小花lily
更何況，不久之后，他們又有了孩子。遺憾的是，在秦海璐懷孕的時候，發(fā)現(xiàn)孩子有家族遺傳的巨嬰癥。當(dāng)醫(yī)生告訴我他們夫妻二人的時候，他們是非常難過的。巨嬰癥指的是巨大的兒童，但并不是說那些體積巨大的嬰兒而是那些超過四千克的嬰兒。
嬰兒患上這種疾病，可能是母親在孕期的時候暴飲暴食或有家族遺傳史，也可能是母親患有糖尿病。而且這種病還伴隨著其他障礙，比如說嬰兒容易呼吸困難甚至休克，會嚴(yán)重影響孩子的健康。其實(shí)先天巨嬰癥可以提前去檢測出來就是，在檢查的時候會顯得明顯發(fā)現(xiàn)嬰兒偏大，所以要做好準(zhǔn)備。如果查出孩子患有先天巨嬰癥就可以預(yù)防，避免孩子在出生之后會遇到一些疾病。
其次這種病是可以治愈的，在孩子的小的時候尤其要悉心照顧他。當(dāng)父母的要有一個好的心態(tài)，好好的陪伴孩子，就能讓孩子健康成長?，F(xiàn)在，秦海璐也回歸到各種綜藝上去了，她的精神狀態(tài)還是不錯的。偶爾在公眾平臺也能看到她和她兒子的合照，可以看出她兒子還是很正常的。
在她兒子的成長過程中，秦海璐可以說是付出了很多。索性付出都是有回報的，她的兒子也健康的成長了，她的家庭還是很幸福的。所以，如果自己的孩子患有疾病，家長一定要細(xì)心照顧。有些病并不是一定會治不好，但如果，自己心里放棄了那一定治不好。
白羽藍(lán)翎
“媽寶男”一詞其實(shí)帶有很強(qiáng)的性別歧視，多數(shù)人認(rèn)為男人應(yīng)該爺們兒一點(diǎn)，能夠獨(dú)立自主，但對于女人來說，“爸寶女”卻是很容易被人接受，當(dāng)然我談的不是性別歧視，我要說的是巨嬰，一種長期跟隨父母生活的人，一種放棄了自我捕獵的技能，由父母“贍養(yǎng)”的人。巨嬰是如何形成的呢？可以參考武志紅老師的一些理論，不過武志紅老師過度得認(rèn)為家庭是影響巨嬰形成的主要因素。其實(shí)我更覺得是社會因素，比如我們的教育，中國大學(xué)生畢業(yè)的時候大概就是二十一二歲了，但是學(xué)生除了學(xué)習(xí)，什么屁事都不干，整個社會就是這樣，搶占教育資源。整個社會都否定一種東西叫做勞動，最低賤的人莫過于農(nóng)民，甚至妓女的地位都比農(nóng)民的地位高，在這種的社會環(huán)境下，孩子都變得非常好逸惡勞，未曾餓其體膚，勞其筋骨的人，會懂得什么叫責(zé)任？行為和心理其實(shí)都是相互約束形成的，只有讓一些人磨練筋骨才能擺脫巨嬰心理，這是一個必然的過程，不過武志紅老師并未提到過。巨嬰心理的形成和其家庭方面有些關(guān)系，比如母子的共生關(guān)系，很難使得孩子擺脫母親的影響。一個孩子在成長的過程中必定是越來越遠(yuǎn)離家庭的，因?yàn)楫?dāng)他們成年之后都是要獨(dú)自出去生活的，但是很多家庭的父母為了自己的私欲不讓孩子出去獨(dú)立生活，管的太嚴(yán)太死。人最容易形成性格的時候是十六七歲，那時候青春的叛逆，是使得一個人成長的最佳時期，而那個時候，有的人被壓在教育下，無力掙扎，活生生得被拖累死了，以至于心智發(fā)育晚了很多。巨嬰可怕嗎？其實(shí)沒有那么可怕，我們通過后天的努力一樣可以改變巨嬰心理，不過幸福來得晚一些罷了。
劉小淼淼淼
心理學(xué)上有一種說法叫“巨嬰”，就是那些無法脫離原生家庭，無法承擔(dān)自己的個人責(zé)任、家庭責(zé)任和社會責(zé)任的成年子女。而這種“巨嬰”在中國社會中很多，其實(shí)這也是一種社會文化的產(chǎn)物。
在中國的社會文化中，有一些陳腐的東西依然存在，老一代人認(rèn)可自己必須要為子女無條件付出，承擔(dān)所有的責(zé)任；而年輕一代也同樣認(rèn)為即使自己成年以后父母依然對自己有責(zé)任，且心安理得地接受父母的付出。
巨嬰的特征
1、極度自我中心自我尊榮；
2、任性而不愿承認(rèn)任何錯誤，不愿承擔(dān)任何責(zé)任；
3、無法冷靜面對分歧與差異，看到與自己不一樣的主張或者自己無法理解的事物，拒絕對話，不會交流，只會張口謾罵；
4、對有形力量的高度依偎感，看到高強(qiáng)的有形力量便油然生起歸附?jīng)_動。
匆匆來匆匆走
三個基本點(diǎn)：1. 思考“它”。把面前的問題想清楚，甚至看透，使勁思考可以啟動理智，喚醒潛意識，讓自己內(nèi)在和外在碰撞，而不是癱瘓于外界信息，樹立自我意識與外界的隔離墻。我想書寫是很好的激發(fā)理智的過程。隨便記錄也是有思考取舍過程的。 2. 尋找確定性。比如家里的食物能吃多久，我們房子很牢固，門窗都沒有問題，我們有電有水有煤氣有網(wǎng)絡(luò)等。 3. 注意力轉(zhuǎn)移?！靶睦淼膯栴}其實(shí)都是注意力的問題！” 比如曾老師隔離幾天開始感覺自己有點(diǎn)抑郁和煩躁，就開始回到校對翻譯書籍的工作。琢磨每日三餐做出些花樣，使注意力不要一直停留在疫情上。 分析了那些不顧一切要出門的人的心理特征： 1. 死亡焦慮被激發(fā)。有些人潛意識里因?yàn)闊o法承受坐等死亡降臨在身上的心理壓力，太難受太焦慮了，選在“主動制造死亡”，好像潛意識里在說“是我找你病毒，不是你病毒找我的！“ 2. 逞強(qiáng)，自戀行為的放大。膽小的人往往會通過不戴口罩出門的行為表現(xiàn)自己的強(qiáng)大。所以我想如果身邊有人這樣做，要肯定他的強(qiáng)大，提醒他能夠?yàn)樗酥氲挠⑿壑髁x精神，而不是批評揭穿他刺激他造成進(jìn)一步堅持借機(jī)展現(xiàn)自己。 在此講了一個在心理學(xué)上有意義的笑話：一位父親疫情期間想出門釣魚，女兒攔不住，堅持要去。收拾好東西出了門，過了幾分鐘就轉(zhuǎn)頭回來敲門。女兒問怎么不去了，答：“哎呀，吹個牛舒服多了！“隨即進(jìn)門。 假裝了一回強(qiáng)大，心理上過了一把癮。 3. 巨嬰癥。希望自己的需求立刻被無條件滿足。成人能克制自己做出衡量，而嬰兒式的思考方式是以自我為中心的，想要干什么時立刻就要干。 曾老師做自我分析：封城開始有輕度抑郁，無力，產(chǎn)生內(nèi)疚感。對于抑郁無力先觀看它，讓它自由流動，感受它，接受它。內(nèi)疚感的產(chǎn)生是由于看到同類不幸，自己卻還好。于是有些人通過拼命工作，或者不敢高興好好生活，刷悲痛的信息來自虐式陪伴，得以緩解內(nèi)疚感。 對于社會上想要助人的心理分析三點(diǎn)： 1. 單純助人 2. 緩解自我潛意識的內(nèi)疚感。 3. 某些人本身有創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)在此刻被喚醒，需要釋放。 鑒于以上提出注意：”不求助，不幫忙“，”不勸人求助“，”不暗示“。 相信疫情過后自然的痊愈能力很強(qiáng)! 咨詢師少做老天應(yīng)該做的事情！人類集體潛意識有強(qiáng)大的自愈力！ 武志紅老師針對于過于淡定人群提醒：情緒完全被頭腦關(guān)閉，不太好! 激烈的情緒是有價值的！在這種危機(jī)情況下，一定程度的失常行為（比如發(fā)很多條朋友圈或微博）是正常的！但要覺知，控制情緒。 曾老師談過度敏感人群：有意識的和某些信息保持距離。了解自己敏感，所以有意識的不讓那些自己知道會擾亂自己的東西影響自己！當(dāng)然面對近距離，比如家人，很難！
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