對于武先生的書籍以及相關(guān)培訓(xùn)課程，不推薦多看多學(xué)。

如果是想入門了解一下原生家庭對自己的影響，看看武先生的《為何家會傷人》、《心靈的七種兵器》這兩本即可，不推薦大量深入去看他的書。

為什么？

首先，武志紅大量書籍的主題很單一，基本都是在反復(fù)探討和說明一個主題——原生家庭。

而且這些書籍的是帶有鮮明的武志紅特色，有著其局限性。從武志紅，李雪，包括張德芬的書籍，尤其李雪，其實能明顯感受到他們并未從原生家庭中走出來，他們內(nèi)心對原生家庭還有著大量的情緒，他們還不能客觀理性看待原生家庭。

沉溺于此類書籍會讓人陷入宿命論中，陷入原生家庭的自哀自怨中，陷入一種悲觀無助的情緒中，而無法看到自身力量，難以實現(xiàn)自我突破。一個人如果還活在仇恨原生家庭中，談起原生家庭就滿是憤怒哀怨，其實他是難以成長起來的。

回顧和剖析的目的是為了更好探究和了解自己，知道自己為什么會成為現(xiàn)在這樣的人？

知道自己是誰？知道自己為什么是誰？——這是探究原生家庭最重要的目的。

雖然原生家庭塑造了現(xiàn)在的自己，但是未來的我是把握在我自己手中。

哪怕原生家庭造就了我們自身的一些局限，但是我們是可以突破和超越的。

就猶如前段時間很火的電視劇《我的前半生》劇名一樣，我的前半生也許由原生家庭和成長經(jīng)歷所決定，我們難以改變，但是我的后半生把握在我們自己手中，我們有充足的決定權(quán)。

一個成熟的人，在我看來，最為重要的一個標志就是為自己的人生負起責(zé)任來，不再把自己的人生歸于原生家庭，不歸結(jié)于有局限的父母那些有局限性的養(yǎng)育方式。

很多人看完后，都會說：對于原生家庭，已經(jīng)不想再談，知道雖然原生家庭對自己有影響，但是這些影響已經(jīng)沒有關(guān)系了，相信自己有能量來突破自我。

原生家庭的傷害一點也不可怕，多多察覺，邁出自己的舒適區(qū)，非常期待后面的界限課和幸福課，期望跟著課程更新自己的認知，重塑三觀，做自己的父母！

一個不成熟的人，會認為原生家庭決定了自己的終點。

一個成熟的人，會把原生家庭當做自己的起點。

作為一個積極樂觀的人不應(yīng)該沉溺于過去，逃避未來。其次，武志紅書中充滿著大量的靈修和靈性體驗，這些已經(jīng)遠遠偏離了科學(xué)心理學(xué)范圍。過去十年，民間對心理學(xué)的了解很大部分比例就是靈修和靈性體驗。太多人一提起心理學(xué)，馬上就會認為靈修和靈性體驗就是心理學(xué)。其實靈修和靈性體驗部分，已經(jīng)偏離了科學(xué)心理學(xué)的范疇。武志紅本人也對科學(xué)心理學(xué)思考方式頗多微詞。

雖然目前科學(xué)心理學(xué)只能解釋非常狹窄的心理現(xiàn)象，它之外存在著大量無法證明亦無法證偽的理論假說和哲學(xué)思考。

但是，目前學(xué)習(xí)和實踐的認知心理學(xué)，積極心理學(xué)此類科學(xué)心理學(xué)，都是采用了大量的科學(xué)實驗成果來指導(dǎo)普通人的生活。

既然科學(xué)的方式已經(jīng)能解決問題，我們又何必去追隨那些“很玄，實踐結(jié)果還有待驗證，從未有過科學(xué)論證”的靈修靈性體驗?zāi)兀?/p>

最后，武志紅的書基本都是在探究問題，并未系統(tǒng)化提出有效的解決方法。

綜合上幾點，所以不會推薦大家多看武志紅的書，建議朋友們以一個開放性學(xué)習(xí)心態(tài)，多看多吸引其余科學(xué)心理學(xué)的書籍。

開放性地學(xué)習(xí)，批判式地思考，選擇性吸收，最后構(gòu)建出對自己人生最有幫助的心理學(xué)知識體系。