充實(shí)自己的宗教知識(shí)。用宗教的道理辨證施治。先給他看這個(gè)。一個(gè)曾是基督徒的人揭示基督教真相！ (一)神秘經(jīng)驗(yàn) 看這個(gè)版及參與這個(gè)版的討論已有數(shù)月，看得最多非基督徒向基督徒提 問的問題，就是你如何證明上帝的存在，如何知道自身的感覺不是幻覺 。另有一些非基督徒則喜歡提問一些邏輯性的問題，例如若上帝造世界，上帝從何而來，或是上帝既是全能，為甚么不能造出全善的人等等。這類問題，只要你的立場較客觀，就會(huì)知道是基督徒的死穴，他們只能給予一些脫離邏輯的答案，但非基督徒可能不會(huì)明白，為甚么他們講極都唔明，死牛一面頸。要了解這個(gè)問題，我們必須對宗教本質(zhì)（不單是基督教本質(zhì)）有一定了解。其實(shí)在哲學(xué)及心理學(xué)界，都有一些書籍有關(guān)mysticism ，甚么是神秘主義，根據(jù)一些沒有宗教前設(shè)的神秘主義書籍所說，世上絕大部分宗教，它之所以能令人義無反顧地為其獻(xiàn)出一切，包括生命，最重要的原因，就是教眾會(huì)經(jīng)歷神秘經(jīng)驗(yàn)，這種神秘經(jīng)驗(yàn)，每人有不同體會(huì)，但也有一些共通點(diǎn)，就是在某一個(gè)時(shí)空內(nèi)，教徒突然感到異常喜悅，全身好像被靈性充滿，世界變得美麗，跟著有部分教徒會(huì)變得有能力和神直接溝通，就如教練兄所說的在生命中遇上了神，或是不少教徒們所說的經(jīng)驗(yàn)到神，有些基督教會(huì)稱這種現(xiàn)象為靈浸。這種神秘經(jīng)驗(yàn)，威力無窮，可令人義反顧地獻(xiàn)出生命。 好了，非教徒們，你們?nèi)艄匆娨恢徊璞?，這是你的第一身經(jīng)驗(yàn)，別人硬說你是幻覺，你也不可能有任何動(dòng)搖，況且神秘經(jīng)驗(yàn)的威力，不單是經(jīng)驗(yàn)，還是難以傳的喜悅經(jīng)驗(yàn)，所以教徒們絕不可能因非教徒的辯論而‘醒覺’（從非教徒的角度來說）。說了這么久，各位或會(huì)奇怪，為甚么我不是基督徒，事實(shí)上，我曾經(jīng)是基督徒，也有過神秘經(jīng)驗(yàn)，曾經(jīng)義無反顧，生命上幾乎每一個(gè)重要決定，都會(huì)求神指引，每晚都會(huì)與他詳談。為甚么出教，我會(huì)在另一篇文章交代，這次只說神秘經(jīng)驗(yàn)。我出教后，有整整數(shù)年時(shí)間，一有空便浸在研究宗教的領(lǐng)域內(nèi)，后來我才知道，這種神秘經(jīng)驗(yàn)，是宗教的特質(zhì)，而不單是基督教的特質(zhì)，只是程度各有不同，就以佛教為例，密宗的神秘經(jīng)驗(yàn)比基督教更強(qiáng)得多，但禪宗則絕少神秘經(jīng)驗(yàn)色彩。神秘經(jīng)驗(yàn)對宗教來說是好是壞，我不懂下判語，但肯定一點(diǎn)的是，一些小教會(huì)，不論被視為正或邪，教徒都會(huì)有神秘經(jīng)驗(yàn)，例如日本的奧姆真理，美國的大衛(wèi)支派，否則斷不可能有那么多知識(shí)分子、大學(xué)教授也參與其中。走筆至此，大家當(dāng)然會(huì)看得出，既然基督教的神秘經(jīng)驗(yàn)并不獨(dú)特，可以想像，若果教練兄肯放下偏見真的信奉道教，我保證他一年內(nèi)必能遇到呂祖，經(jīng)驗(yàn)到呂祖的大愛。既然基督教的神秘經(jīng)驗(yàn)毫不特別，若單從文獻(xiàn)記載的角度出發(fā)，基督教的經(jīng)文，怎看也不怎么吸引或有智慧，我是找不到任何理由信基督教。 (二)宗教罪行 基督教的不光彩歷史，歷史上恒河沙數(shù)的血腥罪行，可說罄竹難書，每當(dāng)我們看圣經(jīng)，內(nèi)里充滿了基督徒被異教徒迫害的歷史和怨恨，但當(dāng)我們翻開歷史書，卻看到基督教會(huì)不單侵略，還將多少民族的文化連根拔起，將世界不少地方變成他們的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)地，生態(tài)被大規(guī)模破壞，直到今天，非洲的饑荒，原因都是當(dāng)年以宗教為名的侵略，再進(jìn)行生態(tài)破壞的結(jié)果（本人從事環(huán)保工作多年， 這些感受尤深）。 每當(dāng)我們問傳道人，為甚么基督徒會(huì)如此殘暴，所有基督徒的統(tǒng)一答案是，他們不是真的基督徒，跟著，他們會(huì)說出大段圣經(jīng)，形容真正的基督徒應(yīng)該如何，然后再論證由于殺人者并不是他們所說的基本模式，從而論證那些人確不是真的基督徒。為了這個(gè)問題，我努力鉆研了不少宗教，且看我們的社會(huì)如何訂定邪教的標(biāo)準(zhǔn)。絕大部分的宗教，不論被視為正或邪，當(dāng)中經(jīng)文都充滿大愛，對世界充滿承擔(dān)，但為甚么有些宗教，我們認(rèn)為是邪教？因?yàn)樗麄冃袨樾爱?，?dāng)中邪異行為包括控制賣淫、斂財(cái)、鼓吹自殺等，由此可見，我們判定宗教是否邪教，一般都以結(jié)果行為來判斷，而不是以教義及經(jīng)文來判斷（若以教義經(jīng)文來判斷，舊約申命記的邪異，確是天下無雙）。兩個(gè)月前，我偶然在香港碰到一位信奉?yuàn)W姆真理教的日本朋友，他對我說，奧姆真理教在日本正在重整，他們深信，奧姆真理教的經(jīng)文，是天神的啟示寫成（與基督徒所說何其相似），否則也不會(huì)有二十多萬信眾，而且不少是遠(yuǎn)在海外的知識(shí)分子（似乎有知識(shí)分子的地方就特別值錢），麻原幛幌只是神的使者，后來麻原背離天神，犯下大罪，但并不代表這個(gè)宗教有問題，他對我說，麻原不是真的教徒，真的教徒是會(huì)對世界有最大的承擔(dān)。另一例子，就是新義安，新義安是在二十年代，由向氏家族在香港正式注冊的非謀利團(tuán)體，當(dāng)年組織目的會(huì)章，白紙黑字，不單充滿民族大義，而且充滿理想，現(xiàn)在若有人走出來說，現(xiàn)在的新義安，全不是真的新義安，新義安應(yīng)是如當(dāng)年組織目的內(nèi)所寫的要求一樣，我們會(huì)如何反應(yīng)？以上兩個(gè)例子都可以說明，一般人判別事物，甚至是法庭判別事物，都會(huì)以事物的結(jié)果來判斷，而不會(huì)單以空泛的理念來判斷，歷史上的基督徒是否真的基督徒，我們身處現(xiàn)在的時(shí)空，根本就沒有資格判定，誰人說他們不是基督徒，只能顯示此人的驕傲狂妄，但基督教會(huì)在歷史上種下的血債，則是鐵一般的事實(shí)。記得有次我問一位北愛新教徒有關(guān)歷史上的基督血債，他也是以標(biāo)準(zhǔn)答案作答，但當(dāng)我問到北愛新教徒為甚么迫害天主教徒，他立時(shí)變臉對我說，北愛天主教徒是啟示錄內(nèi)記載的魔鬼，必須殺盡，否則世界會(huì)面對生靈涂炭的日子！！可以想像，歷史是如何地不斷重演。若我們肯客觀地抽離觀看，單以殺人的‘量’，對人類遺害的‘量’來衡量，基督教肯定是人類歷史上最大的邪教無疑。若果全球的基督教會(huì)肯正式承認(rèn)當(dāng)年的所有錯(cuò)誤，正式虛心悔改，并對受害的所有國家民族公開道歉，以此為戒，放進(jìn)圣經(jīng)教導(dǎo)下一輩，我相信所有非基督徒都會(huì)對基督教改觀。 (三)原罪 基督教的最基本教義之一，是人有原罪，人除了承認(rèn)自己有罪，回到上帝身邊，才能獲得赦免，才能得到永生。若你不肯承認(rèn)原罪，不肯向上帝悔改，就不可能擺脫原罪，你這一生不論如何貢獻(xiàn)世界，不論道德標(biāo)準(zhǔn)如何高超，皆不可得到赦免，獲得永生，因?yàn)槟愕囊磺猩菩?，不可?補(bǔ)償原罪。只要你肯承認(rèn)有原罪，誠心悔改，不論以往如何作惡多端，一律可以既往不咎。在下曾經(jīng)就原罪這問題，讀了圣經(jīng)多遍，更查了不少釋經(jīng)書及基督教歷史（其實(shí)不少基督徒對釋經(jīng)書及基督教歷史不甚了了）發(fā)覺雖然保羅和彼得多次提出人犯了罪，是罪人，但卻從來沒有說過人類千秋萬世遺傳了原罪，原罪的概念事實(shí)上并非來自圣經(jīng)！其實(shí)所謂原罪，是指舊約亞當(dāng)夏娃偷食禁果，因而被上帝定了罪，舊約是猶太人的圣典，但正宗的經(jīng)典信徒卻不認(rèn)為人永遠(yuǎn)有這原罪，他們亦可以用燔祭的方法贖罪。一般人以為，最早提出‘原罪’這名詞的是奧古斯丁，但其實(shí)最早提出的是拉丁文神學(xué)家，他認(rèn)為人遺傳了亞當(dāng)夏娃的原罪，和奧古斯丁同期的一位神學(xué)家Pelagius，就曾極力反對原罪觀念，但因?yàn)檫@主張并不方便教會(huì)統(tǒng)治人，所以未被接納，這邪異的原罪思想既非來自新約，也非來自舊約，而是來自一位并不十分出名的‘神學(xué)家’，后來因便于教會(huì)統(tǒng)治的理由而被奧古斯丁發(fā)揚(yáng)光大，基督徒也可說活該。每當(dāng)非基督徒問到，既然如此，我們可以臨死時(shí)才悔改，而基督徒的標(biāo)準(zhǔn)答案是，你不知自己何時(shí)死，不知自己是否會(huì)意外死！好了，假設(shè)我們接納了該名‘神學(xué)家’的原罪觀，以及接受了耶穌代言人——教會(huì)的解釋，只要你聽過上帝的道，而不相信，你就不能洗脫原罪，不能得救，我的問題來了。若你問我在近代偉人中，我最崇敬的是何人，我可以毫不猶疑的答你，是印度圣雄甘地，一般人都會(huì)知道，甘地以堅(jiān)持和平的方法，令霸權(quán)屈膝，其實(shí)甘地不單在這方面的成就令人贊嘆，在個(gè)人生活上，他堅(jiān)持最簡樸的無私生活，他對兒童教學(xué)的認(rèn)真，對大自然的崇敬等，都令我認(rèn)為此人之偉大，幾乎可與孔子、蘇格拉底等圣哲相比，但可惜的是，他是一個(gè)虔誠的印度教徒，也是一個(gè)肯定聽過接觸過基督之道的人，若以基督徒的標(biāo)準(zhǔn)，印度教沒有原罪觀，而他亦犯下十戒中的不可雕刻及跪拜偶像，以及除耶和華以外，別無真神兩條罪，甘地一定落地獄無疑。另一邊廂，最近臺(tái)灣的基督教界正有人作見證，上帝的大能令陳進(jìn)興也真心悔改，我腦海中立刻浮現(xiàn)一幅畫，偉大無私的圣雄甘地，在地獄中受不滅之火煎熬，而作惡多端的陳進(jìn)興，卻在天堂把酒談歡。各位，基督徒認(rèn)為我們無論如何不能以世間義行洗脫原罪，因我們渺?。ㄋ麄兎Q這想法為謙卑），若我們不肯向上帝懺悔，必下地獄，我只是十分渺小的香港市井之徒，我早已下定決心，即使天堂之門向我開，我也會(huì)選擇下地獄，因?yàn)橹挥斜换馃?，我才能保持悲天憫人之心，才能與地獄中同時(shí)受苦的眾生一同 控訴上帝的大惡。 (四)圣經(jīng)的解釋 若果叫一位常識(shí)豐富但完全沒有接觸過圣經(jīng)的人看一遍圣經(jīng)，各位基督徒以為結(jié)果會(huì)如何？他會(huì)受神的感召嗎？不要欺騙自己，這人肯定只會(huì)覺得幼稚，當(dāng)中充斥著殘暴的神話。這世上為甚么有如此多基督徒捧著圣經(jīng)視為金科玉律？原因很簡單，因?yàn)榛浇探?jīng)歷千多年，面對時(shí)代轉(zhuǎn)變，不斷努力維護(hù)原教原文，當(dāng)中不惜瘋狂迫害異己，到不能再維護(hù)時(shí)，就作出推翻修正，以求達(dá)到合乎時(shí)代要求的原則。從否定日心論到承認(rèn)，就是最佳例子。在某一范圍，包括宇宙觀，由于科技的佐證無可辯駁，所以基督教不得不作出修正解釋。從啟蒙時(shí)代以降，人們對圣經(jīng)的經(jīng)文開始有更猛烈的批評，對基督教義的挑戰(zhàn)一浪接一浪，解釋修正成為基督教的唯一出路，自公元三九七年，第三次迦太基宗教會(huì)議，羅馬君士坦丁大帝欽定一本新約后，這種修正就不斷發(fā)生，第一位著名的解釋修正者，當(dāng)然是奧古斯丁，他不但將圣經(jīng)從來沒有提到的原罪發(fā)揚(yáng)光大（詳見上面(三)原罪)，還發(fā)明了三位一體，自由意志等理論，以修補(bǔ)圣經(jīng)的不足。在啟蒙時(shí)代以后，釋經(jīng)書更是如雨后春筍般出現(xiàn)，以對抗當(dāng)時(shí)人們對基督教的質(zhì)疑，這數(shù)百年來，釋經(jīng)書可以說將圣經(jīng)內(nèi)每一字每一句都進(jìn)行了人的演繹，也因?yàn)檫@種演繹的不同，令基督教分裂成無數(shù)支派（本人將另文再探討支派問題）。好了，基督徒信的究竟是甚么？我的第一段也說過，沒有人會(huì)信一本這樣的神話（基督徒說舊約是以色列史，我打算寫二萬字探討這課題），那他們信的自然是釋經(jīng)者的解釋了。有看過釋經(jīng)書的人都會(huì)知道，不少釋經(jīng)書的意欲，就是找借口、開脫，奧古斯丁發(fā)明自由意志（人的解釋），來意圖塞著非教徒的口，質(zhì)問為何上帝不做不犯罪的人。任何一個(gè)稍有理性的人，都會(huì)看到圣經(jīng)內(nèi)白紙黑字的上帝令以色列人進(jìn)行種族清洗（不是簡單的戰(zhàn)爭，而是活口不留的種族清洗），上帝用洪水殺人，燒死所多瑪和娥摩拉的人（連任何一個(gè)嬰兒也沒有放過），玩弄約伯（就只因?yàn)楹腿龅┑目谏嘀疇帲@些事上，基督徒都有無數(shù)的開脫借口（轉(zhuǎn)述釋經(jīng)書的借口）。單單是上帝叫所有男人一定割包皮，否則要死，我也看過釋經(jīng)書四個(gè)不同版本的解釋。圣經(jīng)中歧視女性的言論，六十年代也出現(xiàn)了所謂婦女釋經(jīng)學(xué)解釋，這種不斷修正不斷解釋不斷為惡行開脫文化，形成了現(xiàn)在強(qiáng)大的基督教會(huì)。每當(dāng)有人質(zhì)疑圣經(jīng)，基督徒指定動(dòng)作是以釋經(jīng)書作辯解開脫，若果你的說法不符合他們心目中釋經(jīng)書的要求，他們會(huì)批評你無知，沒有研究圣經(jīng)，對基督教毫無認(rèn)識(shí)，基督教會(huì)努力地成為神的代言人，將解釋權(quán)專利化，排除異己種下的卻是歷史悲劇。就是這種人的解釋，令基督教歷史上不少人自稱得到上帝的吩咐，仿舊約對其他民族進(jìn)行種族清洗，直到現(xiàn)在悲劇仍不停在延續(xù)。現(xiàn)在香港的基督徒們，雖然沒有拿著圣經(jīng)進(jìn)行種族清洗，但卻以人的解釋來將殘暴事情合理化，甚至拿來贊頌，這種現(xiàn)象，不單會(huì)對我們下一代產(chǎn)生極負(fù)面影響，令小孩不尊重生命，令是非變得混淆，多么可悲！！ (五)排他與歧視 基督教徒的歧視與排他，相信所有非基督教徒都會(huì)感受得到。即使你安坐家中，打開報(bào)紙，也可見到寫明基督徒開的婚姻介紹所，第一句就是“信與不信，原不相配”。打開求職版，隨時(shí)可見基督教機(jī)構(gòu)，連請掃地阿嬸，也要是“得救重生基督徒”（明報(bào)金頁時(shí)?？吹剑?。當(dāng)你接觸基督徒，情況更惡劣，他們會(huì)認(rèn)為所有異教人士都是被魔鬼引誘，香港的基督教會(huì)內(nèi)，早已建立了一套公認(rèn)的價(jià)值觀，傳道人會(huì)勸教徒不要練氣功，不要聽 New Age音樂，因?yàn)檫@些都是邪異的東西，術(shù)數(shù)算命更不用說了。你和他們說話時(shí)，即使他們不宣之于口，但也可感到那種歧視目光，那種自以為已得救重生，自以為高人一等的氣焰，用可憐你的目光望著你，甚至自認(rèn)是神的代言人，要將你救出苦海。在香港的新教會(huì)內(nèi)，排他情況更是惡劣，不少新教徒并不承認(rèn)天主教徒為基督徒（這些無知但黑心的教徒們將基督徒這個(gè)名詞企圖私下占有，并重新解釋），當(dāng)然天主教內(nèi)也有將新教叫作誓反派，不承認(rèn)所有沒有受洗的新教徒為基督徒。傍觀者見到基督教徒普遍如此，他們又有甚么解釋？一般最普遍的解釋是，這是他們信仰的一部分，他們真心相信圣經(jīng)，所以相信所有非基督教都是魔鬼，更真心地相信“信與不信，原不相配”，真心地相信非教徒?jīng)]有共同理想，不能在工作上合作（即使是清潔阿嬸）。 在探討這種心態(tài)前，我們且舉一些例子。百多年前，白人在美國販賣黑奴，當(dāng)時(shí)并不是沒有人質(zhì)疑這種行為，但卻有不少白人，真心地相信黑人并不是真正人類，只是人與猿猴之間，這些人出版大量書籍，來說明黑人的低等，有些書籍甚至說黑人的感覺神經(jīng)和人類不同，忍痛能力特高，鐵絲穿過他們手掌也不覺痛，藉以將他們虐待黑人的行為合理化。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，希特拉也曾經(jīng)真心相信日耳曼民族高人一等，也曾經(jīng)真心相信因?yàn)楠q太人處死耶穌，帶來天譴，所以所有猶太人都該死。至于柬埔寨的波爾布特，更是真心相信他的理想共產(chǎn)主義，才屠殺三百萬人。這種所謂真心相信，果然是非常好的借口?；酵浇裉炜梢韵嘈沤塘x來歧視他人，將別人視為魔鬼，他朝當(dāng)然也何以進(jìn)行任何行為，不要認(rèn)為這是天方夜譚危言聳聽，十年前，也沒有人會(huì)想過前南斯拉夫的人，原本是鄰居也可以互相殘殺，就是這種骨子里的歧視，令人失去理智。在現(xiàn)世社會(huì)中，文明發(fā)展至今，我們已開始有一定的共識(shí)，不應(yīng)有年齡歧視，不應(yīng)有種族歧視，不應(yīng)有性別歧視，但基督教機(jī)構(gòu)，卻以宗教歧視來作招聘的基準(zhǔn)（若工作性質(zhì)是傳教，當(dāng)然作別論），并以大量排他借口作開脫，意圖合理化這種行為?；酵狡缫曒p視非基督徒，更是處處可見，歧視與輕視加上大量借口合理化后，帶來的當(dāng)然是強(qiáng)力的反彈，就是基督徒被非基督徒歧視與輕視，形成了一種互相歧視的惡劣結(jié)果。反觀佛教在香港，一般不會(huì)受到非佛教徒的歧視（基督教徒例外），原因只是佛教徒并沒有以任何借口歧視或輕視他人、佛教并不排他而已。不要輕視這種互相歧視的現(xiàn)象，若香港的基督徒不徹底反醒，仍維持這種骨子里的歧視，很難期望非教徒除去對基督徒敵視的目光，而這種細(xì)小的敵視火焰，若經(jīng)引導(dǎo)便會(huì)形成大災(zāi)。 (六)敵視科學(xué)的宗教 基督教敵視科學(xué)，自古皆然，哥白尼、加利略事跡，所有人皆耳熟能詳，這些敵視科學(xué)的行為，二千年來，并沒有停止，只是程度不同而已。到了今天，基督教敵視科學(xué)的本質(zhì)并沒有變，當(dāng)中有最極端的美國地平學(xué)會(huì)，仍然堅(jiān)持大地是平坦一片，才符合創(chuàng)世記的理論，也有認(rèn)為地球只有六千年歷史，或只有十萬年歷史的原教旨主義者。公道一點(diǎn)來說，近三四十年來，歐美基督徒敵視科學(xué)的情況已有很大的改變，一般人都認(rèn)為宗教邏輯與科學(xué)邏輯應(yīng)徹底分開，所以除了一些少部分極端主義者外，以教徒名義攻擊進(jìn)化論及天體物理學(xué)的人已愈來愈少，而教宗亦曾公開認(rèn)為“不能否定進(jìn)化論的某些論據(jù)是真的”?？上У氖牵覀兩碓谙愀?，很多人承傳了中國人的奴性，教會(huì)權(quán)貴及傳道人數(shù)十年來敵視科學(xué)的態(tài)度絲毫沒有改變，當(dāng)然亦努力令所有教徒活在愚昧中，最叫人無可奈何的，是香港雖然有不少新一代知識(shí)分子教徒，但中國人的奴性卻依然未變，甘心受傳道人的愚昧理論所蒙蔽，做其敵視科學(xué)的教徒。 在香港，可見敵視科學(xué)的最極端例子，當(dāng)數(shù)被‘名門正派’視為‘異端’的錫安教，他們的教主梁日華，公開演講三十年前恐龍仍未絕種，其余的教派，與梁日華相比，卻是五十步笑百步而已。在一般教會(huì)內(nèi)，都流傳著兩個(gè)大謊話，第一個(gè)是達(dá)爾文也是基督徒（二十五歲前確是，而且比這版中的任何人都要虔誠及充滿奉獻(xiàn)之心），第二個(gè)是愛因斯坦是基督徒（小時(shí)候確是）。在香港，若果你碰到一般基督徒，若和他們討論進(jìn)化論，他們的第一個(gè)反應(yīng)，就是進(jìn)化論不是早被推翻了嗎？（我認(rèn)識(shí)有這反應(yīng)的人，當(dāng)中不少是大學(xué)生?。┮灿幸恍┗酵剑f考古學(xué)家早已找到挪亞方舟，而在意大利，那塊所謂耶穌的裹尸布更長年被擺上神臺(tái)，這就是教會(huì)成功長時(shí)間愚民的結(jié)果一些較肯看書的教徒，若你問他進(jìn)化論如何被推翻，他們的回答也是千篇一律的。那些敵視科學(xué)基督徒所出版指定教材，如進(jìn)化斷層、復(fù)雜器官不能進(jìn)化出來、達(dá)爾文說進(jìn)化是漸變，不能是突變等。這些基督徒們，從來就不肯認(rèn)真地拿起書研究進(jìn)化論。一些傳道人，更作出似是而非的故事，來‘證實(shí)’進(jìn)化論錯(cuò)誤，如將手表零件拋上天，不可能有一只手表掉下來等完全不相關(guān)、機(jī)率沒有共通點(diǎn)的故事來愚惑信眾，而基督徒又樂此不疲地將這些幼稚的愚惑拿來傳播，真令人慨嘆。達(dá)爾文是一個(gè)奇才，而進(jìn)化論是一個(gè)需要長期無數(shù)人所研究累積的課題，可以說，達(dá)爾文只是指出了一個(gè)研究方向，現(xiàn)在離達(dá)爾文提出物種進(jìn)化多年，科學(xué)家們也只是在點(diǎn)滴求真，這群可敬的科學(xué)家，從來就沒有想過推翻或攻擊創(chuàng)造論，他們只在自己的范圍努力工作，在化石堆中一點(diǎn)一滴了解地球過去四十六億年的歷史，但神創(chuàng)論的人卻非常介意，還不斷努力制告大量謊言愚民，斷章取義（卻又無知而不得其法）地攻擊科學(xué)家，而香港的基督徒，則可說是當(dāng)中的表表者。執(zhí)筆時(shí)收到基督徒網(wǎng)友電郵給我的一個(gè)網(wǎng)頁，有關(guān)中華龍鳥，基督徒們似乎對介乎龍與鳥的發(fā)現(xiàn)非常不安（這心態(tài)奇怪之余令人費(fèi)解），看網(wǎng)頁內(nèi)容，有基督徒將科學(xué)界內(nèi)質(zhì)疑龍鳥是否鳥類始祖的文章放大，來證實(shí)物種確有斷層。其實(shí)這獸腳趾的進(jìn)化爭論，科學(xué)界內(nèi)已存在數(shù)年，我們看科普書的根本沒有任何能力對這討論下判語，而且質(zhì)疑的科學(xué)家從來都不是進(jìn)化論的反對者，但卻被別有用心的基督徒拿來大造文章，用心之卑鄙實(shí)在難以形容。探求科學(xué)的人，沒有人會(huì)‘相信’進(jìn)化論，我們只會(huì)視之為其中一個(gè)科學(xué)學(xué)科，努力學(xué)習(xí)，正如若果愛因斯坦‘相信’牛頓的定論，也不會(huì)有相對論的出現(xiàn)了，只有基督徒才會(huì)‘相信’創(chuàng)造論，而且努力攻擊進(jìn)化論，這就是基督徒的本質(zhì)了。 (七)殺人借口 .君問：我想問下，你們識(shí)唔識(shí)你們認(rèn)為不是太差的基督徒？又有無認(rèn)識(shí)你們認(rèn)為是好的基督徒？你們是否認(rèn)為基督教完全沒有好處呢？ 其實(shí)我從來沒有非理性地針對任何一位基督徒，更沒有在生活中揪出任何一位基督徒的惡行窮追猛打，也沒有因?yàn)榭咕芑酵降呐笥?。在我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)中，絕少有人真的能通過宗教改變自己，將自己從一個(gè)怎樣的人變成另一個(gè)怎樣的人（表面上可能有變），所以一個(gè)基督徒突然變臉害人，我只會(huì)說，人性而已，他的性格根本就是如此，絕不出奇。 在我眾多朋友中，我觀察所得，基督徒與非基督徒的最主要分別，絕對不是道德人格上的好壞，反而是一些奇怪的表面現(xiàn)象，例如基督徒普遍頗為乞人憎的，就是將原罪觀擴(kuò)展到非教徒，直斥別人有罪，另外也有些基督徒非常自傲，自認(rèn)為得救重生的特權(quán)分子。除此之外，我看不到基與非基有何明顯分別。 我之所以不能接受基督教的原因，并不是認(rèn)為基督徒比非基督徒更敗壞，而是這個(gè)組織潛在令人變壞的誘因，比任何組織都要強(qiáng)，而變壞的程度，亦比任何人都要厲害。 讓我舉一個(gè)簡單的例了，這世上一般人作惡，都會(huì)有底線，原因是他們深知自己在作惡，任何無人性的人，都會(huì)在內(nèi)心深處有良知這回事，所以大賊殺人王，也會(huì)碰到老人嬰兒而心軟下來，這就是我們與生俱來的良知。但這世上最壞的人，就是以理想作借口的人，這類人為求達(dá)到心目中的所謂理想，會(huì)不擇手段，作惡完全沒有底線，正如波爾布特、希特勒等，若果他們沒有一個(gè)崇高的理想作借口支撐，根本就不可能壞到毫無底線（克林頓最近的轟炸行為，也是這一類），但我觀察歷史，發(fā)覺這類壞得毫無底線，以理想作借口的人中，最恐怖的仍是基督教徒。原因非常簡單，因?yàn)樗麄冊缫褜?nèi)心深處的良知，交給了上帝，所以他們殺人比起所有以別的理想殺人的人，更來得理直氣壯，而且從不需要反醒懷疑自己的理想。 看舊約以色列人進(jìn)攻迦南，我毫不懷疑他們自己是深信受上帝的吩咐而進(jìn)行種族清洗，正如十字軍東征時(shí)，我也毫不懷疑這些基督徒深信自己受上帝的吩咐而進(jìn)行屠殺，甚至在美洲及非洲大陸殖民的年代，不信者殺或斬手腳，我也毫不懷疑他們深信自己跟從上帝的指示，對別族進(jìn)行屠殺，而且屠殺得如此毫無愧疚，如此理直氣壯。 基督在我來說，是一個(gè)中性字眼，我身邊的基督徒和非教徒一樣，普通人一個(gè)，沒有好與不好，但當(dāng)一大群普通人拿著武器，內(nèi)心魔念澎湃而出，還有理直氣壯的借口時(shí)，就會(huì)變成了災(zāi)難，香港的基督徒、甚至這版上的基督徒，其實(shí)和十字軍、殖民者、北愛基督徒、塞爾維亞基督徒?jīng)]有別，可以行善也可以行惡，只是大家處于一個(gè)不同的時(shí)空，有不同的際遇而已，但當(dāng)人類仍有人‘因父之名’而行惡，以色列人對迦南人種族清洗的行為就會(huì)永遠(yuǎn)延續(xù)，申命記內(nèi)上帝吩咐所有基督徒殺異教徒的經(jīng)文永遠(yuǎn)會(huì)成為借口，而神秘經(jīng)驗(yàn)也永遠(yuǎn)會(huì)成為導(dǎo)火線，因?yàn)闆]有人可以判斷別人的神秘經(jīng)驗(yàn)。 (附)我為什么出教 我從前是基督徒，而且是非常devoted的，更曾經(jīng)到過耶路撒冷朝圣，當(dāng)然感覺到有上帝，每晚禱告時(shí)都和他交談，每做一個(gè)決定也會(huì)問他的意見，但從多年前開始，我就問一個(gè)問題，這世上為甚么如此邪惡，上帝為甚么會(huì)容許如此邪惡的世界存在。 到了八四年，以色列強(qiáng)硬鷹派沙朗將軍，借口追捕巴勒斯坦恐怖分子，派出數(shù)百名以色列士兵，開進(jìn)當(dāng)時(shí)在黎巴嫩境內(nèi)的巴勒斯坦難民營，所有士兵拿著美制M16步槍，進(jìn)營后一言不發(fā)，對著手無寸鐵的巴勒斯坦人亂槍掃射，一時(shí)間難民營內(nèi)變成人間煉獄，難民營外的聯(lián)合國人員，眼巴巴看著二次大戰(zhàn)以來最殘酷的人間屠殺，毫無辦法。最后有二千多人被以軍屠殺，當(dāng)中超過八成是小孩及女人。沙朗將軍并不是猶太教人，而是不折不扣的基督徒，當(dāng)天晚上，洛杉磯時(shí)報(bào)訪問沙朗將軍，他說他的責(zé)任是保存護(hù)圣經(jīng)內(nèi)所說的迦南地不被外邦人占據(jù)，所以他對自己所作所為永不后悔。 我當(dāng)日非常傷心，哭得很厲害，當(dāng)晚我便對我的神說，若果這世上真的如此丑惡，我寧可相信撒旦，若這世上真有天堂，我寧可選擇地獄，因我羞與活在天堂的人為伍，從那一剎那，我突然感到一陣前所未有的喜悅，心靈像被善良所充滿，第一次吸進(jìn)一口心靈的自由空氣．自此以后，那上帝的感覺漸遠(yuǎn)離我，我就像一個(gè)得救重生的人一樣，這是我的第一身經(jīng)歷。直到現(xiàn)在，我深深認(rèn)為基督教（包括天主教，新教，東正教，統(tǒng)一教，耶證，摩門，安息日教等）是歷史上第一大邪教，若以殺人之多，手段之殘酷，對人類損害之深遠(yuǎn)，他們絕對無出其右，我只希望以悲天憫人之心，出來作見證，反正即使綁架我進(jìn)天堂，我也不會(huì)進(jìn)去。 昨天看電視新聞，以色列的內(nèi)塔尼亞胡再次任命這殺人狂魔為以色列外長，而此人立即表態(tài)，他不會(huì)接受當(dāng)年拉賓千辛萬苦努力換回來的和平協(xié)議，永遠(yuǎn)不會(huì)交還約旦河西岸的百分之十三土地給巴勒斯坦人，我不知這世上何謂公義，也不知這世上因父之名進(jìn)行大屠殺何時(shí)才能結(jié)束，更不明白基督徒為何對這些事如此麻木 以上是我查基督資料時(shí)無意找到的,非常贊同,因?yàn)槲以彩腔酵?因?yàn)槟承┰蛭乙渤隽私?現(xiàn)在我就信佛教. 針對誹謗一事,不必在意,如果心生怨恨,你便入了地獄