武老師的作品我看過三本《為何家會傷人》、《JYG》、《你就是答案》。 武志紅老師的觀點和對知識的傳播，我個人認為， 社會 積極意義是更大的。 相當于，是對 社會 的一個啟蒙。尤其是那些，比較無知，落后，受教育程度比較低的地方，有這樣的心理學的普及。 其實是一種非常好的事情。武老師，是科班出身，本身具有科班的底子，加上，自己特別能寫。 我相信，他也是在不斷的讓自己成長，越來越好?？赡芮捌谖淅蠋煟诠柕奈恼?，包括書籍。 都是有一定局限性，甚至是有一些紕漏的。但總體而言，能夠啟迪大眾對心理學的興趣，能夠引起 社會 的一些反思，那就是已經(jīng)非常了不起了。 這種影響力，我相信還能保持下去，如果武老師還能不斷的繼續(xù)精進，那么讀者，將會越來越尊重他。之前的書籍，比如我看的基本，都是比較好的。 多多少少都從中學習到了很多東西。 但有些觀點，未見得一定說的對，但至少，我們可以取其精華，去其糟粕的，來使用他?？傮w而言，武老師就是一個當今很有良知的作家，心理學家，有著巨大的影響力，為 社會 做出了有意義的貢獻，但這個貢獻盡管還不夠好，但還在繼續(xù)改善中。支持。相信，也會有更厲害的牛人，取代他，長江后浪推前浪，那也說不一定。 以下是網(wǎng)絡評論的兩派觀點： 對于《巨嬰國》這本書，讀者的態(tài)度基本上是兩邊倒。一邊是對它的喜愛和認同，覺得真是寫到自己心里去了。 @ 啦母：看完《巨嬰國》，有種輕松自在的豁然開朗。整本書閱讀過程心緒頗有共鳴，家庭政治紛爭的根本，孝道壓抑的個人本性。也有部分一針見血的觀點幾度讓我情緒焦慮，我所有的全能自戀，用表面完整逃避內(nèi)心破碎，以為切斷與外在的聯(lián)系就能鏟除內(nèi)心的惡。我們都是巨嬰，為別人活得太久了，該以自己的感受為中心，不逃避，有活力，讓所有好的壞的都流經(jīng)我的心。@ 沈：寫出了中國人心理的共性，也寫出了如今 社會 和家庭存在種種問題的心理學原因。而我也在閱讀中反思了自己現(xiàn)在的性格和做法，真的正如作者所言，我們都是巨嬰，我們活在巨嬰國。 @ 千：拒絕做老好人，做真實的人。好人在中國如此普遍，也是中國的伴侶關系質量差的原因之一。我們必須切記這一點：對別人好，可以贏得認可與尊重；但若想贏得親密，只有一條路——真實和敞開。 @ rach：估計這是我2016年最愛的書了，最認同的一句話“皇帝夢，極權夢，都是巨嬰夢”，我們都是巨嬰。 @ 赫恩：“集體主義的真相是，個體的心理發(fā)展水平太低，導致大多數(shù)人的里子是破碎的，必須千人一面，用共生的方式，追求和他人的融合，以此將個體鑲嵌進一個集體性自我中。”看一本都是實話的書，真的讓人一邊流汗，一邊脊背發(fā)涼啊…… @ 塵埃：巨嬰現(xiàn)象不僅僅中國有，只是中國最嚴重，這和中國自古的很多觀念有關，其實換個角度想想，就會發(fā)現(xiàn)這些觀念有多可怕。 @ 養(yǎng)樂：一邊看一邊起雞皮疙瘩，似乎說的句句都是自己。想要從中找到解脫的方法，同時也因為看見更真實的本質的自己而感到恐懼。原來我是這樣的…… @ 而已：恨不得每一句都劃重點，這本書讓我的心，一點一點的，變?nèi)彳?，有好幾次我特別想我媽，剛讀到460多頁的時候，忽然就哭了，想起我媽媽那么愛我的幾個片段，特別感動。與此同時，在知乎、微博、豆瓣等網(wǎng)絡平臺上，不少網(wǎng)友發(fā)出了批判的聲音。 @ 琳：今天第一次看到這本最近很火的《巨嬰國》簡介，就被里面的觀點沖擊得有點無語。 首先“口欲期”“肛門期”這些被淘汰了幾十年，在精神病界幾乎無人再提及的精神分析概念，在書中竟然被大張旗鼓地拿出來詬病國人“愛吃”“愛群吃”。 其次，集體主義在整個東亞地區(qū)都是 歷史 悠久的根本文化，來自于延續(xù)幾千年的固定居住農(nóng)耕背景，怎么也能被扯到“長不大”上。中國人或者亞洲人的人際邊界不清，和歐 美文 化的獨立、人際邊界清晰有明顯差異，書中認為人際邊界不清就是“大嬰兒”，然而在美國文化中和人際邊界清晰“共生”的自我中心，拒絕犧牲自身利益的價值觀，要是放在亞洲人眼中，又何嘗不是一種“幼稚”？與其說誰更幼稚，只能說文化背景不同而已。 第三，書中提到“中國男人多有皇帝夢，而女人多有皇太后夢，希望自己擁有無上的權力，要整個世界圍著自己的想象轉”是巨嬰的表現(xiàn)，“追求不到權力就裝孫子”也是巨嬰的表現(xiàn)，然而權力欲難道僅僅是中國人有？對權力的追求不要說廣泛存在于人類不同文化族群，動物界中只要是群居的物種，對權力的追求都大有動物在，比如猴王，比如狼首領。能硬生生把自然界的普遍現(xiàn)象拿來扣在中國人身上舉觀點，服了作者的寫作功底。 社會 分層結構，“裝孫子”，這也是在有點 歷史 的 社會 文化族群中就會有的現(xiàn)象，不光在中國有，在亞洲有，在 歷史 悠久的歐洲、英國都是如此。 這本書能火，我覺得不是因為中國人是“巨嬰”，而是缺乏批判性思維能力的教育和培養(yǎng)，歸根結底還是教育問題。 @燃燒吧小宇宙：今天收到一篇巨嬰國下架的推送?？戳诉€不到一半，我就直接關掉了。為什么？負能量爆棚+將男人應承擔的責任全推給女性+需要解決的問題推給 歷史 傳承等等。處處針對中國傳統(tǒng)文化，挑戰(zhàn)主流正能量思想是幾個意思？顛覆所有人的三觀就開心啦？讓所有人認識到 社會 教育的失敗，這一代，下一代的缺陷，問題就解決啦？ @張：心理學是玄學方術，靠近催眠解夢，遠離理智思考，根就不正。武志紅推薦的套路，更是巨大的忽悠，苗也不紅。多么巨大，航空母艦，怎么忽悠，賣拐?！毒迡雵氛緯鹑赳{駛航空母艦賣拐，炫酷。古人曾言:橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳，判定咱們是橘之國、枳之國，都不準確。那中國有巨嬰癥嗎？當然！拿出來三四億不成問題。非巨嬰癥呢？也有！剩下那些全是。判定中國是巨嬰國、非巨嬰國，都不準確。理智思考盡，玄學方術生，武志紅立論之穩(wěn)固巧妙，大抵在此?！毒迡雵返奶茁?，無法證實，無法證偽，有人拜服，有人笑了。為什么？人和人不一樣呀！理論嘛，本來就不是啥顛撲不破的真理，不過自圓其說罷了。一本書，于我們而言，更重要的，應該是多了一種看待事物的角度，橫生出一種“原來這些現(xiàn)象還可以這么解釋”的感觸，這就夠了。 ~節(jié)選自趙小明著《聚英國》，感興趣請京東搜索《聚英國》。 欄目心理專家 個人愚見，武志紅是一個中年叛逆者。 文化是底色，挑戰(zhàn)文化的傳承價值，需要勇氣，需要力量。在這個方面，《巨嬰國》《為何家會傷人》這兩本書里有著驚人的爆發(fā)力。 然而，從心理學的 探索 和發(fā)展而言，西方心理學的模板和范式需要在中國文化的解構和重新建構下，也就是與中國人的實際相結合，才能從底層心理結構上保持一致性。 我們在咨詢工作實踐中會有一個感受，有的來訪存在的癥狀本身，是不能快速糾正的，哪怕方法也對，早期建構的咨訪關系也較好，但咨詢節(jié)奏一旦推進的過快，很有可能就會脫落。原因固然有很多，但來訪“保持自我的一致性”這本來是一種很重要的自我保護。 文化的一致性對于一個人而言是約束，是禁錮，也有可能形成創(chuàng)傷，但還有一個非常非常重要的方面是保護，自體的保護。 文化斷裂，會形成不可逆的撕裂性創(chuàng)傷。而武志紅宣講的心理學，對中國家文化的負性側面著色太重，黑化太過，解讀有失偏頗。這是武志紅作為業(yè)界網(wǎng)紅的成功之處，卻也是他作為一名心理工作者的失敗之處。 心理工作者，固然不是只有溫情脈脈，但是愛與慈悲卻是不可或缺的。哪怕是大刀砍伐下，家文化依然是每個中國人的底色。類似“父母皆禍害”的信念，除了撕裂自體，滋生仇恨，促發(fā)憤怒，還能有更多的療愈意義么！ 當然，我并非認為家文化是沒有弊端的。 1、最有錢的心理學家。他一開始工作就是廣州的報社，然后又創(chuàng)立自己的心理咨詢公司，在得到APP上開專欄，訂閱者將近20萬，收入分成有一千來萬吧。 僅用自己的知識來賺錢，而不是通過做別的生意發(fā)財，他是頂級的了！ 2、最神奇的心理學家。他的心理學思想非常玄乎，他自己也說他不喜歡科學心理學，他的那些理論能夠自成一體，能說得圓，聽著卻難以讓人信服（有些偏激與片面）。他的理論不是科學，無法證偽，缺少論證，多來源于他的反思感悟與個案觀察。 3、最勤奮的心理學家。在北大讀書就寫了很多文章，工作后一直筆耕不綴，出版了十幾本書，寫了五六百萬字。同時他還要講課，參加各種培訓，親自做心理咨詢，等。 4、經(jīng)歷最奇特的心理學。雖然是70后，但至今未婚。讀研時還患上了抑郁癥。他喜歡給自己及家人做分析，驗證心理學知識。當然，他更是遇到過無數(shù)神奇的人、奇幻的事，我怎么經(jīng)歷就這么貧乏呢？ 我讀過他的書，聽了他一年的心理學專欄，看過他的直播。了解不算太多，供大家參考！ 我覺得他要是好好學點佛法并且能開悟就更好了！武志紅老師應該是偏網(wǎng)紅多一些吧，他的心理咨詢公司在很多城市有分部，各個平臺的流量都很大，線上線下都賺的盆滿缽滿，應該是這個行業(yè)里最有錢的人了?？催^部分他的書和電視節(jié)目，他的選題往往比較通俗，跟時事結合的很緊密，不太在乎學術性，也不怎么參與學派爭論，所以說他偏網(wǎng)紅多一些。雖然人家不止在網(wǎng)絡上紅，但是真正讓他名聲大噪的，確實是當年天涯上批判父母的那個帖子。至于他的書的療愈效果，很多人說不僅沒有，甚至還有反作用，也就是原本跟父母有問題的，受到“父母皆禍害”的鼓動后，跟父母關系更壞，精神狀況更不穩(wěn)定了。 所以說武志紅老師的各種發(fā)表，可以說是一種心理學視角的寫作，不能將其作為心理學入門和學習，因為他經(jīng)常是選擇大眾感興趣的話題，而且觀點往往劍走偏鋒，這樣才能有流量，有話題。要客觀地用發(fā)展的眼光分析過去現(xiàn)在將來，固定地脫離時代背景的看人和事是形而上學的唯心主義，不提倡不采納不推崇。 凡事凡人一拿出來評價，就會有兩個極端的評價。心理學本來就應該以不下定義不貼標簽不評判為原則，更何況針對心理學家。如果你服氣，就撿適合自己的道理來精進，不服氣，你來成功一個看看。 我覺的武老師為心理心理.對于當下 社會 .生活節(jié)奏生活的壓力下成長起來捌零后.玖零后成長教育與 社會 現(xiàn)實完全不是回事.造成的迷茫和無助武老師大有用武之地.但其理論只有高中作文水平.還未達到心理學家水平.本人弱見。