我是一只喵
《心靈殺手》(英語(yǔ):Alan Wake)是由芬蘭的綠美迪娛樂(lè)開(kāi)發(fā)、微軟游戲工作室發(fā)行的一款驚悚風(fēng)格動(dòng)作游戲。在游戲故事中,一名暢銷(xiāo)驚悚小說(shuō)作家艾倫·韋克(Alan Wake)在與妻子前往華盛頓州的亮瀑鎮(zhèn)(Bright Falls)同行度假之際,愛(ài)妻卻驟然失蹤;他在尋找妻子的過(guò)程中,卻發(fā)現(xiàn)自己從未記得寫(xiě)過(guò)的一本驚悚小說(shuō)劇情正逐漸成為現(xiàn)實(shí)。來(lái)自黑暗的威脅在亮瀑鎮(zhèn)內(nèi)悄聲四伏,使韋克在揭開(kāi)謎團(tuán)、尋回愛(ài)妻的苦戰(zhàn)中,瀕臨理智的崩潰邊緣?!缎撵`殺手》分別于2010年5月14日、2012年2月16日在Xbox 360以及Microsoft Windows平臺(tái)上發(fā)行。本作不論是在步調(diào)還是架構(gòu)上,其風(fēng)格都像是一出電視劇。游戲中包含了六集,它們和另外作為追加下載內(nèi)容(DLC)的兩個(gè)特集“信號(hào)”及“作家”被合稱(chēng)為整個(gè)故事的“第一季”,其中每一集都含有劇情解析以及預(yù)告的片段。曾在YouTube上發(fā)行了一部六集的短篇電視連續(xù)劇前傳《亮瀑鎮(zhèn)》[5];而作家瑞克·柏洛茲(Rick Burroughs)也根據(jù)游戲的劇情撰寫(xiě)了一篇改編的小說(shuō)。[6]《心靈殺手》的劇本主要由山姆·萊克寫(xiě)作,其制作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)五年——這在游戲產(chǎn)業(yè)中是非常少見(jiàn)的。[7]游戲發(fā)行之后便廣受好評(píng),許多評(píng)論認(rèn)為這部作品在故事敘述、游戲步調(diào)和氣氛等方面非常杰出。此外,《心靈殺手》更在《時(shí)代》雜志所刊登的“2010年度十大游戲”中獲得了第一名。[8]后來(lái),游戲于2012年2月在Xbox Live Arcade上發(fā)行了獨(dú)立續(xù)作《心靈殺手:美國(guó)噩夢(mèng)》[9];但它并不是原作《心靈殺手》的后傳,而開(kāi)發(fā)者也沒(méi)有正式宣布后傳的制作計(jì)劃。不過(guò),綠美迪娛樂(lè)卻稱(chēng)他們對(duì)《心靈殺手》這個(gè)系列的制作“還沒(méi)結(jié)束”。[10]2013年5月,綠美迪在Xbox One的一場(chǎng)活動(dòng)中公開(kāi)了其新作《量子裂痕》,隨后并解釋道《心靈殺手》續(xù)集的計(jì)劃已被暫時(shí)延后?!缎撵`殺手》是一款著重于心理恐懼的游戲,綠美迪形容這個(gè)作品有著“心理驚悚電影的靈魂”和“劇集式動(dòng)作游戲的軀體”[12],但游戲的開(kāi)發(fā)人員也曾在訪問(wèn)中表示本作并不完全是屬于驚悚類(lèi)型的電子游戲。[13]故事的背景主要設(shè)定在一座位于太平洋西北地區(qū)的虛構(gòu)山間小鎮(zhèn)——華盛頓州的亮瀑鎮(zhèn)(Bright Falls),而游戲主要進(jìn)行的地點(diǎn)則位于亮瀑鎮(zhèn)中的各個(gè)區(qū)域,包括夜間的森林、國(guó)家公園、農(nóng)場(chǎng)等;其中則穿插著幾段較平靜、非戰(zhàn)斗的日間場(chǎng)景?!缎撵`殺手》使用了第三人稱(chēng)視角,在游戲中玩家必須操控故事中的主角,艾倫·韋克。在游戲中,一股“黑暗勢(shì)力”將侵襲人類(lèi)、動(dòng)物、甚至是物品。而主要的戰(zhàn)斗對(duì)象稱(chēng)為“黑暗俘虜”——一種形同黑影,使用鐵錘、小刀、鐵鏟或電鋸等武器的殺手。各個(gè)種類(lèi)的黑暗俘虜移動(dòng)速度、體型大小、防御力和傷害能力也都不盡相同,有些甚至能夠進(jìn)行短距離的瞬間移動(dòng)。[14]除了黑暗俘虜以外,玩家也必須應(yīng)付遭黑暗附身的烏鴉群或是移動(dòng)物品。黑暗俘虜受到黑暗勢(shì)力的保護(hù),在破壞保護(hù)之前任何攻擊都是無(wú)效的;他們只有在受到光照而失去黑暗的防護(hù)能力后才能被武器所傷害。這項(xiàng)設(shè)計(jì)使得手電筒在游戲中和常規(guī)的武器中扮演了相當(dāng)重要的角色;此外,手電筒的光束也能用來(lái)瞄準(zhǔn)敵人。[14]主角持有的手電筒可以加強(qiáng)亮度以更快速地破壞黑暗的防護(hù),不過(guò)這會(huì)消耗它的電池電量。除了為常規(guī)武器重裝子彈外,玩家也必須在手電筒的電量耗盡時(shí)更換電池,或是等待它緩慢地自動(dòng)充電。當(dāng)光束瞄準(zhǔn)敵人的時(shí)候,其殘余的黑暗勢(shì)力將會(huì)通過(guò)一個(gè)小光圈來(lái)表示,它的半徑將隨光照時(shí)間的增長(zhǎng)而縮??;一些強(qiáng)敵的黑暗勢(shì)力還會(huì)隨著時(shí)間而漸漸恢復(fù)。[14]當(dāng)黑暗防護(hù)被摧毀的時(shí)候,小光圈便會(huì)消失。主角所能夠使用的常規(guī)武器包括了左輪手槍、霰彈槍以及獵用步槍。此外,玩家在游戲中經(jīng)常可以利用環(huán)境中的道具(通常是光源)來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)斗,并可使用信號(hào)槍、信號(hào)火炬和閃光彈等與光有關(guān)的武器或物品攻擊敵人;而在特定的戰(zhàn)斗場(chǎng)合,玩家也可以使用場(chǎng)景中的大型探照燈來(lái)殲滅大量的黑暗俘虜。游戲中的路燈或是其它固定光源則作為安全處以及檢查點(diǎn),黑暗俘虜無(wú)法進(jìn)入,而當(dāng)玩家站在光源下時(shí)也能夠較迅速地回復(fù)生命值;不過(guò),當(dāng)沒(méi)有受到任何傷害時(shí),生命值也會(huì)緩慢地自動(dòng)回復(fù)。[14]在某些時(shí)候,主角也能夠駕駛車(chē)輛進(jìn)行移動(dòng);駕駛時(shí),玩家能夠通過(guò)加強(qiáng)車(chē)頭燈的亮度摧毀敵人的防護(hù),或者是直接沖撞路上的黑暗俘虜。游戲中一個(gè)重要的元素就是艾倫·韋克所撰寫(xiě)的最新小說(shuō)——《啟程》的原稿。雖然韋克從未記得寫(xiě)過(guò)這本書(shū),但是其內(nèi)容卻似乎是發(fā)生在他身邊的真實(shí)事件。玩家在游戲進(jìn)行中可以撿拾散落在場(chǎng)景中的原稿,而原稿多半位于不易被發(fā)現(xiàn)的地方;游戲共分為“簡(jiǎn)單”、“一般”和“夢(mèng)魘”三種難度模式,有些原稿則是必須要挑戰(zhàn)“夢(mèng)魘”難度才能夠取得;不過(guò),原稿的取得與否并不影響主線故事的進(jìn)行,它們會(huì)按照故事的時(shí)間順序出現(xiàn),而玩家在閱讀后通常能夠得到提示或是預(yù)知即將來(lái)臨的挑戰(zhàn)。其它可收集的物品還包括了咖啡保溫瓶、鬧鐘等。除此之外,游戲中還有一些非主線的任務(wù)供玩家進(jìn)行,包括擊倒罐頭堆、觀看電視節(jié)目《夜泉》、聆聽(tīng)廣播和閱讀告示牌等。其中,廣播節(jié)目和告示牌則讓玩家能夠更深入的了解亮瀑鎮(zhèn)的歷史、風(fēng)俗和文化。劇情[編輯]主角艾倫·韋克(Alan Wake)是一位暢銷(xiāo)驚悚小說(shuō)作家。他已經(jīng)連續(xù)兩年受腦閉塞所苦而無(wú)法寫(xiě)作,于是在妻子艾麗絲(Alice)和經(jīng)紀(jì)人巴瑞·惠勒(Barry Wheeler)的建議下,他決定和妻子一同前往位于華盛頓州山間的亮瀑鎮(zhèn)(Bright Falls)度假。[注 1]當(dāng)他們抵達(dá)之后,艾倫在餐廳向一名不認(rèn)識(shí)的女性索取了度假小屋的鑰匙和地圖,卻沒(méi)在意她并不是當(dāng)初艾麗絲安排要會(huì)面的屋主[注 2];他們后來(lái)在巨釜湖中一個(gè)小島上的木屋落腳。正當(dāng)他們卸下行李的時(shí)候,艾倫發(fā)現(xiàn)艾麗絲把他的打字機(jī)也帶來(lái)了,而她安排這次渡假的目的其實(shí)是為了要化解艾倫無(wú)法寫(xiě)作的危機(jī),甚至約好時(shí)間讓艾倫前往咨詢當(dāng)?shù)氐男睦磲t(yī)生艾默·哈特曼(Emil Hartman)。[注 3]艾倫因一時(shí)的憤怒而步出小屋散心,卻因?yàn)槁?tīng)到艾麗絲突然的呼救聲而跑回去查看;他在湖水中看見(jiàn)了艾麗絲的影子,于是也毫不猶豫地跳入了水里。艾倫在一星期后從一輛撞毀于山壁間的車(chē)?yán)镄蚜诉^(guò)來(lái),盡管情況很明顯是他把車(chē)子沖向路邊,但他卻完全不記得自己是怎么到那里的。[注 4]他試圖走回鎮(zhèn)上,卻在途中遭受暗影般怪物的追擊。后來(lái),一位身著潛水裝的人影突然出現(xiàn),并告訴他如何使用光來(lái)?yè)魯橙?,以及四處散布的原稿?nèi)容代表了什么。那些原稿的標(biāo)題為《啟程》(Departure),作者的署名是艾倫自己;不過(guò),艾倫卻完全不記得自己曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這本小說(shuō)。[注 5]在回到鎮(zhèn)上后,艾倫試圖說(shuō)服警長(zhǎng)莎拉·布瑞克(Sarah Breaker)相信有關(guān)艾麗絲失蹤的事,但莎拉卻告訴他,巨釜湖上的小島自從許久前的火山爆發(fā)后就因地震沉沒(méi)而不復(fù)存在了。[注 6]警長(zhǎng)懷疑艾倫妻子的失蹤案并不單純,于是聯(lián)絡(luò)了聯(lián)邦調(diào)查局(FBI)并尋求幫助;這時(shí),巴瑞也抵達(dá)了小鎮(zhèn),并想幫助艾倫拾回那個(gè)星期的記憶。艾倫后來(lái)接到了一通自稱(chēng)是綁架艾麗絲的綁匪的電話,他要求艾倫到附近的國(guó)家公園和他見(jiàn)面,并以《啟程》的原稿做為贖回艾麗絲的代價(jià)。[注 7][注 8]盡管艾倫在突破黑暗俘虜?shù)闹刂刈钃虾笠?jiàn)到了綁匪,但他卻遲遲沒(méi)能把艾麗絲交出來(lái)。[注 9]艾倫在憤怒和疑惑之下,再一次前往尋找綁匪,卻目睹他被一股黑暗龍卷風(fēng)吞噬。之后,艾倫在哈特曼醫(yī)師的湖畔山莊中醒了過(guò)來(lái)[注 10];他發(fā)現(xiàn)綁匪其實(shí)是哈特曼醫(yī)師的雇傭,而事實(shí)上他們并沒(méi)有綁架艾麗絲。后來(lái),黑暗勢(shì)力突然攻擊山莊,而艾倫在巴瑞的幫助下幸免于死,成功逃脫。[注 11]當(dāng)他們回鎮(zhèn)之后,卻發(fā)現(xiàn)FBI的奈丁格探員(Nightingale)把艾倫列為艾麗絲失蹤案的通緝犯;盡管巴瑞和艾倫盡全力躲避警察,但兩人最終仍然被捕,但奈丁格探員卻也被黑暗吞噬。警長(zhǎng)莎拉于是相信了艾倫所說(shuō)的話,并跟著艾倫和巴瑞一起逃離黑暗勢(shì)力的追殺。[注 12]艾倫從鎮(zhèn)民留下的線索中發(fā)現(xiàn),巨釜湖中存在著一股“黑暗勢(shì)力”,它被困在湖中而亟欲逃脫。巨釜湖的神奇力量使得在那里的創(chuàng)作都將成為現(xiàn)實(shí),而黑暗勢(shì)力在數(shù)十年前曾經(jīng)借著這一點(diǎn),利用作家湯瑪士·贊恩(Thomas Zane)的想像力和文筆壯大自己的力量。這位作家贊恩便是巨釜湖上小屋的屋主,贊恩當(dāng)時(shí)也曾試圖反擊黑暗勢(shì)力,卻隨著地震和小島一同沉沒(méi)于湖中。黑暗勢(shì)力日趨強(qiáng)大,并在艾倫抵達(dá)亮瀑鎮(zhèn)的那天引誘他前往湖上的小屋。在一個(gè)喝了不少酒的夜晚,艾倫從夢(mèng)中逐漸找回失去的記憶,想起他自己在那幾天被困在小屋中,并被強(qiáng)迫撰寫(xiě)一本讓黑暗勢(shì)力逃脫的小說(shuō)《啟程》;不過(guò),贊恩的潛意識(shí)卻在暗中影響艾倫的寫(xiě)作,并幫助他在書(shū)中寫(xiě)進(jìn)讓自己逃離并打敗黑暗勢(shì)力的內(nèi)容。[注 13]艾倫、巴瑞和莎拉三人循線找到了“光明之女”辛西亞·葳弗(Cynthia Weaver),她為了免受黑暗勢(shì)力的攻擊而隱居在四周?chē)@著光線的發(fā)電廠。[注 14]她帶領(lǐng)艾倫前往保護(hù)著能夠擊敗黑暗勢(shì)力武器的“光明之室”;艾倫發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)“神奇開(kāi)關(guān)”,雖然外表只是一個(gè)普通的零件,但卻因?yàn)榘瑐惖膶?xiě)作而充滿魔法力量。于是,艾倫決定獨(dú)自返回巨釜湖,使用神奇開(kāi)關(guān)摧毀黑暗勢(shì)力、完成《啟程》的原稿以救回艾麗絲,并恢復(fù)小鎮(zhèn)的寧?kù)o。[注 15]不過(guò),雖然黑暗勢(shì)力消失了,艾倫卻無(wú)法找到艾麗絲;他便相信,為了維持一切的平衡,他必須留在湖中而犧牲自己。最后,當(dāng)艾倫逐漸沉沒(méi)在小屋中,艾麗絲才浮出水面而安全地獲救。[注 16]后續(xù)的兩個(gè)特集“信號(hào)”和“作家”則延續(xù)了原故事的內(nèi)容。艾倫在拯救了艾麗絲以后,自己卻被困在黑暗深處的小屋中;艾倫因?yàn)槟X中布滿了黑暗而漸漸承受不住壓力,失去了控制。理性面的艾倫在贊恩和幻影巴瑞的幫助下試圖逃脫黑暗深處;最后他回到了小屋中,解救了瀕臨崩潰的自己,并決定開(kāi)始撰寫(xiě)《啟程》的續(xù)作——《回歸》(Return)。[注 17]開(kāi)發(fā)[編輯]主角艾倫·韋克的模特兒伊爾卡·威利《心靈殺手》是由曾經(jīng)聞名于制作《馬克思·佩恩》和其續(xù)集《馬克思·佩恩2》的芬蘭游戲工作室——綠美迪娛樂(lè)所開(kāi)發(fā)。在《馬克思·佩恩2》發(fā)行之后,綠美迪花了一些時(shí)間“度過(guò)緊迫的財(cái)政困難”[15],并開(kāi)始為新作品的計(jì)劃提出各種想法。而其中的一項(xiàng)計(jì)劃便是《心靈殺手》。[15]游戲的開(kāi)發(fā)計(jì)劃最早于2005年E3電子娛樂(lè)展上公布,開(kāi)發(fā)人員提到它將會(huì)在“下一代的電子游戲機(jī)和個(gè)人電腦”上發(fā)行,并向記者不公開(kāi)展示了一個(gè)技術(shù)演示版。[16][17]2006年,綠美迪宣布將和微軟游戲工作室合作,并將這款新作獨(dú)家發(fā)行于微軟的Xbox 360以及當(dāng)時(shí)最新的PC操作系統(tǒng)Windows Vista上。[18][19]此外,當(dāng)時(shí)綠美迪也陸續(xù)公布了一些游戲初步的畫(huà)面和構(gòu)想。[20]首次公開(kāi)后的四年以來(lái),開(kāi)發(fā)人員對(duì)外展示的都是Windows版本的游戲畫(huà)面;直到2009年,綠美迪才正式宣布他們當(dāng)時(shí)僅有開(kāi)發(fā)Xbox 360的版本,而是否要制作PC版本則是由微軟方面來(lái)決定。[21]2009年8月,開(kāi)發(fā)人員宣布本作已經(jīng)大致“完成”,并將進(jìn)行最終的修改和潤(rùn)飾。[22]《心靈殺手》于2010年4月7日起發(fā)放給生產(chǎn)商,并于同年5月正式發(fā)行。游戲正式發(fā)行時(shí),綠美迪則表示PC的版本“目前并不在考慮之列”[23];直到將近兩年以后的2012年,綠美迪才終于確認(rèn)了發(fā)行PC版本的計(jì)劃。[24]起初,綠美迪計(jì)劃將亮瀑鎮(zhèn)設(shè)計(jì)成一座如同俠盜獵車(chē)手系列中那種玩家能夠隨意漫游、沙盒類(lèi)的開(kāi)放式城市。在試行這個(gè)想法后的六個(gè)月,開(kāi)發(fā)小組決定放棄這個(gè)選擇,因?yàn)樗c原本游戲所希望呈現(xiàn)的步調(diào),和驚悚的敘事風(fēng)格有所沖突。[25][26][27]游戲中主要的敵人——黑暗俘虜?shù)脑O(shè)計(jì)使用了一種特殊的方式:先將角色的概念模型畫(huà)好在紙上,再將水倒上去并讓墨水暈開(kāi),使得它能讓人更有“暗影和鬼魅”般的感受。[28]主角艾倫·韋克的外觀則是采用“概念照片”的模型來(lái)設(shè)計(jì),而不是較傳統(tǒng)的手畫(huà)稿。[28]此外,為了要在游戲中呈現(xiàn)出太平洋西北地區(qū)的環(huán)境和布景,綠美迪特地派出了一個(gè)制作小組前往當(dāng)?shù)財(cái)X取了大量的相片和影片。[29][30]《心靈殺手》中所有角色的電腦模型都是參考自真人模特兒。艾倫和艾麗絲兩人的模特兒分別是伊爾卡·威利(Ilkka Villi)和喬納·耶爾文佩(Jonna J?rvenp??),他們同時(shí)也是其中唯二的芬蘭籍模特兒;其余的角色則都是美國(guó)籍。[31]配音的部分則是在各個(gè)區(qū)域的版本中都有不同語(yǔ)言的人員負(fù)責(zé)擔(dān)任。[32]影響和引喻[編輯]《心靈殺手》的制作參考了許多流行文化的作品,這一幕便直接引喻了電影《鬼店》中的場(chǎng)景《心靈殺手》的制作受到了許多電影、電視劇以及書(shū)籍的影響,除了在劇情中有所影射之外,同時(shí)也是對(duì)一些藝術(shù)家和作品的致敬。綠美迪表示,這種和其它流行文化作品有相似主題或場(chǎng)景的引喻手法是為了要“讓玩家能夠在游戲中找到令人感到熟悉的元素,并為游戲試著建構(gòu)一套屬于自己的理解;那種理解在游戲中的呈現(xiàn)或許與眾不同,但卻仍然能夠在別種形式的作品中找到熟悉感。”[33]游戲最大的靈感來(lái)源之一是暢銷(xiāo)小說(shuō)家史蒂芬·金;游戲故事中的主角也是一位作家,而他的作品內(nèi)容在其現(xiàn)實(shí)生活中成真,這件事便是取材自史蒂芬·金當(dāng)初在他的數(shù)本著作中首創(chuàng)的想法。[34]此外,主角韋克在游戲中有部分的臺(tái)詞甚至直接提到史蒂芬·金;游戲開(kāi)始的動(dòng)畫(huà)中,韋克便引用了他在一篇驚悚電影評(píng)論里所說(shuō)的一句話。[35]而游戲中也有不少橋段和元素取材于改編自史蒂芬·金的同名小說(shuō)的電影《鬼店》,其中一處場(chǎng)景便是和電影中外型相似的花園迷宮。[33][36]開(kāi)發(fā)小組在制作時(shí)曾向金要求在游戲中引述他的話的許可,而金也在游戲發(fā)行之后收到了一份作為答謝禮,但卻因?yàn)樗麤](méi)有Xbox 360而無(wú)法試玩。[37]游戲的背景亮瀑鎮(zhèn)是取材自1990年代初的電視劇《雙峰》,它的故事同樣也發(fā)生在華盛頓州的一座虛構(gòu)小鎮(zhèn)。[34]而游戲中攻擊主角的烏鴉群則是源于導(dǎo)演亞佛烈德·希區(qū)考克的作品《鳥(niǎo)》。[33][38]游戲中,玩家在亮瀑鎮(zhèn)的一些地方能夠找到可以播放《夜泉》節(jié)目的電視;這個(gè)節(jié)目的靈感取材自洛特·瑟林于1950年代末制作的故事選連續(xù)劇《陰陽(yáng)魔界》,游戲模仿了它的黑白畫(huà)面、片頭動(dòng)畫(huà)以及旁白特殊的敘事風(fēng)格。[39]游戲里也有一些元素引喻了先前綠美迪的作品《馬克思·佩恩》。玩家在游戲中能夠到處尋找散落的原稿,它們通常能夠給予玩家提示或是預(yù)知他們接下來(lái)即將發(fā)生的事件;不過(guò),在游戲第2集一開(kāi)始所收集到的兩份“驟?!痹鍎t和游戲劇情毫無(wú)關(guān)聯(lián)。一般的原稿都是由艾倫·韋克的配音員馬修·普里塔念出,而這兩份原稿的配音則由《馬克思·佩恩》主角馬克思·佩恩的配音員詹姆斯·麥卡弗里擔(dān)任。此外,原稿的字體和頁(yè)面風(fēng)格也都受到了《馬克思·佩恩》中馬克思·佩恩獨(dú)白時(shí)的畫(huà)面的影響。[40]《心靈殺手》也承襲了綠美迪自《馬克思·佩恩》系列以來(lái)在游戲中融入北歐神話元素的傳統(tǒng);本作中做為其代表的即是游戲里的角色安德森兄弟(The Andersons),他們兩人在故事中曾于1970年代組成一個(gè)名叫“亞薩神域的古老眾神”(Old Gods of Asgard)的搖滾樂(lè)團(tuán)。[41]劇集式架構(gòu)[編輯]《心靈殺手》劇集主線故事:第1集:惡夢(mèng)第2集:黑暗俘虜?shù)?集:贖回艾麗絲的代價(jià)第4集:真相第5集:神奇開(kāi)關(guān)第6集:?jiǎn)⒊藾LC:特集1:信號(hào)特集2:作家《心靈殺手》使用了和懸疑電視劇相似的架構(gòu)來(lái)展開(kāi)情節(jié),游戲中每一集的劇情都引出了一道新的謎題,進(jìn)而完成整個(gè)主線故事。[33]因此,游戲的主線故事被分成了六集,每一集都含有和電視劇相似的敘事及劇情解析元素,每集結(jié)束時(shí)用來(lái)吸引玩家投入后續(xù)劇情的懸宕片段便是其例。還有一項(xiàng)取自電視節(jié)目的重要元素就是每集開(kāi)頭的“前情提要”,在前情提要中,主角的配音員將重述之前的劇情;這是為了讓玩家“能夠重拾先前故事的記憶,并快速融入接下來(lái)將要發(fā)生的劇情中?!盵33]此外,每集結(jié)束時(shí)都會(huì)播放一首不同的歌曲,這個(gè)做法則是取自一些電視節(jié)目片尾時(shí)謝幕畫(huà)面的背景音樂(lè)。主線游戲共分為六集,后來(lái)亦發(fā)行了做為DLC的兩個(gè)特集“信號(hào)”和“作家”;它們合稱(chēng)為故事的“第一季”,其架構(gòu)使得它的背后可能有更長(zhǎng)的潛在劇情。在主線故事的設(shè)計(jì)中,主角在最后終于達(dá)成他的目標(biāo)而有了完美的大結(jié)局;不過(guò),兩個(gè)特集卻延伸了結(jié)局后的劇情,開(kāi)發(fā)人員稱(chēng)那是為了“延續(xù)原作的故事,并同時(shí)做為和下一季相接的橋梁?!盵27][42]雖然游戲的開(kāi)發(fā)人員曾表示有興趣制作《心靈殺手》的第二季(或稱(chēng)后傳、續(xù)集)[23],但是到目前為止都仍未有相關(guān)的消息和計(jì)劃發(fā)布。綠美迪娛樂(lè)為了要呈現(xiàn)一個(gè)特殊的敘事風(fēng)格和步調(diào)而選擇了類(lèi)似電視連續(xù)劇的游戲架構(gòu)。開(kāi)發(fā)人員認(rèn)為,從觀眾的角度來(lái)看,通過(guò)盒裝版產(chǎn)品來(lái)收看某些電視連續(xù)劇(例如深度串聯(lián)的《LOST文件》系列)是一種“‘消費(fèi)媒體’的自然方式”;而在故事相對(duì)較長(zhǎng)的游戲中,這種劇集式的架構(gòu)就是一種較佳的詮釋方法。[33][38]此外,綠美迪也稱(chēng)贊了《LOST文件》和其驚悚電視劇風(fēng)格的步調(diào)。[36]植入性營(yíng)銷(xiāo)[編輯]《心靈殺手》中也出現(xiàn)了一些真實(shí)的產(chǎn)品或商標(biāo)。游戲的開(kāi)發(fā)人員稱(chēng),當(dāng)他們?cè)谑褂弥踩胄誀I(yíng)銷(xiāo)時(shí)“很保守且對(duì)玩家非常細(xì)心謹(jǐn)慎”,而他們的目標(biāo)是要“讓整個(gè)游戲的世界看起來(lái)更真實(shí),而非直接把廣告貼在你的面前”。[43]這種植入性營(yíng)銷(xiāo)手法的例子最主要包含了可撿拾的勁量牌鋰電池(用于手電筒),以及電信公司威訊無(wú)線的廣告。威訊無(wú)線的行銷(xiāo)除了游戲中移動(dòng)電話的屏幕上顯示商標(biāo)外,還有一些游戲中互動(dòng)式電視會(huì)播放的30秒廣告片段;此外,在特集“信號(hào)”中的某一段電話對(duì)話中出現(xiàn)了威訊的廣告詞“你現(xiàn)在聽(tīng)得到我嗎?”。而亮瀑鎮(zhèn)里也散布著一些掛有勁量和威訊廣告的看板。福特和林肯兩種品牌的汽車(chē)也曾出現(xiàn)在游戲中。[44]游戲中也出現(xiàn)了一些和微軟相關(guān)的品牌。例如:主角艾倫和他妻子的車(chē)上裝有微軟合作開(kāi)發(fā)的車(chē)內(nèi)娛樂(lè)系統(tǒng)福特SYNC、診所的場(chǎng)景中可以見(jiàn)到一臺(tái)Xbox 360和放在它旁邊的虛構(gòu)游戲《夜泉》(它同時(shí)也是DLC中的可收集物品)等。此外,在游戲中的許多場(chǎng)景都能找到隱藏的微軟條碼,玩家可以使用現(xiàn)實(shí)中的行動(dòng)裝置掃描它們;有些條碼掃描后會(huì)自動(dòng)導(dǎo)向至游戲角色的語(yǔ)音信箱號(hào)碼、其它的則是一個(gè)由威訊贊助的網(wǎng)站鏈接,玩家可以通過(guò)它下載《心靈殺手》的獨(dú)家額外內(nèi)容[45](此項(xiàng)功能只適用于美國(guó)地區(qū))[43]。原聲帶[編輯]游戲的作曲家是派特利·阿蘭科(Petri Alanko)。[15]原聲帶中除了游戲的背景音樂(lè)外,還包含了墮落詩(shī)人樂(lè)團(tuán)在其第四張錄音室專(zhuān)輯《暮光戲院》中收錄的單曲《War》。山姆·萊克說(shuō)道,那首歌“……是《心靈殺手》原聲帶中很重要的一部分,而且其歌詞所表達(dá)的主題也和游戲的劇情強(qiáng)烈相關(guān)?!盵46]墮落詩(shī)人也以“亞薩神域的古老眾神”為名為游戲錄制了兩首原創(chuàng)歌曲《Children of the Elder God》和《The Poet and the Muse》。該樂(lè)團(tuán)曾引用萊克的詩(shī)作為歌詞譜寫(xiě)了綠美迪前作《馬克思·佩恩2》結(jié)束的主題曲《Late Goodbye》;不過(guò),《War》這首歌曲卻不是特別為了《心靈殺手》游戲而寫(xiě)的。此外,游戲還使用了大衛(wèi)·鮑伊等多位歌手的歌曲作為劇集片尾的音樂(lè);哈利·尼爾森的《Coconut》和安阿米·貝爾的《How Can I Be Sure》則曾出現(xiàn)在游戲的數(shù)個(gè)場(chǎng)景中。2010年7月20日,官方發(fā)行了一張收錄18首曲目的原聲帶。
小夜公主
1、《人性能達(dá)到的境界》作者馬斯洛 本書(shū)作者馬斯洛是現(xiàn)當(dāng)代全世界最有影響力的美國(guó)心理學(xué)家、人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者和理論家,第三代心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。該書(shū)主要就是研究人性與社會(huì)關(guān)系的,書(shū)中各個(gè)章節(jié)的內(nèi)容都涉及個(gè)人成長(zhǎng)、人性的理解、生活態(tài)度,以及生命的意義等貼近個(gè)人生活的話題。 2、《心靈的激情》作者弗洛伊德傳 該本書(shū)籍是弗洛伊德以畢生精力,研究了未曾被人們關(guān)注的“潛意識(shí)”,創(chuàng)立了精神分析學(xué),開(kāi)拓了心理學(xué)的研究領(lǐng)域,在醫(yī)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等方面均產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響,并在全世界引起了廣泛而激烈的爭(zhēng)論。他和愛(ài)因斯坦、馬克思一起被稱(chēng)為“改變現(xiàn)代思想的三個(gè)猶太人”。 3、《移情心理學(xué)》作者榮格 在《移情心理學(xué)》中,榮格借助了十六世紀(jì)煉金術(shù)文獻(xiàn)《哲人與玫瑰園》中的圖片來(lái)闡述“病人為什么會(huì)愛(ài)上心理咨詢師?愛(ài)上心理咨詢師怎么辦?以及心理學(xué)家們認(rèn)為,這并不是真正的愛(ài),而是發(fā)生了移情現(xiàn)象”的心理現(xiàn)象。 4、《占有還是存在》作者弗洛姆 該書(shū)中,作者弗洛姆對(duì)消費(fèi)社會(huì)的反人道、對(duì)人的潛意識(shí)的操縱,以及為穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度而進(jìn)行的蓄意消費(fèi)刺激,都進(jìn)行了尖銳的批判,并提出了變革性的綱領(lǐng)見(jiàn)解。 5、《論人的成長(zhǎng)》作者羅杰斯 作為人本主義心理學(xué)的代言人,羅杰斯提出了“個(gè)人中心取向”“無(wú)條件積極關(guān)注”“會(huì)心團(tuán)體療法”等心理咨詢與治療的概念和技術(shù),從而影響了心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)等各個(gè)方面。
panda熊貓陳
聘請(qǐng)一位“小姐”擔(dān)任家庭女教師,乃為當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣,埃利亞斯家也未能免俗。不過(guò)父親經(jīng)常調(diào)換人選,這使得孩提時(shí)代的他疲于應(yīng)付。諾貝特自小身體孱弱,兒科中幾乎所有的病癥都光顧過(guò)他,為此家人沒(méi)送他去幼稚園,另聘一位男性教師為他進(jìn)行三年的學(xué)前教育。1903年,他進(jìn)入約翰內(nèi)斯文理中學(xué)的附屬小學(xué)。該校小學(xué)生一律穿校服,戴校帽,用鉛筆書(shū)寫(xiě),一般的學(xué)校則沒(méi)有如此的氣派,用來(lái)寫(xiě)字的是石板石筆。當(dāng)時(shí)德國(guó)有三大猶太人聚居的城市,首推柏林,次為美因河畔的法蘭克福,名列第三的則是布雷斯勞。約翰內(nèi)斯文理中學(xué)猶太學(xué)生特別多,猶太教師也多。猶太教師中有幾個(gè)是市議員,隸屬自由黨,這對(duì)校風(fēng)也產(chǎn)生了某種影響。體質(zhì)柔弱的埃利亞斯在約翰內(nèi)斯文理中學(xué)如魚(yú)得水,學(xué)業(yè)名列上等。那時(shí)是按成績(jī)排座次的: 學(xué)習(xí)差的座位在前。據(jù)其同學(xué)回憶,諾貝特總是在后面排排坐,盡管他身材矮小。學(xué)校猶太人雖多,但猶太教并沒(méi)有得到特別的強(qiáng)調(diào),幾個(gè)拉比講授宗教課,也只是應(yīng)景而已。埃利亞斯在其回憶中津津樂(lè)道的乃是該校的普魯士人文主義傳統(tǒng)對(duì)他的影響,幾位杰出的教師所給他留下的深刻印象。埃利亞斯特別喜歡鉆研哲學(xué),在高年級(jí),他和同學(xué)組織了一個(gè)哲學(xué)興趣小組,主要閱讀以艱深著稱(chēng)的康德的著作,并在閱讀速度和理解深度方面展開(kāi)競(jìng)賽。埃利亞斯如此“自討苦吃”,是因?yàn)樗缇拖露Q心要在滿布荊棘的文人學(xué)者之路上跋涉,有意識(shí)地進(jìn)行一番智力上的磨煉。對(duì)哲學(xué)的迷醉,對(duì)古希臘羅馬文化的崇敬,對(duì)以席勒和歌德為代表的德國(guó)古典文學(xué)的熱愛(ài),這一切都為其名山事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。德國(guó)的排猶、反猶并非自希特勒始,然而在威廉皇帝治下的德國(guó),猶太人在法律上還是受到保護(hù)的,經(jīng)濟(jì)上也有著平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。埃利亞斯家道殷實(shí),屬于中上層,和那些沿街叫賣(mài)、衣衫襤褸、滿口蔥蒜味的“猶太佬”相距遙遠(yuǎn);埃氏一家雖則皈依猶太教,意識(shí)到自己是猶太人,可他們德國(guó)公民的自我感覺(jué)更加強(qiáng)烈。社會(huì)地位的不平等,偶爾發(fā)生的仇猶事件,并沒(méi)有使他們受到真正的傷害;在他們看來(lái),這僅僅是沒(méi)有教養(yǎng)者的幼稚行為,不值得跟其一般見(jiàn)識(shí)。正如埃利亞斯在其生平漫筆中所寫(xiě)的,他們過(guò)的是一種“人身、經(jīng)濟(jì)和文化受到保障的生活”??档碌睦硇耘芯?,歌德的世界公民的胸襟,都為猶太人融合整合于德意志社會(huì)開(kāi)啟了方便之門(mén)。第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)鼓擂響之后,德國(guó)猶太人也紛紛走向戰(zhàn)場(chǎng),為德意志帝國(guó)流血犧牲,不少人戰(zhàn)功卓著,受到應(yīng)有的表彰。直至1938年,埃利亞斯的父母還沒(méi)有從其德國(guó)夢(mèng)中警醒過(guò)來(lái)。那年他們?nèi)惗靥酵魍龅膬鹤又Z貝特,后者勸他們留在倫敦??杉词沟搅四莻€(gè)時(shí)候,雙親還是要返回德國(guó),父親的理由是: 他的所作所為光明正大,從沒(méi)有什么不義之舉;自認(rèn)為是在一個(gè)法制國(guó)家中過(guò)了大半生,分享了它繁榮的成果,致使自己達(dá)到了小康??墒撬e(cuò)了,為此付出了慘重得無(wú)以復(fù)加的代價(jià)。中學(xué)畢業(yè)后,早已決心走“homme de lettres”(文人,學(xué)者)之路的埃利亞斯于1915年6月進(jìn)了布雷斯勞大學(xué),所學(xué)專(zhuān)業(yè)為哲學(xué)和日耳曼學(xué)??墒且蛔?cè),他便像所有其他同學(xué)一樣報(bào)名參軍。他成了通信兵,被派往東線,在夏季戰(zhàn)役中所在部隊(duì)損失慘重。由于體格不強(qiáng),他在戰(zhàn)場(chǎng)上曾虛脫過(guò)一次,繼而便被遣返回家。他不再適于野戰(zhàn),于是便當(dāng)了布雷斯勞駐軍的衛(wèi)生兵。服役的同時(shí),他開(kāi)始學(xué)醫(yī),直至1919年4月才和軍隊(duì)徹底脫鉤。他的絕大部分同學(xué)都血灑“光榮的戰(zhàn)場(chǎng)”,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷埃利亞斯曾有如下的描述:“污穢,泥漿,鮮血,垂死的馬匹,垂死的戰(zhàn)友,密集的炮火;我還能回憶起向前線一步步推進(jìn)的場(chǎng)面: 隆隆的炮聲日夜不停,我們看到開(kāi)炮時(shí)的閃光。我身旁的戰(zhàn)友吹起了口琴,大家唱道:‘我曾有一個(gè)戰(zhàn)友……’”體弱的他,身心無(wú)損地從戰(zhàn)爭(zhēng)中走出來(lái),這近乎一個(gè)奇跡。不惟如此,經(jīng)過(guò)“勞其筋骨,餓其體膚”的磨煉,經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火的洗禮,他反而更加堅(jiān)強(qiáng)了。在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下他培養(yǎng)出一種自律的能力,使自己的身心很快適應(yīng)環(huán)境的能力,這樣的能力無(wú)疑有助于他度過(guò)那漫長(zhǎng)的流亡歲月,有助于他進(jìn)行長(zhǎng)期的、默默無(wú)聞的學(xué)術(shù)研究工作。學(xué)醫(yī)是父親的意旨,后者中學(xué)畢業(yè)后曾想攻讀醫(yī)科,可他無(wú)錢(qián)讀下去,于是便將當(dāng)個(gè)濟(jì)世活人的醫(yī)生的理想寄托于兒子身上。埃利亞斯不愿放棄他心愛(ài)的哲學(xué),學(xué)醫(yī)的同時(shí)又兼學(xué)哲學(xué),在其通過(guò)了醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)科目考試之后,便逐步放棄醫(yī)學(xué)而專(zhuān)注于哲學(xué)??墒桥R床前的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)和解剖學(xué)的學(xué)習(xí),由此所獲取的自然科學(xué)知識(shí)為其以后的事業(yè)帶來(lái)莫大的裨益。在其《生平漫筆》中他曾寫(xiě)道: 他對(duì)人在笑和微笑時(shí)的面部肌肉的運(yùn)動(dòng)了如指掌,并和類(lèi)人猿進(jìn)行了比較。人類(lèi)笑肌的復(fù)雜多樣使面部表情的豐富與動(dòng)物面部表情的呆板形成了鮮明的對(duì)比。在進(jìn)一步研究的基礎(chǔ)上,引發(fā)他得出這樣的認(rèn)識(shí): 人類(lèi)的感情不僅僅是某些面部肌肉運(yùn)動(dòng)的原因,感情和表情從根本上來(lái)說(shuō)就是一碼事,自我的存在和他人是無(wú)法分開(kāi)的。只是在文明的進(jìn)程中感情和表情才人為地分了家。埃利亞斯甚至懷疑,如若沒(méi)有醫(yī)學(xué)知識(shí),他能否構(gòu)建起他的有關(guān)西方人心理發(fā)生的理論。在布雷斯勞他師從新康德主義者理查德·霍尼希斯瓦爾德(Richard H?nigswald, 1875—1947)。為擴(kuò)大眼界,1919年夏季學(xué)期他就讀于海德堡大學(xué),聽(tīng)過(guò)他心儀已久的貢道爾夫(Friedrich Gungdolf, 1880—1931)的課,后者是歌德專(zhuān)家,同時(shí)也是詩(shī)人,堅(jiān)決反對(duì)狹隘的民族主義。11年后,年輕的馮至來(lái)到海德堡,也對(duì)貢道爾夫的道德文章大加贊揚(yáng)。埃利亞斯還參加了雅斯貝斯(Karl Jaspers, 1883—1969)的討論班,雅氏建議他就文明文學(xué)家為題作個(gè)主要發(fā)言。所謂“文明文學(xué)家”原是托馬斯·曼用來(lái)諷刺包括其兄長(zhǎng)亨利?!ぢ趦?nèi)的左派作家的,在這里文明是作為文化的對(duì)立面出現(xiàn)的。在托馬斯·曼看來(lái),文化是自然的、真實(shí)的,因而也是德意志的;而文明則是異邦的,沒(méi)有魂靈的,分裂的。迄今為止,埃利亞斯很少過(guò)問(wèn)政治,其父母親眷的圈子也都遠(yuǎn)離政治。在戰(zhàn)時(shí)的1918年他曾因其口才出眾被戰(zhàn)友選進(jìn)了士兵委員會(huì),但這并沒(méi)有改變他對(duì)政治敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。面對(duì)這一政治化的題目,他避開(kāi)現(xiàn)實(shí),而是從歷史根源上來(lái)闡發(fā)文明和文化概念的形成。1920年夏季學(xué)期他又就讀于弗賴(lài)堡,目的是要參加在弗賴(lài)堡大學(xué)任教的胡塞爾(Edmund Husserl, 1859—1938)的歌德討論班。由于布雷斯勞大學(xué)的導(dǎo)師霍尼希斯瓦爾德的預(yù)先警告,他對(duì)胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)抱著批判的態(tài)度。介紹他來(lái)見(jiàn)胡塞爾的曾是胡氏的學(xué)生和助教艾蒂特·施坦因女士。她在推薦信中寫(xiě)道:“而今有個(gè)青年到弗賴(lài)堡去,為的是聽(tīng)您的課,我曾答應(yīng)他將其介紹給您,本來(lái)早就應(yīng)該這樣做了。他叫諾貝特·埃利亞斯。主科或副科是醫(yī)學(xué),在霍尼希斯瓦爾德那里進(jìn)行哲學(xué)訓(xùn)練,不過(guò)我勸導(dǎo)他: 暫時(shí)收起他的批判主義,以便對(duì)現(xiàn)象學(xué)有所了解?!卑偬厥莻€(gè)極為虔誠(chéng)的天主教徒,后被納粹殘害于集中營(yíng)。保羅教皇在1987年訪問(wèn)德國(guó)時(shí),曾對(duì)她加以表彰。 ???在其撰寫(xiě)哲學(xué)博士論文的過(guò)程中,埃利亞斯的解剖心理學(xué)的觀點(diǎn)和導(dǎo)師的觀點(diǎn)發(fā)生了沖突,實(shí)際上是和新康德主義發(fā)生了沖突。新康德主義流行于19世紀(jì)后半期和20世紀(jì)初,后分為兩派: 馬堡學(xué)派和弗賴(lài)堡學(xué)派。他們提出“回到康德那里去”的口號(hào),但又指責(zé)康德唯心得還不夠徹底;他們否認(rèn)康德“自在之物”唯物主義的意義,將其說(shuō)成是一種“極限概念”,它所表明的乃是認(rèn)識(shí)的極限,而并非實(shí)在之物,認(rèn)為自然界是“純粹思維”的產(chǎn)物。埃利亞斯的導(dǎo)師霍尼希斯瓦爾德既不屬于馬堡學(xué)派,也不屬于弗賴(lài)堡學(xué)派,甚至提出了“具體主觀性”和“事實(shí)認(rèn)識(shí)”的立論,但骨子里還是新康德主義。埃利亞斯在其博士論文《觀念和個(gè)體》中表達(dá)了他從解剖心理學(xué)角度出發(fā)所得出的認(rèn)識(shí),這和哲學(xué)唯心主義有所背離;他強(qiáng)調(diào)大腦運(yùn)作的方式,這也和新康德主義者所稱(chēng)的先驗(yàn)就有的作為觀念領(lǐng)域的人的“精神世界”無(wú)法合拍。埃利亞斯認(rèn)為: 先驗(yàn)的一切無(wú)法符合事實(shí),“我對(duì)此不能視而不見(jiàn): 康德所說(shuō)的超越時(shí)間和超越經(jīng)驗(yàn)的一切,是一種有著因果關(guān)系的表象,這種有著時(shí)間性或自然和道德法則的表象和其相應(yīng)的話語(yǔ)被他人習(xí)得才能保留于個(gè)人的意識(shí)之中。這些概念(或表象)是一種知識(shí)財(cái)富,因而也屬于一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)寶藏?!痹谶@里他甚至直截了當(dāng)?shù)胤穸讼闰?yàn)論。導(dǎo)師無(wú)法接受他這位博士生的觀點(diǎn),并指出“生物學(xué)并非萬(wàn)能”,要求他進(jìn)行根本性的修改。那時(shí)師徒如同父子,不進(jìn)行修改,論文就無(wú)法通過(guò);進(jìn)行根本性的修改,又有違自己的本意。面臨這兩難處境,他進(jìn)行了“小修小補(bǔ)”,致使導(dǎo)師滿意,而他的基本觀點(diǎn)也得以保留。1922年他通過(guò)了如下學(xué)科的口試: 哲學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)史和化學(xué),1924年拿到了博士學(xué)位。埃利亞斯的博士論文充滿著哲學(xué)術(shù)語(yǔ)和抽象的論證,但特別重視事物發(fā)生的先后次序;在該文中埃利亞斯就已提出了這樣的問(wèn)題: 先前的國(guó)家形式如何發(fā)展成后來(lái)的形式;先前的經(jīng)濟(jì)形式如何發(fā)展成后來(lái)的形式;先前的知識(shí)形態(tài)如何發(fā)展成后來(lái)的形態(tài);先前的人類(lèi)共同生活的形式如何發(fā)展成今天的形式,這也透露出他日后研究的信息。一位年輕的大學(xué)生不媚俗、不欺世,明知自己的觀點(diǎn)不合時(shí)宜,也大膽地發(fā)表出來(lái);面對(duì)對(duì)自己未來(lái)有決定性影響的權(quán)威也能堅(jiān)持原則,但又會(huì)在枝節(jié)問(wèn)題上進(jìn)行某種妥協(xié),表現(xiàn)出適度的靈活性,這是一種忠實(shí)于學(xué)術(shù)的可貴的品質(zhì)。在此后的數(shù)十年之久,埃利亞斯不為世人所理解,在學(xué)術(shù)界一直處于邊緣人的地位,可他無(wú)怨無(wú)悔,不改其孜孜以求的樂(lè)趣。20世紀(jì)初,有個(gè)名為菲舍爾的德國(guó)人組織了一個(gè)候鳥(niǎo)協(xié)會(huì),獎(jiǎng)勵(lì)青年徒步旅行,一時(shí)間滿山遍野閃動(dòng)著青年人的身影,傳出陣陣歌聲,這使人想起我們?cè)?jīng)有過(guò)的“拉練”。不過(guò)這種協(xié)會(huì)排斥猶太人參加,猶太人不甘寂寞,也組織起一個(gè)藍(lán)白協(xié)會(huì)來(lái)與之唱對(duì)臺(tái)戲,不僅進(jìn)行“拉練”,也進(jìn)行猶太復(fù)國(guó)主義的宣傳。據(jù)同時(shí)代的人回憶,埃利亞斯參加了布雷斯勞藍(lán)白協(xié)會(huì),并且是其中的重要頭頭,不過(guò)他所起的作用,至今還是爭(zhēng)論的話題。這里有一點(diǎn)是清楚的: 他于1921年7月在該協(xié)會(huì)的《藍(lán)白雜志》上發(fā)表過(guò)題名為《在自然中觀察》的文章。該文完全沒(méi)有涉及這一刊物最為關(guān)心的猶太復(fù)國(guó)主義,而是概述了他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),顯現(xiàn)出他以后學(xué)術(shù)研究的方向和軌跡,是其從哲學(xué)家向人學(xué)家轉(zhuǎn)變的第一篇文獻(xiàn)。這里所說(shuō)的“人學(xué)”,并非“文學(xué)即人學(xué)”意義上的“人學(xué)”,而是直接研究人的科學(xué),它包括以下諸學(xué)科: 歷史、心理學(xué)、心理分析、人種學(xué)、人類(lèi)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)。埃利亞斯就是試圖將這些學(xué)科熔為一爐,來(lái)創(chuàng)立人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的理論。他認(rèn)為,人面對(duì)世界并非一個(gè)封閉的個(gè)體,而是這個(gè)世界的一分子,屬于這個(gè)世界。他不承認(rèn)先驗(yàn)的東西,一切的理論都需要進(jìn)行科學(xué)的論證。如果說(shuō)他在以前的思考中還有某種形而上學(xué)的東西,而現(xiàn)在則是開(kāi)始朝著經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐的方向轉(zhuǎn)變。經(jīng)驗(yàn)學(xué)術(shù)研究的目的就是要找出評(píng)價(jià)客觀事物的科學(xué)的尺度?!对谧匀恢杏^察》一文不僅表明了埃利亞斯的科學(xué)態(tài)度,也顯現(xiàn)出他的遠(yuǎn)大目光,開(kāi)闊胸襟,承前啟后、一往無(wú)前、將學(xué)術(shù)研究進(jìn)行到底的志向。他在該文中引用一句拉丁成語(yǔ),以為其一生的座右銘:“l(fā)apadia echontes diadosusin allelois”,用中文來(lái)說(shuō)就是火把接力的意思,也可說(shuō)是薪盡火傳。前薪雖盡,后薪以續(xù),前后相繼,學(xué)術(shù)之火,永不熄滅。他對(duì)其博士導(dǎo)師霍尼希斯瓦爾德滿懷感激之情,他也從導(dǎo)師那里學(xué)到很多東西。1966年之后,在其獲取阿多諾學(xué)術(shù)獎(jiǎng)金之后的一次答謝演講中他曾這樣說(shuō):“人學(xué)以及其他的學(xué)術(shù)工作都是一種火炬接力: 從上一代接過(guò)火炬,前進(jìn)一程,又將其傳到下一代的手中,代代相傳,學(xué)術(shù)的火炬永遠(yuǎn)照耀著人們前進(jìn)。前一代為后一代創(chuàng)造了超過(guò)自己的前提?!?1922年進(jìn)行了博士考試之后,他再也不能指望得到父母經(jīng)濟(jì)上的支持,因?yàn)榇笫挆l也使他們自身難保: 難以想象的大幅度的通貨膨脹使得父親的退休金萎縮得微不足道。于是他不得不設(shè)法自己養(yǎng)活自己。一家生產(chǎn)爐蓋和閥門(mén)蓋的工廠需要一位高學(xué)歷的年輕人,最好是博士。經(jīng)人推薦,埃利亞斯前往應(yīng)聘,結(jié)果他便成了這家擁有800多員工的中型企業(yè)的銷(xiāo)售部主任。于是他經(jīng)常出差到北歐諸國(guó),開(kāi)展其營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)。為此他和各種各樣的人打交道,他也觀察到了經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的工人那令人觸目驚心的窮困。他也了解到工廠主之所以孜孜為利,也并非只是為了賺錢(qián),為了競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的樂(lè)趣,而是錯(cuò)綜復(fù)雜的相互關(guān)系使然。埃利亞斯迄今為止主要是棲身于學(xué)校的圍墻、學(xué)術(shù)的象牙之塔之內(nèi),士兵的經(jīng)歷打開(kāi)了通向社會(huì)的一條門(mén)徑,而這次的“學(xué)商”則使大門(mén)洞開(kāi),對(duì)其以后的學(xué)術(shù)生涯發(fā)生了至關(guān)重要的影響;《文明的進(jìn)程》的許多觀點(diǎn)就是源于這次的營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)歷。銷(xiāo)售部主任是個(gè)令人眼饞的職位: 薪給優(yōu)厚,又能經(jīng)常到國(guó)外出差,他本可以衣食無(wú)憂、開(kāi)開(kāi)心心地干一輩子,可這樣的生活非其所愿。他鎖定要在大學(xué)里發(fā)展,教學(xué)科研才是其所愛(ài)。他自信能做一個(gè)好老師,為人授業(yè)解惑,在同學(xué)中他享有這樣的聲譽(yù): 復(fù)雜的事物能以簡(jiǎn)單的話語(yǔ)表達(dá)。1924年他離開(kāi)了工廠,來(lái)到了闊別五年的海德堡。這期間,父母的經(jīng)濟(jì)狀況有所好轉(zhuǎn),也可供他們惟一愛(ài)子的不時(shí)之需。在這里還需提一件事: 埃利亞斯是個(gè)珍惜時(shí)間的人,在工作之余,在旅途中,他將一些希臘的故事和笑話加以翻譯改寫(xiě),后來(lái)竟在柏林畫(huà)報(bào)上發(fā)表,并得到稿酬。這使得他堅(jiān)信,筆耕也能使他維持生活。童年和青年時(shí)代過(guò)去了,在海德堡他的生活開(kāi)始了新的一頁(yè)。
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