春秋末期，管仲病重之時，齊桓公問他：“群臣之中，誰可以擔任丞相之職？”管仲：“知臣莫如君?！被腹賳枺骸耙籽廊绾?？”管仲：“易牙烹其子討好君主，沒有人性，這種人不可接近。”桓公又問：“豎刁如何？”管仲：“豎刁閹割自己伺侯君主，不通人情。這種人不可親近。” 管仲去世之后，齊桓公把管仲的警告通通拋到腦后，重用易牙、豎刁等小人。最終被圍困宮中，活活餓死，尸體放了六十多天都無人收殮。 為何管仲可以一眼看出易牙、豎刁的奸佞本質(zhì)，而齊桓公卻視而不見呢？他們的差別之一就在于“識別隱藏在行為背后的人格的能力”。 讀完《隱形人格：思維和行為背后的人格奧秘》之后，冒出的第一個念頭就是：要是當年齊桓公讀了這本書，大概統(tǒng)一六國的就不是秦國了，說不定中國的歷史都要被改寫。 因為通過分析易牙和豎刁的行為，會發(fā)現(xiàn)他們可能屬于“反社會人格”，雖然他們的日常行為舉止正常，但“烹子獻糜”和“自殘悅主”等行為，其實已經(jīng)暴露出他們內(nèi)心缺乏良知和同理心?！峨[形人格》中給出的與這種人的相處建議是“考慮離開”，這樣的話，齊桓公的悲慘結(jié)局可能就會完美避開了。 《隱形人格》一書以榮格的人格理論為基礎(chǔ)，深入剖析隱藏在行為和思維背后的人格特質(zhì)，幫助我們更好地認識自己和他人，構(gòu)建健康的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。 《隱形人格》由海倫·麥格拉斯和哈澤爾·愛德華茲合作編寫，二人均為心理咨詢師、作家。值得一提的是，哈澤爾·愛德華茲在2001年完成冰上作家的探險歷程之后，南極基地將《隱形人格》一書引入，作為參考讀物。 《隱形人格》一書從人格的定義出發(fā)，探討人格的三維度，分析了3大類、9種不同的人格類型，最后提出關(guān)于人際交往的建議。本書思維導(dǎo)圖如下：《隱形人格》中對于人格的定義：人格是指相對恒定的，可預(yù)測的個人特質(zhì)和行為模式。 心理學(xué)中關(guān)于人格的理論很多，比較有代表性的有奧爾波特的特質(zhì)理論、卡特爾的人格特質(zhì)理論、榮格的內(nèi)-外傾人格理論、埃森克的三因素模型、塔佩斯的五因素模型、特里根的七因素模型等。以這些理論為基礎(chǔ)，也設(shè)計出許多的心理學(xué)量表，進行人格特質(zhì)評估。 其中MBTI量表就是根據(jù)榮格的人格理論設(shè)計出來的，主要從4個維度進行測評：內(nèi)向與外向、計劃與即興、思考與感覺、全局與細節(jié)，并組成了16種人格類型?！峨[形人格》一書主要探討的是前三個維度。 它們是差異，不是缺陷；需要理解、尊重、接納和包容，而不是譴責(zé)與嘲笑。 這三個維度均由兩個反義詞構(gòu)成，在分析不同維度時，我們需要注意的是： 1、每個維度都有其積極的一面，沒有“更好”或者“更壞”之分。 2、大多數(shù)人的人格是多個維度的集合，并且在不同場合和時點上，可能展示出不同的特點。 3、無論哪一個維度，只有少部分人處于極端位置，大多數(shù)人都處于中間位置。 你需要接受這個事實：不同人格類型的人思考和處事方式是不同的，但同樣都是合理正當?shù)?，這樣你便可理解他人的行為。 《隱形人格》中提出的核心觀點之一：人與人之間的沖突很大程度上是由于人格差異所造成的，理解和尊重對方的思考方式，可以有效減少沖突。 一個典型的例子就是男女朋友吵架，女生會說：你為什么不考慮我的感受。男生則會強調(diào)：我是要幫你解決問題。這種思考方式的差異，產(chǎn)生了不同的行為模式，進而造成了矛盾。在這些行為和思維方式背后，所隱藏著的就是不同的人格類型。因此，了解人格類型，可以幫助我們有效地改善社交關(guān)系。 根據(jù)《隱形人格》所繪制的“人格地圖”，人格類型有三大類：令人困擾型、令人煩惱型、令人受傷型，又可進一步細分為9種具體人格類型。分別為： （一）令人抓狂型：消極型、自負型、專制型。 （二）令人困擾型：焦慮型、強迫型、索取型。 （三）令人受傷型：被動攻擊型、霸凌型、反社會型。 海倫·麥格拉斯和哈澤爾·愛德華茲兩位資深心理咨詢師，在分析各種類型的人格特征時，如同剝洋蔥一般，一步步引導(dǎo)我們認識各種人格類型，并且提供了實用、有效的社交建議。 第一步：引入案例，在讀者的頭腦中留下一個直觀的印象。 第二步：歸納該類型人格者的行為模式、典型行為。 第三步：剖析該人格類型中光明的一面，以及是否與性別有關(guān)系。 第四步：如果與這種類型人格的人相處，我們需要怎么做？ 第五步：如果“我”有這樣的人格類型特質(zhì)，我應(yīng)該怎么做？ 回到開頭易牙的例子，《隱形人格》中關(guān)于反社會人格者的典型行為中有以下幾條： （1）犧牲他人以得到自己想要的，無情利用他人來實現(xiàn)自己的目的。 （2）他極少表現(xiàn)出同情，……將受害者“非人格化”。 （3）他不是瘋子。他充分意識到自己的所作所為是不對的，備受社會譴責(zé)，但還是選擇去做。讓普通人最難以接受的是，那些犯下可怕罪行，掠奪盤剝的人神智卻非常清醒。 易牙聽到齊桓公隨口的一句“沒有嘗過人肉的滋味”，就把自己的兒子做成肉糜獻上，這種在常人看來“瘋狂”的行為，只是為了得到他想要的名與利，兒子不過是他實現(xiàn)自己目的的一個“工具”罷了。這與反社會人格的特征不謀而合。 一只狐貍看到果園里的葡萄熟了，晶瑩剔透，還掛著一層薄薄的白霜，看起來美味極了。狐貍咽了咽口水，跳起來想要摘一串來嘗嘗?？墒菬o論怎么跳，始終無法夠到。要怎么辦呢？ 選擇一：既然無論如何都摘不到，不如再往前走一段，說不定附近果園的桃子也熟了，不如去碰碰運氣。 選擇二：我已經(jīng)盡力跳到最高了，附近也找不到可用的梯子，那就暫時不吃了，少吃一串葡萄也沒啥。 選擇三：怎么也摘不到葡萄，但除了葡萄，其他任何的食物都不想吃，狐貍覺得心好累。 選擇四：狐貍看了看周邊，發(fā)現(xiàn)墻上有個不起眼的牌子：果樹已噴灑農(nóng)藥。既然如此，今天的葡萄是吃不成了，拍拍屁股走人吧。 這是心理學(xué)上”狐貍與葡萄”測試題的一個改編，用《隱形人格》一書中的定義，這四個選擇也對應(yīng)了CAST原則的4個方法： 例如當你的工作伙伴是個焦慮型人格，那么不妨提和他（她）進行協(xié)商，把可能遇到的問題提前溝通好，達成互相之間的諒和支持，使工作環(huán)境得以改善。 改變包括兩個維度的：一個是改變自己的想法和行為；另一個是努力讓對方做出改變。 有時，讓他人做出改變是很難的，所以在一些情境下我們要學(xué)著接納這樣的一個事實：差異是存在的，不要試圖解決所有的沖突。 有時當無法改變當下情境，而且受到種種條件限制時，不得不留在當下情境之中，這是一個頗為無奈的選擇。 在面對反社會、被動攻擊型等人格類型時，“認慫”離開，獲取是保護自己最好的方法。因為與他們相處，不僅會消耗自己大量的精力，還有可能讓自己的精神和身體受到巨大的傷害。 《隱形人格》的兩位作者海倫·麥格拉斯和哈澤爾·愛德華茲，像醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，一一剖析各種人格類型的癥狀、分析病因，再開出藥方。 齊桓公的故事發(fā)生在2000多年前，但同樣的案例依然時常見諸報端，江歌案、上海殺妻案、保姆縱火案，這些極端事件的發(fā)生也在提醒我們，在法律和道德之外，我們還可以用心理學(xué)作為工具，更加理性地分析自己、剖析他人，敏銳捕捉行為和思維背后的人格訊息，遠離危險，擁有更加健康、良好的人際關(guān)系。