總述 何其芳(1912年—1977年)，男，原名何永芳，出生于原四川萬(wàn)縣（現(xiàn)重慶萬(wàn)州）一個(gè)守舊的大家庭?，F(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、文藝評(píng)論家。曾任中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所（現(xiàn)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所）所長(zhǎng)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員。1935年于北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，先后在全國(guó)各地任教，創(chuàng)辦刊物《工作》，發(fā)表過(guò)大量詩(shī)歌與政論文章，對(duì)國(guó)民黨消極抗戰(zhàn)表示了極大憤慨。他早期的作品有：《漢園集》《夜歌》《預(yù)言》《夜歌和白天的歌》，等，深受讀者喜愛(ài)。也寫(xiě)過(guò)《秋天》，現(xiàn)已入選中學(xué)課本?！段覟樯倌猩倥畟兏璩繁涣腥肫吣昙?jí)上第二十三課，《生活是多么廣闊》被列入蘇教七上語(yǔ)文課本里。 1938年，到延安魯迅藝術(shù)學(xué)院任教，同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，為革命文藝作了大量拓荒工作。建國(guó)后，歷任一、二、三屆全國(guó)政協(xié)委員，第三屆全國(guó)人大代表，中國(guó)文聯(lián)歷屆委員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)書(shū)記處書(shū)記，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員、文學(xué)研究所所長(zhǎng)，《文學(xué)評(píng)論》主編。是一位貫穿20世紀(jì)中葉的大時(shí)代、大變革中成就斐然的詩(shī)人。 何其芳幼年時(shí)喜愛(ài)中國(guó)古代詩(shī)詞小說(shuō)，1929年到上海入中國(guó)公學(xué)預(yù)科學(xué)習(xí)，閱讀了大量新詩(shī)。1931—1935年在北京大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)。 何其芳大學(xué)期間在《現(xiàn)代》等雜志上發(fā)表詩(shī)歌和散文。1936年他與卞之琳、李廣田的詩(shī)歌合集《漢園集》出版，他的散文集《畫(huà)夢(mèng)錄》于1937年出版，并獲得《大公報(bào)》文藝金獎(jiǎng)。大學(xué)畢業(yè)后，何其芳先后在天津南開(kāi)中學(xué)和山東萊陽(yáng)鄉(xiāng)村師范學(xué)校任教。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，何其芳回到老家四川任教，一面繼續(xù)寫(xiě)作詩(shī)歌、散文、雜文等。1938年北上延安，在魯迅藝術(shù)學(xué)院任教，后任魯藝文學(xué)系主任。 新中國(guó)成立后，主要從事文學(xué)研究和評(píng)論，并長(zhǎng)期參加文藝界的領(lǐng)導(dǎo)工作。曾任中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)委員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)書(shū)記處書(shū)記等職，并任文學(xué)研究所所長(zhǎng)職務(wù)。 詩(shī)歌是何其芳最先喜愛(ài)和運(yùn)用的文學(xué)樣式。他自稱開(kāi)始創(chuàng)作時(shí)“成天夢(mèng)著一些美麗的溫柔的東西”，早期的作品鮮明地表現(xiàn)出一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)青年的思想感情和個(gè)性。他既不滿丑惡的現(xiàn)實(shí)，又不清楚出路何在；他熱切地向往著生活中美好的事物，但缺乏熱烈的追求。于是較多徘徊于懷念、憧憬和夢(mèng)幻中，只能留下寂寞和憂郁。 何其芳對(duì)于藝術(shù)形式的完美，表現(xiàn)出執(zhí)著的探求。在詩(shī)歌方面，他創(chuàng)作之初即十分講究完整的形式、嚴(yán)格的韻律、諧美的節(jié)奏，并注意表現(xiàn)出詩(shī)的形象和意境。因此，他的詩(shī)明顯地具有細(xì)膩和華麗的特色。在散文創(chuàng)作上，他自稱“我的工作是在為抒情的散文發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的園地”，他善于融合詩(shī)的特點(diǎn)，寫(xiě)出濃郁纏綿的文字，借用新奇的比喻和典故，渲染幻美的顏色和圖案，使他的散文別具風(fēng)格。 真正明顯地表現(xiàn)出思想和藝術(shù)風(fēng)格的變化，是在抗戰(zhàn)開(kāi)始，特別是到了延安以后。這時(shí)他漸離夢(mèng)境，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)文風(fēng)格趨向樸實(shí)明朗。 六卷本《何其芳文集》(人民文學(xué)出版社)收錄了何其芳的大部分創(chuàng)作和論著。 (摘自《中國(guó)大百科全書(shū)?中國(guó)文學(xué)》1992年版) 。[編輯本段]何其芳的寫(xiě)作特點(diǎn) 三十年代初踏入文壇的何其芳，原是以這樣的面貌出現(xiàn)的：他抒寫(xiě)微妙的內(nèi)心世界，講究暗示和象征的手法，追求詩(shī)歌的色彩和意象的美。他曾經(jīng)師法英國(guó)維多利亞時(shí)代的浪漫主義詩(shī)人，法國(guó)唯美主義和象征派的作家…… 作者在壓抑和苦悶中把自己關(guān)在寂寞、歡欣的小天地里,細(xì)細(xì)描畫(huà)的關(guān)于愛(ài)情、理想、人生,關(guān)于過(guò)去與未來(lái)的個(gè)人化的夢(mèng)。在夢(mèng)幻般的世界里,作者通過(guò)營(yíng)造一種孤獨(dú)、寂寞、壓抑的氛圍,表達(dá)了人生的苦悶和彷徨。這種苦悶和彷徨與作者自身的生活經(jīng)歷密不可分。何其芳出生在一個(gè)偏遠(yuǎn)山鄉(xiāng)的封建大家庭里,雖然得到過(guò)祖母和母親的溺愛(ài)和庇護(hù),有過(guò)一點(diǎn)童年的天真和歡樂(lè),但父親嚴(yán)厲的封建家法管教,使他僅有的一點(diǎn)天真和歡樂(lè)很快就喪失了,加之乏味的私塾生活,使他的童年過(guò)得很暗淡,養(yǎng)成了孤僻和憂郁的性格。即便到了中學(xué)和大學(xué),何其芳還是習(xí)慣于把自己關(guān)閉在孤獨(dú)的世界里,生活在自己的夢(mèng)境中。加之初戀的失敗,更加深了這種寂寞與苦痛。于是何其芳只能到夢(mèng)幻世界里去尋找那甜美的愛(ài)情。孤獨(dú)和寂寞使何其芳對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)缺乏信心、對(duì)自身和他人缺乏信任。 在他的前期散文里常常表現(xiàn)出這樣的思想。為了充分表現(xiàn)這種苦悶、彷徨、壓抑、郁結(jié)、頹喪,作品中毫不掩飾地常常使用“孤獨(dú)”、“寂寞”、“凄涼”、“憂郁”、“惆悵”等字眼?！赌埂愤@部作品就很典型地體現(xiàn)了何其芳的創(chuàng)作理念。在作者筆下,“曲曲的清溪流瀉”的是“幽冷”，“夕陽(yáng)”也“如一枝殘忍的筆”，而主人公雪麟的影子是“孤獨(dú)的，瘦長(zhǎng)的”…… 一、“人化”自然，情調(diào)獨(dú)特 在何其芳早期散文作品中,為了營(yíng)造夢(mèng)幻般的氛圍,作者采用了大量的現(xiàn)代手法,通過(guò)“獨(dú)語(yǔ)”的體式,暗示與象征,心理流動(dòng)與繁復(fù)的意象來(lái)達(dá)到目的,從而使作品像詩(shī)一樣美?！蔼?dú)語(yǔ)”是與“閑話”并存著的現(xiàn)代散文的話語(yǔ)方式。它的最大特征是封閉性和自我指涉性。即作者毫不顧及傾訴的對(duì)象,只將自己寂寞的情感訴諸自己孤寂的內(nèi)心世界,在文章中自言自語(yǔ),自說(shuō)自話,反而使得內(nèi)心世界更加寂寞。這樣的獨(dú)語(yǔ)體式在《畫(huà)夢(mèng)錄》中是顯而易見(jiàn)的。甚至在《扇上的煙云(《畫(huà)夢(mèng)錄》代序)》中作者也以同樣的獨(dú)語(yǔ)來(lái)述說(shuō)他為什么創(chuàng)作《畫(huà)夢(mèng)錄》,全篇在敘述形式上感覺(jué)是兩人的對(duì)話,實(shí)際上是“我”的獨(dú)語(yǔ)。作為時(shí)代的漂泊者,作者找不到與現(xiàn)實(shí)世界的相融感,被自己生存其中的家園放逐,只能在想象中去尋找一個(gè)安寧的棲息地,一個(gè)夢(mèng)中的伊甸園,一個(gè)遼遠(yuǎn)的國(guó)土,一個(gè)虛擬的烏托邦幻象。獨(dú)語(yǔ)體式實(shí)際上也是通過(guò)心理流動(dòng)來(lái)體現(xiàn)的,是心理流動(dòng)的外在表現(xiàn)。 《墓》中，以“墓”象征現(xiàn)實(shí)生活中的愛(ài)情被埋葬,要找尋愛(ài)情,只能到另外的世界。 作者巧妙地將自然“人化”，賦動(dòng)物、景物以人的靈性。在他的筆下，山草有“知”，花有“情”，溪水有“意”。它們會(huì)對(duì)清早到柳樹(shù)旁的井里提水的鈴鈴說(shuō)：“晨安”。它們會(huì)時(shí)常探討甚么才能使鈴鈴歡喜的話題；它們會(huì)互相耳語(yǔ)，擔(dān)心鈴鈴的健康，擔(dān)心她憂郁的眸子；它們會(huì)告訴雪麟，鈴鈴心中的真實(shí)感受與小秘密……直接抒寫(xiě)自然的“情意”，隱退了主人公心理活動(dòng)的強(qiáng)行顯現(xiàn)，減生硬之弊，增流暢之感。自然，就是一個(gè)生命的存在。草蟲(chóng)、野蜂、原野、夕陽(yáng)無(wú)不充滿著生命的動(dòng)感與活力。我們從中看到了美麗少女鈴鈴的善良樸實(shí)的性格，又看到了憂郁青年雪麟的出現(xiàn)，這就是“詩(shī)家筆下有，別家筆下無(wú)”的意境。 何其芳以山水畫(huà)家的筆墨，詩(shī)家的心靈寫(xiě)作散文，由此可見(jiàn)一斑。 他的散文不事敘事，無(wú)意描寫(xiě)，而是全力以赴地去創(chuàng)造一種凄楚的情調(diào)。我們不知道鈴鈴為何而死，不知道雪麟為何憂郁，但我們能真切感受到凄楚，《墓》的凄楚恰如詩(shī)一般撩人心弦。 二、語(yǔ)言精粹，字字珠璣 何其芳作為第二個(gè)十年小品作家的代表，是毫無(wú)愧色的，他作為散文家遠(yuǎn)比詩(shī)人與評(píng)論家更具文學(xué)史的地位。其《畫(huà)夢(mèng)錄》(文化生活出版社1934年版)獲得1936年《大公報(bào)》文藝獎(jiǎng)；這僅僅是一個(gè)表面的榮譽(yù)；更為重要的是，其《畫(huà)夢(mèng)錄》、《刻意集》(文化供應(yīng)社1938年版)創(chuàng)造了時(shí)人公認(rèn)的"何其芳體"，以他"獨(dú)語(yǔ)"式的創(chuàng)作實(shí)踐使小品文成為獨(dú)立的藝術(shù)制作，這樣他將第一個(gè)十年誕生的小品文，在第二個(gè)十年間提高到一個(gè)更新的藝術(shù)水準(zhǔn)。司馬長(zhǎng)風(fēng)在其《中國(guó)新文學(xué)史》中做過(guò)如下的評(píng)價(jià)：何其芳的散文，在文字技巧上登峰造極，但質(zhì)地太單薄，觀察和感受的幅度太窄，無(wú)非青春與愛(ài)情的嘆息。 而《墓》一文，在我看來(lái)，是一件非常精致的藝術(shù)品。跳躍的章節(jié)，華麗的辭藻，造成了一種迷離恍惚的神秘氣氛。除此之外，作品是可以當(dāng)作散文詩(shī)來(lái)誦讀的。強(qiáng)烈的抒情，詩(shī)化的語(yǔ)言，耐人尋味。在諸多的情感碎片之間，存在明顯的跳蕩性，一般不使用過(guò)渡性語(yǔ)言，前后的幾個(gè)片段均無(wú)敘述式語(yǔ)言連接，作者有意無(wú)意地把連接程序留給了讀者去想象、去填補(bǔ)。作者細(xì)密的回憶和對(duì)未來(lái)的幻想,實(shí)際上都是在“畫(huà)夢(mèng)”,在畫(huà)一些難圓的夢(mèng)、想象的夢(mèng)、虛構(gòu)的夢(mèng)。這些夢(mèng)幻,具有濃濃的抒情意味,也將散文集《畫(huà)夢(mèng)錄》的精致特點(diǎn)，體現(xiàn)得淋漓盡致。比如： 1、 句式較長(zhǎng)，節(jié)奏舒緩，宜于傳達(dá)深沉、憂郁的情懷。如“以外是碎瓷上的圖案似的田畝，阡陌高下的毗連著，黃金的稻穗起伏著豐實(shí)的波浪，微風(fēng)傳送出成熟的香味?！币粋€(gè)長(zhǎng)句就給我們展示了一幅鄉(xiāng)村豐收在望的圖畫(huà)。 “初秋的薄暮。翠巖的橫屏環(huán)擁出曠大的草地，有常綠的柏樹(shù)作天幕，曲曲的清溪流瀉著幽冷……”黃昏如晚汐一樣淹沒(méi)了草蟲(chóng)的鳴聲，野蜂的翅?！薄巴砬锏谋∧?。田畝里的稻禾早已割下，枯黃的割莖在青天下說(shuō)著荒涼。草蟲(chóng)的鳴聲，野蜂的翅聲都已無(wú)聞，原野被寂寥籠罩著……”短促的句子在營(yíng)造意境上，無(wú)法傳遞作者那徘徊苦悶的悠長(zhǎng)節(jié)奏。這些前后對(duì)應(yīng)的長(zhǎng)句，則使其蘊(yùn)含的節(jié)奏舒緩，恰合作者的深沉滯重的憂郁情緒。 2、 組合奇特，給人以新鮮之感。如“快下山的夕陽(yáng)如溫暖的紅色的唇，剛才吻過(guò)那小墓碑上‘鈴鈴’二字的……”“在那眼睛里展開(kāi)了滿山黃葉的秋天，展開(kāi)了金風(fēng)拂著的一泓秋水，展開(kāi)了隨著羊鈴聲轉(zhuǎn)入深邃的牧女的夢(mèng)。”這些象征手法和痛感、比喻、排比等多種修辭手法的綜合使用，使得句式奇特，造成了一種可稱為“陌生化”的藝術(shù)效果。這種詩(shī)化的語(yǔ)言，刺激了欣賞者的審美感官，打破了語(yǔ)言慣例，能驅(qū)策讀者仔細(xì)地品位。 3、 精粹洗練。何其芳先生曾在《還鄉(xiāng)雜記?代序》中說(shuō)：“一篇兩三千字的文章的完成往往耗費(fèi)兩三天的苦心經(jīng)營(yíng)，幾乎其中每個(gè)字都經(jīng)過(guò)我的精神的手指的撫摩?！痹凇赌埂分形覀円材芸闯鲞@一點(diǎn)?！翱煜律降南﹃?yáng)如柔和的目光，如愛(ài)撫的手指從平疇伸過(guò)來(lái)，從林葉探進(jìn)來(lái)，落在溪邊一個(gè)小墓碑上，摩著那白色的碑石，仿佛讀出上面鐫著的朱字：柳氏小女鈴鈴之墓。” 在我看來(lái)，詩(shī)化的意境,散文詩(shī)樣的語(yǔ)言,精致的結(jié)構(gòu),柔和的語(yǔ)言,濃麗的色彩,真摯而沉郁的感情,“超達(dá)深淵的情趣”, 使《畫(huà)夢(mèng)錄》為抒情散文開(kāi)辟了一片新的園地,也為何其芳贏得了極大的榮譽(yù)。這其中，優(yōu)美凝練的語(yǔ)言是使《畫(huà)夢(mèng)錄》在出版的當(dāng)年，就受到廣大讀者贊賞的重要原因之一。 1936年8月2日，劉西渭發(fā)表于天津《大公報(bào)》的關(guān)于李廣田的評(píng)論，將李廣田和何其芳的作品作了比較，文中說(shuō)：“何其芳先生要的是顏色、凸凹、深致、雋美?！边@也可以說(shuō)是對(duì)《墓》的唯美主義，形式主義的評(píng)價(jià)。[編輯本段]何其芳改名 現(xiàn)代著名詩(shī)人和文學(xué)理論家何其芳，原名何永芳，國(guó)文老師將“永”改為“其”，成為何其芳。這一字之改，使名字大放光彩，由一個(gè)十分俗氣的名字，變成一個(gè)內(nèi)涵雋永的美名。將“永”改為“其”名字起了兩大變化：一是變九、名分檔為連姓取名，擴(kuò)大了名字的容量，豐富了名字的內(nèi)涵；二是變?nèi)齻€(gè)實(shí)詞為兩實(shí)一虛，虛實(shí)相生，使名字充滿了生機(jī)，跳蕩著情感，升騰著熱浪，具有感人的力量。何其芳-----多么芬芳，多么美好，多么令人陶醉?。∶稚l(fā)著詩(shī)意，洋溢著浪漫情懷，真是不可多得的佳名。何其芳不負(fù)重望，后來(lái)成為著名詩(shī)人和文學(xué)評(píng)論家，使“名副其實(shí)”，美名遠(yuǎn)播。[編輯本段]詩(shī)集 《秋天》選自何其芳早年創(chuàng)作的詩(shī)集《預(yù)言》（1931－1933）。它不像那個(gè)時(shí)期的詩(shī)人們那樣愛(ài)用象征手法，寫(xiě)得神秘莫測(cè)，或愛(ài)尋味哲理，顯示思想的深高厚重；也不像他向前拘守個(gè)人狹小天地，纏綿悱惻于男女私情，除了幽怨、苦思就是期待，而是難得地將視野投向鄉(xiāng)野，投向普通人的活動(dòng)場(chǎng)景，以觀者的身份言身外他人之事，表現(xiàn)一派明朗純凈的詩(shī)意詩(shī)風(fēng)。詩(shī)作采用直陳其事的寫(xiě)法，表面看來(lái)似乎簡(jiǎn)單、直白，缺少象征的奧義，實(shí)則意味情味既深且長(zhǎng)。詩(shī)中透出那么一種氛圍，那么一種神韻，這是最能勾住讀者心魄的東西。 所謂氛圍，在文學(xué)作品尤其是抒情作品中，通常是指作品中的整體性的境象、風(fēng)神、氣韻。它與嚴(yán)羽的“氣象混沌，難以句摘”的氣象有所類似，又有所不同，氣象所指更為廓大，包括內(nèi)容、形式各個(gè)方面；氛圍似乎主要關(guān)乎內(nèi)容，涉及意象、意境、情感等。氛圍可感而不可言，正如司空?qǐng)D所言：“神而不知，知而難狀?！币嗳缣迫怂裕骸八{(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”但讀之有感，了然于心，也應(yīng)能言追心意，形之于文。 在《秋天》里詩(shī)人用最精粹的語(yǔ)言描寫(xiě)農(nóng)家生活，每一句詩(shī)都是一幅畫(huà)面，三節(jié)詩(shī)又組成三幅復(fù)合畫(huà)面。畫(huà)面的組合造成了既流動(dòng)又整合的特殊氛圍。 第一幅畫(huà)面是“農(nóng)家豐收?qǐng)D”。這里不是寫(xiě)某個(gè)農(nóng)夫，而是寫(xiě)普遍的農(nóng)家活動(dòng)。寫(xiě)了兩個(gè)場(chǎng)景，一是山谷伐木，一是籬間背瓜果。山谷伐木置于篇首，丁丁聲悠遠(yuǎn)地飄來(lái)，訴諸聽(tīng)覺(jué)；震落了清涼的露珠，訴諸視覺(jué)和觸覺(jué)，真是一片世外風(fēng)光，啟迪人追思那邈遠(yuǎn)的印象，《詩(shī)經(jīng)》中不是有“伐木丁丁，鳥(niǎo)鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木”之句嗎？“飄”和“幽谷”在何其芳早年詩(shī)中常出現(xiàn)，不過(guò)那都是寫(xiě)虛的，用的是比喻義、引申義，用在這里才是寫(xiě)實(shí)的，別有一番情韻。背瓜果所伴隨的心情和表情在詩(shī)中未點(diǎn)明，但讀者可以想到，那是欣喜、笑盈盈的?！皸ⅰ北居脕?lái)描寫(xiě)有生命的物類，現(xiàn)用在這節(jié)詩(shī)的末尾，來(lái)概括秋天在農(nóng)人家里的狀況，將虛無(wú)的東（秋天）西視象化了，創(chuàng)造出松弛、閑靜的氛圍。 第二幅畫(huà)面是“霜晨歸漁圖”。其中“霧”“霜”這些表現(xiàn)環(huán)境氛圍的詞（還有上一節(jié)的“露”），也是何其芳早年詩(shī)中常出現(xiàn)的，傳達(dá)出清涼、冷寂、朦朧的氣氛。畫(huà)面還包括一系列活動(dòng)：撒網(wǎng)，收漁，搖槳。這些平?；顒?dòng)畫(huà)面在這里都蘊(yùn)含著淡而遠(yuǎn)、清而靜的神韻?！拜p輕”一詞常在何詩(shī)中出現(xiàn)，在此仿佛“信手拈來(lái)”，顯示出漁人悠閑與自得的心情。也許在早年何其芳的心目中，秋天就真的是這么寧?kù)o、悠遠(yuǎn)。 第三幅畫(huà)面是“牧女思念圖”。這節(jié)詩(shī)從野草、蟋蟀和溪水寫(xiě)起，相當(dāng)于古人所謂“感興”的寫(xiě)法，即先言他事，由興而感，由景入情。野草寥廓，溪水清洌，這本不是人的活動(dòng)，其后必有續(xù)言，那就是少女心懷戀情。大自然繁囂的夏天過(guò)去了，秋天到來(lái)卻變化清靜了，人在寂靜時(shí)大都反觀自身，傾聽(tīng)心靈之聲。牧羊女聽(tīng)了一夏的“牛背上的笛聲”，忽然聽(tīng)不到了，心靈的某一角落開(kāi)始萌動(dòng)起來(lái)，真是“如樹(shù)根在熱的夏夜里震動(dòng)泥土”（何其芳詩(shī)《夏夜》）。寫(xiě)戀愛(ài)尤其是初戀，是早年何詩(shī)所擅長(zhǎng)的，這次他寫(xiě)得更含蓄也更精彩了。這一節(jié)才五行，就寫(xiě)出了由外景向內(nèi)情的過(guò)渡，寫(xiě)出了初戀?gòu)臒o(wú)到有的過(guò)渡。詩(shī)人選取了“牧羊女的眼里”這一特定角度，雖未明寫(xiě)眼神，但讀者自能見(jiàn)出那里面的清純、明凈，那是初戀少女似戀非戀時(shí)的特殊眼神。而且比較這三節(jié)詩(shī)我們可以看到，前兩節(jié)主要寫(xiě)外在景物與人事，這第三節(jié)真正寫(xiě)入心靈深處，寫(xiě)出了微妙的感覺(jué)，使全詩(shī)收束在感情的實(shí)處。不這么寫(xiě)，難以入情、入神，詩(shī)就“飄浮”起來(lái)了。 總之，《秋天》這首詩(shī)通過(guò)描繪不同場(chǎng)景、畫(huà)面，創(chuàng)造了一種既來(lái)自人世又遠(yuǎn)離塵俗的氛圍。這一氛圍具有清靜、清遠(yuǎn)、清甜、清柔的特點(diǎn)。它寫(xiě)的是繁忙夏天之后的農(nóng)閑景象，所以具有清靜的氛圍；它寫(xiě)的是世處桃源般的生活，不見(jiàn)農(nóng)家些許的艱難苦恨，所以具有清遠(yuǎn)的氛圍；它寫(xiě)的是少男少女朦朧而純真的愛(ài)情，所以具有清甜的氛圍；它像何其芳其他詩(shī)作一樣專用輕柔之詞寫(xiě)清麗意象，避開(kāi)喧囂的景境，避開(kāi)拙重之詞，所以具有清柔的氛圍。詩(shī)中各幅畫(huà)面，以及畫(huà)面里的各個(gè)意象，無(wú)一不和諧地統(tǒng)一；因而這種氛圍所賴以形成的清靜、清遠(yuǎn)、清甜、清柔等多方面特點(diǎn)也無(wú)一不達(dá)于極致。技蓋至此，非高手不能為?？墒呛纹浞紝?xiě)這首詩(shī)時(shí)才是20歲左右的大學(xué)生！ 詩(shī)歌是何其芳最先喜愛(ài)和運(yùn)用的文學(xué)樣式。他自稱開(kāi)始創(chuàng)作時(shí)“成天夢(mèng)著一些美麗的溫柔的東西”，早期的作品鮮明地表現(xiàn)出一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)青年的思想感情和個(gè)性。他不滿丑惡的現(xiàn)實(shí)，又不清楚出路何在；他熱切地向往著生活中美好的事物，但缺乏熱烈的追求。于是較多徘徊于懷念、憧憬和夢(mèng)幻中，只能留下寂寞和憂郁。 何其芳對(duì)于藝術(shù)形式的完美，表現(xiàn)出執(zhí)著的探求。在詩(shī)歌方面，他創(chuàng)作之初即十分講究完整的形式、嚴(yán)格的韻律、諧美的節(jié)奏，并注意表現(xiàn)出詩(shī)的形象和意境。因此，他的詩(shī)明顯地具有細(xì)膩和華麗的特色。在散文創(chuàng)作上，他自稱“我的工作是在為抒情的散文發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的園地”，他善于融合詩(shī)的特點(diǎn)，寫(xiě)出濃郁纏綿的文字，借用新奇的比喻和典故，渲染幻美的顏色和圖案，使他的散文別具風(fēng)格。 真正明顯地表現(xiàn)出思想和藝術(shù)風(fēng)格的變化，是在抗戰(zhàn)開(kāi)始，特別是到了延安以后。這時(shí)他漸離夢(mèng)境，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)文風(fēng)格趨向樸實(shí)明朗。 六卷本《何其芳文集》(人民文學(xué)出版社)收錄了何其芳的大部分創(chuàng)作和論著。[編輯本段]思想 何其芳1930年以優(yōu)異成績(jī)同時(shí)考取北京大學(xué)、清華大學(xué)二校。先入清華外文系，后離開(kāi)。1931年秋，入北大哲學(xué)系。1935年北大畢業(yè)后，何其芳先后任教于天津南開(kāi)中學(xué)、山東萊陽(yáng)鄉(xiāng)村師范、成都聯(lián)合中學(xué)。1938年8月，輾轉(zhuǎn)奔赴延安，被安排到魯迅藝術(shù)學(xué)院工作。1942年參加了延安文藝座談會(huì)。1949年參加籌辦并出席第一次文代會(huì)。1953年奉調(diào)創(chuàng)建文學(xué)研究所（原屬北大，1956年改為中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所，后為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所），歷任領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)、副所長(zhǎng)、所長(zhǎng)、一級(jí)研究員。他曾任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、《文學(xué)評(píng)論》主編、《人民文學(xué)》和《文藝報(bào)》編委。 何其芳的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和治學(xué)精神，周揚(yáng)曾作過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“其芳同志在藝術(shù)上不斷進(jìn)行著新的追求和探索，在理論上也有自己的獨(dú)立建樹(shù)。其芳同志治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，刻苦勤奮。他研究了我國(guó)古典詩(shī)歌、民歌、新詩(shī)在形式上的特點(diǎn)，根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的客觀規(guī)律，提出了建立現(xiàn)代格律詩(shī)的主張，并且在自己的創(chuàng)作實(shí)踐中，對(duì)詩(shī)歌的形式進(jìn)行了新的探索。他關(guān)于我國(guó)古典文學(xué)的研究，提出了不少自己獨(dú)到的見(jiàn)解，推動(dòng)了我國(guó)古典文學(xué)研究的發(fā)展。他不止一次地說(shuō)過(guò)，做好古典文學(xué)研究工作，特別是總結(jié)那些帶有規(guī)律性的問(wèn)題，不僅有助于社會(huì)主義文學(xué)的發(fā)展，還可以豐富我國(guó)馬克思主義的文藝?yán)碚摗！? 作為杰出的詩(shī)人，何其芳不僅寫(xiě)過(guò)許多深受讀者歡迎，傳誦很廣的優(yōu)美詩(shī)篇，而且是“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)第一位系統(tǒng)地探索并建立了現(xiàn)代格律詩(shī)的理論體系的學(xué)者。早在1953年寫(xiě)的《關(guān)于寫(xiě)詩(shī)和讀詩(shī)》的文章里，他就提出了現(xiàn)代格律詩(shī)的問(wèn)題，把新詩(shī)區(qū)分為格律詩(shī)和自由詩(shī)，主張建立現(xiàn)代格律詩(shī)。1954年，他專門(mén)寫(xiě)了《關(guān)于現(xiàn)代格律詩(shī)》的長(zhǎng)篇論文，就建立現(xiàn)代格律詩(shī)的必要，現(xiàn)代格律詩(shī)的頓和押韻，現(xiàn)代格律詩(shī)不能采用五、七言體等問(wèn)題，進(jìn)行了系統(tǒng)而又周詳?shù)恼撟C與發(fā)揮。他提出，現(xiàn)代格律詩(shī)除了應(yīng)該具備詩(shī)的一般特點(diǎn)外，以形式而論，還應(yīng)每行有一定的頓數(shù)，可分三頓、四頓、五頓幾種不同的句式。在長(zhǎng)詩(shī)中，如有必要，頓數(shù)可以變化；同時(shí)要押大致相適的韻，不一定非要一韻到底，可以少到兩行一換韻，四行一換韻。何其芳關(guān)于現(xiàn)代格律詩(shī)的理論主張，是在研究了中國(guó)古典詩(shī)歌和民歌的傳統(tǒng)，研究了“五四”以來(lái)新詩(shī)創(chuàng)作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并借鑒了外國(guó)詩(shī)歌的形式規(guī)律的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。 在何其芳看來(lái)，做學(xué)問(wèn)的方法，研究的方法，在本質(zhì)上是一種思想方法，是哲學(xué)的世界觀和方法論在具體學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的應(yīng)用，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，學(xué)術(shù)研究方法其實(shí)是一種特殊的工作方法。在具體的研究對(duì)象上，何其芳非常重視占有和掌握資料，通過(guò)占有和掌握資料，盡可能詳細(xì)和周密地了解課題的歷史和現(xiàn)狀。例如，前人有些什么重要的、值得重視的研究成果，有哪些值得借鑒之處，存在著哪些局限，以及現(xiàn)在進(jìn)展到什么程度，水平如何，難點(diǎn)何在，等等，他都要了解。他認(rèn)為，只有這樣，才能找到自己進(jìn)行研究的著力點(diǎn)，最終獲得創(chuàng)造性的實(shí)績(jī)。以對(duì)屈原的研究為例，他講，這并不是他非常熟悉的領(lǐng)域。為盡可能詳細(xì)地占有資料，了解屈原研究的歷史和現(xiàn)狀，他閱讀了能夠找得到的古往今來(lái)的全部《楚辭》的注本，特別是文學(xué)所圖書(shū)館館藏的屈賦注本。 何其芳認(rèn)為，從事文學(xué)研究必須要有廣博的學(xué)識(shí)，不僅要廣博，而且要扎實(shí)。因此，他主張讀好書(shū)，多讀書(shū)。何其芳讀書(shū)，有做批注的習(xí)慣，許多很重要的思想見(jiàn)解，就批在他自己的書(shū)上，它們大部分沒(méi)有被系統(tǒng)地整理過(guò)。整理這些批語(yǔ)，不僅對(duì)于何其芳研究，就是對(duì)于更廣的意義上的文學(xué)研究，也都是非常有價(jià)值的。從文化視野上來(lái)看，何其芳學(xué)術(shù)研究所關(guān)注的領(lǐng)域，也可以說(shuō)涵蓋了古今中外。在他留下來(lái)的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)中，屬于中國(guó)古代文學(xué)研究的，以1956年寫(xiě)的長(zhǎng)達(dá)8萬(wàn)余字的《論〈紅樓夢(mèng)〉》為代表。在這篇論文中，他不僅對(duì)《紅樓夢(mèng)》作了全面的精細(xì)的思想分析和藝術(shù)分析，對(duì)其中一些主要的人物給予了準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，對(duì)當(dāng)時(shí)與以往紅學(xué)研究中的一系列重要問(wèn)題，如“市民說(shuō)”的問(wèn)題，后四十回的真?zhèn)螁?wèn)題等，都經(jīng)過(guò)縝密的研究，發(fā)表了自己的見(jiàn)解，而且，通過(guò)對(duì)這部封建時(shí)代社會(huì)生活百科全書(shū)式的作品的研究與評(píng)價(jià)，充分而全面地展示了何其芳的才情與學(xué)力、學(xué)風(fēng)和品格。這篇論文可以視為何其芳文學(xué)研究的一個(gè)制高點(diǎn)，它代表了當(dāng)時(shí)以及以后相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)《紅樓夢(mèng)》研究的最高水平，至今讀來(lái)，仍不覺(jué)其陳舊，給人以藝術(shù)和生活的啟發(fā)。[編輯本段]著作書(shū)目 《漢園集》(詩(shī)集)與卞之琳、李廣田合著，1936，商務(wù) 《畫(huà)夢(mèng)錄》(散文集)1936，文生 《刻意集》(小說(shuō)、戲劇等合集)1938，文生；增刪本．1940，文生 《還鄉(xiāng)日記》(散文集)1939，良友；又名《還鄉(xiāng)雜記》，1943，桂林工作社 《預(yù)言》(詩(shī)集)1945，文生；增刪本，1957，新文藝 《夜歌》(詩(shī)集)1945，詩(shī)文學(xué)社；增訂本，1950，文生；增刪本又名《夜歌 和白天的歌》，1952，人文 《星火集》(散文集)1945，群益 《星火集續(xù)編》(散文集)1949，群益 《關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義》(論文集)1950，海燕 《西苑集》(論文集)1952，人文 《關(guān)于寫(xiě)詩(shī)和讀詩(shī)》(論文集)1956，作家 《散文選集》1957，人文 《詩(shī)歌欣賞》(論文集)1962，作家 《何其芳詩(shī)稿》1979，上海文藝 《何其芳選集》(1—3卷)1979，四川人民 《一個(gè)平常的故事》(散文集)1982，百花 《何其芳文集》(1—6)1982—1984，人文 《何其芳詩(shī)文選讀》1986，四川教育出版社 《何其芳散文選集》1986，百花 《何其芳集》2004，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 《何其芳文集》中的《生活多么廣闊》被收錄于蘇教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第二單元“誦讀欣賞”，也被選入人民出版社小學(xué)六年級(jí)“綜合復(fù)習(xí)”中的一片閱讀范文。 《秋天》 初中課本 《一夜的工作》 人教版小學(xué)六下課文[編輯本段]翻譯書(shū)目 《何其芳譯詩(shī)稿》1984，外國(guó)文學(xué)出版社 【年代】：現(xiàn)當(dāng)代 【作者】：何其芳 【作品】：花環(huán) 【內(nèi)容】：（放在一個(gè)小墳上）