無錫一號(hào)
陋室銘作者是:劉禹錫
劉禹錫(772年—842年),字夢(mèng)得,河南洛陽人,自稱“家本滎上,籍占洛陽”? ?,又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家,有“詩豪” 之稱。
1、早年生活
劉禹錫,其祖先為漢景帝賈夫人之子劉勝,七代祖劉亮,事北朝為冀州刺史散騎常侍,隨北魏孝文帝遷都洛陽? 。父親劉緒,為避安史之亂,遷居蘇州。劉禹錫生于大歷七年(772年)? ,其父、祖均為小官僚,父劉緒曾在江南為官。
劉禹錫并在那里度過了青少年時(shí)期。他很小就開始學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和吟詩作賦,既聰明又勤奮,在詩方面,曾得當(dāng)時(shí)著名詩僧皎然、靈澈的熏陶指點(diǎn)。貞元六年(790年)十九歲前后,劉禹錫游學(xué)洛陽、長安,在士林中獲得很高聲譽(yù)。
貞元九年(793年),與柳宗元同榜進(jìn)士及第,同年登博學(xué)鴻詞科。兩年后再登吏部取士科,釋褐為太子校書,不久丁憂居家。貞元十六年(800年),杜佑以淮南節(jié)度使兼任徐泗濠節(jié)度,辟劉禹錫為掌書記。后隨杜佑回?fù)P州,居幕期間代杜佑撰表狀甚多。
貞元十八年(802年),調(diào)任京兆府渭南縣主簿,不久遷監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí),韓愈、柳宗元均在御史臺(tái)任職,三人結(jié)為好友,過從甚密。
2、貶謫生涯
貞元二十一年(805年)正月,唐德宗卒,李誦即位,是為唐順宗。原太子侍讀王叔文、王伾素有改革弊政之志,這時(shí)受到唐順宗信任進(jìn)入中樞。劉禹錫與王叔文相善,其才華志向尤受叔文器重,遂被任為屯田員外郎、判度支鹽鐵案,參與對(duì)國家財(cái)政的管理。
這段時(shí)間里,劉禹錫政治熱情極為高漲,和柳宗元一道成為革新集團(tuán)的核心人物?!岸鮿⒘奔瘓F(tuán)在短短的執(zhí)政期間采取了不少具有進(jìn)步意義的措施,但由于改革觸犯了藩鎮(zhèn)、宦官和大官僚們的利益,在保守勢(shì)力的聯(lián)合反撲下,很快宣告失敗。
唐順宗被迫讓位于太子李純,王叔文賜死,王丕被貶后病亡,劉禹錫與柳宗元等八人先被貶為遠(yuǎn)州刺史,隨即加貶為遠(yuǎn)州司馬。這就是歷史上著名的“八司馬事件”(同時(shí)貶為遠(yuǎn)州司馬的共八人,史稱“八司馬”)。
此后,劉禹錫在朗州近十年。期間,劉禹錫創(chuàng)作了大量寓言詩,表達(dá)了對(duì)當(dāng)朝權(quán)貴的極大不滿,又寫了許多賦來表達(dá)自己不甘沉淪的雄心。由于接觸當(dāng)?shù)孛耖g歌謠,從中吸取了營養(yǎng),他的詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。
同時(shí),他還寫了多篇哲學(xué)論文,最重要的便是與柳宗元《天說》相呼應(yīng)的《天論》三篇。元和九年十二月(815年2月),劉禹錫與柳宗元等人一起奉召回京。
次年三月(816年),劉禹錫創(chuàng)作了《元和十年自朗州召至京戲贈(zèng)看花諸君子》一詩,得罪執(zhí)政,被貶謫到更遠(yuǎn)的播州去當(dāng)刺史,幸有裴度、柳宗元諸人幫助,改為連州(今廣東連州市)刺史。
次年三月(816年),劉禹錫創(chuàng)作了《元和十年自朗州召至京戲贈(zèng)看花諸君子》一詩,得罪執(zhí)政,被外放為連州刺史。 元和十四年(819年),劉禹錫因母喪才得以離開連州。
長慶元年(821年)冬,劉禹錫被任為夔州(今重慶奉節(jié)縣)刺史。長慶四年(824年)夏,調(diào)任和州(今安徽和縣)刺史。寶歷二年(826年),劉禹錫奉調(diào)回洛陽,任職于東都尚書省。從初次被貶到此時(shí),前后共歷二十三年。
3、晚年生活
大和元年,劉禹錫任東都尚書。次年回朝任主客郎中寫了《再游玄都觀絕句》,表現(xiàn)了屢遭打擊而始終不屈的意志。以后歷官蘇州、汝州、同州刺史。從開成元年(836年)開始,改任太子賓客、秘書監(jiān)分司東都的閑職。
會(huì)昌元年(841年),加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。劉禹錫晚年到洛陽,與朋友白居易、裴度、韋應(yīng)物等交游賦詩? ,唱和對(duì)吟,生活閑適,和白居易留有《劉白唱和集》、《劉白吳洛寄和卷》,與白居易,裴度留有《汝洛集》等對(duì)吟唱和佳作? ?。
此后,他歷任集賢殿學(xué)士、禮部郎中、蘇州刺史、汝州刺吏、同州刺史,最后以太子賓客分司東都。會(huì)昌二年(842年),劉禹錫病卒于洛陽,享年七十一歲。死后被追贈(zèng)為戶部尚書,葬在河南滎陽(今鄭州滎陽)。
4、主要作品
劉禹錫在元和十三年(818年)曾自編其著述為“四十通”,又刪取四分之一為“集略”。這是最早的劉禹錫集和選本,今都不傳。載《劉禹錫集》40卷。宋初亡佚10卷,僅剩余30卷。
而后宋敏求搜集遺佚,輯為《外集》100卷,但仍有遺漏?!秳⒂礤a集》三十卷,《外集》十卷,集中卷二十六,二十七收樂府兩卷。
擴(kuò)展資料:
劉禹錫后世紀(jì)念
1、故居
劉禹錫故居自宋代以來,明代、清代都對(duì)陋室進(jìn)行過擴(kuò)建和重建。1986年,陋室由安徽省、和縣撥款修葺。同年,陋室經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,占地5多畝。2008年,安徽和縣斥資千萬元改造劉禹錫陋室銘故居。
2、紀(jì)念館
劉禹錫紀(jì)念館坐落在連州中學(xué)燕喜山,飛檐斗拱,采用朱紅色的支柱,無不透露出中國古典式宮廷建筑風(fēng)格,顯得古色古香。古樸雄偉的紀(jì)念館經(jīng)精心布展后顯得魅力四射:燈光、壁畫、詩詞、銅像等場(chǎng)景的搭配,烘托出一種豐富多彩的歷史厚重感。
3、陵墓
一代詩豪劉禹錫死后,被葬在了河南滎陽(今鄭州滎陽)。滎陽市政府在劉禹錫墓的基礎(chǔ)上,耗巨資建設(shè)了占地280多畝的大型文化主題公園——?jiǎng)⒂礤a公園,并免費(fèi)向市民開放。
劉禹錫墓位于河南省滎陽市城東二十里鋪鄉(xiāng)(今豫龍鎮(zhèn))狼窩劉村南高地上,古稱檀山。墓北距鄭州至上街公路約70米,坐北面南,有圓形土冢,冢高約米,周長約20米。
活著的夢(mèng)想
9月3日從攀枝花市人民政府應(yīng)急管理辦公室了解到,根據(jù)攀 ~級(jí)21次,~級(jí)2次,~級(jí)1次,其中,最大震級(jí)為8月31日發(fā)生的級(jí)余震新華網(wǎng)昆明8月31日電(記者蔡祥榮、張熠檸)截至31日8時(shí),攀枝花地震已經(jīng)導(dǎo)致云南楚雄、昭通、大理、昆明4個(gè)州市約44萬人受災(zāi),民房倒損13萬多間,其中楚雄彝族自治州近19萬人受災(zāi),民房倒損11萬多間,死亡5人,重傷36人,輕傷72人。據(jù)云南省楚雄州抗震救災(zāi)指揮部辦公室統(tǒng)計(jì),截至31日8時(shí),攀枝花地震已經(jīng)導(dǎo)致云南楚雄州的元謀縣、永仁縣、大姚縣、武定縣、牟定縣5縣46個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)受災(zāi),受災(zāi)人口達(dá)189950人,死亡5人,重傷36人,輕傷72人;民房倒損111448間,學(xué)校倒損656間,機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位倒損213幢。據(jù)云南省民政廳統(tǒng)計(jì),截至31日8時(shí),除了楚雄州外,云南省昭通、大理、昆明3個(gè)州市約25萬人受災(zāi),民房倒損約7500戶25000間。云南省民政廳已經(jīng)向?yàn)?zāi)區(qū)調(diào)撥了3200頂帳篷、棉被1000床。云南省災(zāi)區(qū)民政部門已經(jīng)發(fā)放大米25噸,楚雄州已調(diào)撥35萬元資金用于救災(zāi)。31日,云南省常務(wù)副省長羅正富已經(jīng)帶領(lǐng)云南省民政廳、財(cái)政廳、衛(wèi)生廳等部門的工作人員前往災(zāi)區(qū)指揮救援。2008年8月30日16時(shí)30分,發(fā)生在中國四川與云南交接地帶金沙江沿岸的6.1級(jí)地震,對(duì)以上兩省的涼山彝族自治州、攀枝花市、楚雄彝族自治州三個(gè)地區(qū)均造成危害,同時(shí),還波及昆明、麗江、大理等地。四川涼山彝族自治州的會(huì)理縣、攀枝花市、云南楚雄彝族自治州的元謀縣災(zāi)情最重,地震共造成41人死亡。至9月15日,以上三地抗震救災(zāi)指揮部的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,地震造成770人受傷;18352間房屋倒塌,428175間房屋嚴(yán)重?fù)p壞;直接經(jīng)濟(jì)損失約60.45億元。記者自9月1日晨進(jìn)入震區(qū)采訪至今半月,在災(zāi)區(qū)不僅看到一片又一片的房屋倒塌、一群又一群無家可歸的村民、一個(gè)又一個(gè)家破人亡的慘狀,也看到兩省三地各級(jí)政府在抗震救災(zāi)中的積極努力,同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了一些值得注意的現(xiàn)象和問題。一些現(xiàn)象震中之爭(zhēng)“震中就在我們這邊,你不能說死的人多,災(zāi)情就重……”9月8日,攀枝花市在召開關(guān)于地震的第七次新聞發(fā)布會(huì)后,市委宣傳部副部長漆貴全對(duì)記者如是說。“他們會(huì)理那邊其實(shí)只有一個(gè)點(diǎn)——就一個(gè)鎮(zhèn)受災(zāi),而我們這邊是全面受災(zāi)……實(shí)際上就是我們攀枝花在地震,名稱都叫攀枝花地震!”漆貴全強(qiáng)調(diào)說。其實(shí)在記者前往震區(qū)前,在網(wǎng)絡(luò)上看到大部分報(bào)道寫的是“四川攀枝花發(fā)生6.1級(jí)地震”,許多門戶網(wǎng)站上做的專題名稱亦如此。新華社最早發(fā)出的消息稱:“據(jù)中國國家地震臺(tái)網(wǎng)測(cè)定,在四川省攀枝花市仁和區(qū)、涼山彝族自治州會(huì)理縣交界(北緯26.2度,東經(jīng)101.9度)發(fā)生6.1級(jí)地震,震中位于攀枝花市區(qū)東南約50公里。震源深度10公里?!钡牵瑫?huì)理縣的干部們卻不斷對(duì)記者講:“震中就在我們會(huì)理!我們?nèi)h32個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)嚴(yán)重受災(zāi)?!闭鹬械降自谀睦??記者沿重災(zāi)區(qū)采訪來到云南省元謀縣,看到縣、鄉(xiāng)文件上均稱“2008年8月30日16時(shí)30分,四川省涼山彝族自治州會(huì)理縣發(fā)生6.1級(jí)地震”。其中姜驛鄉(xiāng)的文件稱“我鄉(xiāng)由于靠近震中,已造成4人死亡,65人受傷”。而姜驛鄉(xiāng)正好與會(huì)理縣最南部的黎洪鄉(xiāng)全面接壤,此次地震僅該鄉(xiāng)死亡人數(shù)就達(dá)4人,占云南死亡總數(shù)的67%。面對(duì)攀枝花與會(huì)理之間的“震中之爭(zhēng)”,會(huì)理縣的一位科級(jí)干部對(duì)記者說:“我們會(huì)上討論過后覺得,這個(gè)震中,他們實(shí)在要爭(zhēng),就讓他們拿去吧……”對(duì)此,記者采訪了攀枝花市防震減災(zāi)局副局長彭建兵,彭建兵對(duì)記者說:“震中應(yīng)該在攀枝花市仁和區(qū)與會(huì)理縣綠水鄉(xiāng)之間。宏觀震中應(yīng)該是會(huì)理縣占多數(shù)地區(qū),攀枝花與元謀縣也各占一部分?!薄耙簿褪茄亟鹕辰?,主體在江東。”記者注意到,隨著震區(qū)災(zāi)害數(shù)字的不斷變化,網(wǎng)絡(luò)上對(duì)于這個(gè)地震的名稱也發(fā)生了微妙的變化,名稱由“攀枝花地震”變成了“攀枝花—會(huì)理地震”或“仁和—會(huì)理地震”。為什么四川南部的兩個(gè)地區(qū)對(duì)此次地震的名稱以及震中之說如此計(jì)較呢?災(zāi)情之爭(zhēng)在兩省三地,每到一個(gè)地區(qū),當(dāng)?shù)氐母刹渴紫认蛴浾咛峁┑氖且贿B串的災(zāi)情數(shù)字。會(huì)理縣給記者提供的數(shù)字里最多的是“死亡”、“重傷”、“輕傷”以及“房屋倒塌”的數(shù)字。在提供給記者的死亡名單中,該縣29個(gè)死亡者分布在8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。記者開始了對(duì)逝者生命最后軌跡的追蹤與查訪,先后實(shí)地查訪了14個(gè)死者最后離世的地方,同時(shí)電話連線其他亡者所在鄉(xiāng)村負(fù)責(zé)人進(jìn)行了求證核實(shí)。記者發(fā)現(xiàn),會(huì)理的死亡者基本都是被倒塌的土坯房砸死或者被捂死在土堆里。會(huì)理縣抗震救災(zāi)指揮部給記者提供的數(shù)字是:29人死亡;360人受傷;7013間房屋倒塌,98458間房屋損毀;直接經(jīng)濟(jì)損失18.74億元。當(dāng)記者來到云南省元謀縣時(shí),縣里的數(shù)字如下:5人死亡;132人受傷;4946間房屋倒塌,34048間房屋損毀;直接經(jīng)濟(jì)損失7.447億元。記者根據(jù)該縣提供的死亡名單,先后實(shí)地查訪了姜驛鄉(xiāng)4個(gè)逝者最后離世的地方,同時(shí)通過鄉(xiāng)村干部對(duì)江邊鄉(xiāng)丙弄村的死者進(jìn)行了求證核實(shí)。元謀死亡者的情況與會(huì)理是一致的,不是地震砸死就是被捂死在泥土里。9月8日,記者再次到達(dá)攀枝花市,便被帶到正在舉行地震新聞發(fā)布會(huì)的會(huì)展中心。記者向攀枝花市政府新聞辦公室副主任張海了解災(zāi)情,張海給記者一份材料,“我們的損失非常大,我們的許多工業(yè)企業(yè)受到了嚴(yán)重影響。”對(duì)此,《四川日?qǐng)?bào)》記者鄭先聰說:“會(huì)理遠(yuǎn)沒有仁和損失大、災(zāi)情重,不能說人死的多,損失就大?!逼鋵?shí)也就是在這次新聞發(fā)布會(huì)上,其中的一位發(fā)言人——攀枝花市農(nóng)牧局副局長溫波一開始便向到場(chǎng)的記者詳細(xì)介紹了該市的芒果、石榴“味甜、味濃、多汁”等等,由于地震“客商減少30%”;“全市農(nóng)牧系統(tǒng)將為來攀客商提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)”,“優(yōu)質(zhì)芒果、石榴掛滿枝頭,正待有識(shí)之士、有愛心之商來品嘗、購買”。當(dāng)記者要求得到該市死亡名單時(shí),被張海拒絕,“這個(gè)涉及到個(gè)人隱私,民政部門不允許?!泵鎸?duì)攀枝花市政府材料上的死亡數(shù)字——“6”,記者開始在該市3區(qū)2縣查訪,得到結(jié)果如下:1.山朝維,男,43歲,彝族,仁和區(qū)平地鎮(zhèn)火山組村民。30日下午地震后,從屋里抬大米,摔下臺(tái)階,后腦著地,在送往醫(yī)院途中于31日凌晨死亡。2.劉緒林,男,54歲,漢族,米易縣草場(chǎng)鄉(xiāng)克朗村二組村民。30日下午地震時(shí),從房屋逃出在出院門時(shí),被正在倒塌的院門邊墻砸死。3.屈春芬,女,42歲,彝族,延邊縣共和鄉(xiāng)旭日村松林崗社村民。9月5日下午17時(shí)許,當(dāng)?shù)厣襟w滑坡,滾下許多石頭,被滾石砸死。4.候宗清,女,42歲,漢族,四川省閬中市五馬鄉(xiāng)陳家溝村村民。在攀枝花打工,30日下午地震時(shí),她從租住的房間跑出,在離開樓區(qū)3米處跌倒,后送往醫(yī)院搶救無效死亡。街道辦主任郭慶說:“不是地震死亡,最多算是地震引起的死亡。她本來就有心臟病?!?.覃樹清,女,65歲,彝族,仁和區(qū)布德鎮(zhèn)猛良坪4社村民。震前在攀枝花市二醫(yī)院住院,地震時(shí),與其他患者一起外出避震,17時(shí)許返回病房。醫(yī)院所在片區(qū)街道副主任王峰介紹說:“因心理恐慌,導(dǎo)致冠心病突發(fā),搶救無效死亡?!?.海貴紅,男,31歲,僳僳族,云南省永勝縣農(nóng)民。在攀枝花西區(qū)一家石灰石礦做風(fēng)槍工,30日下午地震后,在撤離現(xiàn)場(chǎng)時(shí),被滾下的土塊打下崖摔死。以上是記者最終查實(shí)的攀枝花市因?yàn)?zāi)死亡名單。該市的傷者名稱與其他兩地不同,叫作“因?yàn)?zāi)傷病278人”。到9月15日,在因?yàn)?zāi)“損壞房屋”欄里,會(huì)理是98458間、元謀是34048間、攀枝花是295669間。給當(dāng)?shù)卦斐傻摹爸苯咏?jīng)濟(jì)損失”欄里,會(huì)理是18.74億元、元謀是7.45億元、攀枝花是34.26億元。攀枝花是西南工業(yè)重鎮(zhèn),攀枝花鋼鐵公司、攀枝花煤礦等大型企業(yè)坐落于此。市里的材料上稱,“工業(yè)企業(yè)受損嚴(yán)重,預(yù)計(jì)受損面積達(dá)70%以上”。另外“西區(qū)、仁和區(qū)共有采空沉陷區(qū)140多平方公里,涉及居民3.2萬人”。對(duì)此,攀枝花市委宣傳部的干部們不斷向記者們介紹“攀枝花災(zāi)情是最嚴(yán)重的”,許多記者被宣傳部安排前往不同的重災(zāi)點(diǎn)采訪?!芭手ㄕ鹎椴⒉粐?yán)重,是他們吆喝得兇!”會(huì)理縣委宣傳部副部長祁開虹如是說?!拔覀兪侵琅手ǖ卣鹆?,千里迢迢趕到攀枝花,才知道真正的重災(zāi)區(qū)在會(huì)理,便趕到會(huì)理?!币晃贿h(yuǎn)道而來的志愿者對(duì)記者說。他還告訴記者,許多志愿者與他一樣是看了最早的新聞便一路直奔攀枝花,有一部分人像他一樣來會(huì)理了,有些打道回府了或還留在攀枝花。震后捐贈(zèng)上的差異就更大了。到9月15日,攀枝花市累計(jì)已接收各種捐贈(zèng)資金3919.75萬元,會(huì)理是1145.93萬元,而元謀縣僅僅接收到131萬元。從三方提供的資料看到,以上三地總?cè)丝谂c受災(zāi)人口分別如下:攀枝花市110萬人,受災(zāi)人口31.3萬人;會(huì)理縣44萬人,受災(zāi)人口10.3萬人;元謀縣21.3萬人,受災(zāi)人口10萬人。再說三地接收帳篷的情況,到9月15日,攀枝花市累計(jì)已接收帳篷33742頂,會(huì)理接收22322頂,元謀接收4100頂。記者看到,在會(huì)理重災(zāi)區(qū),村民還住在自己搭建的塑料棚或拖拉機(jī)里的時(shí)候,攀枝花市一些街區(qū)成片的帳篷卻空放在那里,旁邊的商販告訴記者:“白天一般都沒人,東西也搬走了,晚上睡覺時(shí),有些人擔(dān)心便來到帳篷里?!睂?duì)此,一位在攀枝花工作的青年人對(duì)記者說:“這跟爭(zhēng)取項(xiàng)目與資源一樣,誰的手段高,誰就能成為贏家?!比齻€(gè)指揮部會(huì)理:危房里辦公記者最先見到的抗震救災(zāi)前線指揮部,是會(huì)理縣位于重災(zāi)區(qū)黎溪區(qū)工委院內(nèi)的辦公場(chǎng)所。走進(jìn)區(qū)工委大門,兩側(cè)相對(duì)而立兩座三層辦公樓,順著兩樓相夾的走道行走20多米便是一個(gè)小院,四面都是磚混結(jié)構(gòu)的平房。院子中心撐起了三頂綠色帳篷,上面寫著“抗震救災(zāi)前線指揮部”,里邊擺著一條長桌,十多個(gè)人把帳篷擠得進(jìn)出艱難,縣委書記與一些干部一直在里邊開會(huì)。臨時(shí)的新聞中心,設(shè)在墻上已貼著“樓體裂縫,此處危險(xiǎn)”字樣的一間辦公室里,許多記者進(jìn)進(jìn)出出在忙碌著。所有救援人員均在院內(nèi)原區(qū)工委餐廳就餐,人擠得滿滿當(dāng)當(dāng)。記者仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn),這間餐廳的墻上也可見一些裂紋。來采訪的記者被新聞中心統(tǒng)一安排在小街上的一家小旅館里,路過小街時(shí)記者看到,有好幾家民房都垮塌。而會(huì)理縣死亡最為嚴(yán)重的村莊就在旁邊不到一公里處的新橋村,地震當(dāng)天全村被活埋和砸死8人。元謀:烤煙大棚里的指揮中心9月5日,記者從會(huì)理南下,進(jìn)入云南省災(zāi)情最重的元謀縣姜驛鄉(xiāng)?!霸\縣抗震救災(zāi)前線指揮部”不是設(shè)在鄉(xiāng)政府辦公樓里,而是在一個(gè)巨大的塑料大棚里。記者走進(jìn)這間擺了足足有30米長辦公桌的大棚里,只見許多人正在忙碌著。元謀縣抗震救災(zāi)前線總指揮魯維生告訴記者,這里共有25個(gè)大棚,每個(gè)大棚長50米,寬10米,即500平方米。這里原來是州煙草公司的烤煙育苗棚,地震當(dāng)天政府征用這些大棚,將周圍所有的村民集中安置于此。臨時(shí)的醫(yī)療中心便設(shè)在大棚里,記者在醫(yī)療中心看到,有十多位受傷的村民躺在床上,醫(yī)護(hù)人員穿梭期間。由于救災(zāi)帳篷到位及時(shí),姜驛鄉(xiāng)村民戶均領(lǐng)到一頂帳篷,所以大部分烤煙大棚已閑置。還在使用的有“指揮部”、“醫(yī)療中心”、“新聞中心”、“電力搶修中心”等等。是夜,記者與其他一些來采訪的記者被安排到新聞中心的大棚里,席地而臥。晚上,記者看到指揮部、軍方、警察、民兵、電力等各點(diǎn)上均在進(jìn)行著會(huì)議。在姜驛鄉(xiāng)各村莊采訪時(shí),記者看到每個(gè)帳篷上均貼有“民警提示”、“震后臨時(shí)安置點(diǎn)用電安全須知”等,許多區(qū)域帳篷上貼有“震后心理援助”的海報(bào)。攀枝花:四星級(jí)賓館9月8日,記者二到攀枝花,市政府大樓上掛著一個(gè)“攀枝花市抗震救災(zāi)應(yīng)急指揮部辦公室”的大牌。經(jīng)過登記,記者被告知指揮部在302房間,然而時(shí)間已經(jīng)是下午14時(shí)45分,這間辦公室仍大門緊鎖。后來隔壁辦公室人員告知,記者應(yīng)到市委宣傳部報(bào)到登記。市委門口直挺挺站著4個(gè)身著灰色制服的保安,一邊兩個(gè)。記者被盤問后放行上樓,查驗(yàn)證件后記者被安排到攀枝花賓館?!拔覀兊男侣勚行脑谂寿e”,這是一家四星級(jí)的賓館,許多前來采訪的記者均被安排在這家賓館的4樓。就餐時(shí)間,宣傳部的人會(huì)一個(gè)個(gè)通知記者們到賓館餐廳吃飯,每頓飯約10余個(gè)菜。一些問題在震區(qū)采訪,除了以上現(xiàn)象外,還有一些問題引起了記者的注意。按照國際規(guī)范,大于、等于4.5級(jí),小于6級(jí)的稱為中強(qiáng)震;大于、等于6級(jí),小于7級(jí)的稱為強(qiáng)震;大于、等于7級(jí)的稱為大地震,其中8級(jí)以及8級(jí)以上的稱為巨大地震。其他則俗稱小地震。與汶川地震相比,此次地震是一個(gè)小地震,與一般的小地震比,這又是一起大地震。因此被人們稱為“不大不小”的地震。大部分國家在面對(duì)類似地震時(shí),基本上不會(huì)形成如此嚴(yán)重的損害。美國20世紀(jì)發(fā)生7級(jí)以上地震20多次,總體死亡人數(shù)為1380人。然而,此次發(fā)生在川滇交接地帶的6.1級(jí)地震為什么會(huì)形成如此嚴(yán)重的損害?大量土坯房倒塌的背后此次地震造成會(huì)理、元謀、攀枝花三地18352間房屋倒塌,428175間房屋嚴(yán)重?fù)p壞。記者觀察,其中會(huì)理的房屋垮塌最為慘烈。與元謀、攀枝花相比,會(huì)理農(nóng)民的住房更加簡(jiǎn)陋,位于災(zāi)區(qū)的農(nóng)民住房基本是土坯房或木架房,農(nóng)民的住房水平與其他兩地差距較大。記者一路觀察,在同樣的震區(qū),大部分磚混結(jié)構(gòu)的房子以及框架結(jié)構(gòu)的房子基本完好無損。而土坯房、木架房沒有倒塌的,也大部分被嚴(yán)重撕裂,基本都是危房?!袄习傩仗F了,這是房屋大量垮塌,傷亡如此嚴(yán)重的首要原因。”會(huì)理縣城鄉(xiāng)建設(shè)局工程師熊家祥如是說。熊家祥解釋說,涼山彝族自治州是四川省最貧困的地區(qū)之一。長期以來,老百姓沒有經(jīng)濟(jì)來源,僅有的一些經(jīng)濟(jì)作物也難以運(yùn)出大山,更難賣上好價(jià)錢,所以百姓很窮,修不起磚房,只有壘土坯房。當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的房屋分三種類型:土坯房、木架房、磚混結(jié)構(gòu)房。熊家祥說,條件很好的農(nóng)民才修得起磚混結(jié)構(gòu)的房子。此次在會(huì)理震區(qū),這類房子沒有倒塌的情況,但這類房子僅占6%。條件較好的農(nóng)民修建木架房,即先搭木框架,然后砌墻。這類房子全面垮塌的比較少,但就是這樣的土木房子在災(zāi)區(qū)也僅僅占19%。條件差的農(nóng)民只能修建最簡(jiǎn)單的土坯房,就是“砌了土墻搭根梁,蓋上青瓦便是房”。而土坯房在整個(gè)災(zāi)區(qū)占到75%。而此次地震大面積倒塌的就是這種土坯房。還有一個(gè)因素就是當(dāng)?shù)氐耐寥阑臼羌t沙土,黏性較差,容易破碎。中國地震局震災(zāi)應(yīng)急救援司司長黃建發(fā)對(duì)媒體介紹說,整個(gè)攀枝花-會(huì)理地震災(zāi)區(qū)的房屋結(jié)構(gòu)以土坯房、夯土房等土木結(jié)構(gòu)為主,約占85%;磚木結(jié)構(gòu)約占10%,其他結(jié)構(gòu)僅占5%。而土木結(jié)構(gòu)房屋抗震性能差,震后容易出現(xiàn)多處貫通性裂縫、墻體傾斜移位、屋頂坍塌等現(xiàn)象。此外,這個(gè)區(qū)域處于地震頻發(fā)區(qū),是中國地震局重點(diǎn)監(jiān)視防御區(qū)?!稗r(nóng)民窮得連木架的房子都修建不起,別說什么按防震標(biāo)準(zhǔn)建房了!那是專家們的一廂情愿?!毙芗蚁檠a(bǔ)充說。災(zāi)區(qū)的許多農(nóng)民居住在高山峽谷的一些角落里,許多村莊不僅不通公路,連摩托車行走都十分艱難,加之地震造成斷路,許多村莊只能徒步前往。記者從仁和區(qū)平地鎮(zhèn)政府所在地趕往一個(gè)居住著24口人的火山組,當(dāng)?shù)氐哪ν熊囀终W行了兩個(gè)小時(shí)才找到這里,而且許多地方車手是托起摩托車通過的。還有一個(gè)很重要的因素就是,人們的抗震意識(shí)普遍薄弱?!?·30”地震之后,第二天又發(fā)生5.6級(jí)余震,但是,會(huì)理縣抗震救災(zāi)的大部分工作人員依然居住與工作在重災(zāi)區(qū)黎溪區(qū)工委院內(nèi)的已經(jīng)定性為危房的辦公樓及民房里,從領(lǐng)導(dǎo)到普通工作人員均在已經(jīng)有明顯裂紋的區(qū)工委餐廳扎堆用餐。另外,截至2008年9月15日15時(shí),地震災(zāi)區(qū)已發(fā)生余震1318次。由于31日余震達(dá)5.6級(jí),引發(fā)新的災(zāi)害,會(huì)理縣僅此余震便造成7人死亡。此次“小震大災(zāi)”一方面與農(nóng)村民居選址不合理、建筑結(jié)構(gòu)不當(dāng)、建筑材料質(zhì)量差、整體性能弱和抗震能力低密切相關(guān),還與長期以來民眾抗震意識(shí)淡薄及政府沒有強(qiáng)制性推行防震建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)不無關(guān)系。雖然這兩年這些地區(qū)村民均收到政府發(fā)放的抗震減災(zāi)宣傳資料及《農(nóng)村房屋抗震知識(shí)宣傳手冊(cè)》,但村民反映只是發(fā)到手,“很少有人看啊!”,“更沒人會(huì)按照本本上說的做。”救援的速度與力量把兩省三地抗震救災(zāi)相比較,云南省元謀縣的救援速度與力量是最快最強(qiáng)的。8月30日16時(shí)30分地震后,元謀縣一支包括醫(yī)療、運(yùn)輸、電力、通信、物資保障在內(nèi)的救援隊(duì)伍就跨過金沙江來到重災(zāi)區(qū)姜驛鄉(xiāng)。當(dāng)晚姜驛鄉(xiāng)的大部分村民被安置在25個(gè)烤煙大棚里。第二天上午,縣里運(yùn)大米的車輛便到達(dá)災(zāi)區(qū)。最強(qiáng)有力的救援力量是軍隊(duì)。僅僅元謀縣境內(nèi)就有兩支野戰(zhàn)部隊(duì)參與到救援搶險(xiǎn)中,他們分別是:成都軍區(qū)駐滇某部高炮團(tuán)救援隊(duì)、第一炮兵駐滇某部救援隊(duì)。地震發(fā)生18個(gè)小時(shí)后,成都軍區(qū)駐滇某部高炮團(tuán)救援隊(duì)便趕到姜驛鄉(xiāng),到當(dāng)天晚上這個(gè)團(tuán)先后有300多人進(jìn)入災(zāi)區(qū)搶險(xiǎn)。團(tuán)長蘇小林告訴記者,至9月6日12時(shí),他們已為災(zāi)區(qū)搭建帳篷1653頂,占這個(gè)鄉(xiāng)搭建帳篷總數(shù)的68%?!盀?zāi)區(qū)的物資運(yùn)輸與裝卸基本是由我部承擔(dān)的?!痹\縣最重要的災(zāi)區(qū)有兩個(gè),一個(gè)是姜驛鄉(xiāng),另一個(gè)是江邊鄉(xiāng)。前來江邊鄉(xiāng)的是第一炮兵駐滇某部救援隊(duì),來了165人,裝備精良,完成了該鄉(xiāng)大部分救援任務(wù)。相對(duì)而言,會(huì)理縣雖然災(zāi)情更重,但124人的部隊(duì)救援隊(duì)9月4日才到達(dá)災(zāi)區(qū)現(xiàn)場(chǎng),好在9月1日便派來一支27人的醫(yī)療隊(duì)。除了交通不暢外,信息不暢也是會(huì)理救援被動(dòng)的一個(gè)重要因素??h委宣傳部的一位干事對(duì)記者說,人家攀枝花、云南的宣傳做得好,信息能夠及時(shí)傳遞出去,我們這里災(zāi)情最重,但傳遞出去的信息最少。據(jù)宣傳部的一位干部說,原本要跟醫(yī)療團(tuán)隊(duì)來會(huì)理報(bào)道的成都幾位記者,臨時(shí)接到省委宣傳部的指令,取消了行程。 中新社攀枝花4月2日電 題:重訪“8·30”地震重災(zāi)區(qū):抗旱重建兩不誤作者 徐楊祎 劉忠俊經(jīng)過兩個(gè)小時(shí)顛簸的車程,記者來到2008年“8·30”地震重災(zāi)區(qū)之一的四川攀枝花仁和區(qū)平地鎮(zhèn)迤沙拉民族文化村。走進(jìn)村莊,一群身著民族服飾的彝族老人坐在村口的樹下交談著。雖然記者并不能完全聽明白彝語,但老人們還是熱情地招呼記者,嘗試著溝通。 82歲高齡的起瑞仙老人一字一頓地說:“那年地震把我家40頭牛都埋在了大山下,家里房子也垮掉了。自己沒有錢修房子,村上給了我們很大支持。你看嘛,我家的房子馬上就要裝修了?!彪x村口不遠(yuǎn)的地方,一口長約10米的池塘吸引了記者的注意。池塘中大約有一米深的水,這在已經(jīng)190天沒有下雨的山里實(shí)屬罕見。村民說,這并不是他們的飲用水。迤沙拉民族文化村村長殷少洪的介紹解開了記者心中的疑惑,“村里都是彝族徽派建筑,基本都是木結(jié)構(gòu),極容易引發(fā)火災(zāi)。一旦起火,這山上沒水的話就十分危險(xiǎn)了。這個(gè)池子是消防池,里面的水是不能隨便用的?!币惶岬酱謇锔珊登闆r,殷少洪村長臉上顯出無奈。迤沙拉村共有572戶村民,共計(jì)2267人。“8·30地震”給每家每戶都造成了不同程度的損失,全村有426戶重建,其余146戶對(duì)房屋進(jìn)行了加固。“地震之后本來就困難,現(xiàn)在又干旱,地里的莊稼全部絕收,讓受災(zāi)民眾雪上加霜。”殷少洪說。走在街上,一棟主體結(jié)構(gòu)已經(jīng)完工的新房吸引了記者注意,走進(jìn)該房院內(nèi),主人納錄秀熱情招呼記者參觀,這是一棟具有地方民俗特色的新房。納錄秀說,她家地里的小麥因干旱全部絕收,現(xiàn)在玉米都還沒有種。“今年由于天旱,地里自己吃的蔬菜都絕收了,我已經(jīng)好久沒吃到新鮮的菜了。所有的東西都要到平地鎮(zhèn)上去買?!奔{錄秀說,現(xiàn)在家中的生活用水還能從山里接些山泉水應(yīng)付,如果老天持續(xù)旱下去,就很難說了?!皻庀笈_(tái)預(yù)報(bào)要6月中旬才下雨,山泉水最多能維持半個(gè)月,這兩天大家都在尋找新水源好打井?!北M管長達(dá)半年的干旱給這座剛剛從地震中新生的村莊帶來又一次考驗(yàn),但生活在迤沙拉的每一個(gè)人依然對(duì)未來充滿著希望。“前幾天來了專家指導(dǎo)‘水改旱’,現(xiàn)在基本上都不種水稻,都改成烤煙、土豆、花生那些耐旱的莊稼了?!泵鎸?duì)一片閑置已久的田地,殷少洪告訴記者,家家戶戶早已經(jīng)做好了耕種的準(zhǔn)備,只等天公作美下一場(chǎng)大雨。就在記者即將離開時(shí),村口的幾位彝族老人們唱起了祈雨的民謠,老人們的眼神表達(dá)著對(duì)雨水的渴望。
桃大大仙
高尚的人品與高雅的志趣是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的。但是又要看到,畢竟時(shí)代不同,社會(huì)背景不同,又有著其正常的歷史局限性。下面是我為大家整理的劉禹錫的思想及其現(xiàn)實(shí)意義,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
劉禹錫介紹:
劉禹錫(772-842),字夢(mèng)得 ,漢族,唐朝彭城人,祖籍洛陽,唐朝文學(xué)家,哲學(xué)家,自稱是漢中山靖王后裔,曾任監(jiān)察御史,是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人,有“詩豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新,是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
劉禹錫的思想及其現(xiàn)實(shí)意義
劉禹錫獨(dú)特的遭遇,必然反映在其詩文之中,如“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”(《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》),“彌平不得意,新歲又如何”(《歲夜詠懷》),“此地非吾土,閑留又一年”(《思?xì)w寄山中友人》),“昨宵鳳池客,今日雀羅門”(《有感》)等,寫出了作為逐臣的心情。這樣,政治上失去前途,無可奈何,不得不逃入禪學(xué)中求取絕望中的安慰。劉禹錫的詩中頗多與宗教界的人士往來酬唱之作,如《送僧方及及南謁柳員外》中的方及,便為在九江出家的和尚。其他如《謁柱山禪師》、《送盧處士歸嵩山別業(yè)》、《送深法師游南岳》等?!度圃姟分袆⒂礤a的詩作,涉及此項(xiàng)內(nèi)容約20余首。因此,盡管劉禹錫在哲學(xué)思想上持唯物主義觀點(diǎn),但佛教思想〈唯心主義〉依然占據(jù)了相當(dāng)重要的位置,尤其是歷經(jīng)滄桑之后更是如此。因此,佛教的“因果論”、“因緣觀”、“空”的觀念必然深深影響了劉禹錫,特別是“空”的觀念尤能幫助其超越現(xiàn)實(shí)生活中的種種失落與痛苦,排遣憂愁苦悶,達(dá)到精神灑脫的虛幻的心境。特別是佛教發(fā)展到唐朝,禪宗在經(jīng)過與儒、道的交融后,所體現(xiàn)出來的“凈心,自悟”的達(dá)觀、灑脫,又無拘無束的思想特色,更是文人用以自我解脫的“不二”法門。如《磨鏡篇》中的“白日照空心,圓光是幽室”,《謁柱山禪師》“色身豈吾寶,慧性非形礙”等詩句便充滿了禪趣佛理?!拔已郧锶談俅撼薄扒缈找机Q排云上,便引詩情到碧霄”(《秋詞》),其樂觀豪邁,瀟灑自在,可見一斑。
由以上的分析可以看出,劉禹錫的思想是較典型的“以儒入世,以佛出世”的思想。這是自隋唐以后文人的比較普遍的特色,尤其是在仕途上不如意的文人。即是說:作為深受儒家正統(tǒng)思想教育的劉禹錫,自小便有齊家、治國、平天下的抱負(fù),因此,其積極參與王叔文的政治改革,便理所當(dāng)然;也因此而表現(xiàn)出了其因深受儒家思想而具有的性格剛毅、意志堅(jiān)強(qiáng),富于斗爭(zhēng)精神而不愿隨波逐流的品質(zhì);同時(shí),在改革失敗后,長期遭貶的生活,使他嘗到了官場(chǎng)傾軋,政治黑暗之苦,但因深受佛家思想的影響,并不悲觀、頹廢、絕望,倒是時(shí)時(shí)以樂觀進(jìn)取的精神勉勵(lì)自己,不屈不撓的作斗爭(zhēng)。
這種思想在《陋室銘》中表現(xiàn)也是十分突出的。文中通過對(duì)室外景、室中人、室中事的描寫,融鑄這樣一個(gè)陋室“主人”形象:或與有識(shí)之士縱情暢壞,談笑風(fēng)生;或撫琴調(diào)弦,展卷念經(jīng),絕沒有世間俗事纏身,更不把功名富貴放在心間,在幽雅動(dòng)人的環(huán)境中,清靜無為而又無所不為的生活著。因此,作者雖身居陋室卻不覺得簡(jiǎn)陋,怡然自得之情躍然紙上。
從中我們不難看出:作者雖因參加改革而失敗遭貶,“兼濟(jì)天下”的儒家理想雖未實(shí)現(xiàn),但因作者有著深厚的佛學(xué)修養(yǎng),并不消極、悲觀,反倒是“世事洞明”之后,依然以古代名賢自況,并引用孔子的話,表明自己的志向,從而在表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣之上,隱含著更為深沉的理想,開拓了文章獨(dú)特的思想境界。正所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”,二者兼而有之,融為一體,別有一番滋味。
綜上所述,《陋室銘》的思想內(nèi)涵也正是劉禹錫思想的復(fù)雜而藝術(shù)的再現(xiàn),其中高尚的人品與高雅的志趣是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的。但是又要看到,畢竟時(shí)代不同,社會(huì)背景不同,又有著其正常的歷史局限性。托勒講:人類經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)代,一是“槍桿子里面出政權(quán)”的農(nóng)業(yè)時(shí)代,二是“金錢是萬能的”工業(yè)時(shí)代,之后便是“知識(shí)就是力量”即“知識(shí)就是經(jīng)濟(jì)時(shí)代”。劉禹錫及其《陋室銘》無疑是第一時(shí)代的產(chǎn)物。在改革開放的`今天,我們不能也不可能再像劉禹錫那樣囿于陋室而怡然自得,但是像他那樣至死不渝追求人格的完美,從而“善其身”的思想?yún)s是不可拋棄的,這是人“立身”之本。另外,笑對(duì)坎坷,笑對(duì)人生,沒有必要為一時(shí)一事的得失而憂愁苦悶,則成功的機(jī)遇往往會(huì)特別垂青于你。這同樣是作者所帶給我們的啟示。
劉禹錫的生平故事
早年生活
劉禹錫,其祖先為漢景帝賈夫人之子劉勝,七代祖劉亮,事北朝為冀州刺史散騎常侍,隨北魏孝文帝遷都洛陽。父親劉緒,為避安史之亂,遷居蘇州。劉禹錫生于大歷七年(772年),其父、祖均為小官僚,父劉緒曾在江南為官,劉禹錫并在那里度過了青少年時(shí)期。他很小就開始學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和吟詩作賦,既聰明又勤奮,在做詩方面,曾得當(dāng)時(shí)著名詩僧皎然、靈澈的熏陶指點(diǎn)。
貞元六年(790年)十九歲前后,劉禹錫游學(xué)洛陽、長安,在士林中獲得很高聲譽(yù)。
貞元九年(793年),與柳宗元同榜進(jìn)士及第,同年登博學(xué)鴻詞科。兩年后再登吏部取士科,釋褐為太子校書,不久丁憂居家。貞元十六年(800年),杜佑以淮南節(jié)度使兼任徐泗濠節(jié)度,辟劉禹錫為掌書記。后隨杜佑回?fù)P州,居幕期間代杜佑撰表狀甚多。
貞元十八年(802年),調(diào)任京兆府渭南縣主簿,不久遷監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí),韓愈、柳宗元均在御史臺(tái)任職,三人結(jié)為好友,過從甚密。
貶謫生涯
貞元二十一年(805年)正月,唐德宗卒,順宗即位。原太子侍讀王叔文、王伾素有改革弊政之志,這時(shí)受到順宗信任進(jìn)入中樞。劉禹錫與王叔文相善,其才華志向尤受叔文器重,遂被任為屯田員外郎、判度支鹽鐵案,參與對(duì)國家財(cái)政的管理。這段時(shí)間劉禹錫政治熱情極為高漲,和柳宗元一道成為革新集團(tuán)的核心人物。“二王劉柳”集團(tuán)在短短的執(zhí)政期間采取了不少具有進(jìn)步意義的措施,但由于改革觸犯了藩鎮(zhèn)、宦官和大官僚們的利益,在保守勢(shì)力的聯(lián)合反撲下,很快宣告失敗。順宗被迫讓位于太子李純,王叔文賜死,王丕被貶后病亡,劉禹錫與柳宗元等八人先被貶為遠(yuǎn)州刺史,隨即加貶為遠(yuǎn)州司馬。這就是歷史上著名的“八司馬事件”。行至江陵,再貶連州(今廣東連州市)刺史。同時(shí)貶為遠(yuǎn)州司馬的共八人,史稱“八司馬”。
元和九年十二月(815年2月),劉禹錫與柳宗元等人一起奉召回京。
元和十一年三月(817年2月),劉禹錫寫了《元和十一年,自朗州召至京,戲贈(zèng)看花諸君子》詩,得罪執(zhí)政,被外放為連州刺史。劉禹錫被貶在朗州前后近十年。其間創(chuàng)作了大量寓言詩,表達(dá)了對(duì)當(dāng)朝權(quán)貴的極大不滿,又寫了許多賦來表達(dá)自己不甘沉淪的雄心。由于接觸當(dāng)?shù)孛耖g歌謠,從中吸取了營養(yǎng),他的詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。在此期間,他還寫了多篇哲學(xué)論文,最重要的便是與柳宗元《天說》相呼應(yīng)的《天論》三篇。
元和九年(814年)十二月,他才與柳宗元等人奉詔還京。但不久又被貶謫到更遠(yuǎn)的播州去當(dāng)刺史,幸有裴度、柳宗元諸人幫助,改為連州刺史。劉禹錫在連州近五年。
元和十四年(819年)因母喪才得以離開。
長慶元年(821年)冬,劉禹錫被任為夔州(今四川奉節(jié)縣)刺史。
長慶四年(824年)夏,調(diào)任和州(今安徽和縣)刺史。
寶歷二年(826年)奉調(diào)回洛陽,任職于東都尚書省。從初次被貶到這時(shí),前后共歷二十三年。
晚年生活
大和元年,劉禹錫任東都尚書。次年回朝任主客郎中寫了《再游玄都觀絕句》,表現(xiàn)了屢遭打擊而始終不屈的意志。以后歷官蘇州、汝州、同州刺史。從開成元年(836年)開始,改任太子賓客、秘書監(jiān)分司東都的閑職。
會(huì)昌元年(841年),加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。劉禹錫晚年到洛陽,與朋友白居易、裴度、韋莊等交游賦詩,唱和對(duì)吟,生活閑適,和白居易留有《劉白唱和集》、《劉白吳洛寄和卷》,與白居易,裴度留有《汝洛集》等對(duì)吟唱和佳作。此后,他歷任集賢殿學(xué)士、禮部郎中、蘇州刺史、汝州刺吏、同州刺史,最后以太子賓客分司東都。
會(huì)昌二年(842年)病卒于洛陽,享年七十一歲。死后被追贈(zèng)為戶部尚書,葬在河南滎陽(今鄭州滎陽)。
劉禹錫簡(jiǎn)介
是漢代中山靖王之后,他的父親是一個(gè)小官,在劉禹錫年少的時(shí)候他的父親在江南做官,所以劉禹錫也成長于江南水鄉(xiāng)之中,在這段時(shí)間劉禹錫刻苦的學(xué)習(xí)儒家學(xué)說,因?yàn)樘熨Y聰慧,所以年紀(jì)輕輕的就小有才名。
后來劉禹錫考上進(jìn)士,進(jìn)入官場(chǎng),之后因?yàn)榧抑虚L輩去世就丁憂回家守喪,后來在三十歲左右的時(shí)候升遷到了監(jiān)察御史,恰好和韓愈、柳宗元在一起為官,三人因此成為了好朋友,后來劉禹錫積極參與政治,和王叔文、柳宗元等人一起成為了改革的重要人物,在改革期間,他們施行了不少有力的政策,但是因?yàn)橛|動(dòng)了原有階層的利益,所以改革失敗了劉禹錫也被貶外地,從此開始了他不斷的流放貶謫生涯。之后的時(shí)間里劉禹錫幾次被召回京城,但是都沒過多久就被貶到地方去,直到23年之后劉禹錫才得以回到洛陽安定下來,晚年的劉禹錫已經(jīng)看淡了官場(chǎng)上的名利,將更多的精力用到了和好友的交流吟詩作對(duì)上,留下了不少的佳作。
劉禹錫是個(gè)什么樣的人
劉禹錫是唐朝年間有名的大文豪,在當(dāng)時(shí)的文壇有著很高的地位,他的詩文有著自己獨(dú)特的風(fēng)格,因?yàn)槌D甑馁H謫劉禹錫心中有著很多的愁苦,再這樣悲痛的心理之下,劉禹錫的作品之中有著不少的哀戚之意,但是劉禹錫悲傷之余,從來不曾絕望,始終有著斗爭(zhēng)的欲望。
縱觀劉禹錫的詩文生涯,他的很多詩文都揭發(fā)了當(dāng)時(shí)朝政的昏暗和諷刺權(quán)貴,也是因此他一次次受到上層的打壓,但是這樣的打壓并沒有讓他喪氣,反倒是增長了他的文人氣質(zhì)。劉禹錫一生受到過很多的打擊,也曾經(jīng)貧困潦倒過,但是這反倒是養(yǎng)成了劉禹錫樂觀向上的心態(tài)。劉禹錫的詩詞大多都是簡(jiǎn)單清新,有著不少的哲學(xué)色彩,或許這和他哲學(xué)上的研究也有著關(guān)系。劉禹錫在儒家經(jīng)典上的研究非常深入,對(duì)于天人的思想也有著自己的觀點(diǎn),他的思想中體現(xiàn)出了明顯的唯物主義的傾向,他對(duì)于人與自然的關(guān)系有著比較積極的態(tài)度。劉禹錫還用自然研究來辯駁了自古以來佛道兩家對(duì)于“空無”才是世界本質(zhì)的理論,認(rèn)為萬物的生長都是有著自己的過程,并不是無中生有的。
劉禹錫是中國歷史上有名的大詩人,在唐朝的文壇有著很高的地位,他一生仕途坎坷,在年富力強(qiáng)的時(shí)候卻屢遭貶謫,在地方上為官,到了年老才得以回京安養(yǎng),但是這樣的生涯也鍛造了他不屈的性格和樂觀向上的人生態(tài)度,讓他有更多的精力投身到文學(xué)哲學(xué)的研究之中,對(duì)于中國古代文學(xué)和哲學(xué)觀念的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。
劉禹錫個(gè)人資料
劉禹錫(772-842),字夢(mèng)得,漢族,中國唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛陽,唐朝文學(xué)家,哲學(xué)家,自稱是漢中山靖王后裔,曾任監(jiān)察御史,是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人,有“詩豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新,是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
詩風(fēng)
劉禹錫及其詩風(fēng)頗具獨(dú)特性。他性格剛毅,饒有豪猛之氣,在憂患相仍的謫居年月里,確實(shí)感到了沉重的心理苦悶,吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望,有著一個(gè)斗士的靈魂;寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈(zèng)看花諸君子》、《重游玄都觀絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩文,屢屢諷刺。
生平
劉禹錫,字夢(mèng)得,漢族,唐朝著名詩人,文學(xué)家,哲學(xué)家,彭城(今徐州)人,祖籍洛陽。劉禹錫與白居易并稱“劉白”。曾任太子賓客,世稱劉賓客。與柳宗元并稱“劉柳”。晚年住在洛陽,與白居易唱和較多,時(shí)稱“劉白”。貞元九年,擢進(jìn)士第,登博學(xué)宏詞科,從事淮南幕府,入為監(jiān)察御史。
故居
自唐代以來,明代、清代都對(duì)陋室進(jìn)行過擴(kuò)建和重建。1986年,陋室由安徽省、和縣撥款修葺。同年,陋室經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,占地50多畝。2008年,安徽和縣斥資千萬元改造劉禹錫陋室銘故居。劉禹錫寫過一文《陋室銘》就是寫其故居從主題看,《陋室銘》通過對(duì)居室 交往人物生活情趣的描繪。
墓
一代詩豪劉禹錫死后,被葬在了河南滎陽(今鄭州滎陽)。滎陽市政府在劉禹錫墓的基礎(chǔ)上,耗巨資建設(shè)了占地280多畝的大型文化主題公園----劉禹錫公園,并免費(fèi)向市民開放。 劉禹錫墓位于滎陽市城東二十里鋪鄉(xiāng)(今豫龍鎮(zhèn))狼窩劉村南高地上,古稱檀山。墓北距鄭州至上街公路約70米,坐北面南,有圓形土冢。
紀(jì)念館
劉禹錫紀(jì)念館坐落在連州中學(xué)燕喜山的劉禹錫紀(jì)念館,飛檐斗拱,采用朱紅色的支柱,無不透露出中國古典式宮廷建筑風(fēng)格,顯得古色古香。古樸雄偉的紀(jì)念館經(jīng)精心布展后顯得魅力四射:燈光、壁畫、詩詞、銅像等場(chǎng)景的搭配,烘托出一種豐富多彩的歷史厚重感。
哈啰輝輝
劉禹錫(772年~842年),字夢(mèng)得,籍貫河南洛陽,生于河南鄭州滎陽,自稱“家本滎上,籍占洛陽” ,其先祖為中山靖王劉勝[1][2] (一說是匈奴后裔)[3]。唐朝時(shí)期大臣、文學(xué)家、哲學(xué)家,有“詩豪”之稱。貞元九年,進(jìn)士及第,釋褐太子校書,遷淮南記室參軍,進(jìn)入節(jié)度使杜佑幕府,深得信任器重。杜佑入朝為相,遷監(jiān)察御史。貞元末年,加入以太子侍讀王叔文為首的“二王八司馬”政治集團(tuán)。唐順宗即位后,實(shí)踐“永貞革新”。革新失敗后,宦海沉浮,屢遭貶謫。會(huì)昌二年,遷太子賓客,卒于洛陽,享年七十一,追贈(zèng)戶部尚書,葬于滎陽。[4]詩文俱佳,涉獵題材廣泛,與柳宗元并稱“劉柳”,與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”,并與白居易合稱“劉白”,留下《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學(xué)著作《天論》三篇,論述天的物質(zhì)性,分析“天命論”產(chǎn)生的根源,具有唯物主義思想。著有《劉夢(mèng)得文集》《劉賓客集》。[5]本名劉禹錫別名劉賓客、劉中山、詩豪字夢(mèng)得所處時(shí)代唐朝民族族群漢族(一說匈奴族)[1][2][3精品薦讀沒有他不敢說的話,也沒他怕的事作者:每天讀文史快速導(dǎo)航文學(xué)成就哲學(xué)成就主要作品史書記載人物評(píng)價(jià)籍貫爭(zhēng)議后世紀(jì)念人物生平早年生活劉禹錫,自稱祖先為漢景帝賈夫人之子中山靖王劉勝;七代祖劉亮,北魏冀州刺史、散騎常侍,隨北魏孝文帝遷都洛陽[6]。父親劉緒,為避安史之亂,遷居蘇州。劉禹錫生于大歷七年(772年),其父、祖均為小官僚,父劉緒曾在江南為官,劉禹錫并在那里度過了青少年時(shí)期。他很小就開始學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和吟詩作賦,既聰明又勤奮,在做詩方面,曾得當(dāng)時(shí)著名詩僧皎然、靈澈的熏陶指點(diǎn)。[3]劉禹錫肖像貞元六年(790年)十九歲前后,劉禹錫游學(xué)洛陽、長安,在士林中獲得很高聲譽(yù)。貞元九年(793年),與柳宗元同榜進(jìn)士及第,同年登博學(xué)鴻詞科。兩年后再登吏部取士科,釋褐為太子校書,不久丁憂居家。貞元十六年(800年),杜佑以淮南節(jié)度使兼任徐泗濠節(jié)度,辟劉禹錫為掌書記。后隨杜佑回?fù)P州,居幕期間代杜佑撰表狀甚多。貞元十八年(802年),調(diào)任京兆府渭南縣主簿,不久遷監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí),韓愈、柳宗元均在御史臺(tái)任職,三人結(jié)為好友,過從甚密。[1]成語“司空見慣”,見的什么“慣”?背后的故事毀三觀!老黃說史贊43閱讀8010劉禹錫:一往情深深幾許,深情化作豪情語寫乎贊509閱讀萬劉禹錫,你還記得柳宗元嗎?“記得”溫乎贊24閱讀8374貶謫生涯貞元二十一年(805年)正月,唐德宗駕崩后,李誦即位,是為唐順宗。原太子侍讀王叔文、王伾素有改革弊政之志,這時(shí)受到唐順宗信任進(jìn)入中樞。劉禹錫與王叔文相善,其才華志向尤受叔文器重,遂被任為屯田員外郎、判度支鹽鐵案,參與對(duì)國家財(cái)政的管理。這段時(shí)間里,劉禹錫政治熱情極為高漲,和柳宗元一道成為革新集團(tuán)的核心人物?!岸鮿⒘奔瘓F(tuán)在短短的執(zhí)政期間采取了不少具有進(jìn)步意義的措施,但由于改革觸犯了藩鎮(zhèn)、宦官和大官僚們的利益,在保守勢(shì)力的聯(lián)合反撲下,很快宣告失敗。唐順宗被迫讓位于太子李純,王叔文賜死,王丕被貶后病亡,劉禹錫與柳宗元等八人先被貶為遠(yuǎn)州刺史,隨即加貶為遠(yuǎn)州司馬。這就是歷史上著名的“八司馬事件”(同時(shí)貶為遠(yuǎn)州司馬的共八人,史稱“八司馬”)。此后,劉禹錫在朗州近十年。期間,劉禹錫創(chuàng)作了大量寓言詩,表達(dá)了對(duì)當(dāng)朝權(quán)貴的極大不滿,又寫了許多賦來表達(dá)自己不甘沉淪的雄心。由于接觸當(dāng)?shù)孛耖g歌謠,從中吸取了營養(yǎng),他的詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。同時(shí),他還寫了多篇哲學(xué)論文,最重要的便是與柳宗元《天說》相呼應(yīng)的《天論》三篇。元和九年十二月(815年2月),劉禹錫與柳宗元等人一起奉召回京。次年三月(816年),劉禹錫創(chuàng)作了《元和十年自朗州召至京戲贈(zèng)看花諸君子》一詩,得罪執(zhí)政,被貶謫到更遠(yuǎn)的播州去當(dāng)刺史,幸有裴度、柳宗元諸人幫助,改為連州(今廣東連州市)刺史。此后,劉禹錫在連州近五年。[7]元和十四年(819年),劉禹錫因母喪才得以離開連州。長慶元年(821年)冬,劉禹錫被任為夔州(今重慶奉節(jié)縣)刺史。長慶四年(824年)夏,調(diào)任和州(今安徽和縣)刺史。寶歷二年(826年),劉禹錫奉調(diào)回洛陽。827年,任職于東都尚書省。從初次被貶到此時(shí),前后共歷二十三年。[1]這兩人前半生事事相同,堪稱中唐詩人第一CP朝文社贊334閱讀萬“詩豪”劉禹錫的一生真勵(lì)志:被貶二十三年的厄運(yùn)仿佛與自己寫乎贊43閱讀7223唐朝劉禹錫被謫貶23年為何還豪氣干云,被稱為詩豪?寫乎贊44閱讀8266詩豪劉禹錫:不倔強(qiáng),毋寧死周公子愛讀書贊9閱讀1800劉禹錫:終于回到長安,可柳宗元已經(jīng)不在菊齋贊23閱讀萬晚年生活大和元年,劉禹錫任東都尚書。次年回朝任主客郎中寫了《再游玄都觀絕句》,表現(xiàn)了屢遭打擊而始終不屈的意志。以后歷官蘇州、汝州、同州刺史。從開成元年(836年)開始,改任太子賓客、秘書監(jiān),分司東都的閑職。劉禹錫吟詩圖會(huì)昌元年(841年),加檢校禮部尚書銜,世稱劉賓客、劉尚書。劉禹錫晚年到洛陽,與朋友白居易、裴度等交游賦詩,唱和對(duì)吟,生活閑適,和白居易留有《劉白唱和集》《劉白吳洛寄和卷》,與白居易,裴度留有《汝洛集》等對(duì)吟唱和佳作[8]。此后,他歷任集賢殿學(xué)士、禮部郎中、蘇州刺史、汝州刺史、同州刺史,最后以太子賓客、分司東都。會(huì)昌二年(842年),劉禹錫病卒于洛陽,享年七十一歲,追贈(zèng)為戶部尚書,葬在河南滎陽(今鄭州滎陽)。[4][9][1]劉禹錫:大唐第一刺頭詩人,沒有他不敢說的話,也沒他怕的事每天讀文史贊601閱讀萬任你凄風(fēng)苦雨,我自豪情萬丈!大圣的小宇宙贊14閱讀1028文學(xué)成就詩歌詩歌內(nèi)容劉禹錫的山水詩,改變了大歷、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風(fēng)格,而常常是寫一種超出空間實(shí)距的、半虛半實(shí)的開闊景象,如“水底遠(yuǎn)山云似雪,橋邊平岸草如煙”(《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈(zèng)樂天兼見示》),“野草芳菲紅錦地,游絲繚亂碧羅天”(《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》)。再如《望洞庭》;在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩人的主觀情感,構(gòu)成了一種恬靜平和的氛圍。不過,雖然劉禹錫說過“能離欲則方寸地虛”,但是他積極參與永貞革新,其實(shí)還是要在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生理想;他的性格也比較倔強(qiáng),受道家影響,詩中倒是常常表現(xiàn)出高揚(yáng)開朗的精神。如《秋詞》二首之一、《同樂天登棲靈寺塔》,都有一種高揚(yáng)的力量。由于有了含蓄深沉的內(nèi)涵、開闊疏朗的境界和高揚(yáng)向上的情感,劉禹錫的詩歌便顯得既清峻又明朗。 劉禹錫又多次貶官南方,這也是民歌盛行的地方,所以劉禹錫常常收集民間歌謠,學(xué)習(xí)它的格調(diào)進(jìn)行詩歌創(chuàng)作,如《白鷺兒》詩以隱喻方式寫自己孤高的情懷,但用的是輕快的民歌體。還有一些完全仿照民歌的作品,如《竹枝詞》《楊柳枝詞》《堤上行》《蹋歌詞》《浪淘沙詞》《西塞山懷古》等,都很樸素自然、清新可愛,散發(fā)著民歌那樣濃郁的生活氣息,以下兩首尤為傳神:《堤上行》三首之二、《竹枝詞》二首之一。[10]作品風(fēng)格劉禹錫及其詩風(fēng)頗具獨(dú)特性。他性格剛毅,饒有豪猛之氣,在憂患相仍的謫居年月里,感到了沉重的心理苦悶,吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望,有著一個(gè)斗士的靈魂;寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈(zèng)看花諸君子》《重游玄都觀絕句》以及《百舌吟》《聚蚊謠》《飛鳶操》《華佗論》等詩文,屢屢諷刺、抨擊政敵,由此導(dǎo)致一次次的政治壓抑和打擊,但這壓抑打擊卻激起他更為強(qiáng)烈的憤懣和反抗,并從不同方面強(qiáng)化著他的詩人氣質(zhì)。他說:“我本山東人,平生多感慨”(《謁柱山會(huì)禪師》)。[11]劉禹錫早年隨父寓居嘉興,常去吳興拜訪作為江南著名禪僧兼詩僧的皎然和靈澈,據(jù)其《澈上人文集紀(jì)》自述,當(dāng)時(shí)他“方以兩髦執(zhí)筆硯,陪其吟詠,皆曰孺子可教”,這一早年經(jīng)歷對(duì)其后來的詩歌創(chuàng)作影響很深。劉禹錫的詩,無論短章長篇,大都簡(jiǎn)潔明快,風(fēng)情俊爽,有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中,極富藝術(shù)張力和雄直氣勢(shì)。諸如“朔風(fēng)悲老驥,秋霜?jiǎng)愈v禽。……不因感衰節(jié),安能激壯心”(《學(xué)阮公體三首》其二)、“馬思邊草拳毛動(dòng),雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望,為君扶病上高臺(tái)”(《始聞秋風(fēng)》)這類詩句,寫得昂揚(yáng)高舉,格調(diào)激越,具有一種振衰起廢、催人向上的力量。至于其七言絕句,也是別具特色,如:“莫道讒言如浪深,莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金?!保ā独颂陨吃~九首》其八)“塞北梅花羌笛吹,淮南桂樹小山詞。請(qǐng)君莫奏前朝曲,聽唱新翻《楊柳枝》?!保ā稐盍υ~九首》其一)就詩意看,這兩篇作品均簡(jiǎn)練爽利,曉暢易解,但透過一層看,便會(huì)領(lǐng)悟到一種傲視憂患、獨(dú)立不移的氣概和迎接苦難、超越苦難的情懷,一種奔騰流走的生命活力和棄舊圖新面向未來的樂觀精神,一種堅(jiān)毅高潔的人格內(nèi)蘊(yùn)。再如他那首有名的《秋詞》,全詩一反傳統(tǒng)的悲秋觀,頌秋贊秋,賦予秋一種導(dǎo)引生命的力量,表現(xiàn)了詩人對(duì)自由境界的無限向往之情。胸次特高,骨力甚健。[11]劉禹錫深信道教,在很多年以后他還說,寫詩的人應(yīng)該“片言可以明百意,坐馳可以役萬景”(《董氏武陵集紀(jì)》),前句即指語言的簡(jiǎn)練與含蓄,后句即指主體的觀照與冥想。所以他一方面重視通過錘煉與潤飾使詩歌的語言既精巧又自然,而反對(duì)多用生僻字眼,提出“為詩用僻字,須有來處…… 后輩業(yè)詩,即須有據(jù),不可率爾道也”(《劉賓客嘉話錄》);另一方面,他又極重視主體的觀照與冥想,在《秋日過鴻舉法師寺院便送歸江陵詩引》中他曾說: “能離欲則方寸地虛,虛而萬景入;入必有所泄,乃形于詞。因定而得境,故翛然以清;由慧而遣詞,故粹然以麗?!眲⒂礤a的詩大多自然流暢、簡(jiǎn)練爽利,同時(shí)具有一種空曠開闊的時(shí)間感和空間感。像他的名句如“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波”(《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》),越中藹藹繁華地,秦望峰前禹穴西。《酬浙東李侍郎越州春晚即事長句》“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”(《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》),都是他對(duì)歷史、人生進(jìn)行沉思之后的一種感悟。這種感悟以形象出現(xiàn)在詩里,不僅有開闊的視界,而且有一種超時(shí)距的跨度,顯示出歷史、現(xiàn)實(shí)、未來在這里的交融。[12]劉禹錫的詠史詩十分為人稱道。這些詩以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象,表現(xiàn)他閱盡滄桑變化之后的沉思,其中蘊(yùn)涵了很深的感慨,如《酬浙東李侍郎越州春晚即事長句》《西塞山懷古》《烏衣巷》《石頭城》《蜀先主廟》等都是名篇。[12]劉禹錫的“陋室”在安徽,“山不在高”的山為何在河南?老黃說史贊69閱讀萬辭賦除詩歌與論說文外劉禹錫的辭賦創(chuàng)作在唐代辭賦史中,乃至整個(gè)辭賦史中也是重要的不可忽視的環(huán)節(jié),其存賦十一篇,與唐代各家所存辭賦數(shù)目相較,也不算少了。馬積高在其著作《賦史》中評(píng)價(jià)中唐時(shí)期的辭賦家,列柳宗元為首位,韓愈、劉禹錫并列其次,又將柳宗元之辭賦同屈原相提并論,即可見一斑。而實(shí)際上,劉禹錫本人也是對(duì)自己的文章水平頗有自信的,在其《子劉子自傳》中他說:“天與所長,不使施兮?!边@里的“所長”指的即是自己的長于文詞,而在這“文詞”之中當(dāng)然也包括辭賦在內(nèi)。在劉禹錫的十一篇辭賦作品當(dāng)中以《秋聲賦》最受后人推崇。由于劉禹錫的辭賦多數(shù)創(chuàng)作于貶謫時(shí)期,因此逐臣之悲與懷才不遇便成了其辭賦創(chuàng)作的重要主題,騷怨情懷是其主要的情感寄托,同時(shí)儒家兼濟(jì)天下的思想也貫穿始終。此外,除了反映貶謫愁思的作品,其辭賦還有應(yīng)試科舉所作的律賦——《平權(quán)衡賦》,懷古傷今的《山陽城賦》,悼亡的《傷往賦》,描寫景物風(fēng)俗的《楚望賦》。作為唐代重要的文學(xué)家與哲學(xué)家,劉禹錫的詩歌成就較高,是唐詩研究的重要領(lǐng)域,而詩文又為當(dāng)時(shí)的文學(xué)主流,故劉禹錫的辭賦創(chuàng)作必然要受到其詩歌創(chuàng)作影響的。例如劉禹錫詩歌的主題便影響著他辭賦的主題,許多在其詩歌中描繪的場(chǎng)景畫面、表達(dá)的情感內(nèi)容,同樣也出現(xiàn)在他的辭賦作品中,因此研究其詩文與辭賦的互動(dòng)關(guān)系是其辭賦研究的有利環(huán)節(jié)。[10]論說文劉禹錫的文章以論說文成就為最大。一是專題性的論文,論述范圍包括哲學(xué)、政治、醫(yī)學(xué)、書法、書儀等方面。哲學(xué)論文如《天論》三篇,論述了天的物質(zhì)性,指出天人“交相勝”、“還相用”的觀點(diǎn),并在當(dāng)時(shí)的科學(xué)水平上分析了“天命論”產(chǎn)生的社會(huì)根源,在唯物主義思想發(fā)展史上有一定的地位。其他方面的論文如《答饒州元使君書》《論書》《答道州薛郎中論方書書》《答道州薛郎中論書儀書》,都征引豐富,推理縝密,巧麗淵博,雄健曉暢。二是雜文。一般因事立題,有感而發(fā),如《因論》七篇;也有的是“讀書有所感,輒立評(píng)議”,如《華佗論》《辯跡論》《明贄論》等。這些作品,短小精悍,隱微深切?;蚪桀}發(fā)揮,針砭現(xiàn)實(shí);或托古諷今,抨擊弊政,都具有一定的現(xiàn)實(shí)性。劉禹錫認(rèn)為自己所長在“論”,韓愈所長在“筆”(《祭韓吏部文》),反映了他對(duì)自己的論文的重視。劉禹錫的散文,與他的詩歌一樣,辭藻美麗,題旨隱微。柳宗元說他“文雋而膏,味無窮而炙愈出”(劉禹錫《猶子蔚適越戒》引),為深中肯綮的評(píng)價(jià)。[13]哲學(xué)成就唯物主義傾向劉禹錫的哲學(xué)思想具有鮮明的唯物主義傾向。主要著作是《天論》三篇。在宇宙論方面,他的唯物主義思想比柳宗元更進(jìn)步。關(guān)于自然與人的關(guān)系,劉禹錫提出了天與人“交相勝,還相用”的觀點(diǎn),具有積極的進(jìn)取精神。他認(rèn)為,人之所以產(chǎn)生唯心主義思想,是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有密切關(guān)系的?!胺ù笮小钡臅r(shí)候,社會(huì)上“是為公是,非為公非”,人們就不會(huì)產(chǎn)生禍福來自天命的思想;“法大弛”的時(shí)候,社會(huì)上是非顛倒,人不能勝天,天命論就在人間得到了宣揚(yáng)的條件;“法小弛”的時(shí)候,社會(huì)上是非不清,人們就會(huì)對(duì)天命將信將疑。朗州司馬劉禹錫劉禹錫用社會(huì)實(shí)踐解釋天命論產(chǎn)生的根源,是在認(rèn)識(shí)論方面的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。這也是劉禹錫對(duì)有神論社會(huì)根源的看法。他認(rèn)為,在法大行的社會(huì)里,是為公是,非為公非,蹈道必賞,違善必罰,人們就會(huì)說,禍福決定于人的行為,與天沒有關(guān)系。在法大弛的社會(huì)里,是非顛倒過來,賞恒在佞,罰恒在直,人們對(duì)不合理的現(xiàn)象找不到解釋,就不得不把一切歸之于天。他又認(rèn)為,當(dāng)“理明”時(shí),人們就不會(huì)講“天命”;當(dāng)“理昧”時(shí),就不會(huì)不講天命。劉禹錫從法弛和理昧來解釋有神論產(chǎn)生的根源,可謂見解獨(dú)到,他指出神是人在一定條件下創(chuàng)造出來的,是具有積極意義的。他在所寫的《天論》三篇中,力求把柳宗元與韓愈的論戰(zhàn)深入下去,進(jìn)一步探索天人關(guān)系問題。他認(rèn)為,“大凡入形器者,皆有能有不能。天(自然),有形之大者也;人,動(dòng)物之尤者也。天之能,人固不能也;人之能,天亦有所不能也”。天與人各有其自身的自然特點(diǎn),“交相勝”,“還相用”。人雖不能干預(yù)自然界的職能和規(guī)律,但卻可以利用和改造自然。尊重自然規(guī)律劉禹錫以自然科學(xué)為根據(jù),補(bǔ)充了柳宗元的自然觀。在對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)方面,劉禹錫認(rèn)為整個(gè)自然界充滿了有形的物質(zhì)實(shí)體,天地之內(nèi)不存在無形的東西。他批駁了魏晉玄學(xué)和佛教、道教關(guān)于“空”、“無”是宇宙本原的理論,認(rèn)為“空”是一種特殊的物質(zhì)形態(tài),“空”不能超越物質(zhì)形體而獨(dú)立存在。這是對(duì)中國古代唯物主義自然觀的重大發(fā)展。在關(guān)于宇宙萬物的生成和發(fā)展方面,他認(rèn)為萬物的生長、發(fā)展是一種自然過程,動(dòng)植物和人類是天地陰陽之氣交互作用產(chǎn)生的。他還認(rèn)為客觀世界的發(fā)展變化有一定規(guī)律,宇宙萬物是在互相矛盾和互相依存中無窮地運(yùn)動(dòng)發(fā)展著的。他據(jù)此建立了天人關(guān)系學(xué)說,指出天地萬物各有其不同的職能和作用。自然界的職能在于生長繁殖萬物,萬物在生殺、壯健、衰老的自然發(fā)展過程中,遵循強(qiáng)勝弱敗的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律;人的職能在于利用自然規(guī)律和自然界所提供的物質(zhì)資料,進(jìn)行各種生產(chǎn)活動(dòng),向自然界謀取人們生活的需用品。劉禹錫提出:“天之所能者,生萬物也;人之所能者,治萬物也?!保ā短煺摗飞希┧J(rèn)為天不能干預(yù)人類社會(huì)的“治”或“亂”,人也不能改變自然界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。他還以科學(xué)知識(shí)為根據(jù),宣傳無神論,批判有神論。[14]主要作品劉禹錫在元和十三年(818年)曾自編其著述為“四十通”,又刪取四分之一為“集略”。這是最早的劉禹錫集和選本,今都不傳。載《劉禹錫集》40卷。宋初亡佚10卷,僅剩余30卷。而后宋敏求搜集遺佚,輯為《外集》100卷,但仍有遺漏?!秳⒂礤a集》三十卷,《外集》十卷,集中卷二十六,二十七收樂府兩卷。劉禹錫書法現(xiàn)存劉禹錫集古本主要有三種:①清代避暑山莊舊藏宋紹興八年(1138年)董刻本,題為《劉賓客文集》,屬小字本,今有徐鴻寶影印本。又于淳熙十三年(1186年)陸游據(jù)董本重刻,稱“浙本”。明清以來通行的刻本,基本上屬于這個(gè)系統(tǒng)。②日本平安福井氏崇蘭館所藏宋刻本,題為《劉夢(mèng)得文集》,屬蜀大字本,今有董康影印本、商務(wù)印書館縮印本。③北京圖書館所藏宋刻殘本《劉夢(mèng)得文集》一至四卷,建安坊刻本。明、清兩代的毛晉、惠棟、何焯、馮浩、黃丕烈等人曾對(duì)劉禹錫集作過初步的??惫ぷ鳎鄶?shù)是抄本,流傳不廣。現(xiàn)通行劉禹錫集版本:《四部叢刊》本《劉夢(mèng)得文集》,《四部備要》本《劉賓客文集》,《叢書集成》本《劉賓客文集》。此外,尚有校點(diǎn)本《劉禹錫集》。 今人卞孝萱著有《劉禹錫年譜》,對(duì)劉禹錫的生平和各種史料多有考訂。此外,劉禹錫還寫了一本醫(yī)書,名叫《傳信方》。
活性炭1986
劉禹錫劉禹錫(772-842),河南洛陽人。字夢(mèng)得,晚年自稱‘廬山人’,是“古文運(yùn)動(dòng)”的積極參與者,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家,世稱“劉賓客”、詩豪。劉禹錫生于嘉興(當(dāng)時(shí)屬蘇州),洛陽(今屬河南)人,自言系出中山(今河北定縣)。唐代大詩人、文學(xué)家、哲學(xué)家和進(jìn)步的思想家。劉禹錫生活在唐代中后期,晚年任太子賓客加檢校禮部尚書,與朋友交游賦詩,生活閑適。死后被追贈(zèng)為戶部尚書。其詩現(xiàn)存800余首。其學(xué)習(xí)民歌,反映民眾生活和風(fēng)土人情的詩,題材廣闊,風(fēng)格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉(zhuǎn)、樸素優(yōu)美的特色,清新自然,健康活潑,充滿生活情趣。其諷刺詩往往以寓言托物手法,抨擊鎮(zhèn)壓永貞革新的權(quán)貴,涉及較廣的社會(huì)現(xiàn)象。晚年所作,風(fēng)格漸趨含蓄,諷刺而不露痕跡。詞作亦存四十余首,具有民歌特色,著有《劉賓客集》(一稱《劉夢(mèng)得文集》)劉禹錫在洛陽時(shí),與白居易共創(chuàng)《憶江南》詞牌。 其詩現(xiàn)存800余首。其學(xué)習(xí)民歌,反映民眾生活和風(fēng)土人情的詩,題材廣闊,風(fēng)格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉(zhuǎn)、樸素優(yōu)美的特色,清新自然,健康活潑,充滿生活情趣。其諷刺詩往往以寓言托物手法,抨擊鎮(zhèn)壓永貞革新的權(quán)貴,涉及較廣的社會(huì)現(xiàn)象。
再遇見67
陋室銘作者是:劉禹錫劉禹錫(772年—842年),字夢(mèng)得,河南洛陽人,自稱“家本滎上,籍占洛陽” ,又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家,有“詩豪” 之稱。1、早年生活劉禹錫,其祖先為漢景帝賈夫人之子劉勝,七代祖劉亮,事北朝為冀州刺史散騎常侍,隨北魏孝文帝遷都洛陽 。父親劉緒,為避安史之亂,遷居蘇州。劉禹錫生于大歷七年(772年) ,其父、祖均為小官僚,父劉緒曾在江南為官。劉禹錫并在那里度過了青少年時(shí)期。他很小就開始學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和吟詩作賦,既聰明又勤奮,在詩方面,曾得當(dāng)時(shí)著名詩僧皎然、靈澈的熏陶指點(diǎn)。貞元六年(790年)十九歲前后,劉禹錫游學(xué)洛陽、長安,在士林中獲得很高聲譽(yù)。貞元九年(793年),與柳宗元同榜進(jìn)士及第,同年登博學(xué)鴻詞科。兩年后再登吏部取士科,釋褐為太子校書,不久丁憂居家。貞元十六年(800年),杜佑以淮南節(jié)度使兼任徐泗濠節(jié)度,辟劉禹錫為掌書記。后隨杜佑回?fù)P州,居幕期間代杜佑撰表狀甚多。貞元十八年(802年),調(diào)任京兆府渭南縣主簿,不久遷監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí),韓愈、柳宗元均在御史臺(tái)任職,三人結(jié)為好友,過從甚密。2、貶謫生涯貞元二十一年(805年)正月,唐德宗卒,李誦即位,是為唐順宗。原太子侍讀王叔文、王伾素有改革弊政之志,這時(shí)受到唐順宗信任進(jìn)入中樞。劉禹錫與王叔文相善,其才華志向尤受叔文器重,遂被任為屯田員外郎、判度支鹽鐵案,參與對(duì)國家財(cái)政的管理。這段時(shí)間里,劉禹錫政治熱情極為高漲,和柳宗元一道成為革新集團(tuán)的核心人物?!岸鮿⒘奔瘓F(tuán)在短短的執(zhí)政期間采取了不少具有進(jìn)步意義的措施,但由于改革觸犯了藩鎮(zhèn)、宦官和大官僚們的利益,在保守勢(shì)力的聯(lián)合反撲下,很快宣告失敗。唐順宗被迫讓位于太子李純,王叔文賜死,王丕被貶后病亡,劉禹錫與柳宗元等八人先被貶為遠(yuǎn)州刺史,隨即加貶為遠(yuǎn)州司馬。這就是歷史上著名的“八司馬事件”(同時(shí)貶為遠(yuǎn)州司馬的共八人,史稱“八司馬”)。此后,劉禹錫在朗州近十年。期間,劉禹錫創(chuàng)作了大量寓言詩,表達(dá)了對(duì)當(dāng)朝權(quán)貴的極大不滿,又寫了許多賦來表達(dá)自己不甘沉淪的雄心。由于接觸當(dāng)?shù)孛耖g歌謠,從中吸取了營養(yǎng),他的詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。同時(shí),他還寫了多篇哲學(xué)論文,最重要的便是與柳宗元《天說》相呼應(yīng)的《天論》三篇。元和九年十二月(815年2月),劉禹錫與柳宗元等人一起奉召回京。次年三月(816年),劉禹錫創(chuàng)作了《元和十年自朗州召至京戲贈(zèng)看花諸君子》一詩,得罪執(zhí)政,被貶謫到更遠(yuǎn)的播州去當(dāng)刺史,幸有裴度、柳宗元諸人幫助,改為連州(今廣東連州市)刺史。次年三月(816年),劉禹錫創(chuàng)作了《元和十年自朗州召至京戲贈(zèng)看花諸君子》一詩,得罪執(zhí)政,被外放為連州刺史。 元和十四年(819年),劉禹錫因母喪才得以離開連州。長慶元年(821年)冬,劉禹錫被任為夔州(今重慶奉節(jié)縣)刺史。長慶四年(824年)夏,調(diào)任和州(今安徽和縣)刺史。寶歷二年(826年),劉禹錫奉調(diào)回洛陽,任職于東都尚書省。從初次被貶到此時(shí),前后共歷二十三年。3、晚年生活大和元年,劉禹錫任東都尚書。次年回朝任主客郎中寫了《再游玄都觀絕句》,表現(xiàn)了屢遭打擊而始終不屈的意志。以后歷官蘇州、汝州、同州刺史。從開成元年(836年)開始,改任太子賓客、秘書監(jiān)分司東都的閑職。會(huì)昌元年(841年),加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。劉禹錫晚年到洛陽,與朋友白居易、裴度、韋應(yīng)物等交游賦詩 ,唱和對(duì)吟,生活閑適,和白居易留有《劉白唱和集》、《劉白吳洛寄和卷》,與白居易,裴度留有《汝洛集》等對(duì)吟唱和佳作 。此后,他歷任集賢殿學(xué)士、禮部郎中、蘇州刺史、汝州刺吏、同州刺史,最后以太子賓客分司東都。會(huì)昌二年(842年),劉禹錫病卒于洛陽,享年七十一歲。死后被追贈(zèng)為戶部尚書,葬在河南滎陽(今鄭州滎陽)。4、主要作品劉禹錫在元和十三年(818年)曾自編其著述為“四十通”,又刪取四分之一為“集略”。這是最早的劉禹錫集和選本,今都不傳。載《劉禹錫集》40卷。宋初亡佚10卷,僅剩余30卷。而后宋敏求搜集遺佚,輯為《外集》100卷,但仍有遺漏。《劉禹錫集》三十卷,《外集》十卷,集中卷二十六,二十七收樂府兩卷。
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