本文首發(fā)于新浪博客心理師金尚、公眾號金尚小時空。不真實的感覺 一個來訪者尋求幫助，主訴： 每天似夢非夢，假醒非醒，總感覺與他人之間像是隔著一個世界。與人說話，像是隔著一個無色無味的空間；與人相見，像是隔著一層無形的空氣簾子。 每天在街上晃晃悠悠，見到了認(rèn)識的人，懷疑自己是否真的認(rèn)識。左看一下，好像不太像那個熟人；右看一下，又好像是那個熟人。到底該不該打招呼，會不會把人認(rèn)錯掉？ 有時候走在大街上，看到的萬事萬物景象，懷疑這一切都是虛幻。這些影像會不會是自己想象出來的，而實際上地球已經(jīng)毀滅了，自己是唯一的幸存者。看到一張朋友的照片，會無端地感覺這是一張遺像。 更多的時候，會感覺到自己好像已經(jīng)死了，并且死了好久了。現(xiàn)在游蕩在這里的只是一個靈魂，很長時間以來，都以為自己只是一個鬼魂，只是在人間游蕩著不肯離去。聽見一首本來很喜慶的歌，卻無端地覺得這是一首哀悼自己離世的歌，里面透著哀傷。 做了一件比較成功的事，但無端地覺得，這可能不是真的，可能只是自己的一個夢。因為每天都活在似夢非夢，似醒非醒的狀態(tài)。 這是一個來訪者的主訴，接到主訴之后，我立馬在頭腦中冒出一個概念“人格解體”。 人格解體，作為一種人類的感覺體驗，并不是什么新鮮事物。很多時候是大腦對抗無法承受的巨大心理創(chuàng)傷時的自然反應(yīng)，比如應(yīng)對法西斯集中營的心理防御。在某些情況下，為了活下去，大腦會自動將自己與外界環(huán)境隔絕開來。當(dāng)然，長期長久的嚴(yán)重的軀體性或情緒性失眠，也會導(dǎo)致對現(xiàn)實世界的不真實感覺，從而出現(xiàn)“人格解體“。對他們來說，人格解體創(chuàng)造了一個絕對安全的內(nèi)心世界，沒有任何事物能對他們的心緒產(chǎn)生影響，然而代價也非常的高：感覺不到喜怒哀樂。 CAIN在《人格解體并非新鮮事物?》中寫到：? 人格解體是一種無法逃避且令人痛苦難熬的違和感，有時被稱之為人格解體綜合征。準(zhǔn)確定義應(yīng)該是一種感知失常，主要癥狀包括不現(xiàn)實感、喪失個人身份的確認(rèn)感與對控制自己身體的認(rèn)同感。不現(xiàn)實感的癥狀有兩種類型：人格改變的感覺和世界不現(xiàn)實的感覺。患者覺得他們再也不是自己，但同時也沒有成為另外一個人，因此這種情況不屬于所謂的人格轉(zhuǎn)換。情感缺失的體驗意味著陌生感與不現(xiàn)實感，且情感缺失也會被后者所加強(qiáng)。 人格解體可能開始于某一次特定的嚴(yán)重的情感沖擊，也可能由于長期的生理或心理壓力而逐漸形成。聰明、敏感、情感豐富、內(nèi)向以及充滿想象力的人更容易解體。有些患者形容他們的感覺像“被凍結(jié)”了，思維也變得陌生；似乎自己是一臺機(jī)械或機(jī)器人，想法與行為也盲目呆板；人與物體都顯得不真實而遙遠(yuǎn)，缺乏原本應(yīng)有的色彩和生動。也有患者聲稱他像在夢里一樣精神恍惚，不真實的感覺讓他非常困惑；他無法集中注意力，大腦仿佛“死”了或“停止工作”了 （CAIN） 。我們何以知道我們是活著的 人格解體的病人，對自身和世界的認(rèn)識，是不真實的，他們活在似夢非夢、似醒非醒的世界中。 那么，他們是如何從正常人狀態(tài)一步步發(fā)展到這一地步的呢？朱建軍認(rèn)為人的狀態(tài)有四種：在界、營界、守界、潰界。 所謂”在界”，就是能夠活得幸?？鞓?、安康喜悅的人群； 所謂“營界”，就是很辛苦、很努力、很費力地追尋奮斗目標(biāo)的人群； 所謂“守界”，就是應(yīng)用各種心理防御機(jī)制，來維持自己不陷入疾病狀態(tài)的人群。 所謂“潰界”，就是已經(jīng)陷入心理疾病狀態(tài)中的人群，包括抑郁癥、人格解體、焦慮癥、強(qiáng)迫癥、恐怖癥、精神分裂癥等。 朱建軍認(rèn)為，從“在界”發(fā)展到“潰界”其實就是存在焦慮的不斷放大的過程。 存在焦慮，不管是哪種心理狀態(tài)，哪種生活方式的人，內(nèi)心里都會有存在焦慮。這個存在焦慮就是：我們需要存在感，但這個存在感又沒法馬上得到，所以焦慮就來了。也就是說，每個人都需要一個事情來證明自己：我活著，我在這里呀，快來看我呀！也就是，只有我“存在”了，我才是我，否則，我就“無我”了！ 也即，“我存在故我在”！ 思考系的人會覺得“我思考故我在”，我需要不斷的有新思想、新的創(chuàng)新，我才能夠提升五羥色胺和多巴胺，才會覺得快樂； 行動系的人會覺得“我行動故我在”，我需要不斷的取得新的成功、新的成就，我才能夠提升五羥色胺和多巴胺，才能感覺到快樂； 感覺系的人會覺得“我愛故我在”，我需要不斷地得到他人的愛、以及我能夠去自由地表達(dá)我的愛，我才能夠提升五羥色胺和多巴胺，才能夠感覺到快樂。 當(dāng)然，很多人都不是單一的某個系的人，而是幾個系雜合在一起的，只不過是某種方式的傾向更多一些，另一種方式的傾向更少一些。 在這個追尋“我存在故我在”的過程中，很多人會迷失了自己，走著走著就忘了自己的初衷了。比如一個想要得到幸?？鞓返娜耍谙?，“要怎樣得到幸福和快樂呢?”然后他就給自己擬定了一個方案，賺很多的錢他就可以幸?？鞓妨?。于是，他就不停地去賺錢。賺著賺著，上癮了，他就忘了初衷了，以為自己的人生目標(biāo)就是賺錢了。然后就開始冷落妻子，不管孩子，不顧身體地拼命去賺錢。 朱建軍博士回歸療法的著眼點，就在于把自己的初衷像剝洋蔥一樣的找回來，這樣子人們就能夠快樂地活在當(dāng)下。 “活在當(dāng)下”作為一種人生態(tài)度和人生智慧，正在被越來越多的人們所接受和奉行。這也是佛陀智慧的體現(xiàn)和對世人的慈悲開示。 活在當(dāng)下是一種方法，也是一種境界?；钤诋?dāng)下、樂在當(dāng)下 無論是從物理學(xué)還是從哲學(xué)來講，人只能活在當(dāng)下，不可能活在明天或者昨天。生命總是在此時此刻此地度過的，只有當(dāng)明天成為今天這一刻的時候，人們才能真正的享用它。 人可以為明天而活，是人類對時間的感知與意識具有連續(xù)性的產(chǎn)物，明天是人類發(fā)明的對時間的一種分段標(biāo)記，其實并不存在（李子勛）。 當(dāng)下的覺醒包含了兩個層面的含義：活在當(dāng)下、樂在當(dāng)下，共同構(gòu)成了大道之行的人生行為準(zhǔn)則，是最簡單、最單純、最好懂、最易行的快樂準(zhǔn)則。沒有那么多道理可講，也沒有太多的條條框框，只要照著做就行了。 人的生命能活多長？就在當(dāng)下一刻。如果你一口氣上不來，或者在路過一棟高樓的時候，從上面掉下來一個花盆砸在頭頂上，立馬就沒命了。所以人要活在當(dāng)下，享受這一刻你的空間，你的生命所在。任何無視當(dāng)下，回想那些陳芝麻爛谷子的事情，或是幻想未來會不會失業(yè)下崗離婚的恐懼的想法，對當(dāng)前的生活都毫無益處。 活在當(dāng)下，就要樂在當(dāng)下。 人生有痛苦也有快樂，有順境也有逆境，但都要保持一個樂觀心情。因為樂觀心情能給你帶來好運、帶來健康、帶來家庭睦、帶來事業(yè)上的成功。對于身處逆境或疾病痛苦中生活的人，就更要以樂觀心態(tài)來對待了。 越是不接受逆境，抗拒痛苦，逆境和痛苦就會讓痛苦越發(fā)的加劇！如果你坦然接受，不拒絕不抗拒，反而能體會到痛苦中的甘怡。接納痛苦與逆境，也是樂的體驗，你會發(fā)現(xiàn)，不知不覺間，痛苦程度反而會減少許多。 沒有過去就沒有未來，反之，沒有未來也沒有過去。唯一絕對存在的，是沒有過去與未來之說，只有當(dāng)下的絕對唯一。所以當(dāng)下是真實永存不變的，是生命的原本真相。 所以是“活在當(dāng)下的覺醒”。 金尚，壹點靈平臺心理專家、心理健康教育碩士、國家首批認(rèn)證心理督導(dǎo)師、國家二級心理咨詢師、高校心理教師。2018年1月出版《永遠(yuǎn)成長的蘋果樹》。