信息全無
作為一名心理咨詢師，我需要不斷的學(xué)習(xí)新的理論知識，這對我來說好處是很明顯的，我會應(yīng)用在我的生活工作中，不斷的內(nèi)醒，不斷的覺察；其次，學(xué)習(xí)理論知識之后還有幫助那些想改變的來訪者，看到他們的意愿度和調(diào)整變化，很開心；總的來說，作為一名心理咨詢師，既學(xué)習(xí)提升自己，又可以幫助他人，很喜歡這個職業(yè)～
fomeca劉勇
我們應(yīng)該都聽過一句話“世界上根本沒有什么感同身受，針沒扎到你身上，你怎么會知道它有多疼”。這句話一般都是用來回?fù)裟切┱f你的感受我懂的人，因為他們根本不相信世界有感同身受那一說。那么我們該怎么表達(dá)感同身受的痛苦呢？我認(rèn)為有以下幾點。
首先，她做什么，你就去做什么。不管是生活中還是影視劇中，這是一個不錯的方法。有些女生在失戀后會不吃不喝，把自己關(guān)在一個房間里。作為她的朋友，你要去安慰她，看著她不去做一些過激的事情。
有過這樣經(jīng)歷的人都知道，此時的女生根本不是那么容易去安慰的。如果想要達(dá)到想要的效果，就要告訴她，她不吃飯，自己也不會吃?？晌覀兌贾廊耸氰F飯是鋼這樣的道理，餓到一定程度時，她就會吃飯。當(dāng)然她也知道你也一直在餓肚子，你們自然而然的去吃飯。在吃飯的時候不妨和她談?wù)勑?，告訴她你也有過這樣的經(jīng)歷，告訴她沒有什么過不去的坎。你既然可以起到安慰的作用，也會讓她有感同身受的感覺。
其次，默默地陪著她。醫(yī)院每年都會有剛剛出生就死亡的嬰孩，此時的母親是最受傷的。失去孩子的母親往往會獨自坐著不說話，也不吃飯喝水，無論你怎么勸慰都不起作用。這個時候你要做的就是陪在她身邊，默默地看著她，她流淚你也流淚，這樣會讓人感到強烈的感同身受的感覺。
感同身受最重要的是讓別人可以感覺到，你只需要用真心去感覺別人的痛苦，別人自然也可以感覺到。
nellie0223
有這么一種說法：“一個穩(wěn)定平和的情緒，比一百種智慧更有力量?！?/p>
情緒，其實是 人的內(nèi)心世界外在表達(dá)方式 ，是由身體內(nèi)部的明顯變化體現(xiàn)出來的精神狀態(tài)。
古人常說，人有七情六欲，就是七種情緒和六種欲望。人的欲望在古人看來不過也是一種人的自然情緒之一。食色性也，再正常不過。
最早的出處見于《禮記.禮運》：“ 喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲 ，七者弗學(xué)而能”。說的就是這七種人的基本情緒，是與生俱來的人的本能，不用學(xué)就會的情緒表達(dá)。人的欲望是七情之一。
佛家智慧里也有七情六欲的說法，與儒家的“七情”大同小異，指的是“ 喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲 ”七種情愫，把欲也放在七情之末。
情緒復(fù)雜多變，自古至今想知道究竟有多少種的人很多。但不得不說 七情六欲只是是一種樸素的、原始的說法。
劍橋大學(xué)心理學(xué)家西蒙.拜倫-科恩發(fā)現(xiàn) 英文語境中有412個獨立的情緒概念 ！社會心理學(xué)家達(dá)徹爾.凱爾特鈉研究證實，人類擁有 27種情緒表達(dá) 。
如果能用準(zhǔn)確的面部表情、肢體語言和腔調(diào)信號來表示出來的有22到25種。不同種族、地域、政治體系下，人類也有20種左右的情緒表達(dá)是相通的。 每個情緒都不是一個孤島，通常與其他情緒共存 ，比如痛恨和悲傷、懷舊和浪漫等。
每一種情緒的變化都會使肌肉、血管、內(nèi)臟和內(nèi)分泌發(fā)生變化， 這些變化和隨之而來可感知的精神狀態(tài)就是情緒 。沒有這些身體變化，就沒有情緒。
沒人能對情緒引起的疾病免疫。
在這個世界里，恐怕沒有什么比 生理紊亂 更讓人捉摸不透的了。
對醫(yī)學(xué)常識缺乏了解的人常常將這種疾病的起因錯誤地描述為“神經(jīng)緊張”。直到1936年，醫(yī)學(xué)家們才開始對能夠 誘發(fā)疾病的情緒 作用機理進行系統(tǒng)的研究：功能性疾病，或情緒引發(fā)的疾病等。
美國著名心理咨詢師約翰.A.辛德勒，在全球率先提出“ 情緒決定健康 ”的醫(yī)學(xué)理念：與情緒有關(guān)的這部分神經(jīng)系統(tǒng)稱為自主神經(jīng)系統(tǒng)，它不受意志控制。因此，在很多情況下，情緒給我們帶來了意想不到的麻煩。
目前正顯著流行的功能性疾病.（由情緒誘發(fā)疾病的簡稱）就是最明顯的病癥之一，如今很多人都因為它而在尋求醫(yī)療援助。也就是說， 如果你感覺自己像要快生病了，或者已經(jīng)病倒了，你患的很有可能是情緒性疾病而不是生理性疾病。
對于不了解它的人來說，要相信此言有一定困難，但實際上，患這種病的概率很大。幾年以前，位于新奧爾良的奧克斯納醫(yī)療機構(gòu)發(fā)表了一篇文章，文中指出每 500名 持續(xù)進行腸道疾病治療的病人中，有 74%的病患 被發(fā)現(xiàn)患有.；耶魯大學(xué)的醫(yī)學(xué)診療部也曾于1951年在一篇研究報告中表示，有76%的病人被診斷曾得過.。
每一個人，無論是誰，都有可能在某個時間患上情緒誘發(fā)病 。如果你曾因為患了情緒誘發(fā)病去看過醫(yī)生，而醫(yī)生卻沒能給你確切的診斷結(jié)果，之所以出現(xiàn)這個結(jié)果是出于以下兩種原因：
不愉快的情緒通常表現(xiàn)為 骨骼肌緊張 和 內(nèi)部器官肌肉緊張 ，如果這些使肌肉拉緊的情緒 持續(xù)足夠長時間 ，或者如果它們 單調(diào)重復(fù)得過久 ，那么參與到其中的 肌肉就會受到傷害 。
胃是最能體現(xiàn)情感變化 的人體器官之一。每個人每天的情感變動，胃都能感受到。而與其他任何器官相比， 結(jié)腸就是人們情感的探測頭 ，它對情緒變動的反應(yīng)非常敏銳。所以幾年前，費城一位醫(yī)生就發(fā)表了“結(jié)腸是人類情緒的一面鏡子，當(dāng)精神緊張時，結(jié)腸也會緊縮”這樣的觀點。
任何被賦予相同情緒的人，每次情緒爆發(fā)時，都會以相同的方式來體現(xiàn) 。例如某人焦慮時頸后肌肉都會向下擠壓，當(dāng)相同情緒出現(xiàn)時，這些頸后肌肉會一直有同樣的反應(yīng)。
我們所知道的偏頭痛，皆因情緒引起血管變化所致。 85%的頭痛都是情緒引起的 。在一些人群中，情緒困擾和頭痛之間的因果聯(lián)系是顯而易見的。另一種情緒性疾病是神經(jīng)性皮炎。很多疾病包括皮膚病，都會因消極情緒而惡化。
因此，如果我們將所有的注意力和意識都集中到每天都會經(jīng)歷的任何一種常見的“痛苦”上，那么 痛感將成為其生活的主要經(jīng)驗 。使輕微“疼痛”變得更加糟糕的做法就是把注意力集中其上。如此一來，“疼痛”將開始變得更加明顯，放肆并且蔓延，直到你的身體停止工作。相反，當(dāng)我們 有意識地“預(yù)見”疼痛范圍在縮小，痛感神經(jīng)將逐漸斷開連接 。
許多人不了解疾病的根源，往往認(rèn)為自己有高超的才智，因而對情緒誘發(fā)的疾病是免疫的。事實上， ．在責(zé)任更多、警惕性更高和能力更強的人身上更容易出現(xiàn)。
這可能是因為清醒的頭腦可以同時找到十件需要擔(dān)心和關(guān)注的事情，而在同樣的時間內(nèi)，糊涂的心靈所想到的只有一件。 智商越高的人，需要承擔(dān)的責(zé)任越大，這通常意味著伴有更緊張的情緒。
有智慧的人不容易患情緒誘發(fā)病 ，因為智慧不僅包含了智商，還包含了 知識運用能力和情緒掌控能力 。但很顯然，智商高的人，也就是我們常說的聰明人，并不一定具備情緒掌控能力。再加上他們腦子運轉(zhuǎn)得很快，因此聰明的人往往是那些引導(dǎo)他們情緒走出低谷的能力最低的人。
總而言之，發(fā)泄情緒之前，想想這將會給自己帶來什么后果。
情緒，其實是一種 信號 。它提醒我們問題出現(xiàn)，令我們立刻采取行動 避免或逃離 這個場景，這種情況下，它可以 為我們所用 。
但當(dāng)情緒 反應(yīng)指向“自我” 時，試圖通過找出自身問題來處理情緒的方式，比如：
這種情緒反應(yīng)的本身就會成為真正的問題，將情緒的矛頭指向了自己，長此以往， 抑郁 也會來到身邊。當(dāng)我們 把情緒當(dāng)做敵人時，我們就會與自己做對 ，把自己推入了陷阱。
情緒是一股強大的力量，它通常在意念的湖面之下運轉(zhuǎn)，就像一條在水下穿游的鯊魚。如果我們不引導(dǎo)情緒，它會攪亂整片湖水。
故，盡量從容地去留意有什么 念頭 經(jīng)過你的腦海，或者是什么 畫面 。這些念頭是我們 對情境的解釋 ，它們會產(chǎn)生不同的 情緒反應(yīng) ， 對情境的解釋才是引發(fā)不同情緒的原因 。
我們可以發(fā)現(xiàn) 那些經(jīng)過我們頭腦的思維，它們是怎樣影響我們的 。同時，也會發(fā)現(xiàn)，想法只是想法， 想法不等于我自己 。
覺察我們內(nèi)在世界-情緒變化是對自身關(guān)注的，這種行為可以激活兒童時期被他人關(guān)注和關(guān)愛所激活的神經(jīng)回路，也就是說，覺察/靜觀鍛煉就是在此時此地 賦予你那些在兒童時期就應(yīng)該得到的東西 。他會讓我們跟別人保持親密密切關(guān)系的時候，感覺更加加安全。
我們會發(fā)現(xiàn)對情緒的反應(yīng)是怎么影響我們的，更重要的是這提供另一種 更合理的情緒處理方法 ：將舊的心理模式轉(zhuǎn)變成全新的模式。
而如果我們在覺察中能 理解這些情緒波動是怎樣激發(fā)舊的思維模式，而這種思維模式又是被過去的感受累積起來的 ，那么就會容易放松一些，對自己更寬容和理解。
事情從不會給我們壓力，壓力來自我們對事情的判斷和反應(yīng)。情緒也從不是來自某人的言行或環(huán)境里出現(xiàn)的轉(zhuǎn)變，而來自我們對這些問題的態(tài)度，也就是我們的信念、價值觀和規(guī)條。
我們的身體是進化過程的產(chǎn)物，它幫助我們 最早感知 環(huán)境中的危險，并做出 應(yīng)對 。身體和我們的無意識連接非常緊密，身體是一個高度靈敏的 情緒接受器 。
但是，生活中忙碌的我們?nèi)菀撞煊X到心情的變化，但常常無法覺察它對身體的影響。如果我們 不想 應(yīng)付這些對身體的 緊張感 ，就會對身體和頭腦的 無意識 造成更多的壓抑和問題。
當(dāng)我們對身體覺知時-描繪出感覺，你就會注意到身體的每一部分并認(rèn)識你的感覺，而不用努力去放松或是做出任何改變。記住，除了緊張相關(guān)的感覺之外，還要注意到哪些感覺好，哪些感覺寧靜。
事實上，研究發(fā)現(xiàn)，我們 關(guān)注自己的身體 是一種學(xué)習(xí)和成長的方式，覺知正念的瞬間，如同黑暗中的燭光，剎那中將我們帶出痛苦的深淵。因此，覺察本身就是一種療愈。
情緒總是給我們一份推動力，讓我們在事情中有所學(xué)習(xí)。學(xué)到了，情緒便會消失。沒學(xué)到，同樣的事情還會再來。當(dāng)我們能夠成功地把思想、情緒和行為協(xié)調(diào)起來，便可達(dá)到更佳的表現(xiàn)。
它代表著我們需要：
事實證明，讓情緒消散比我們預(yù)想的要簡單得多。和普遍的認(rèn)識相反，如果我們知道如何處理這些情緒，恐懼、沮喪和憤怒看起來是很通情達(dá)理的。當(dāng)你得到這些 “負(fù)面”情緒背后的信息，并因此做出反應(yīng)后，這些情緒就會自行消散。
當(dāng)你學(xué)著把情緒當(dāng)作信息時，就不會情緒化。你看起來很投入、很有思想、存在感強，因為你沒有用無意識、低效率的方式對恐懼、沮喪、憤怒和失望的情緒做出反應(yīng)。你開始采用一種鎮(zhèn)靜的解決問題的姿態(tài)，同時利用對環(huán)境中的人際挑戰(zhàn)和不時的威脅產(chǎn)生的身體信號。
隨著時間的推移，你就 真正地不再害怕恐懼本身 ，并得到了 讓滋生恐慌和斗爭的環(huán)境中的其他人冷靜下來并保持專注的能力 。
最終，因為你不再浪費精力卻壓抑情緒，你就解放了自己的身體、思想和精神，找到了解決其他人的問題的創(chuàng)造性的解決方案。
你對生活和工作的激情開始傳染，同樣被傳染的是你用 優(yōu)雅、輕巧和不時的快樂駕馭生活的情緒過山車時，得到的自信所帶來的深刻的安寧感 。
在努力引導(dǎo)情緒的過程中，你要對自己有足夠的耐心。 如果你不敢審視自己的思考過程，那就犯了一個嚴(yán)重的錯誤。
你應(yīng)當(dāng)審視所有的恐懼，這時你會發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)恐懼都是自己想象出來的，荒謬無理。之后你會進行自我反思。漸漸地，你就能在不受干擾的情況下具備檢視思維過程的能力了。
每個人都有情緒，因此我們不僅僅要關(guān)注自己的情緒，還可以辨別自己是否被情緒勒索—— 對方?jīng)]有處理好自己內(nèi)心的空間，反而試圖控制我們，希望借由我們不要違反他的價值觀與準(zhǔn)則，以此減少自己內(nèi)心的恐懼。
他們一貫的做法：“我會有這種感覺，都是你（行為）的錯。”
他們非常堅持，無視我們的感受與底線，為達(dá)目的，不擇手段： 貶低我們或我們的能力 、引發(fā)我們的 罪惡感 、剝奪我們的 安全感 ，會 放大自己的需求 ，將 壓力和焦慮轉(zhuǎn)嫁到我們身上 ，惱羞成怒時還要把 羞愧感投射到我們身上 。
他們從來沒有意識到這原本屬于他們自己的內(nèi)在，指摘掉自己，一味推卸責(zé)任，總感覺自己被虧待。
但，為什么你容易被情緒勒索？其實，當(dāng)我們習(xí)慣自我懷疑、想當(dāng)個“好人“、過度在乎別人的感受、希望獲得別人的肯定、被“你應(yīng)該”的教條壓抑時，就容易被情緒勒索。
而終結(jié)被情緒勒索的怪圈唯一的手段便是：提高自我價值—— 認(rèn)真的對待自己的感受、設(shè)立自己的界限。
我們可以接受一個人的動機和情緒，同時不接受他的行為。 接受動機和情緒，便是接受那個人 。那個人也會感覺出你對他的接受，因而更愿意讓你去引導(dǎo)他做出改變。任何一次行為不等于一個人。而接受另一個人的動機與情緒的前提是， 你同樣接受自己。
壓力和情緒誘發(fā)病不是因為眾多的麻煩，而是因為不懂如何處理。
事實上，據(jù)我們所知， 良好的情緒對于人類的健康來說是最偉大的力量 。比如平和、鎮(zhèn)定、勇敢、堅強、愉悅，都會刺激腦下垂體分泌激素以達(dá)到最佳激素平衡。這種平衡所產(chǎn)生的效力可能比世界上的任何藥物都更加理想。
通常，一個隨心所欲放任自己情緒宣泄的人，我們會給其貼上“不成熟”的標(biāo)簽。情緒緊張是一個孩子面臨危險時會有的反應(yīng)，而一個 成熟的人在相同的情況下卻會沉穩(wěn)地應(yīng)對 。
換言之， 成熟，意味著情緒穩(wěn)定 ，等于能夠保持鎮(zhèn)定、順應(yīng)自然，擁有勇氣、決心和快樂。能夠以有效的方式處理日常生活不同狀況的能力，也就是說， 以創(chuàng)造最大程度的享受和產(chǎn)生最小的壓力的方式來處理，就是所謂的成熟 。
此外，成熟意味著給予，而不是索取。一個典型的幼稚心態(tài)就是一定要得到自己想要的一切。不成熟的人做事： “這樣做我能得到什么？”這樣的態(tài)度是就是一個容易引起易怒情緒的跳板 。
事實上，站在中立立場，不斷索取的人永遠(yuǎn)不懂得給予帶來的享受，他們的局促不安、貪得無厭以及緊張的情緒讓他們總是處在不健康的狀態(tài)，疾病不斷。
當(dāng)然，心理學(xué)表明， 很少或沒有人是完全成熟的 。大多數(shù)人個性中的某些地方會使他們帶著幼稚的緊張情緒，因此他們在緊急情況時仍然有像孩子一樣的反應(yīng)。
如孩子需要成長，成熟也需要人們不斷地學(xué)習(xí)。遺憾的是，目前沒有可以學(xué)習(xí)如何變得成熟的地方。
希望以下 成熟所包含的品質(zhì) ，能供大家參考： 1．良好的責(zé)任感和獨立感； 2．給予而不是索取的態(tài)度； 3．不以自我為中心，不爭強好勝，與人為善、友好合作； 4．承認(rèn)和接受關(guān)于性的社會制約性，并讓性行為成為幸?；橐錾畹囊徊糠?； 5．認(rèn)識到富有侵略性的敵對情緒、憤怒、悔恨、殘忍和樂于爭斗都是弱者的表現(xiàn)，擁有溫柔、善良和良好意志的人才是真正的強者； 6．靈活變通，面對無常命運； 7．能夠分清幻想和現(xiàn)實。
最后：
薩提亞家庭治療中，把自我比作一座“冰山”，我們所能看到都只是“冰山一角”，更大一部分隱藏在水面以下。所有我們看到的行為或應(yīng)對模式都與底層密切相關(guān)。而 引發(fā)不愉快情緒的最常見的原因都與“渴望”層面有關(guān) ，例如愛、安全感、被認(rèn)可、創(chuàng)造、新體驗和自尊心等。
每個人都有6大基本心理需求。如果一個人的生活中， 任何一種需求沒有得到滿足，那么他的生活就會不快樂、緊張和不安，而且還不明所以、不知所措 。這些需求是對愛、安全感、創(chuàng)造力表現(xiàn)、認(rèn)可、新體驗和自尊心的尋求。
如果缺少愛——給予別人你的愛。 缺乏安全感——沒必要憂慮，憂慮只會使情況更糟；樹起健康情緒的旗幟。 缺乏表現(xiàn)創(chuàng)造力的機會——開始去尋找，沒有什么能阻攔你。 缺乏別人的認(rèn)可——先給予別人認(rèn)可，你也會得到認(rèn)可。 缺乏新體驗、新生活——走出去，尋找新體驗；時刻為新生活做好準(zhǔn)備。 喪失了自尊心——記住：你跟我同樣優(yōu)秀，而我們跟他們也同樣優(yōu)秀！
他們的快樂
2017心理咨詢師考點：感覺
我們的神經(jīng)系統(tǒng)不能直接加工外界輸入的物理能量和化學(xué)能量，這些能量必須經(jīng)過感官的換能作用，才能轉(zhuǎn)化為神經(jīng)系統(tǒng)能夠接受的神經(jīng)能或神經(jīng)沖動。這個過程就是我們說得感覺編碼。下面還有更多關(guān)于感覺的知識，一起和我來看看吧!
1.感覺和感覺的意義
感覺——人腦對事物的個別屬性的認(rèn)識。
感覺在我們的生活和工作中，具有重要的意義：
(1)感覺提供了內(nèi)外環(huán)境的信息。
(2)感覺保證了機體與環(huán)境的信息平衡。
(3)感覺是一切較高級、較復(fù)雜心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)，是人的全部心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)。
感覺是神經(jīng)系統(tǒng)對外界刺激的反應(yīng)，它和一切心理現(xiàn)象一樣，具有反射的性質(zhì)。感覺不僅包含了感受器的活動，還包含了效應(yīng)器的活動。
20世紀(jì)初，美籍的德國心理學(xué)家考夫卡把刺激分成近刺激和遠(yuǎn)刺激。近刺激是指直接作用于感覺器官的刺激，如物體在網(wǎng)膜上的投影等。遠(yuǎn)刺激是指來自物體本身的刺激，如一定波長的光線、一定頻率的空氣振動等。遠(yuǎn)刺激是屬于物體自身的，因而不會有很大變化;而近刺激是感覺器官直接接受到的刺激，它每時每刻都在變化。
2.感覺的編碼
[編碼]將一種能量轉(zhuǎn)化為另一種能量，或者將一種符號系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為另一種符號系統(tǒng)。
(1)感覺編碼——我們的神經(jīng)系統(tǒng)不能直接加工外界輸入的物理能量和化學(xué)能量，這些能量必須經(jīng)過感官的換能作用，才能轉(zhuǎn)化為神經(jīng)系統(tǒng)能夠接受的神經(jīng)能或神經(jīng)沖動。這個過程就是我們說的感覺編碼。
(2)19世紀(jì)德國生理學(xué)家繆勒提出了[神經(jīng)特殊能量學(xué)說]。認(rèn)為各種感覺神經(jīng)具有自己特殊的能量，他們在性質(zhì)上是互相區(qū)別的。每種感覺神經(jīng)只能產(chǎn)生一種感覺，而不能產(chǎn)生另外的感覺。感官的性質(zhì)不同，感覺神經(jīng)具有的能量不同，由此引起的感覺也是不同的。在他看來，感覺不取決于刺激的性質(zhì)，而取決于感覺神經(jīng)的性質(zhì)。它否定了感覺是對客觀世界的認(rèn)識，在認(rèn)識論上是錯誤的。
(3)感覺編碼的研究有兩種代表性的理論：特異化理論和模式理論
A.特異化理論：不同性質(zhì)的感覺是有不同的神經(jīng)元來傳遞信息的。
B.模式理論：編碼是由整組神經(jīng)元的激活模式引起的，只不過某種神經(jīng)元的激活程度較大，而其他神經(jīng)元的激活程度較小。
3.感受性與感覺閾限
(1)絕對感受性和絕對感覺閾限
A.絕對感覺閾限-剛剛能引起這種感覺的最小刺激量。
B.絕對感受性-人的感官器官覺察這種微弱刺激的能力。
絕對感覺閾限和絕對感受性成反比!
(2)差別感受性和差別閾限
A.差別閾限：剛剛能引起差別感覺的刺激物間的最小差異量
B.差別感受性：對最小差異量的感覺能力。
差別感受性與差別閾限在數(shù)值上也成反比例!
韋伯定律：K=△I/I(I為標(biāo)準(zhǔn)刺激的強度或原刺激量;△I為引起差別感覺的刺激增量，即JND;K為一個常數(shù)。根據(jù)韋伯分?jǐn)?shù)的大小，可以判斷某種感覺的敏銳度。韋伯分?jǐn)?shù)越小，感覺越敏銳。但是，韋伯定律只適應(yīng)于強度的中等刺激。
4.刺激強度與感覺大小的關(guān)系
感覺強度與感覺大小存在兩種關(guān)系：費希納的對數(shù)定律和斯蒂文斯的乘方定律
(1)對數(shù)定律P=KlogI(P為感覺量，即感覺強度;K為韋伯定律中的常數(shù);I為指的是刺激量)
公式表明當(dāng)刺激強度按幾何級數(shù)增加時，感覺強度只按算術(shù)級上升。當(dāng)物理量迅速上升時，感覺量是逐步變化的。注意：費希納的對數(shù)定律是在韋伯定律的基礎(chǔ)上研究的，所以該定律只有在中等強度的刺激時才適用。
(2)乘方定律P=KIn(P為感覺的大小;I是指刺激的物理量;K和n是被評定的某類實驗的常定特征)
公式表明知覺的大小是與刺激量的乘方成正比例。
5.視覺的生理機制：
視覺：光刺激于人眼所產(chǎn)生的。
視覺的生理機制包括折光機制、感覺機制、傳導(dǎo)機制、中樞機制。
眼球包括眼球壁和眼球內(nèi)容物。眼球壁分三層：外層為鞏膜和角膜(屈光作用);中層為虹膜、睫狀肌和脈絡(luò)膜;內(nèi)層是網(wǎng)膜(感光)和視神經(jīng)內(nèi)段。眼球內(nèi)容物包括晶體、房水和玻璃體。都是屈光介質(zhì)。眼球外面還有三對眼肌，分別受動眼神經(jīng)、滑車神經(jīng)、外展神經(jīng)支配。
網(wǎng)膜是眼球的光敏感層。由外層的錐體細(xì)胞和棒體細(xì)胞;中間的雙極細(xì)胞;內(nèi)層的神經(jīng)節(jié)細(xì)胞。
棒體細(xì)胞和錐體細(xì)胞不同點：
(1)形態(tài)上具有明顯的區(qū)別。一個是棒狀一個是椎狀。
(2)在網(wǎng)膜上的分布也不同。網(wǎng)膜上對光最敏感的區(qū)域中央窩只有錐體細(xì)胞沒有棒體細(xì)胞;離開中央窩棒體細(xì)胞逐漸增多，在16o-20o度處最多。在網(wǎng)膜的`邊緣只有少量的錐體細(xì)胞。在中央窩附近，有一個對光不敏感的區(qū)域叫盲點，來自視網(wǎng)膜的視神經(jīng)節(jié)細(xì)胞的神經(jīng)纖維在這里聚合成視神經(jīng)。
(3)功能不同。棒體細(xì)胞是夜視器官，在昏暗的照明條件下起作用，主要感受物體的明、暗;錐體細(xì)胞是晝視器官，在中等和強的照明條件下起作用主要感受物體的細(xì)節(jié)和顏色。
6.視覺的基本現(xiàn)象：
視覺的基本現(xiàn)象有：明度、顏色、視覺中的空間因素和時間因素。
色覺理論：
(1)三色說：英國科學(xué)家托馬斯?楊，假定認(rèn)得視網(wǎng)膜有三種不同的感受器，每種感受器只對光譜的一個特殊成分敏感。當(dāng)他們分別受到不同波長的光刺激時，就產(chǎn)生不同的顏色經(jīng)驗。但是這個理論無法解釋紅綠色盲。
(2)對立過程理論：黑林提出了四色論，這是對立過程理論的前身，黑林認(rèn)為：視網(wǎng)膜存在著三對視素：黑-白視素、紅-綠視素、黃-藍(lán)視素。他們在光的刺激下表現(xiàn)為對抗的過程，即同化作用和異化作用。赫爾維奇和詹米遜用心理物理學(xué)方法證實了黑林的對立過程理論。發(fā)現(xiàn)了三種對立細(xì)胞：黑白、紅綠、黃藍(lán)。其中黑白細(xì)胞與明度有關(guān)，紅綠和黃藍(lán)細(xì)胞與顏色編碼有關(guān)。有這些發(fā)現(xiàn)，我們相信：在視網(wǎng)膜上存在的三種錐體細(xì)胞，分別對不同波長的光敏感。在網(wǎng)膜水平，色覺是按三色理論提供的原理產(chǎn)生的;而視覺系統(tǒng)更高水平上，存在著功能對立的細(xì)胞，顏色的信息加工表現(xiàn)為對立的過程。
7.視覺的一些現(xiàn)象：
(1)暗適應(yīng)：照明停止或由亮處轉(zhuǎn)入暗處時視覺感受性提高的時間過程。
(2)明適應(yīng)：照明開始或有暗處轉(zhuǎn)入明處時視覺感受性下降的時間過程。
(3)普肯耶現(xiàn)象：當(dāng)人們從錐體視覺向棒體視覺轉(zhuǎn)變時，人眼對光譜的最大感受性將向短波方向移動，因而，出現(xiàn)了明度不同的變化，這種現(xiàn)象就叫普肯耶現(xiàn)象。
(4)馬赫帶：指人們在明暗變化的邊界，常常在亮區(qū)看到一條更亮的光帶，而在暗區(qū)看到一條更暗的線條。這就是馬赫帶現(xiàn)象，馬赫帶不是由于刺激能量的分布，而是由于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)對視覺信息進行加工的結(jié)果。
(5)后像：刺激物對感受器的作用停止后，感覺現(xiàn)象并不立即消失，它能保留一個短暫時間，這種現(xiàn)象就叫后像。
(6)閃光融合：斷續(xù)的閃光由于頻率增加，人們會得到融合的感覺，這種現(xiàn)象叫閃光融合。
(7)視覺掩蔽：在某種時間條件下，當(dāng)一個閃光出現(xiàn)在另一個閃光之后，這個閃光能影響到對前一個閃光的覺察，這種效應(yīng)叫視覺掩蔽。
(8)視敏度：指視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細(xì)節(jié)的能力。
8.聽覺基本現(xiàn)象：
(1)音調(diào)和頻率的關(guān)系：音調(diào)是一種心理量，它與聲波的物理特性頻率的變化不完全對應(yīng)。在1000赫茲以上，頻率與音調(diào)幾乎是線性的，音調(diào)的上升低于頻率的上升;但在1000赫茲以下，頻率與音調(diào)的關(guān)系不是線性的，音調(diào)的變化快于頻率的變化。
(2)音響和頻率的關(guān)系：在相同的聲壓水平上，不同頻率的聲音響度是不同的。而不同的聲壓水平卻可產(chǎn)生同樣的音響。
(3)人的聽覺頻率范圍為16赫茲-20000赫茲，其中1000赫茲-4000赫茲是人耳最敏感的區(qū)域。
(4)聲音掩蔽：一個聲音由于同時起作用其他聲音的干擾而使聽覺閾限上升。
9.聽覺理論
(1)【頻率理論：也叫電話理論。是1886年，物理學(xué)家羅?費爾提出來的。認(rèn)為：內(nèi)耳的基底膜和鐙骨按相同的頻率運動，振動的數(shù)量與聲音的原有頻率相適應(yīng)。頻率理論很難解釋人耳對聲音頻率的分析，人耳基底膜不能作每秒1000次以上底運動。
(2)共鳴理論：也叫位置理論。是赫爾姆霍茨提出。因為基底膜的橫纖維長短不同，因而能夠?qū)Σ煌l率的聲音產(chǎn)生共鳴。后來人們發(fā)現(xiàn)基底膜橫纖維的長短與頻率的高低之間并不對應(yīng)。
(3)行波理論：生理學(xué)家馮?貝克西發(fā)展了共鳴理論提出了新的位置理論-行波理論。認(rèn)為：聲波傳到人耳，將引起整個基底膜的振動，振動從耳蝸底部開始，逐漸向蝸頂推進，振動的幅度也隨著逐漸增高，從而實現(xiàn)了對不同頻率的分析。但是行波理論難以解釋500赫茲以下的聲音對基底膜的影響(但可以用頻率理論解釋)。
(4)神經(jīng)齊射理論：韋弗爾提出的。認(rèn)為：當(dāng)聲音頻率低于400赫茲時，聽神經(jīng)個別纖維的發(fā)放頻率是和聲音的頻率對應(yīng)的，當(dāng)聲音頻率提高，個別神經(jīng)纖維無法單獨對它作出反應(yīng)，這種情況下，神經(jīng)纖維將按齊射原則發(fā)生作用。但是，對于5000赫茲以上的頻率，神經(jīng)齊射理論無法解釋。
10.其他感覺
(1)膚覺：觸覺、冷覺、溫覺、痛覺。
(2)嗅覺和味覺
(3)內(nèi)部感覺：動覺、平衡覺和內(nèi)臟感覺。
燃燒吧豬五花
心理治療是一個長期的、艱巨的任務(wù).在這個任務(wù)的完成中,咨詢師要有耐心、恒心、愛心、信心、誠心.要做到以下幾點:第一,要尊重求助者,把他們看做一個有自尊、有自主權(quán)利的人,不能把他們看成病人.第二,要有足夠的同情心,要能理解他們,不能簡單地把他們當(dāng)作病人.第三,要有足夠的耐心,要能等待,不能操之過急,也不能因求助者沒有按照咨詢師的要求去做而發(fā)怒,要能容忍求助者的缺點.第四,要有足夠的信心,相信自己一定能幫助求助者解決問題,要能容忍他們的反復(fù).第五,咨詢師要有良好的自我形象,不能在求助者面前表現(xiàn)出不良的行為習(xí)慣和不良的情緒反應(yīng).
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