心理咨詢師亞里士多德是誰(shuí)
武裝的薔薇1
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亞里士多德古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和 教育 家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。下面就是我給大家?guī)?lái)的亞里士多德人物生平介紹，希望大家喜歡!
亞里士多德人物生平介紹
出生環(huán)境
亞里士多德出生于色雷斯的斯塔基拉，父親是馬其頓王的御醫(yī)。公元前366年亞里士多德被送到雅典的柏拉圖學(xué)園學(xué)習(xí)，此后20年間亞里士多德一直住在學(xué)園，直至老師柏拉圖去世。柏拉圖去世后，由于學(xué)園的新首腦比較同情柏拉圖哲學(xué)中的數(shù)學(xué)傾向，令亞里士多德無(wú)法忍受，便離開雅典。
離開學(xué)園后，亞里士多德先是接受了先前的學(xué)友赫米阿斯的邀請(qǐng)?jiān)L問(wèn)小亞細(xì)亞。赫米阿斯當(dāng)時(shí)是小亞細(xì)亞沿岸的密細(xì)亞的統(tǒng)治者。亞里士多德在那里還娶了赫米阿斯的侄女為妻。但是在公元前344年，赫米阿斯在一次暴動(dòng)中被謀殺，亞里士多德不得不離開小亞細(xì)亞，和家人一起到了米提利尼。
3年后，亞里士多德又被馬其頓的國(guó)王腓力浦二世召喚回故鄉(xiāng)，成為當(dāng)時(shí)年僅13歲的亞歷山大大帝的老師。根據(jù)古希臘著名傳記作家普魯塔克的記載，亞里士多德對(duì)這位未來(lái)的世界領(lǐng)袖灌輸了道德、政治以及哲學(xué)的教育。我們也有理由相信，亞里士多德也運(yùn)用了自己的影響力，對(duì)亞歷山大大帝的思想形成起了重要的作用。正是在亞里士多德的影響下，亞歷山大大帝始終對(duì)科學(xué)事業(yè)十分關(guān)心，對(duì)知識(shí)十分尊重。但是，亞里士多德和亞歷山大大帝的政治觀點(diǎn)或許并不是完全相同的。前者的政治觀是建筑在即將衰亡的希臘城邦的基礎(chǔ)上的，而亞歷山大大帝后來(lái)建立的中央集權(quán)帝國(guó)對(duì)希臘人來(lái)說(shuō)無(wú)異是野蠻人的發(fā)明。
盡管自己的學(xué)生已經(jīng)是貴為國(guó)王，亞里士多德并沒(méi)有一直留在國(guó)王身邊，他決定回到雅典，建立自己的學(xué)園，教授哲學(xué)。亞里士多德得非常重視 教學(xué) 方法 ，他反對(duì)刻板的教學(xué)方式，于是他經(jīng)常帶著學(xué)生在花園林蔭大道上一邊散步、一邊討論哲理，因此后人把亞里士多德學(xué)派稱作“逍遙學(xué)派”。
公元前335年腓力浦去世，亞里士多德又回到雅典，并在那里建立了自己的學(xué)校。學(xué)園的名字(Lyceum)以阿波羅神殿附近的殺狼者(呂刻俄斯)來(lái)命名。在此期間，亞里士多德邊講課，邊撰寫了多部哲學(xué)著作。亞里士多德講課時(shí)有一個(gè)習(xí)慣，即邊講課，邊漫步于走廊和花園，正是因?yàn)槿绱?，學(xué)園的哲學(xué)被稱為“逍遙的哲學(xué)”或者“漫步的哲學(xué)”。亞里士多德的著作在這一期間也有很多，主要是關(guān)于自然和物理方面的自然科學(xué)和哲學(xué)，而使用的語(yǔ)言也要比柏拉圖的《對(duì)話錄》晦澀許多。他的作品很多都是以講課的筆記為基礎(chǔ)，有些甚至是他學(xué)生的課堂筆記。因此有人將亞里士多德看作是西方第一個(gè)教科書的作者。 亞歷山大死后，雅典人開始奮起反對(duì)馬其頓的統(tǒng)治。由于和亞歷山大的關(guān)系，亞里士多德不得不因?yàn)楸恢缚夭痪瓷穸拥郊佣魉贡茈y。他的學(xué)園則交給了狄奧弗拉斯圖掌管。一年之后，公元前322年，亞里士多德去世，去世的原因是一種多年積累的疾病所造成的。關(guān)于他被毒死，或者由于無(wú)法解釋潮汐現(xiàn)象而跳海自殺的傳言是完全沒(méi)有史實(shí)根據(jù)的。
生平簡(jiǎn)介
公元前384年，亞里士多德生于富拉基亞(色雷斯的)色雷斯多德的斯塔基爾希臘移民區(qū).有人將亞里士亞里士多德出生地看作是西方的第一個(gè)教科書作者。 是希臘的一個(gè)殖民地，與正在興起的馬其頓相鄰，父親是馬其頓國(guó)王腓力二世的宮廷侍醫(yī)。家庭情況屬于奴隸主階級(jí)中的中產(chǎn)階層。
公元前367年遷居到雅典，曾經(jīng)學(xué)過(guò)醫(yī)學(xué)，還在雅典柏拉圖學(xué)院學(xué)習(xí)過(guò)很多年，成為了柏拉圖學(xué)院的積極參加者。
公元前366年從十八歲到三十八歲——在雅典的柏拉圖學(xué)院學(xué)習(xí)哲學(xué)，直至老師柏拉圖去世。這一時(shí)期的學(xué)習(xí)和生活對(duì)他一生產(chǎn)生了決定性的影響。是個(gè)很重要的階段
蘇格拉底是柏拉圖的老師，這三代師徒都是哲學(xué)史上赫赫有名的人物。
在柏拉圖學(xué)園中，亞里士多德表現(xiàn)的很出色，柏拉圖稱他是“學(xué)園之靈”。但亞里士多德可不是個(gè)只崇拜權(quán)威，在學(xué)術(shù)上唯唯諾諾而沒(méi)有自己的想法的人。他同大談玄理的老師不同，他努力的收集各種圖書資料，勤奮鉆研，甚至為自己建立了一個(gè)圖書室。有記載說(shuō)，柏拉圖曾諷刺他是一個(gè)書呆子。
在學(xué)院期間，亞里士多德就在思想上跟老師有了分歧。他曾經(jīng)隱喻的說(shuō)過(guò)，智慧不會(huì)隨柏拉圖一起死亡。當(dāng)柏拉圖到了晚年，他們師生間的分歧更大了，經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)吵。 柏拉圖去世后，由于學(xué)園的新首腦比較贊同柏拉圖哲學(xué)中的數(shù)學(xué)傾向，令亞里士多德無(wú)法忍受，便離開了雅典。
公元前347年，柏拉圖去世，亞里士多德在雅典繼續(xù)呆了兩年。此后，他開始游歷各地。
離開學(xué)園后，亞里士多德先是接受了先前的學(xué)友赫米阿斯的邀請(qǐng)?jiān)L問(wèn)小亞細(xì)亞。赫米阿斯當(dāng)時(shí)是小亞細(xì)亞沿岸的密細(xì)亞統(tǒng)治者。亞里士多德在那里還娶了赫米阿斯的侄女為妻。
公元前344年，赫米阿斯在一次暴動(dòng)中被謀殺，亞里士多德不得不離開小亞細(xì)亞，和家人一起到了米提利尼。
公元前342年 亞里士多德四十二歲被馬其頓的國(guó)王腓力浦二世的聘請(qǐng)，成為當(dāng)時(shí)年僅13歲的亞歷山大大帝的老師。
根據(jù)古希臘著名傳記作家普魯塔克的記載，亞里士多德對(duì)這位未來(lái)的世界領(lǐng)袖灌輸了道德、政治以及哲學(xué)的教育.但是，亞里士多德和亞歷山大大帝的政治觀點(diǎn)或許并不是完全相同的。前者的政治觀是建筑在即將衰亡的希臘城邦的基礎(chǔ)上的，而亞歷山大大帝后來(lái)建立的中央集權(quán)帝國(guó)對(duì)希臘人來(lái)說(shuō)無(wú)異是野蠻人的發(fā)明。
公元前338年，馬其頓國(guó)王腓力二世打敗了雅典、底比斯等國(guó)組成的反馬其頓的聯(lián)軍，從此稱霸希臘。
公元前337年，腓力召開全希臘會(huì)議，會(huì)議約定希臘各邦停止戰(zhàn)爭(zhēng)，建立永久同盟，由馬其頓擔(dān)任盟主。在會(huì)議上，腓力宣布，他將統(tǒng)帥希臘各邦聯(lián)軍，遠(yuǎn)征波斯。至此，馬其頓實(shí)際上掌握了全希臘的軍政大權(quán)，希臘各邦已經(jīng)名存實(shí)亡，成為馬其頓的附庸。
公元前336年腓力被刺身亡。他的兒子、年僅二十歲的亞歷山大即位為王。
公元前335年亞里士多德又回到雅典，并在那里建立了自己的學(xué)校。學(xué)園的名字(Lyceum)以阿波羅神殿附近的殺狼者(呂刻俄斯)呂克昂)來(lái)命名。在此期間，亞里士多德邊講課，邊撰寫了多部哲學(xué)著作。亞里士多德得非常重視教學(xué)方法，他反對(duì)刻板的教學(xué)方式，他經(jīng)常帶著學(xué)生在花園林蔭大道上一邊散步、一邊討論哲理，因此把亞里士多德學(xué)派稱作“逍遙學(xué)派”。
學(xué)園的哲學(xué)被稱為“逍遙的哲學(xué)”或者是“漫步的哲學(xué)”。
亞里士多德的著作在這一期間也有很多，主要是關(guān)于自然和物理方面的自然科學(xué)和哲學(xué)，而使用的語(yǔ)言也要比柏拉圖的《對(duì)話錄》晦澀許多。
公元前334年，亞歷山大率領(lǐng)馬其頓軍和希臘各邦的聯(lián)軍出征波斯。在不到十年的時(shí)間里，他打跨了號(hào)稱百萬(wàn)的波斯大軍，接著摧毀了古老的波斯帝國(guó)。一個(gè)空前龐大的亞歷山大帝國(guó)——其領(lǐng)土西起希臘，東到印度河，南包埃及，北抵中亞——建立起來(lái)了。
公元前323年，亞歷山大病故。這個(gè)憑著武力征服建立起來(lái)的大帝國(guó)，經(jīng)過(guò)混戰(zhàn)，分裂成幾個(gè)獨(dú)立的王國(guó)。
亞歷山大去世后，雅典人開始奮起反對(duì)馬其頓的統(tǒng)治。由于和亞歷山大的關(guān)系，亞里士多德不得不因?yàn)楸恢缚夭痪瓷穸拥郊佣魉贡茈y。他的學(xué)園，則交給了狄奧弗拉斯圖掌管。
就在這個(gè)時(shí)局動(dòng)蕩的年代里，亞里士多德重返雅典，在那里一住就是二十年，即從亞歷山大出發(fā)遠(yuǎn)征的前一年到亞歷山大去世的那一年。在這段時(shí)間里，雖然馬其頓在軍事和政治上控制了雅典，但那里的反馬其頓的潛力還是很大的。
亞里士多德來(lái)到雅典，可能肩負(fù)有說(shuō)服雅典人服從馬其頓的政治使命。受到了很多的優(yōu)待，除了在政治上的顯赫地位以外，他還得到了亞歷山大和各級(jí)馬其頓官僚大量的金錢、物資和土地資助。
他所創(chuàng)辦的呂克昂學(xué)園，占有阿波羅呂克昂神廟附近廣大的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和園林地區(qū)。在學(xué)園里，有當(dāng)時(shí)第一流的圖書館和動(dòng)植物園等。他在這里創(chuàng)立了自己的學(xué)派，據(jù)說(shuō)，亞歷山大為他的老師提供的研究費(fèi)用，為八百金塔蘭(每塔蘭重合黃金六十磅)。亞歷山大還為他的老師提供了大量的人力。他命令他的部下為亞里士多德收集動(dòng)植物標(biāo)本和其他資料。
事實(shí)上，亞里士多德浩瀚的著作，實(shí)非一人之力所能完成。譬如，他曾對(duì)一百五十八種政治制度作了概述和分析，這項(xiàng)工作所需要涉及的大量搜集整理工作，如果沒(méi)有一批助手的協(xié)助，是不可能做完的。當(dāng)亞歷山大去世的消息傳到雅典時(shí)，那里立刻掀起了反馬其頓的狂潮，雅典人攻擊亞里士多德，并判他為不敬神罪，當(dāng)年蘇格拉底就是因不敬神罪而被判處死刑的。但亞里士多德最終逃出了雅典
他的著作包含三個(gè)方面：
一是前人的知識(shí)積累，
二是助手們?yōu)樗鞯恼{(diào)查與發(fā)現(xiàn)，
三是他自己獨(dú)立的見解。
公元前322年，亞里士多德去世，去世的原因是一種多年積累的疾病所造成的，終年六十三歲。關(guān)于他被毒死，或者由于無(wú)法解釋潮汐現(xiàn)象而跳海自殺的傳言是完全沒(méi)有史實(shí)根據(jù)的。
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、人生海海
亞里士多德（前384—前322年），古希臘斯吉塔拉人，世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學(xué)校，被稱為逍遙學(xué)派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱他是古代的黑格爾。學(xué)術(shù)主張亞里士多德像(7張)亞里士多德是現(xiàn)實(shí)主義的鼻祖。不同于他的老師柏拉圖以自己假定的理想國(guó)衡量現(xiàn)實(shí)，他主張從現(xiàn)實(shí)的國(guó)家出發(fā)，防止國(guó)家墮落和促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。他對(duì)人性和理性持懷疑態(tài)度，主張法治，而法律的來(lái)源也不是人的理性或者學(xué)者的思考，而是來(lái)自于歷史和傳統(tǒng)中為人們所遵循和認(rèn)知的東西，也就是歷史的理性。他對(duì)變法和改革持一種十分謹(jǐn)慎的態(tài)度，非到萬(wàn)不得已不宜改革。 同柏拉圖一樣，他認(rèn)為城邦高于公民，但是他也主張人有自己的權(quán)利。因?yàn)槌前畈粌H是理性的產(chǎn)物，也是人們滿足自身需求的產(chǎn)物。因此他要求實(shí)現(xiàn)城邦和公民利益的平衡。他還確立了公平的正義和交換的正義的均衡正義原則。一方面對(duì)于不同出身、財(cái)產(chǎn)、地位、能力的人要平等對(duì)待，另一方面對(duì)于特殊的任務(wù)也可以給予特殊的優(yōu)待。為此他非常推崇民主制和君主制的結(jié)合，在立法問(wèn)題上實(shí)行民主，行政上實(shí)行君主制。他希望借此在維護(hù)城邦整體利益時(shí)保證公民的各種利益，并提出了分權(quán)學(xué)說(shuō)。 他還是類型學(xué)大師，依據(jù)統(tǒng)治者人數(shù)多少和是否維護(hù)全體公民利益把城邦分為六大類。并論證了各種整體的演變，其演變是逐漸變壞，其原因則是那種綜合的正義原則被破壞。
jiujieayiyua
學(xué)術(shù)研究涉及到邏輯學(xué)、修辭學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)、博物學(xué)等，寫下了大量的著作，他的著作是古代的百科全書，據(jù)說(shuō)有四百到一千部，主要有《工具論》、《形而上學(xué)》、《物理學(xué)》、《倫理學(xué)多德為理論的后世書籍(17張)》、《政治學(xué)》、《詩(shī)學(xué)》等。他的思想對(duì)人類產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他創(chuàng)立了形式邏輯學(xué)，豐富和發(fā)展了哲學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科，對(duì)科學(xué)等作出了巨大的貢獻(xiàn)。最早論證地球是球形的人。
zhusun1989
亞里士多德（前384—前322年），古希臘斯吉塔拉人，世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，是柏拉圖的學(xué)生。
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亞里士多德（前384—前322年），古希臘斯吉塔拉人，世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學(xué)校，被稱為逍遙學(xué)派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱他是古代的黑格爾。亞里士多德師承柏拉圖，主張教育是國(guó)家的職能，學(xué)校應(yīng)由國(guó)家管理。他首先提出兒童身心發(fā)展階段的思想；贊成雅典健美體格、和諧發(fā)展的教育，主張把天然素質(zhì)，養(yǎng)成習(xí)慣、發(fā)展理性看作道德教育的三個(gè)源泉，但他反對(duì)女子教育，主張“文雅”教育，使教育服務(wù)于閑暇。亞里士多德的著作集包括以下內(nèi)容： 1、邏輯學(xué)：《范疇篇》、《解釋篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、《論題篇》、《辯謬篇》，以上六篇邏輯學(xué)著作總稱《工具論》。 2、形而上學(xué)：《形而上學(xué)》。 3、自然哲學(xué)：《物理學(xué)》、《氣象學(xué)》、《論天》、《論生滅》。 4、論動(dòng)物：《動(dòng)物志》、《動(dòng)物之構(gòu)造》、《動(dòng)物之運(yùn)動(dòng)》、《動(dòng)物之行進(jìn)》、《動(dòng)物之生殖》、《尼各馬克倫理學(xué)》、《158城邦制》。 5、論人：《論靈魂》、《論感覺和被感覺的》、《論記憶》、《論睡眠》、《論夢(mèng)》、《論睡眠中的預(yù)兆》、《論生命的長(zhǎng)短》、《論青年、老年及死亡》、《論呼吸》、《論氣息》。 6、倫理學(xué)和政治學(xué)：《尼各馬可倫理學(xué)》、《優(yōu)臺(tái)謨倫理學(xué)》、《政治學(xué)》。 7、《修辭學(xué)》、《詩(shī)學(xué)》。
大施兄帥呆了
亞里士多德，Aristotle，公元前384/3-前322年，出生于色雷斯地區(qū)的斯塔吉拉城，父親為馬其頓國(guó)王的宮廷醫(yī)生。17歲時(shí)去雅典學(xué)園，師從柏拉圖20年，直至公元前347年柏拉圖逝世，離開雅典，前往亞索斯開辦學(xué)園的分校。前343年，接受菲利普邀請(qǐng)擔(dān)任亞歷山大的教師。但后來(lái)不滿于亞歷山大的大希臘化政策以及對(duì)自己侄子的處決，于前335年回到雅典，建立呂克昂學(xué)園，這是一個(gè)與柏拉圖學(xué)園并立的哲學(xué)中心。他習(xí)慣在一條名為peripatos的林中小道上，一邊散步，一邊與學(xué)生們討論哲學(xué)問(wèn)題，因此，他所創(chuàng)的學(xué)派也叫逍遙派（peripatetic）。公元前323年亞歷山大死后，雅典人反馬其頓情緒激昂，殃及亞里士多德，他的學(xué)說(shuō)也被指控犯有“不敬神”的罪名。他說(shuō)，為了不讓雅典人再犯“反哲學(xué)”的罪（指蘇格拉底之死），他寧愿離開。被迫來(lái)到愛情海一個(gè)島嶼上，次年病歿。其主要著作有：《工具篇》（包括《范疇篇》《解釋篇》《前分析篇》《后分析篇》《正位篇》《辯謬篇》），《形而上學(xué)》《物理學(xué)》《論靈魂》《論天》《論生滅》《氣象學(xué)》《動(dòng)物史》《論動(dòng)物的部分》《論動(dòng)物的行進(jìn)》《論動(dòng)物的繁殖》《自然小著作》《大倫理學(xué)》《尼各馬可倫理學(xué)》《尤苔謨倫理學(xué)》《政治學(xué)》《城邦政治總匯》《修辭學(xué)》《詩(shī)學(xué)》
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