“這是小麗的一道坎?！苯徽劷Y(jié)束后，某心理專(zhuān)家說(shuō)，打罵對(duì)孩子來(lái)說(shuō)起不到任何的教育作用。

通過(guò)交談發(fā)現(xiàn)，在小麗的內(nèi)心深處已經(jīng)有了某些消極的思想，遇到事情總是往壞處去想。而且一想就停不下來(lái)，這已是心理扭曲的危險(xiǎn)信號(hào)。

心理專(zhuān)家接觸的案件，有不少?lài)?yán)重暴力犯罪，都是因?yàn)樾睦黻幇祵?dǎo)致。而這些人中有一部分產(chǎn)生心理問(wèn)題就是因?yàn)橛讜r(shí)遭遇家長(zhǎng)打罵；還有一部分是因?yàn)楫a(chǎn)生了心理問(wèn)題，卻沒(méi)有得到及時(shí)開(kāi)解。

心理咨詢(xún)師給小麗出主意，不要去想別人的看法，而是主動(dòng)去結(jié)交新的朋友。

心理咨詢(xún)師說(shuō)，小麗這種情況，應(yīng)該主動(dòng)與別人交心。談什么都可以，身邊小事、學(xué)習(xí)，甚至于對(duì)于時(shí)事的看法，都可以和新同學(xué)談。多交流，漸漸地就能有真的朋友出現(xiàn)在自己的身邊。

心理咨詢(xún)中心專(zhuān)家認(rèn)為，小麗的癥結(jié)，應(yīng)該還是在她父母那里。父親的嚴(yán)厲、責(zé)罵甚至于動(dòng)手，已經(jīng)在小麗的內(nèi)心造成嚴(yán)重心理傷害。

在學(xué)校教育中，家長(zhǎng)除了教育孩子外，還應(yīng)該和孩子結(jié)成朋友。只有這樣，孩子才能知道如何在外面正確地結(jié)交新朋友。并且告訴家長(zhǎng)一些自己心理的真實(shí)想法。

心理專(zhuān)家希望小麗回家后與父母開(kāi)誠(chéng)布公地談一次。同時(shí)，心理專(zhuān)家也聯(lián)系了小麗的母親，將這次談話(huà)的情況告知了小麗的母親。她說(shuō)，小麗的情況真的有點(diǎn)危險(xiǎn)了。

教師為什么會(huì)厭教

如今學(xué)生厭學(xué)很受到人們重視，但教師出現(xiàn)“厭教”行為卻很少有人知道，面對(duì)種種壓力，相當(dāng)一部分教師，上課沒(méi)有激情、精神狀態(tài)不佳、沒(méi)有人格魅力和感召力，“厭教”情緒嚴(yán)重，老師為什么會(huì)厭教呢?

教師“厭教”的原因

1、 升學(xué)壓力過(guò)大。 在應(yīng)試教育的指導(dǎo)下，重分?jǐn)?shù)、重排名、重升學(xué)率成為學(xué)校的中心工作，教師的激勵(lì)制度扭曲，教師的評(píng)優(yōu)選先、獎(jiǎng)金發(fā)放都與學(xué)生的成績(jī)掛鉤，教師為了成績(jī)大搞疲勞戰(zhàn)、題海戰(zhàn)、加班加點(diǎn)，造成學(xué)生厭學(xué)，教師身心疲憊，長(zhǎng)期處于焦慮狀態(tài)，從而產(chǎn)生“厭教“情緒。

2、 人際關(guān)系緊張。 當(dāng)今的教育界不再是一片凈土，評(píng)優(yōu)選先、職稱(chēng)評(píng)聘大部分都是戴帽下達(dá)指標(biāo)，沒(méi)有規(guī)律可循，使部分教師感到不公，心理產(chǎn)生不平衡，甚至有的年輕教師不擇手段去競(jìng)爭(zhēng)，暗流涌動(dòng)，人際關(guān)系緊張，產(chǎn)生“厭?！彼枷搿?/p>

3、 教育難度增大。 現(xiàn)在的學(xué)校里，網(wǎng)癮、厭學(xué)、追星、戀愛(ài)等“問(wèn)題學(xué)生”增多，增加了教師的教育難度，教師往往感到面對(duì)學(xué)生力不從心，大有“無(wú)可奈何花落去”的感覺(jué)。

4、 工作任務(wù)繁重。 教師的工作重復(fù)而繁瑣，無(wú)法量化，兩點(diǎn)一線(xiàn)的工作軌跡磨滅了教師的教育激情，教師的身心長(zhǎng)期處于壓抑狀態(tài)，加上社會(huì)輿論固有的對(duì)教師的嚴(yán)格要求，使教師與現(xiàn)實(shí)之間一直保持著一定距離，很少有紓解壓力的機(jī)會(huì)，在接送孩子、管理家務(wù)等方面更是無(wú)法和公務(wù)員相比，有的甚至出現(xiàn)了家庭問(wèn)題，厭教心理也隨之增強(qiáng)。繁重的工作只能產(chǎn)生“瘦嘰嘰的學(xué)生，病歪歪的先生”。

5、 教育檢查頻繁。 各級(jí)各類(lèi)無(wú)休止的檢查排名讓教師疲于應(yīng)付，不間斷的檢查督導(dǎo)讓教師感到華而不實(shí)。各級(jí)檢查督導(dǎo)造就了一批愛(ài)崗敬業(yè)的真心英雄，也產(chǎn)生了一群深陷泥潭不想回頭的造假名人，經(jīng)歷了苦悶和磨難之后，年輕的教師便轉(zhuǎn)移目光，尋找別樣的寄托，或搞傳銷(xiāo)、或推保險(xiǎn)，有的干脆下海經(jīng)商。

6、 缺少人文管理。 在內(nèi)部管理體制動(dòng)輒以“下崗走人”、“末位淘汰”的精神奴役下，教師逐漸失去了對(duì)教育事業(yè)和教育對(duì)象的熱愛(ài)，從而無(wú)法將陽(yáng)光人性的光輝灑向教育生活的每一個(gè)角落。 在學(xué)校泛濫的“卡”、“禁”、“管”等的環(huán)境中，本該成為學(xué)生精神引導(dǎo)者的教師，卻時(shí)時(shí)扮演著“學(xué)生保姆”、“班級(jí)警察”等尷尬的角色，也淪陷到教與學(xué)都感到沉重、厭倦的泥潭中。在校長(zhǎng)只會(huì)用職權(quán)影響力讓教師絕對(duì)服從，而不會(huì)用非職權(quán)影響力讓教師肅然起敬的環(huán)境中，教師只能選擇慢慢疏遠(yuǎn)校長(zhǎng)，厭惡自己的職業(yè)。

以上是教師產(chǎn)生厭教的原因，教師出現(xiàn)厭教情緒一樣會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，教師應(yīng)從新給自己定個(gè)目標(biāo)或者理想，這樣才能找回教育的激情。

教師厭教怎么辦

由于學(xué)生厭學(xué)，對(duì)教師講的課不屑一顧，自以為是，不尊重教師，也導(dǎo)致了老師出現(xiàn)厭教的情緒，教師的這種情緒又會(huì)影響到一些愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生，那么，老師厭教怎么辦呢?

教師厭教的對(duì)策：

1、 推行素質(zhì)教育 。素質(zhì)教育已經(jīng)喊了好多年了，但推行力度不夠，只有正真推行素質(zhì)教育，落實(shí)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出的“減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)”的精神。淡化“考、考，教師的法寶，分、分，學(xué)生的命根”的思想觀念，才能把師生從題海里解放出來(lái)，才能為教師解壓，為學(xué)生松綁，讓學(xué)生真正喜歡學(xué)習(xí)生活，讓教師真正喜歡自己的職業(yè)。

2、 傾聽(tīng)教師心聲 。當(dāng)今校長(zhǎng)任命還實(shí)行委任制的，校長(zhǎng)要為上級(jí)負(fù)責(zé)，所以能蹲下來(lái)傾聽(tīng)教師心理話(huà)、能胸襟坦蕩地善待教師心理話(huà)的校長(zhǎng)越來(lái)越少;能理解年輕教師的無(wú)助、能洞察中年教師的困惑、能讀懂老年教師的落寞的校長(zhǎng)也為數(shù)不多。而敞開(kāi)心扉，向校長(zhǎng)說(shuō)說(shuō)心理話(huà)是眾多教師的心聲。因此，傾聽(tīng)教師心理話(huà)，讓教師釋放心中的郁悶，進(jìn)行明主、科學(xué)管理，給教師提供解壓的機(jī)會(huì)是減輕教師“厭教”情緒的好辦法。

3、 提高教師待遇 ?！耙匀藶楸尽钡睦砟钤趯W(xué)校只注重了“以生為本”，而忽略了“以師為本”。在大多數(shù)學(xué)校，教師的工作環(huán)境不容樂(lè)觀，幾個(gè)教師擠在一間小辦公室里，光線(xiàn)暗淡，通風(fēng)不良。教師的運(yùn)動(dòng)器械、活動(dòng)空間、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目少的可憐。所以改善教師的生活環(huán)境，提高教師的待遇是緩解教師“厭教”情緒的又一良方。

4、 加大教師交流 。教師在一個(gè)學(xué)校工作時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，就會(huì)產(chǎn)生“審美疲勞”，幾十年如一日的環(huán)境讓教師產(chǎn)生不了激情。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出“實(shí)行縣(區(qū))域內(nèi)教師和校長(zhǎng)交流制度”， 全國(guó)人大代表、湖北省人大常委會(huì)副主任、華中師范大學(xué)教授周洪宇今年向全國(guó)人大提交了“實(shí)行教師定期輪換流動(dòng)制度 ，進(jìn)行教師無(wú)校籍管理”的建議。筆者認(rèn)為一個(gè)區(qū)域內(nèi)實(shí)行教師定期交流制度也是減少教師“厭?！爆F(xiàn)象的良策。

5、 開(kāi)展文體活動(dòng) 。文體活動(dòng)不盡能鍛煉教師的身體、增強(qiáng)體質(zhì)、磨練意志，更能增強(qiáng)教師之間的凝聚力、合作意識(shí)和對(duì)學(xué)校的責(zé)任感。所以學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，定期為教師舉辦籃球、兵乓球、象棋、拔河、篝火晚會(huì)、郊游、登山等各類(lèi)文體活動(dòng)，讓教師在參與中放松心情，體驗(yàn)快樂(lè)，逐步樹(shù)立“校興我榮”的理念。

6、 做好教師培訓(xùn) 。教師一旦有了理想，有了奮斗目標(biāo)，就不會(huì)有“厭教”情緒的產(chǎn)生。所以，幫助教師制定發(fā)展計(jì)劃，定期對(duì)教師進(jìn)行理想教育、師德培訓(xùn)、走近教育名家、解讀教育名家，讓不同水平的教師都有所發(fā)展，都能體驗(yàn)成功的喜悅，這樣能激發(fā)教師的教育激情。

教師厭教怎么辦?要解決教師厭教就得從以上六個(gè)對(duì)策出發(fā)，提高教師對(duì)教學(xué)的激情，從而也會(huì)帶動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)。

不宜過(guò)分解讀的“早戀標(biāo)準(zhǔn)”

校方公布了7條早戀界定標(biāo)準(zhǔn)，比如，“男女同學(xué)單獨(dú)在無(wú)人區(qū)、角落里、樹(shù)底下、花叢中等偏僻處談話(huà)”、“在操場(chǎng)上、通道，男女同學(xué)并肩散步”等。公告最后還有一段呼吁：“希望全體同學(xué)在青春萌動(dòng)期一定要保持理智，將愛(ài)埋藏在心里。以愛(ài)為動(dòng)力，全身心地投入學(xué)習(xí)，讓她在成熟的季節(jié)開(kāi)花、結(jié)果，衷心地祝愿你們克制、克制、再克制?！?/p>

針對(duì)中小學(xué)生早戀，很多學(xué)校都出臺(tái)了類(lèi)似于“早戀標(biāo)準(zhǔn)”的規(guī)定：包括男女生距離不得小于60厘米以及男女生必須分層吃飯等等。而同樣的結(jié)果是引來(lái)了很大的爭(zhēng)議，質(zhì)疑者有之，支持者有之。筆者認(rèn)為，這種問(wèn)題就類(lèi)似于早戀本身，是個(gè)頗具爭(zhēng)議的問(wèn)題，所以出臺(tái)制止規(guī)定必然會(huì)引來(lái)爭(zhēng)議。既然存在爭(zhēng)議，也就無(wú)所謂孰對(duì)孰錯(cuò)，可以去質(zhì)疑或支持，但過(guò)分的解讀“早戀標(biāo)準(zhǔn)”則顯得有點(diǎn)咬文嚼字了。

比如這次的“早戀標(biāo)準(zhǔn)”制定的出發(fā)點(diǎn)是“為了學(xué)生好”，同時(shí)也是家長(zhǎng)委員會(huì)和學(xué)校共同商定的結(jié)果，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，至少規(guī)定本身并不是沖著孩子去的，相反，則是為了保護(hù)孩子。據(jù)了解，這所學(xué)校學(xué)生的家長(zhǎng)大部分是在外做生意的，換言之，就是沒(méi)有足夠的時(shí)間和精力親自照顧孩子，家長(zhǎng)也就把照顧的權(quán)利交給了學(xué)校。學(xué)校也只有有足夠的權(quán)力，才能管好學(xué)生。誠(chéng)然，規(guī)定有飽受爭(zhēng)議的地方，但也有“在校園里牽手、擁抱、接吻;互串寢室”基本合理的規(guī)定。不合理的給學(xué)校提建議，合理的留住，這是我們這些旁觀者所能做和必須做的。

從學(xué)校的角度來(lái)講，他們也知道“早戀標(biāo)準(zhǔn)”的制定解決不了根本問(wèn)題，但“提醒下總沒(méi)錯(cuò)”。從實(shí)施后的情況看，嚴(yán)厲的規(guī)定確實(shí)產(chǎn)生了好的效果，得到了家長(zhǎng)們的支持。當(dāng)然，從學(xué)生的角度看，如此“滅絕人性”的規(guī)定可能限制了他們的自由，在此，筆者建議，學(xué)校也應(yīng)該吸取學(xué)生的意見(jiàn)，盡量獲得讓雙方都滿(mǎn)意的結(jié)果，而絕不是一方堅(jiān)決執(zhí)行，一方解決反對(duì)。當(dāng)他們關(guān)系不融洽的時(shí)候，需要的是媒體和其他旁觀者充當(dāng)斡旋者的角色。

很多事都可以心平氣和的解決，雖然“早戀標(biāo)準(zhǔn)”看上去是嚴(yán)厲了點(diǎn)，但也存在合理的成分，與其在那一味批評(píng)或支持，還不如給學(xué)校提點(diǎn)實(shí)質(zhì)性的意見(jiàn)。

東方教育的失敗之處

俗話(huà)說(shuō)：“十歲神童，十五才子，二十凡人。”10歲時(shí)的神童到了20歲成為普通人，有的家長(zhǎng)也許還可以接受。我從事教育工作很多年，經(jīng)常碰到一些原本應(yīng)該以?xún)?yōu)異的成績(jī)考入名牌大學(xué)的孩子，卻成為了比“普通人”更差一等的學(xué)牛。

不論在哪所大學(xué)，每到春季，總有許多學(xué)生來(lái)跟我談畢業(yè)論文的事情，這似乎已經(jīng)成為了一個(gè)慣例。這原本是件好事，但有些問(wèn)題實(shí)在讓人頭疼。比如，論文的選題總也定不下來(lái)，原因是找不到感興趣、有問(wèn)題點(diǎn)的題目。

畢業(yè)論文是對(duì)大學(xué)4年學(xué)習(xí)生活的一個(gè)總結(jié)，學(xué)生們自然是煞費(fèi)苦心，希望得到老師和同學(xué)的認(rèn)可。因此，對(duì)于這類(lèi)問(wèn)題，我的回答是選擇自己感興趣的題目進(jìn)行研究。但讓我感到束手無(wú)策的是，學(xué)生們不知道自己對(duì)什么問(wèn)題感興趣。

難道這些學(xué)生從小就是差學(xué)生嗎？我看未必，能經(jīng)過(guò)初中、高中、大學(xué)的層層篩選，進(jìn)入國(guó)立大學(xué)的孩子，學(xué)習(xí)成績(jī)一定不會(huì)差。況且，一般來(lái)講日本的孩子要比歐美的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好得多。

中學(xué)、小學(xué)的成績(jī)很好，但隨著年級(jí)的升高，到了高中、大學(xué)、研究生一級(jí)，成績(jī)就越來(lái)越差了。這是日本教育界普遍存在的問(wèn)題。造成這種現(xiàn)象的原因很多，日本的教育方法存在一定的缺陷，這一點(diǎn)毫無(wú)質(zhì)疑。

現(xiàn)在的日本教育屬于知識(shí)偏重型，這種教育方式把重點(diǎn)放在知識(shí)的機(jī)械記憶上。孩子們把精力都用在了機(jī)械記憶上，根本沒(méi)有時(shí)間對(duì)自己感興趣的問(wèn)題進(jìn)行深入的思考。在學(xué)校被“知識(shí)的海洋”吞噬，回到家中又要受各種補(bǔ)習(xí)班和繁重的家庭作業(yè)的洗禮，孩子們根本沒(méi)有自己的一點(diǎn)自由時(shí)間。

日本的這種知識(shí)偏重型、填鴨式教育，不利于孩子們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力培養(yǎng)。這些為畢業(yè)論文的選題而一籌莫展的學(xué)生便是最好的明證。

培養(yǎng)獨(dú)立工作和獨(dú)立思考的人

在紀(jì)念的日子里，通常需要回顧一下過(guò)去，尤其是要懷念一下那些由于發(fā)展文化生活而得到特殊榮譽(yù)的人們。這種對(duì)于我們先輩的紀(jì)念儀式確實(shí)是不可少的，尤其是因?yàn)檫@種對(duì)過(guò)去最美好事物的紀(jì)念，必定會(huì)鼓勵(lì)今天善良的人們?nèi)ビ赂見(jiàn)^斗。但這種懷念應(yīng)當(dāng)由從小生長(zhǎng)在這個(gè)國(guó)家并熟悉它的過(guò)去的人來(lái)做，而不應(yīng)當(dāng)把這種任務(wù)交給一個(gè)像吉卜賽人那樣到處流浪并且從各式各樣的國(guó)家里收集了他的經(jīng)驗(yàn)的人。

這樣，剩下來(lái)我能講的就只能是超乎空間和時(shí)間條件的、但同教育事業(yè)的過(guò)去和將來(lái)都始終有關(guān)的一些問(wèn)題。進(jìn)行這一嘗試時(shí)，我不能以權(quán)威自居，特別是因?yàn)楦鲿r(shí)代的有才智的善良的人們都已討論過(guò)教育這一問(wèn)題，并且無(wú)疑已清楚地反復(fù)講明他們對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的`見(jiàn)解。在教育學(xué)領(lǐng)域中，我是個(gè)半外行，除了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人信念以外，我的意見(jiàn)就沒(méi)有別的基礎(chǔ)。那么我究竟是憑著什么而有膽量來(lái)發(fā)表這些意見(jiàn)呢？如果這真是一個(gè)科學(xué)的問(wèn)題，人們也許就因?yàn)檫@樣一些考慮而不想講話(huà)了。

但是對(duì)于能動(dòng)的人類(lèi)的事務(wù)而言，情況就不同了，在這里，單靠真理的知識(shí)是不夠的；相反，如果要不失掉這種知識(shí)，就必須以不斷的努力來(lái)使它經(jīng)常更新。它像一座矗立在沙漠上的大理石像，隨時(shí)都有被流沙掩埋的危險(xiǎn)。為了使它永遠(yuǎn)照耀在陽(yáng)光之下，必須不斷地勤加拂拭和維護(hù)。我就愿意為這工作而努力。

學(xué)校向來(lái)是把傳統(tǒng)的財(cái)富從一代傳到一代的最重要機(jī)構(gòu)。同過(guò)去相比，在今天就更是這樣。由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展，家庭作為傳統(tǒng)和教育的承擔(dān)者，已經(jīng)削弱了。因此比起以前來(lái)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和健全要在更高程度上依靠學(xué)校。

有時(shí)，人們把學(xué)校簡(jiǎn)單地看作一種工具，靠它來(lái)把最大量的知識(shí)傳授給成長(zhǎng)中的一代。但這種看法是不正確的。知識(shí)是死的，而學(xué)校卻要為活人服務(wù)。它應(yīng)當(dāng)在青年人中發(fā)展那些有益于公共福利的品質(zhì)和才能。但這并不意味著應(yīng)當(dāng)消滅個(gè)性，使個(gè)人變成僅僅是社會(huì)的工具，像一只蜜蜂或螞蟻那樣。因?yàn)橛蓻](méi)有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)人志愿的統(tǒng)一規(guī)格的人所組成的社會(huì)，將是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展可能的不幸的社會(huì)。相反，學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)獨(dú)立工作和獨(dú)立思考的人，這些人把為社會(huì)服務(wù)看作自己最高的人生問(wèn)題。就我所能作判斷的范圍來(lái)說(shuō)，英國(guó)學(xué)校制度最接近于這種理想的實(shí)現(xiàn)。

但是人們應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)努力達(dá)到這種理想呢？是不是要用講道理來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)呢？完全不是。言辭永遠(yuǎn)是空的，而且通向毀滅的道路總是和多談理想聯(lián)系在一起的。但是人格絕不是靠所聽(tīng)到的和所說(shuō)出來(lái)的言語(yǔ)而是靠勞動(dòng)和行動(dòng)來(lái)形成的。

因此，最重要的教育方法總是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)。初入學(xué)的兒童第一次學(xué)寫(xiě)字便是如此，大學(xué)畢業(yè)寫(xiě)博士論文也是如此，簡(jiǎn)單地默記一首詩(shī)，寫(xiě)一篇作文，解釋和翻譯一段課文，解一道數(shù)學(xué)題目，或在體育運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中，也都是如此。

但在每項(xiàng)成績(jī)背后都有一種推動(dòng)力，它是成績(jī)的基礎(chǔ)，而反過(guò)來(lái)，計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)也使它增長(zhǎng)和加強(qiáng)。這里有極大的差別，對(duì)學(xué)校的教育價(jià)值關(guān)系極大。同樣工作的動(dòng)力，可以是恐怖和強(qiáng)制，追求威信榮譽(yù)的好勝心，也可以是對(duì)于對(duì)象的誠(chéng)摯興趣，和追求真理與理解的愿望，因而也可以是每個(gè)健康兒童都具有的天賦和好奇心，只是這種好奇心很早就衰退了。同一工作的完成，對(duì)于學(xué)生教育影響可以有很大差別，這要看推動(dòng)工作的主因究竟是對(duì)苦痛的恐懼，是自私的欲望，還是快樂(lè)和滿(mǎn)足的追求。沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為學(xué)校的管理和教師的態(tài)度對(duì)塑造學(xué)生的心理基礎(chǔ)沒(méi)有影響。

我以為對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)最壞的事，是主要靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威這些辦法來(lái)進(jìn)行工作。這種做法傷害了學(xué)生的健康的感情、誠(chéng)實(shí)的自信；它制造出的是順從的人。這樣的學(xué)校在德國(guó)和俄國(guó)成為常例；在瑞士，以及差不多在一切民主管理的國(guó)家也都如此。要使學(xué)校不受到這種一切禍害中最壞的禍害的侵襲，那是比較簡(jiǎn)單的。只允許教師使用盡可能少的強(qiáng)制手段，這樣教師的德和才就將成為學(xué)生對(duì)教師的尊敬的唯一源泉。

第二項(xiàng)動(dòng)機(jī)是好勝心，或者說(shuō)得婉轉(zhuǎn)些，是期望得到表?yè)P(yáng)和尊重，它根深蒂固地存在于人的本性之中。沒(méi)有這種精神刺激，人類(lèi)合作就完全不可能；一個(gè)人希望得到他同類(lèi)贊許的愿望，肯定是社會(huì)對(duì)他的最大約束力之一。但在這種復(fù)雜感情中，建設(shè)性同破壞性的力量密切地交織在一起。要求得到表?yè)P(yáng)和贊許的愿望，本來(lái)是一種健康的動(dòng)機(jī)；但如果要求別人承認(rèn)自己比同學(xué)、伙伴們更高明、更強(qiáng)有力或更有才智，那就容易產(chǎn)生極端自私的心理狀態(tài)，而這對(duì)個(gè)人和社會(huì)都有害。因此，學(xué)校和教師必須注意防止為了引導(dǎo)學(xué)生努力工作而使用那種會(huì)造成個(gè)人好勝心的簡(jiǎn)單化的方法。

達(dá)爾文的生存競(jìng)爭(zhēng)以及同它有關(guān)的選擇理論，被很多人引證來(lái)作為鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)精神的根據(jù)。有些人還以這樣的辦法試圖偽科學(xué)地證明個(gè)人之間的這種破壞性經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的必然性。但這是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿嗽谏娓?jìng)爭(zhēng)中的力量全在于他是一個(gè)過(guò)著社會(huì)生活的動(dòng)物。正像一個(gè)蟻垤里螞蟻之間的交戰(zhàn)說(shuō)不上什么是為生存競(jìng)爭(zhēng)所必需的，人類(lèi)社會(huì)中成員之間的情況也是這樣。

因此，人們必須防止把習(xí)慣意義上的成功作為人生目標(biāo)向青年人宣傳。因?yàn)橐粋€(gè)獲得成功的人從他人那里所取得的，總是無(wú)可比擬地超過(guò)他對(duì)他們的貢獻(xiàn)。然而看一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)當(dāng)是從他的貢獻(xiàn)來(lái)看，而不應(yīng)當(dāng)看他所能取得的多少。

在學(xué)校里和生活中，工作的最重要的動(dòng)機(jī)是在工作和工作的結(jié)果中的樂(lè)趣，以及對(duì)這些結(jié)果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。啟發(fā)并且加強(qiáng)青年人的這些心理力量，我看這該是學(xué)校的最重要的任務(wù)。只有這樣的心理基礎(chǔ)，才能引導(dǎo)出一種愉快的愿望，去追求人的最高財(cái)富——知識(shí)和藝術(shù)技能。

要啟發(fā)這種創(chuàng)造性的心理才能，當(dāng)然不像使用強(qiáng)力或者喚起個(gè)人好勝心那樣容易，但也正因?yàn)槿绱?，所以才更有價(jià)值。關(guān)鍵在發(fā)展于孩子們對(duì)游戲的天真愛(ài)好和獲得他人贊許的天真愿望，引導(dǎo)他們?yōu)榱松鐣?huì)的需要參與到重要的領(lǐng)域中去。這種教育的主要基礎(chǔ)是這樣一種愿望，即希望得到有效的活動(dòng)能力和人們的謝意。如果學(xué)校從這樣的觀點(diǎn)出發(fā)勝利完成了任務(wù)，它就會(huì)受到成長(zhǎng)中的一代的高度尊敬，學(xué)校規(guī)定的課業(yè)就會(huì)被他們當(dāng)作禮物來(lái)領(lǐng)受。我知道有些兒童就對(duì)在學(xué)時(shí)間比對(duì)假期還要喜愛(ài)。

這樣一種學(xué)校要求教師在他的本行成為一個(gè)藝術(shù)家。為了能在學(xué)校中養(yǎng)成這種精神，我們能夠做些什么呢？對(duì)于這一點(diǎn)，正像沒(méi)有什么方法可以使一個(gè)人永遠(yuǎn)健康一樣，萬(wàn)應(yīng)靈丹是不存在的。但是還有某些必要的條件是可以滿(mǎn)足的。首先，教師應(yīng)當(dāng)在這樣的學(xué)校成長(zhǎng)起來(lái)。其次，在選擇教材和教學(xué)方法上，應(yīng)當(dāng)給教師很大的自由。因?yàn)閺?qiáng)制和外界壓力無(wú)疑也會(huì)扼殺他在安排他的工作時(shí)所感到的樂(lè)趣。

如果你們一直在專(zhuān)心聽(tīng)我的想法，那么有件事或許你們會(huì)覺(jué)得奇怪。我詳細(xì)講到的是，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以什么精神教導(dǎo)青少年。但我既未講到課程設(shè)置，也未講到教學(xué)方法。譬如說(shuō)究竟應(yīng)當(dāng)以語(yǔ)文為主，還是以科學(xué)的專(zhuān)業(yè)教育為主？

對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我的回答是：照我看來(lái)，這都是次要的。如果青年人通過(guò)體操和遠(yuǎn)足活動(dòng)訓(xùn)練了肌肉和體力的耐勞性，以后他就會(huì)適合任何體力勞動(dòng)。腦力上的訓(xùn)練，以及智力和手藝方面技能的鍛煉也類(lèi)似這樣。因此，那個(gè)詼諧的人確實(shí)講得很對(duì)，他這樣來(lái)定義教育：“如果人們忘掉了他們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)到的每一樣?xùn)|西，那么留下來(lái)的就是教育?！本褪沁@個(gè)原因，我對(duì)于遵守古典，文史教育制度的人同那些著重自然科學(xué)教育的人之間的爭(zhēng)論，一點(diǎn)也不急于想偏袒哪一方。

另一方面，我也要反對(duì)把學(xué)?？醋鲬?yīng)當(dāng)直接傳授專(zhuān)門(mén)知識(shí)和在以后的生活中直接用到的技能的那種觀點(diǎn)。生活的要求太多種多樣了，不大可能允許學(xué)校采用這樣專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練。除開(kāi)這一點(diǎn)，我還認(rèn)為應(yīng)當(dāng)反對(duì)把個(gè)人作為死的工具。學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是使青年人在離開(kāi)它時(shí)具有一個(gè)和諧的人格，而不是使他成為一個(gè)專(zhuān)家。照我的見(jiàn)解，這在某種意義上，即使對(duì)技術(shù)學(xué)校也是正確的，盡管它的學(xué)生所要從事的是完全確定的專(zhuān)業(yè)。學(xué)校始終應(yīng)當(dāng)把發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把取得專(zhuān)門(mén)知識(shí)放在首位。如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和獨(dú)立工作，就必定會(huì)找到自己的道路，而且比起那種其主要訓(xùn)練在于獲得細(xì)節(jié)知識(shí)的人來(lái)，他會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。

最后，我要再一次強(qiáng)調(diào)一下，這里所講的，雖然多少帶有點(diǎn)絕對(duì)肯定的口氣，其實(shí)，我并沒(méi)有想要求它比個(gè)人的意見(jiàn)具有更多的意義。而提出這些意見(jiàn)的人，除了在他做學(xué)生和教師時(shí)積累起來(lái)的個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)以外，再?zèng)]有別的什么東西來(lái)做他的根據(jù)。