獅子躍峽谷
在網(wǎng)站上看到很多的居士都在對平實居士進行批評,認為平實居士在破壞佛法,下面就根據(jù)別人的批評做一些回應(yīng):(1)關(guān)于平實居士是否有傳承的問題:有的人認為平實居士沒有傳承,故其所說的法是不可靠的。殊不知,龍樹菩薩在《大智度論》中告訴我們,人悟道的方式有四種,即根利有遮、根利無遮、根鈍有遮、根鈍無遮。平實居士的悟道是屬于根利無遮,即是前世修行的基礎(chǔ)還在,此生只要聽聞佛法,就可以破除惑業(yè),證得果位。佛教的傳承,因該分為兩種,一種是師長的傳承、一種是經(jīng)論的傳承。這兩種傳承都是可以證的果位的,若是以師長傳承來否定經(jīng)論傳承,則文字般若不能起觀照般若,觀照般若則不能悟入實相般若。所以這種責(zé)難是不合理的,不符合經(jīng)論所說,是故我們應(yīng)該正確的面對平實居士。(2)關(guān)于平實居士不講戒律的問題:平實居士在早期的著作《無相念佛》中,反復(fù)的告誡修習(xí)無相念佛的人一定要遵守凈業(yè)三福。諸位同修,請您仔細的看看凈業(yè)三福,難道凈業(yè)三福和戒律沒有關(guān)系嗎?如果您認為凈業(yè)三福和戒律沒有任何關(guān)系,哪您說平實居士不講戒律,我無話可說。再者,平實居士還花大量的筆墨去寫《優(yōu)婆塞戒經(jīng)講記》,如果平實居士不注重戒律,那為何還要講解《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》呢?(3)關(guān)于平實居士誹謗僧寶的問題:平實居士在各種的著作中,都是對個別法師曲解佛陀法義作為批評的物件,從來沒有就僧人的行為問題來做批評,是故不可以認為平實居士誹謗僧寶。此中還涉及到護教的問題,佛陀在很多的經(jīng)典中,都嚴格的規(guī)定,居士不能說僧人之是非。但是佛陀在《涅槃經(jīng)》中,明確的告誡四眾弟子,若是僧人嚴格的不遵守戒律,破壞佛教的正法,四眾弟子是有責(zé)任來舉報,并依法懲治。平實居士寫的很多書,都是對法義理解錯誤進行批評,從來沒有對僧人犯戒的事情來進行批評,這是平實居士書中的事實。若是不信,可以任意查閱。(4)關(guān)于平實居士批評密宗的問題:對于密宗的成立以及密宗教義的分析,當(dāng)今的學(xué)術(shù)界都比較有著清晰的認識,那就是密教絕非真正的佛教。密宗的很多修行法義,都和婆羅門教有密切的關(guān)系,平實居士批評密宗,故沒有過失。大家可以看看《狂密與真密》,平實居士都是以事論事?!犊衩芘c真密》中對于所引用的密教典籍,都有明確的出處,大家可以自行檢閱,以判斷真?zhèn)?。以上四點,是我對于個別人評價平實居士的客觀回應(yīng)。對于一個正常的人而言,稍微有點思維邏輯的,都會明白一個問題。在你批評別人的時候,一定要先去瞭解別人。很多人只是人云亦云的去批評,但是你問他平實居士到底哪里錯了,他們卻說不出來。這樣的觀點,我們能信服嗎?還有一些值得我們注意。(1)為什么臺灣沒有人能批評到平實居士:臺灣的佛教受著日本佛教的影響,佛教的研究非常的深入。僧人的素質(zhì)都比較高,個別的法師都是碩士和博士。平實居士在書中批評了很多大的法師,為什么這些擁有碩士學(xué)位和博士學(xué)位且深入經(jīng)藏的大法師,沒有出很多書來反駁平實居士(KC版按:應(yīng)該是幾乎沒有人純粹從法義辨正的方式出書來反駁,即便是著作等身的印順法師終其一生在還能寫字看書的狀態(tài)下,亦無能力回應(yīng)平實導(dǎo)師對彼主張「大乘非佛說」之破斥。),這一現(xiàn)象不值得我們?nèi)ド钏紗???)為什么很多人會相信平實居士:平實居士的書在中國影響很大,很多人看了平實居士的書都認為平實居士講的很正確,從而開始修學(xué)真正的三乘菩提。每個人的思維中都具有兩種能力,一種是歸納能力,一種是推理能力,只要你耐心的看看平實居士的書,運用我們本身的歸納和推理兩種能力,自然而然的會辨別是非。(KC 版按:法師說得沒錯!就是因為正常人本身具備的二種歸納與推理能力,才會發(fā)覺原來蕭平實老師才是真正的大善知識,相較于四大山頭的大名師而言,在法義、智慧、證量上面簡直是天壤之別??墒菈木蛪脑谒拇笊筋^的大名師「徒有虛名」卻毫無佛法上的證量,所以為了要維持其數(shù)十年來的道場基業(yè),避免弟子、信徒、供養(yǎng)、聲望流失,各大山頭勢必要「無所不用其極」用各種卑劣的手段來打壓正覺同修會。卻不敢接受平實導(dǎo)師的獅子吼-公開法義辨證無遮大會。)在這里,我再次申明自己,我不是平實居士的追隨者,我是佛陀正法的擁護者,我只是站在一個比較客觀的角度上,來對別人的批評來作了一個簡單的回應(yīng)。平實居士自己也說,他在弘揚佛陀的正法,大家千萬不必要崇拜平實居士這個人,大家應(yīng)該去崇拜佛。我之所以贊成平實居士,是因為我個人認為,平實居士講的佛法,沒有錯誤,一個講解佛教正法的人,我們?yōu)槭裁床蝗ルS喜和贊嘆呢? ◆ 答具斷常二見者悲智之質(zhì)疑-12(悲智的污蔑手法很低級?) ◆ 答具斷常二見者悲智之質(zhì)疑--11(平實導(dǎo)師嚴禁學(xué)人對其個人崇拜)◆ 答具斷常二見者悲智之質(zhì)疑-10 (悲智否定佛法可以實證) ◆ 答具斷常二見者悲智之質(zhì)疑-9◆ 答具斷常二見者悲智之質(zhì)疑-7之2(主張「大乘非佛說」是中國佛教的漢奸!)◆ 答具斷常二見者悲智之◆ 答具斷常二見者悲智之質(zhì)疑-7之1(主張「大乘非佛說」是中國佛教的漢奸!)◆ 答具斷常二見者悲智之質(zhì)疑-6(悲智連買菜的道理都不懂啊!)◆ 答具斷常二見者悲智之質(zhì)疑-5(以邪見推翻北傳阿含經(jīng)典,妄稱阿含部類為偽經(jīng))◆ 答具斷常二見者悲智之質(zhì)疑-4 (臺灣印順邪師主張「大乘非佛說」在中國崛起中)◆ 答具斷常二見者悲智之質(zhì)疑-3 (臺灣印順邪師主張「大乘非佛說」在中國崛起中)◆ 答具斷常二見者悲智之質(zhì)疑-2 (臺灣印順邪師主張「大乘非佛說」在中國崛起中)◆ 答具斷常二見者悲智之質(zhì)疑-1 (臺灣印順邪師主張「大乘非佛說」在中國崛起中)◆ 天鑒網(wǎng)的悲智版主與不還舉信徒為什么罹患了「失心瘋」?◆ 天鑒網(wǎng)的悲智版主 殺害了正在禪定中的廣欽老和尚!
山里吃吃
蕭百佑的3個子女能夠考上中國最有名的大學(xué),是因為國籍,兩個香港籍,一個是美國籍,參加的是港澳臺聯(lián)考,如果參加大陸高考二本都不一定能考上。其實他們家教育是很失敗的,兩個港籍的子女都考不上香港大學(xué)、香港中文大學(xué)這些學(xué)校,一個美籍的孩子考不上美國的名校,都只能到內(nèi)地上北大這種世界二流大學(xué)
小白賊黑
二十多年前,生活中的種種苦楚煩惱以及病痛折磨,將我逼到了死亡的邊緣,我完全無力解脫!然而,骨子里那種不服命運安排的倔勁兒,驅(qū)使著我必須要做出某種選擇。
聽別人說,寺院很清凈,學(xué)佛可以了生脫死。我就開始跑寺院,開始了這一生的“學(xué)佛”之路,可是哪里會想到此去一路竟如此坎坷!在這二十多年漫長的“學(xué)佛”路上,讓我嘗盡了苦頭!
從盲無目的跑廟(神廟、道觀、佛寺),求簽問卜……,到后來一頭扎入進XX法師倡導(dǎo)的念佛法門,日念佛號萬遍,我傾心付出,不可謂不精進,但痛苦依舊。只好改弦易轍,之后便跟人進入了密宗(喇嘛教),開始迷信上師,修學(xué)各種無因無果甚至是違背因果的咒語、手印,妄想以此求財、去病等等,希求改變或增勝自己世間的受用境界,間或有些感應(yīng)及覺受也大都是鬼神相應(yīng)之法,無怪乎古今祖師大德乃至凡夫?qū)W人都知道,這個所謂的“密宗”喇嘛教,所言、所教、所修、所行就是“索隱行怪”誑惑世人的鬼神熾盛之法。那時,我們的主要功課是:嘰哩呱啦地念一堆不懂的咒語,做一些奇怪的儀軌,或是規(guī)定自己多少天之內(nèi)要磕完十萬個大頭。這樣的修行,累一點倒也不打緊,關(guān)鍵是學(xué)得懵懵懂懂,看不到半點定慧的增上,反倒是要馬不停蹄地到處去拜見、供養(yǎng)不同的喇嘛上師;而且是每見一個上師,就要皈依一次,就會領(lǐng)一個新的歸依證。這樣幾年下來,家中攢了一大堆的皈依證,但令人啼笑皆非的是,我依舊不知道啥叫作歸依!別人如果問我,啥叫作歸依?我就只會這樣告訴他,歸依就是給上師磕頭跟送供養(yǎng),除此之外,沒有別的。
因為心里面總是空落落地,于是就開始翻看南懷謹老師寫的書,可是往往是看時歡喜,看后失望;看上半天,搞不明白書中到底講了個什么?要大家做個什么?該怎么學(xué)佛、怎么修行,依舊糊涂。后來又看元音老人寫的書,似乎找到了方向,但卻是要大家:堅持保任“一念不生”的境界,也就是所謂的“前念已斷、后念未起”之時。除了自己努力按照此法修行之外,我還很認真地把它介紹給了一些朋友,讓人家也照著做。隨后我還看了陳建民上師的一些書,看了《密勒日巴尊者傳》,看了印順法師的《妙云集》,看了《清凈道論》和《中觀今論》,也聽過一些上師講的所謂“中觀”。雖然書讀了不少,但卻大多隨看隨忘,能記得最清楚的是這個觀點——緣起性空,一切都是緣起生滅。在我修學(xué)正法之后才知道,無論是元音老人的保任法,還是密宗所謂的中觀,都是落在意識境界中的無常斷滅之法,并非佛教所教導(dǎo)的不生不滅之實相中道?;叵氘?dāng)時的我,簡直像一只無頭蒼蠅,盲無目標地亂飛亂撞。
很多人都說密宗比顯教更殊勝,能讓人“即身成佛”;可是修學(xué)密宗很多年的我,卻對此法門很不能適應(yīng)。我原先所在的那個密宗道場,每月都要舉行一次密宗大供,要用很多的肉供“佛”!供完以后的肉食每個人都必須吃,甚至是逼著吃!(因我茹素多年,無法接受吃肉,而被逼著吃。)最讓我無法忍受的是,有一次在一位密宗道友家里,給一位喇嘛上師接風(fēng)洗塵。那位道友為上師準備了好幾大碗肉,因為她知道我吃素,就專門為我炒了一碟素菜,為此我被那個喇嘛上師罵了個狗血噴頭。他罵我:“你不但自己不吃肉,還要拖累其他道友給你另做素菜!好大的架子!”我當(dāng)即回答:“白飯我照樣可以吃!”因為感覺他欺人太甚,心中就嘀咕:你咋就不說讓人家給你做那么多眾生肉,比炒素菜更加辛苦?我受夠了!從那以后,我就睹氣離開了密宗。雖然當(dāng)下是走的灑脫,但內(nèi)心卻承受了長期而巨大的壓力和恐懼。因為,像我這樣離開密宗,是犯了密宗十四根本戒的,是要下地獄的。可我后來轉(zhuǎn)念一想,絕不可能!有哪位佛菩薩會讓他們這樣做?我也沒見過經(jīng)上這么說???想清楚之后,恐懼心理減輕了很多。心想,愛咋咋吧,我也管不了那么多,反正我是不學(xué)了!可是接下來又該怎么辦呢?我再度陷入了迷茫。到底什么才是佛法?學(xué)佛怎么這么艱難???干脆回頭去經(jīng)營世間法好了!
可是話雖這樣說,我依舊不甘心放棄任何一次學(xué)佛可能的機會。有一次,無意中我看到XX上人書中說:“一人誦《楞嚴咒》,方圓四十里無災(zāi)害。”立馬感覺這個不錯,我來誦誦看。我大約誦了半年就背會《楞嚴咒》了,后來我又加上熟背了十小咒以及整本早課課誦本。有一天,我突然反問自己,背會這些,又能怎樣?又準備要干啥?這跟學(xué)佛又有啥相干?我又再度陷入沉思!
感恩佛菩薩對我的眷顧,真正能夠?qū)W佛的機會終于到來。有一次去一佛友家商量事情,見他正在看一本名叫《禪——悟前與悟后》的書,出于好奇,我問他要了過來,想了解一下內(nèi)容。這還沒看上幾頁,我就感覺自己好象是被磁鐵吸住了一般,心中喊道:“這才是我要看的書?。。?!”回到家后,心中一直惦念著這本書,渴望有朝一日,能得到這個法寶。幾個月后我,如愿以償,借到了這本書;這時,才知道這本書是一位名叫?蕭平實的大善知識寫的。我如饑似渴地迅速將它讀完,深感找到了出路了,有路標了!正如同這本書的簡介中所說:“本書能建立學(xué)人悟道之信心與正確知見,圓滿具足而有次第的詳述禪悟之功夫與禪悟之內(nèi)容,指陳參禪中細微淆訛之處,能使學(xué)人明自真心、見自本性。若未能悟入,亦能以正確知見辨別古今中外一切大師究系真悟?或?qū)馘e悟?便有能力揀擇,舍名師而選明師,必有悟道之緣。一旦悟道,遲者七次人天往返,便出三界,速者一生取辦。學(xué)人欲求開悟者,不可不讀?!边@本書是我辛苦學(xué)佛十幾年來,讀過那么多的書籍中,最受用的一本書。讀這本書,讓我如飲甘露,不但化解了我多年來心中諸多疑惑,更是如同在我生命中點亮了一盞指路明燈,照亮了暗夜、驅(qū)散了無明,從此我在學(xué)佛的路上,不再有恐懼和擔(dān)憂。在感恩這本書帶給我這么強烈法喜的同時,我更是深深地感恩作者?蕭平實導(dǎo)師
,是他老人家寫了這本書,救了我的法身慧命??!
此后我參加了幾位同修的共修,我們風(fēng)雨無阻地堅持學(xué)習(xí)了十幾年。這十幾年來我學(xué)習(xí)蕭平實導(dǎo)師
著作,有一種如同已得甘露飲,再也不想回頭吃糟糠食的感覺;就這樣,我安住在這個法門中,累積了“學(xué)佛”十多年以來,愈學(xué)愈多的疑惑與煩惱,就在這一點一滴學(xué)習(xí)正法的過程中,扎扎實實底解開一件件疑惑,掃除一個個煩惱,從此就再也沒有離開過?世尊正法的修學(xué)法道了。讀?蕭平實導(dǎo)師的著作,一本本讀來總是令我心中無比震撼!因為以前從來沒有誰,能如此清晰而確切地告訴我,佛降生人間只為一大事因緣——令眾生開示悟入佛的知見,讓眾生與我(佛)無異,這其中的真實義理。
例如,蕭平實導(dǎo)師在講解《妙法蓮華經(jīng)》時,為學(xué)人詳解?釋迦世尊與十方一切諸佛世尊,示現(xiàn)于人間成佛之正理:為人間有緣眾生“開、示、悟、入”諸佛所見、所證之法界真實義,并細說唯一佛乘之真理,闡釋佛法本來只有成佛之道,不能以聲聞、緣覺所觀行的三界一切法緣起性空,相信唯涅槃本際(第八識如來藏)是真實不生不滅者,因此能夠斷盡見、思二惑,成就解脫道極果阿羅漢、辟支佛,就把解脫道的二乘小法當(dāng)作是佛法的全部;因此更加闡明解脫道的二乘菩提,只是從唯一佛乘的成佛之道中析出的方便道,并不能令人成佛,只有佛菩提道的實相般若及一切種智才能使人具足成佛的智慧。聽聞?蕭平實導(dǎo)師講法,讓我真正明白了學(xué)佛的意義!往日走過那么漫長的冤枉路,如今邁向佛菩提道的陰霾,終于煙消云散了;清楚感受到的是學(xué)佛以后的欣喜,深感?蕭平實導(dǎo)師的睿智與證量深不可測,能夠?qū)⒎鹌兴_的經(jīng)論講得如此徹髓透骨,更將修學(xué)次笫和方法鋪陳的一清二楚,讓學(xué)人聽得明白、學(xué)得上手,是能夠真修實證的實證佛教。如果不是大菩薩再來,怎能將佛開示的所知所見講的如此淋漓盡致?
弟子才疏學(xué)淺,對?蕭平實導(dǎo)師的感恩之情無以言表,就借用一位已經(jīng)明心開悟菩薩的一段話,來表達我的心聲吧。他是這樣寫的:?“‘大乘末法孤子蕭平實一九九九年初夏序于喧囂居’(《禪凈圓融》再版序),認識?平實導(dǎo)師之前,其實先認識的是這幾個字。在這個表相佛法看似昌盛的時代,為了力挽狂瀾,獨排眾議,且不能見容于佛教界,反倒被譏為邪魔外道,自稱“孤子”的人,是怎樣一個心境呢?為著佛法、為著眾生,一燈熒然,振筆疾書至深更半夜;現(xiàn)在更是直接用計算機打字,出書的速度比我們看書的速度還要快。急切??!這樣的悲心!大隱于市,入廛垂手,但不知怎么樣的有緣人才能穩(wěn)穩(wěn)地接個正著?”
弟子自已深感慚愧,佛在世時我沉淪,無量劫頭出頭沒于生死苦海,而今已近古稀之年,每每想起經(jīng)中所言:“是日已過,命則隨減,如少水魚,斯有何樂!”便自感慨萬千;也更盯緊自己“當(dāng)勤精進,如救頭燃,但念無常,慎勿放逸”!?我深深感謝諸佛菩薩對我的護佑,感謝?蕭平實導(dǎo)師以及親教師、正覺菩薩們對我的護念,讓我在這垂老之年,知道了生命的意義所在:去尋找我生命中真正的歸依處——如來藏!我也因為追隨?蕭平實導(dǎo)師學(xué)佛,才能了解到佛法的修證,是需要修集廣大福德資糧以及鍛煉定力功夫,待福德智慧等等因緣具足之時,經(jīng)由參禪,而能實證佛教第一義諦。因為有了這樣的正知正見,我再也沒有走多余的彎路了,這樣的恩情我當(dāng)以何為報??我想,只能以盡形壽護持?蕭平實導(dǎo)師復(fù)興大乘佛教,這也是我此生最大的愿望,以此來回報?佛恩、導(dǎo)師恩、國主恩、眾生恩!
我揭露出自己今生學(xué)佛以來所走過的冤枉路,作為后來參學(xué)者的反面教材,祈望能幫助大家不走冤枉路,因為生命短暫,經(jīng)不起如此的虛耗!正當(dāng)中壯之年精力充沛時,卻是茫茫然毫無頭緒,及至古稀之年老苦相逼之時,方才覺醒;這種苦楚,難以言表?。裾埓蠹覕P棄那些“名師”為了保護自己的名聞、利養(yǎng)乃至眷屬欲,故而誤導(dǎo)信眾對?蕭平實導(dǎo)師所做的種種惡意誹謗之詞,不要再被這些假名善知識所蒙蔽,緊緊跟著真善知識?蕭平實導(dǎo)師修學(xué)佛法才是正途!當(dāng)您做出這個明智選擇的那一刻,就是出生您法身慧命之坦途,展現(xiàn)在您眼前的時后到了!
愿佛子四眾共勉,皆能修學(xué)正法,早證菩提!
南無本師釋迦牟尼佛!
南無平實菩薩摩訶薩!
弟子正林合十敬上
作者:正林
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中國式話
啊呸,怎么能說考上北大就是成功呢?一個人一生追求的目標就是幸福,追求自我實現(xiàn)。那么,考上北大就達到這兩點了么? 蕭百佑是一位典型的封建專制家長,是抱著封建垃圾當(dāng)寶貝的土老帽。按照現(xiàn)代文明理論,一個人一旦出生就是一個獨立的個體,那么至少,他們的身體應(yīng)該受到尊重,別說他們的人格了。因此,蕭百佑根本不知道什么是文明。在他的毒打之下,我很難相信他的孩子具有完善的人格。我只能說,這也是某種程度的一種悲劇。如此,我情愿不讓我的孩子上大學(xué)。
bigsunsun001
蕭平實抓住某些學(xué)密宗的人的不良行為而誹謗密宗,罪大惡極,另外曲解佛教中“第八識”的含義,鼓吹用第八識來成佛,而實際上隨緣生滅的神識并不是眾生的清凈本心,眾生要成佛須轉(zhuǎn)八識成四智,轉(zhuǎn)煩惱成菩提。由此可知蕭平實實為當(dāng)今一大邪師也。
babycarolyn
(本文作者于凱,為和計劃會員,中國心理學(xué)家大會代表,蕭文循環(huán)督導(dǎo)計劃首期學(xué)員) 蕭文教授是臺灣暨南國際大學(xué)輔導(dǎo)與咨商所長,副校長,也是我心理成長的督導(dǎo)師。在蕭門成長計劃中,我如瀚海拾貝,收獲頗豐! ? ? ? ?68歲的蕭老集知識與智慧于一身,學(xué)術(shù)之厚重、督導(dǎo)之嚴謹、思維之敏銳、語言之詼諧、個性之多元、教學(xué)之活潑無不使我驚為天人,嘆為觀止! ? ? ? ?記得年初剛開始接受督導(dǎo)的時候,一見面就說:我在上課的時候會玩耍你們,但可不要當(dāng)真喲。做什么事情,特別做心理咨詢,千萬不要太認真。否則你便死定了! ? ? ? ?在這幾次的跟師當(dāng)中,我采擷幾個鏡頭,以饗諸位。 關(guān)于家庭: 蕭老:誰知道我的督導(dǎo)是誰? ? ? ? ? ?……?! ? ? ? ? ?蕭老:是我太太耶,真的!我們在座的各位,真的都需要一個家庭的督導(dǎo),這才不會走.彎路,在學(xué)習(xí)上保持精進!你們也要時時給督導(dǎo)匯報,譬如我來大陸給你們上課,督導(dǎo)才放心耶! 關(guān)于美食: 蕭老:我是一個特愛吃的人!大陸有很多好吃的,好吃的不得了!別人請我來上課,我一般最先問的就是有什么好吃的?告訴你們一個秘密,我來的時候行李箱理1/3裝的就是吃的東西,當(dāng)然,車子里也有零食呀!我特喜歡穿西裝,一個口袋可以放香煙,另一個口袋可以放零食。(昨晚我請老師吃一個飯,他很滿足的享受的幾道北京的小吃,認真的品嘗著,很真誠的對我說,于凱,你是專業(yè)的,謝謝你啊! 關(guān)于香煙: 老師酷愛抽煙,但從不在上課和公共場合抽煙。無論何時何地,衣服袋子里,總有一包萬寶路。 一次課間在抽煙區(qū),我問他不能戒掉嗎?我發(fā)現(xiàn)你總是抽萬寶路一個牌子的? 蕭老:戒掉?你真想讓我早死嗎?于凱我告訴你,我40多年前在美國讀書的時候就開始抽煙了,而且只抽這一個牌子的。一是我的鐘愛,二來我有品牌忠誠度! 關(guān)于成長: 我什么時候做咨詢的時候,如同你一樣,信手拈來舉重若輕。 他一臉鄭重的看著我,一面壞壞的說:你今年40多歲?那種年齡乘以吧,開玩笑?。? 關(guān)于誹謗: 蕭老:有人說我講課沒有什么內(nèi)容,我靠!我從不回應(yīng),以免給別人話題。 告訴你個事實吧!臺灣像我這樣年紀的人還工作在咨詢一線,也只有三四個了吧,但經(jīng)我指導(dǎo)畢業(yè)的心理學(xué)碩士和博士大概有500來位吧?目前都是活躍在兩岸三地的心理學(xué)中堅力量。 關(guān)于上課: 他會時不時的走入學(xué)生中間,一臉鄭重的和你開玩笑,比如他會說今天拿幾只是新來的? 比如答問非所答時,他會說你講的是個屁! 有時你的回答另他非常滿意的時候,他會非常欣賞的笑著說去死吧! 嗯,要是你上課走神的時候,他會指著你說那是什么鬼?… 于是課堂上總是充滿了歡樂,輕松,會心的笑聲! 關(guān)于手機: 蕭老:大家看到我拿著的手機吧,這是15年前的老古董了,我愿意大家?guī)臀耶?dāng)成一個傻子看待,另一只上網(wǎng)的手機,我辦公用,一般不會給別人拿出來的。 關(guān)于影視: 蕭老:我特別愛看電視,電影,國外的,港臺的,都看!特別大陸拍的,超級棒的!很多導(dǎo)演和演員我都如數(shù)家珍,那演的就是生活呀,是我們做咨詢的啟迪和素材呀。 我建議你們多看看,多讀書,不只是專業(yè)書?。r間長了你都會知道那里面演的是你是我是他。 關(guān)于代溝: 蕭老:時代不同啦,代溝肯定有啊!我要努力的適應(yīng)啊,我住臺中,我兒子在臺北,我有時候讓他回來看我的時候,他就會說老爹呀,你要支付我的高鐵費??!我就會和他笑著說,我們AA制吧,一人一半,你不是回來也順便辦你的事兒了嗎? 關(guān)于課件: 蕭老師一般是不做課件的,薄薄的幾張紙,他能講上幾天,那里面的知識,那里面的內(nèi)涵,那里面的故事,那里面的旁征博引,我的天吶!遠比那課件兒了得! 關(guān)于督導(dǎo): 他會于無聲處的把你引入到一個新的視野,新的高度,新的境界,新的覺察。 可形象的比喻,就像詩經(jīng)所說的:“魚戲蓮葉間,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉東,魚喜戲蓮葉南,魚戲蓮葉北”。在來訪者的問題蓮葉間要游刃有余,東西南北中,要進入來訪者的脈絡(luò),游戲期間。妙哉! ? ? ? ?蕭文教授像一本厚厚的書,在心理學(xué)成長的道路上,我幸慶,有機會接近他品讀他! ? ? ? ?道一漏萬,打?。?/p>
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