壽，猶有竟時(shí)。 滕蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里。 烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天。 養(yǎng)怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以詠志。 3. 《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》劉禹錫 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。 今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。 4. 《行路難·其一》李白 金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。（羞 通：饈；直 通：值） 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（雪滿山 一作：雪暗天） 閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。（碧 一作：坐） 行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 5. 《春夜喜雨》杜甫 好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。 隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。 野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。 曉看紅濕處，花重錦官城。